How we experience awe -- and why it matters | Beau Lotto and Cirque du Soleil

المترجم: Abdelhamid Rdati المدقّق: Shimaa Nabil

Before I get started:

قبل أن أبدأ:

I'm really excited to be here

أنا جد متحمس لوجودي هنا

to just actually watch what's going to happen, from here.

لمشاهدة ما سيحدث هنا.

So with that said, we're going to start with:

إذن، سنبدأ بـ:

What is one of our greatest needs,

ما هي أَهَمُّ احتياجاتنا،

one of our greatest needs for our brain?

احتياجاتنا الأكثر أهمية للدماغ؟

And instead of telling you, I want to show you.

وبدلاً من الإجابة، أًَوَد أن أريكم ذلك.

في الحقيقة، أريدكم أن تشعروا بذلك.

In fact, I want you to feel it.

There's a lot I want you to feel in the next 14 minutes.

هناك الكثير الذي أريدكم أن تشعروا به خلال الـ14 دقيقة القادمة.

So, if we could all stand up.

لذا، لنقف جميعاً من فضلكم.

We're all going to conduct a piece of Strauss together.

سنتتبع جميعاً قطعة موسيقية لشتراوس.

Alright? And you all know it.

اتفقنا؟ كما أنكم تعرفونها جميعاً.

Alright. Are you ready?

حسنا. هَلْ أنتم مستعدون؟

Audience: Yeah!

الجمهور: نعم!

Beau Lotto: Alright. Ready, one, two, three!

بو لوتو: حسنًا. استعداد، واحد، اثنان، ثلاثة!

It's just the end.

إنها فقط النهاية.

(Music: Richard Strauss "Also Sprach Zarathustra")

(موسيقى: ريتشارد شتراوس ("Also Sprach Zarathustra")

Right?

مستعدون؟

You know where it's going.

تعرفون إلى أين يتجه الإيقاع.

(Music)

(موسيقى)

Oh, it's coming!

أوه، النهاية قادمة!

(Music stops abruptly)

(تتوقف الموسيقى فجأة)

Oh!

أوه!

(Laughter)

(ضحك)

Right?

حسناً؟

Collective coitus interruptus.

إنه أشبه بمقاطعة جماع جماعية.

حسناً، يمكنكم الجلوس.

OK, you can all sit down.

(Laughter)

(ضحك)

We have a fundamental need for closure.

لدينا حاجة ملحة للنهايات.

(Laughter)

(ضحك)

We love closure.

نعشق النهايات.

(Applause)

(تصفيق)

I was told the story that Mozart, just before he'd go to bed,

سمعت عن قصة موزارت؛ إذ أنه قبل أن ينام،

he'd go to the piano and go,

كان يذهب إلى البيانو ويعزف،

"da-da-da-da-da."

"دا - دا - دا - دا - دا"

His father, who was already in bed, would think, "Argh."

بينما يردد والده الذي ذهب إلى النوم قبل ذلك: "أه".

He'd have to get up and hit the final note to the chord

كان عليه أن ينهض ويعزف النغمة النهائية

before he could go back to sleep.

قبل أن يذهب إلى النوم.

(Laughter)

(ضحك)

So the need for closure leads us to thinking about:

لذا فإن الحاجة للنهايات تقودنا إلى التفكير في:

What is our greatest fear?

ما هي أكبر مخاوفنا؟

Think -- what is our greatest fear growing up, even now?

لنفكر، ما أَشَدُّ مخاوفنا التي نخشى أن تتصاعد، حتى الآن؟

And it's the fear of the dark.

إنه الخوف من الظلام.

We hate uncertainty.

نحن نكره عدم اليقين،

We hate to not know.

نكره عدم المعرفة.

We hate it.

نكره ذلك.

Think about horror films.

فكروا في أفلام الرعب.

Horror films are always shot in the dark,

يتم تصوير أفلام الرعب دائماً في الظلام،

in the forest,

في الغابة،

at night,

في الليل،

in the depths of the sea,

في أعماق البحر،

the blackness of space.

في سواد الفضاء.

