How could so many people support Hitler? - Joseph Lacey

Translator: Nafisa Ahmed Reviewer: URJOSHI SINHA

In Jerusalem, on April 11th, 1961,

১৯৬১ সালের ১১ই এপ্রিল জেরুজালেমে

Adolf Eichmann stood trial for crimes against humanity.

অ্যাডলফ আইখম্যান মানবতাবিরোধী অপরাধের জন্য বিচারের

Eichmann had been a Nazi official tasked with organizing the transport

সম্মুখীন হন।আইখম্যান একজন নাৎসি কর্মকর্তা ছিলেন যে ১.৫

of over 1.5 million European Jews to ghettos and concentration camps.

মিলিয়নেরও বেশি ইউরোপীয় ইহুদিদের ঘেটো ও কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে

He was popularly described as an evil mastermind

পরিবহনের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।তাকে জনপ্রিয়ভাবে একজন

who orchestrated atrocities from a cushy German office,

শয়তান মাস্টারমাইন্ড হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যে একজন কুশলী

and many were eager to see the so-called “desk murderer” tried for his crimes.

জার্মান অফিসার হয়ে নৃশংসতার পরিকল্পনা করেছিলেন,ও অনেকে তথাকথিত

But the squeamish man who took the stand seemed more like a dull bureaucrat

“ডেস্ক খুনি” কে তার অপরাধের বিচার দেখতে আগ্রহী ছিলেন।কিন্তু এ অবস্থানে

than a sadistic killer.

থাকা কর্কশ লোকটিকে নিষ্ঠুর

The disparity between Eichmann’s nature and his actions

হত্যাকারীর চেয়ে একজন নিস্তেজ আমলাতন্ত্রের মতো মনে হয়েছিল।আইখম্যানের

was unsettling for many viewers,

প্রকৃতি ও কাজের মধ্যে বৈষম্য অনেক দর্শক

but for philosopher Hannah Arendt,

কে অস্থির করেছিল। কিন্তু দার্শনিক হান্না আরেন্ড্টের

this contradiction inspired a disturbing revelation.

এরজন্য, এ দ্বন্দ্ব অনুপ্রাণিত করেছিল একটি বিরক্তিকর উদ্ঘাটন কে ।

Arendt was a German Jew who fled her homeland in 1933

আরেন্ড্ট একজন জার্মান ইহুদি ছিলেন যিনি জার্মান পুলিশ দ্বারা সংক্ষিপ্ত সময়ের

after being briefly imprisoned by the German secret police.

জন্য কারারুদ্ধ হওয়ার পর ১৯৩৩ সালে স্বদেশ ছেড়ে পালিয়ে যান।

As a refugee in France and then the United States,

ফ্রান্স এবং তারপর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একজন শরণার্থী হিসাবে,

she dedicated herself to understanding how the Nazi regime came to power,

তিনি নাৎসি শাসন কীভাবে ক্ষমতায় এসেছিল তা বুঝতে নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।

and more specifically, how it inspired so many atrocities.

ও সুনির্দিষ্টভাবে, কিভাবে এটি এতগুলো নৃশংসতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল।

A common opinion at the time was that the Third Reich was a historical oddity;

সেই সময়ে একটি সাধারণ মতামত ছিল যে তৃতীয় সাম্রাজ্যে এটি একটি ঐতিহাসিক অদ্ভুততা।

a perfect storm of uniquely evil leaders

দুষ্ট নেতাদের একটি নিখুঁত ঝড়

supported by German citizens looking for revenge

জার্মান নাগরিকদের দ্বারা সমর্থিত ছিল প্রতিশোধের জন্য

after their defeat in World War I.

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে পরাজয়ের পর।

But Arendt believed the true conditions behind this unprecedented rise

কিন্তু আরেন্ড্ট বিশ্বাস করতেন যে এই অভূতপূর্ব উত্থানের পিছনে সর্বগ্রাসীবাদের

of totalitarianism weren’t specific to Germany.

প্রকৃত পরিস্থিতি জার্মানির জন্য নির্দিষ্ট ছিল না।

Throughout the 1950s, Arendt developed a theory of the human condition

১৯৫০ দশক জুড়ে, আরেন্ড্ট মানব অবস্থার একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন

that divided life into three facets:

যা জীবনকে তিনটি দিকের মধ্যে বিভক্ত করেছে:

labor— in which we satisfy our material needs and desires;

শ্রম-যেখানে আমরা আমাদের বস্তুগত চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষা পূরণ করি;

work— in which we build the world’s physical and cultural infrastructure;

কাজ-যেখানে আমরা বিশ্বের শারীরিক ও সাংস্কৃতিক অবকাঠামো তৈরি করি;

and action— in which we publicly articulate our values

এবং সম্মিলিতভাবে আমরা সম্মিলিতভাবে আমাদের মূল্যবোধগুলি প্রকাশ্যে প্রকাশ করি

to collectively shape the world around us.