And the reason is because dying was easy during evolution.

والسبب هو أن الموت كان سهلاً في حقبة التطور.

If you weren't sure that was a predator,

إذا كنت غير متأكد من أن ذاك الحيوان هو مفترس،

it was too late.

فقد فات الأوان.

Your brain evolved to predict.

فعقلك يتطور لكي يتنبأ.

And if you couldn't predict, you died.

وإذا لم تستطع التنبؤ، فإنك ستموت.

And the way your brain predicts is by encoding the bias and assumptions

ويتنبأ عقلك عن طريق تشفير الميول والافتراضات

that were useful in the past.

وهذا الأمر كان مفيداً في الماضي.

But those assumptions just don't stay inside your brain.

لكن هذه الافتراضات لا تبقى داخل عقلك فقط.

You project them out into the world.

فأنت تعرضها على مستوى العالم.

There is no bird there.

لا يوجد طائر هناك،

You're projecting the meaning onto the screen.

أنتم تعرضون المعنى على الشاشة.

Everything I'm saying to you right now is literally meaningless.

كل ما أقوله لكم الآن لا معنى له حرفياً.

(Laughter)

(ضحك)

You're creating the meaning and projecting it onto me.

أنتم تصنعون المعنى وتسقطونه علي.

And what's true for objects is true for other people.

وما يَصِحُّ على الأشياء ينطبق على الأشخاص الآخرين.

While you can measure their "what" and their "when,"

يمكنكم الاجابة على أسئلة "ماذا" و"متى" المتعلقة بهم،

you can never measure their "why."

ولكن لا يمكنكم الإجابة عن سؤال "لماذا".

So we color other people.

لذلك نُلَوِّنُ الآخرين.

We project a meaning onto them based on our biases and our experience.

نسقط عليهم معنى بناءً على ميولنا وتجاربنا.

Which is why the best of design is almost always about decreasing uncertainty.

حتى نُكَوِّنَ عنهم أفضل صورة تتسم بنسبة أقل من عدم اليقين.

So when we step into uncertainty,

لذلك عندما نخطوا نحو الشك

our bodies respond physiologically and mentally.

تستجيب أجسامنا من الناحية الفسيولوجية والعقلية.

Your immune system will start deteriorating.

سيبدأ جهازنا المناعي بالتدهور.

Your brain cells wither and even die.

كما أن خلايا الدماغ تذبل ويمكن أن تموت.

Your creativity and intelligence decrease.

ينخفض إبداعنا وذكائنا.

We often go from fear to anger, almost too often.

غالباً ما ننتقل من الخوف إلى الغضب.

Why? Because fear is a state of certainty.

لماذا؟ لأن الخوف هو حالة من اليقين.

You become morally judgmental.

نصبح أكثر انتقاداً للأخلاق .

You become an extreme version of yourself.

تصبح شخصيتنا أكثر تطرفاً.

If you're a conservative, you become more conservative.

إذا كنا محافظين، فإننا نصبح أكثر محافظة.

If you're a liberal, you become more liberal.

إذا كنا ليبرالين، فإننا نصبح أكثر ليبرالية.

Because you go to a place of familiarity.

لأننا نذهب إلى مكان معتاد.

The problem is that the world changes.

المشكلة هي أن العالم يتغير.

And we have to adapt or die.

وعلينا أن نتكيف أو نموت.

And if you want to shift from A to B,

وإذا كنا نريد الانتقال من" أ " إلى "ب"،

the first step is not B.

الخطوة الأولى ليست "ب".

The first step is to go from A to not A --

الخطوة الأولى هي الانتقال من "أ" إلى اللاَّ "أ"...

to let go of your bias and assumptions;

لترك ميولنا وافتراضاتنا؛

to step into the very place that our brain evolved to avoid;

لنخطو إلى أي مكان اعتادت عقولنا على تجنبه؛

to step into the place of the unknown.

للدخول إلى منطقة المجهول.

But it's so essential that we go to this place

ولكنه من الضروري أن نذهب إلى ذلك المكان

that our brain gave us a solution.

لكي تمنحنا عقولنا حلا؛

Evolution gave us a solution.

فالتطور يعطينا حلولاً.

And it's possibly one of the most profound perceptual experiences.

وربما من بين أعمق التجارب الإدراكية،

And it's the experience of awe.

هناك تجربة الانبهار.

(Music)

(موسيقى)

(Applause)

(تصفيق)

(Music)

(موسيقى)

(Applause)

(تصفيق)

(Music)

(موسيقى)

(Applause)

(تصفيق)

(Music)

(موسيقى)

(Applause)

(تصفيق)

(Cheers)

(هتاف)

(Applause)

(تصفيق)

Beau Lotto: Ah, how wonderful, right?

آه، كم هو رائع، أليس كذلك؟

So right now, you're probably all feeling, at some level or another, awe.

ربما الآن تشعرون بدرجة من درجات الانبهار،

Right?

أليس كذلك؟

So what's happening inside your brain right now?

إذاً ما الذي يحدث داخل دماغكم الآن؟

And for thousands of years,

ولآلاف السنين،

we've been thinking and writing and experiencing awe,

كنا نفكرفي الانبهار ونكتب عنه ونجربه،

and we know so little about it.

وكنا نعرف القليل عنه.

And so to try to understand what is it and what does it do,

ولمحاولة فهم معناه ووظيفته،

my Lab of Misfits had just the wonderful opportunity and the pleasure

فقد حظى مختبري Misfits بفرصة رائعة وممتعة

to work with who are some of the greatest creators of awe that we know:

للعمل مع بعض أعظم مبدعي الانبهار الذين نعرفهم:

the writers, the creators, the directors, the accountants,

كتاب ومبدعون ومخرجون ومحاسبون،

the people who are Cirque Du Soleil.

الأشخاص الذين يشكلون "سِيرْك دُو سُولَي".

And so we went to Las Vegas,

وهكذا ذهبنا إلى لاس فيغاس،

and we recorded the brain activity of people

وسجلنا نشاط دماغ الجمهور

while they're watching the performance,

أثناء مشاهدة العرض،

over 10 performances of "O,"

وفي أكثر من 10 عروض لـ "أو"؛

which is iconic Cirque performance.

وهو أحد أشهر عروض السيرك.

And we also measured the behavior before the performance,

وَقِسْنَا أيضا السلوك قبل العرض،

as well as a different group after the performance.

وفعلنا نفس الشيء مع مجموعة مختلفة بعد العرض.

And so we had over 200 people involved.

شارك في هذه التجربة أكثر من 200 شخص.

So what is awe?

إذن ما هو الانبهار؟

What is happening inside your brain right now?

الذي يحدث في دماغكم الآن؛

It's a brain state. OK?

هو حالة دماغية، اتفقنا؟

The front part of your brain, the prefrontal cortex,

فالجزء الأمامي من دماغك، أي قشرة الفص الجبهي،

which is responsible for your executive function,

المسؤولة عن وظيفتك التنفيذية،

your attentional control,

وعن سيطرتك الواعية،

is now being downregulated.

ويجري الآن انخفاضاً في نشاطها.

The part of your brain called the DMN, default mode network,

إن منطقة الدماغ المسماة DMN؛ أي شبكة الوضع الافتراضي،

which is the interaction between multiple areas in your brain,

التي تمثل التفاعل بين مناطق متعددة في دماغك،

which is active during, sort of, ideation,

والتي تنشط أثناء التخيل،

creative thinking in terms of divergent thinking and daydreaming,

والتفكير الإبداعي المتعلق بالتفكير المتشعب وكذا أحلام اليقظة ،

is now being upregulated.

يتم الآن تنظيمها.

And right about now,

والآن ،

the activity in your prefrontal cortex is changing.

النشاط في قشرة الفص الجبهي لدماغك يتغير.

It's becoming asymmetrical in its activity,

فقد أصبح غير متكافئ،

biased towards the right,

إذ أنه انحاز إلى اليمين،

which is highly correlated when people step forward into the world,

وهذه الحالة جد مرتبطة بوضعية الأشخاص عندما يخطون إلى الأمام،

as opposed to step back.