আমাদের চারপাশের বিশ্বকে রূপ দেওয়ার জন্য।

It was this last facet, the life of action,

এই শেষ দিকটি, কর্মের জীবন,

that Arendt believed was under attack,

যা আরেন্ড্ট বিশ্বাস করেছিলেন যে আক্রমণের শিকার

both in Germany and many other industrialized societies.

হয়েছিল,উভয় জার্মানি ও অন্যান্য অনেক শিল্পোন্নত সমাজ।

She saw modernity as an age ruled by labor,

তিনি আধুনিকতাকে শ্রম দ্বারা শাসিত একটি যুগ হিসাবে দেখেছিলেন,

where individuals mainly appear in the social world

যেখানে ব্যক্তিরা মূলত সামাজিক জগতে উপস্থিত হয়

to produce and consume goods and services

পণ্য ও সেবা উত্পাদন ও ভোগের জন্য

rather than share ideas and shape communities.

ধারণাগুলি ভাগ করে নেওয়ার ও সম্প্রদায়গুলিকে রূপ

Arendt believed this had fostered societies and ideologies

দেওয়ার জন্য না।আরেন্ড্ট বিশ্বাস করতেন যে এটি সমাজ ও চিন্তাধারাকে

where individuals were seen only for their economic value,

অনুপ্রাণিত করেছিল যেখানে ব্যাক্তিদের শুধু তাদের অর্থনৈতিক মূল্য

rather than their moral and political capacities.

দেখা হত, নৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষমতা নই।

She believed this isolated people from their neighbors and their sense of self.

তিনি বিশ্বাস করতেন এ জনগণকে তাদের প্রতিবেশী ও আত্মবোধ থেকে

And in her 1951 book, “The Origins of Totalitarianism,”

বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল। ও তাঁর 1951 সালের , “দ্য অরিজিন্স অফ টোটালিটারিজম“

Arendt argued these conditions provided fertile ground for totalitarian regimes,

আরেন্ড্ট এর মতে এ শর্তগুলো সর্বগ্রাসীদের শাসনে উর্বর স্থল প্রদান করেছে,

which use fear and violence to increase isolation

যা ভয় ও সহিংসতা ব্যবহার করে বিচ্ছিন্নতা বাড়িয়েছে

and make it dangerous to publicly engage as freethinking political agents.

ও প্রকাশ্যে স্বাধীনচেতা রাজনৈতিক এজেন্ট হিসেবে নিযুক্ত থাকাকে বিপদজনক

In this lonely state, participating in the regime

করে তোলে।এই নিঃসঙ্গ অবস্থায়, শাসনব্যবস্থায় অংশগ্রহণ করা

becomes the only way to recover a sense of identity and community.

পরিচয় এবং সম্প্রদায়ের অনুভূতি পুনরুদ্ধারের একমাত্র উপায় হয়ে ওঠে।

Arendt believed it was this kind of environment

আরেন্ড্ট বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের পরিবেশেই

where Eichmann committed his crimes.

আইখম্যান তার অপরাধ করেছিল।

Most people expected the Jewish German philosopher

বেশিরভাগ মানুষই আশা করেছিলেন যে ইহুদি জার্মান দার্শনিক

to judge the ex-Nazi harshly.

প্রাক্তন নাৎসিকে কঠোরভাবে বিচার করবেন।

But while she condemned his monstrous actions,

কিন্তু যখন তিনি তার ভয়ঙ্কর কাজের নিন্দা করেছিলেন,

Arendt saw no evidence that Eichmann himself was uniquely evil.

আরেন্ড্ট এমন কোনও প্রমাণ দেখেননি যে আইখম্যান নিজেই অনন্যভাবে দুষ্ট ছিলেন।

She saw him as a distinctly ordinary man who considered diligent obedience

তিনি তাঁকে একজন স্বতন্ত্র সাধারণ মানুষ হিসাবেদে খেছিলেন যিনি অধ্যবসায়ী ও

the highest form of civic duty.

আনুগত্যকে নাগরিক কর্তব্যের সর্বোচ্চ রূপ

And for Arendt, it was exactly this ordinariness that was most terrifying.