في مقابل وضعية التراجع.

In fact, the activity across the brains of all these people was so correlated

في الواقع، كان نشاط أدمغة هؤلاء الأشخاص مرتبطًا جدًا

that we're able to train an artificial neural network

وهذا يعني أننا قادرون على تدريب شبكة عصبية اصطناعية

to predict whether or not people are experiencing awe

للتنبؤ بما إذا كان الناس يشعرون بالانبهار أم لا

to an accuracy of 75 percent on average,

وذلك بدقة 75% في المتوسط،

with a maximum of 83 percent.

وبحد أقصى يصل ل 83%.

So what does this brain state do?

إذاً ما الذي تفعله وضعية الدماغ هذه؟

Well, others have demonstrated,

فقد أظهر آخرون،

for instance, Professors Haidt and Keltner,

مثل الأستاذان هيدت وكيلتنر،

have told us that people feel small but connected to the world.

أن الناس يشعرون بصغرهم ولكن باتصالهم بالعالم أيضاً.

And their prosocial behavior increases,

ويزداد سلوكهم الإيجابي،

because they feel an increased affinity towards others.

لأنهم يشعرون بميل متزايد نحو الآخرين.

And we've also shown in this study

وقد بَيَّنَا أيضًا في هذه الدراسة

that people have less need for cognitive control.

أن الناس بحاجة أقل للتحكم الذهني.

They're more comfortable with uncertainty without having closure.

فهم يشعرون براحة أكثر ودون انقطاع مع وضعية عدم اليقين.

And their appetite for risk also increases.

كما يزداد إقبالهم على المخاطر.

They actually seek risk, and they are better able at taking it.

في الواقع هم يبحثون عنها، وهم أكثر قدرة على تحملها.

And something that was really quite profound

وهناك شيء آخر أكثر عمقاً

is that when we asked people,

هو أنه عندما سألنا الناس،

"Are you someone who has a propensity to experience awe?"

"هل أنت شخص لديه ميل للشعور بالانبهار؟"

They were more likely to give a positive response

كانوا أكثر قابلية لإعطاء رد إيجابي

after the performance than they were [before].

بعد الأداء مقارنة مما كانوا عليه قبل ذلك.

They literally redefined themselves and their history.

لقد أعادوا تعريف أنفسهم وتاريخهم.

So, awe is possibly the perception that is bigger than us.

لذا، ربما يكون الانبهار عبارة عن تصورٍ يتجاوزنا.

And in the words of Joseph Campbell,

وعلى حد تعبير جوزيف كامبل:

"Awe is what enables us to move forward."

"الانبهار هو ما يمكننا من المضي قدما."

Or in the words of a dear friend,

أو كما جاء على لسان صديقٍ عزيز،

probably one of our greatest photographers,

وهو على الأرجح أحد أعظم المصورين،

still living photographers, Duane Michaels,

المعاصرين لنا، دوان مايكلز،

he said to me just the other day

قال لي في ذلك اليوم فقط

that maybe it gives us the curiosity to overcome our cowardice.

أنه ربما يمنحنا الفضول للتغلب على جبننا.

So who cares? Why should we care?

إذاً، من يهتم بذلك؟ لماذا يجب أن نهتم؟

Well, consider conflict,

حسنا، لنتأمل مفهوم الصراع،

which seems to be so omnipresent in our society at the moment.

والذي يبدو أنه موجود في كل مكان في مجتمعنا في الوقت الحالي.

If you and I are in conflict,

إذا كنا في صراع، أنا وأنت،

it's as if we're at the opposite ends of the same line.

فالأمر يشبه كما لو أننا نوجد في نهايتي نفس الخط.

And my aim is to prove that you're wrong and to shift you towards me.

وهدفي هو إثبات أنك مخطئ وتحويلك نحوي.

The problem is, you are doing exactly the same.

المشكلة هي أنك تفعل الشيء نفسه بالضبط.

You're trying to prove that I'm wrong and shift me towards you.

أنت تحاول إثبات أنني مخطئ وسَحْبي نحوك.