হিসাবে বিবেচনা করতেন। ও আরেন্ড্টের জন্য, ঠিক এই সাধারণতা ছিল সবচেয়ে ভয়ঙ্কর।

Her point wasn't just that anyone could do what Eichmann did,

তাঁর বক্তব্যটি কেবল এই ছিল না যে আইচম্যান যা করেছিলেন তা যে

but that his story suggested ordinary people

কেউই করতে পারে,তবে তাঁর গল্পটি পরামর্শ দিয়েছিল যে

could willingly accept their societal role—

সাধারণ মানুষ স্বেচ্ছায় তাদের সামাজিক ভূমিকা গ্রহণ

even when it contributed to genocide.

করতে পারে- এমনকি গণহত্যা তে অবদান রেখেও।

Arendt called this phenomenon “the banality of evil,”

আরেন্ড্ট এই ঘটনাটিকে “অশুভের তুচ্ছতা” বলে অভিহিত করেছেন

and warned that it can emerge whenever society inhibits our ability to think;

ও সতর্ক করে যে এটি উদ্ভূত হতে পারে তখন যখন সমাজ আমাদের চিন্তা করার ক্ষমতাকে

or more specifically, to question our beliefs and actions

বাধা দেয় আরও নির্দিষ্টভাবে, আমাদের বিশ্বাস এবং ক্রিয়াকলাপকে প্রশ্ন করে

in a self-reflective internal dialogue.

আত্ম-প্রতিফলিত অভ্যন্তরীণ সংলাপে।

Arendt believed this kind of thinking is the only way to confront moral problems,

আরেন্ড্ট বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের চিন্তাভাবনা নৈতিক সমস্যাগুলির মুখোমুখি

and that our responsibility to self-reflect is especially important

হওয়ার একমাত্র উপায়। ও আত্ম-প্রতিফলনে আমাদের দায়িত্ব বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ

when independent thought is threatened.

যখন স্বাধীন চিন্তাভাবনা হুমকির মুখে পড়ে।

She acknowledged that critical thinking in oppressive spaces

তিনি স্বীকার করেছেন সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা নিপীড়নমূলক

is a defiant act that requires personal courage.

জায়গাগুলিতে করা একটি অবাধ্যতার কাজ যার জন্য ব্যক্তিগত সাহসের প্রয়োজন

But it must be done regardless,

তবে এটি নির্বিশেষে অবশ্যই করা উচিত,

which is why Arendt still held Eichmann accountable.

যে কারণে আরেন্ড্ট এখনও আইখম্যানকে দায়বদ্ধ করেছিলেন।

This thread runs throughout Arendt's work,

এই সূত্রটি আরেন্ড্টের কাজ জুড়ে চলছে,

where she continually insisted that thinking was our greatest weapon

যেখানে তিনি ক্রমাগত জোর দিয়েছিলেন যে চিন্তাভাবনা আমাদের সবচেয়ে বড় অস্ত্র।

against the threats of modernity.

আধুনিকতার হুমকির বিরুদ্ধে।

Namely, a relentless drive for economic and technological development

অর্থাৎ, অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগত উন্নয়নের জন্য একটি নিরলস অভিযান যা

which would increase social alienation and inhibit human freedom.

সামাজিক বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি করবে ও মানুষের স্বাধীনতাকে বাধা দেবে।

To foster this essential value,

এই অপরিহার্য মূল্যকে উৎসাহিত করতে,

Arendt believed we need to create formal and informal forums

আরেন্ড্ট বিশ্বাস করতেন যে আমাদের আনুষ্ঠানিক ও অনানুষ্ঠানিক ফোরাম তৈরি

that allowed for open conversations about shaping our collective future.

করা দরকার যা আমাদের সম্মিলিত ভবিষ্যত গঠনের বিষয়ে খোলাখুলি কথোপকথনের

These might include townhall meetings, self-governing workplaces,

অনুমতি দিবে। এর মধ্যে টাউনহল সভা, স্ব-শাসিত কর্মক্ষেত্র বা ছাত্র ইউনিয়ন

or student unions.

অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

But whatever shape they take,

কিন্তু তারা যে আকারই গ্রহণ করুক না

what’s most important to Arendt is that they value open dialogue

কেন, আরেন্ড্টের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে তারা মূল্য দিবে

and critical self-reflection.

খোলাখুলি সংলাপ সমালোচনামূলক আত্ম-প্রতিফলনকে।