Notice that conflict is the setup to win but not learn.

لاحظوا أن الصراع يَنْصَبُّ على الفوز وليس على التعلّم.

Your brain only learns if we move.

فعقولنا تتعلم فقط إذا تحركنا.

Life is movement.

الحياة هي الحركة.

So, what if we could use awe, not to get rid of conflict --

لذا، ماذا لو استخدمنا الانبهار ليس لتجاوز الصراع فقط -

conflict is essential, conflict is how your brain expands,

فالصراع ضروري، وبه يتوسع دماغنا،

it's how your brain learns --

إنها الطريقة التي يتعلم بها الدماغ-

but rather, to enter conflict in a different way?

ولكن بالتعامل مع الصراع بطريقة مختلفة،

And what if awe could enable us to enter it

ماذا لو مكَّنَنَا الانبهار من التعامل مع الصراع

in at least two different ways?

بطريقتين مختلفتين على الأقل؟

One, to give us the humility and courage to not know.

الأولى، هي أن نعترف بكل تواضع وشجاعة أننا لا نعرف.

Right? To enter conflict with a question instead of an answer.

أليس كذاك؟ أن نبدأ الصراع بسؤال بدلاً من إجابة.

What would happen then?

ماذا سيحدث بعد ذلك؟

To enter the conflict with uncertainty instead of certainty.

أي أن نتعامل مع الصراع بنوع من الشك بدلاً من اليقين.

And the second is, in entering conflict that way,

والطريقة الثانية تتمثل في دخول الصراع،

to seek to understand, rather than convince.

للبحث عن الفهم، بدلاً من الإقناع.

Because everyone makes sense to themselves, right?

لأن الجميع يتحيز لرأيه، أليس كذلك؟

And to understand another person,

ولفهم شخص آخر،

is to understand the biases and assumptions

وجب فهم الميول والافتراضات

that give rise to their behavior.

التي يرتكز عليها سلوكه.

And we've actually initiated a pilot study

وقد بدأنا بالفعل بدراسة رائدة

to look to see whether we could use art-induced awe

لمعرفة ما إذا كان بإمكاننا استخدام الانبهار الناجم عن الفن

to facilitate toleration.

لتشجيع التسامح.

And the results are actually incredibly positive.

وكانت النتائج إيجابية بشكل لا يصدق.

We can mitigate against anger and hate

إذ يمكننا التخفيف من الغضب والكراهية

through the experience of awe generated by art.

من خلال تجربة الانبهار الناتجة عن الفن.

So where can we find awe,

إذاً، أين يمكن أن نجد الانبهار،

given how important it is?

بالنظر إلى مدى أهميته؟

So, what if ...

ماذا لو...

A suggestion:

اقتراح:

that awe is not just to be found in the grandeur.

أن الانبهارلا يوجد فقط في العظمة.

Awe is essential.

الانبهار ضروري.

Often, it's scale -- the mountains, the sunscape.

غالبا يمكن الشعور به من خلال مشاهدة الجبال والشمس.

But what if we could actually rescale ourselves

ولكن ماذا لو تمكنا بالفعل من إعادة قياس حجم أنفسنا،

and find the impossible in the simple?

وإجاد المستحيل في البساطة؟

And if this is true,

وإذا كان هذا صحيحاً،

and our data are right,

وبياناتنا صحيحة،

then endeavors like science,

فالمساعي مثل العلم،

adventure, art, ideas, love,

والمغامرات والفن والأفكار والحب،

a TED conference, performance,

ومؤتمر TED والعرض،

are not only inspired by awe,

ليست مستلهمة فقط من الانبهار،

but could actually be our ladders into uncertainty

بل يمكن أن تكون في الواقع حبل نجاة في حالة عدم اليقين

to help us expand.

لمساعدتنا على توسيع مداركنا.

Thank you very much.

شكراً جزيلاً.

(Applause)

(تصفيق)

Please, come up.

من فضلكما، تعالا.

(Applause)

(تصفيق)

(Cheers)

(هتاف)

(Applause)

(تصفيق)