Distorting Madonna in Medieval art - James Earle

تشويه صورة السيدة العذراء في فن القرون الوسطى - جايمس إيرل

Transcriber: Andrea McDonough Reviewer: Bedirhan Cinar

المترجم: Alaa AHMAD المدقّق: omar idmassaoud

Ever see a medieval painting of baby Jesus

هل شاهدتم لوحة من القرون الوسطى للمسيح الطفل

sitting or standing on his mother's lap

واقفاً أو جالساً في حضن أمه

and wonder why she's so large?

وتساءلتم لما حجمها كبير جداً؟

Paintings like Cimabue's enthroned Madonna with angels

توّجت العذراء بالملائكة في لوحات كلوحات "تشيمابويه"

or Duccio's Maesta

أو لوحة "الماييستا" لدوتشيو

also appear out of proportion.

حيث تبدو أيضاً عديمة التناسق.

If Mary were to stand up, it seems,

إذا كان للسيدة العذراء أن تقف،

the angels in the picture would be as tall as her shin bone,

كانت الملائكة لتبدو بطول عظمة قصبة ساقها،

and her torso would be disproportionately small

ولكان جذعها صغيراً بشكل غير متناسق

when compared to her legs.

عندما يُقارن مع قدميها.

Maybe you thought the artist simply wasn't skilled enough

ربما اعتقدتَم أن الفنان ببساطة غير بارع كفاية

to paint realistically

ليرسم رسماً واقعياً

or lacked the mathematical skill of perspective.

أو ليس ماهرا رياضيا ليحدد المنظور.

But that's not the full story.

لكن تلك ليست القصة الكاملة.

To understand why, we need to go back

لكي نفهم السبب، علينا العودة

to the late fifth century

إلى أواخر القرن الخامس

when the city of Rome was attacked by the Goths.

عندما هاجم القوطيون (قبائل جرمانية) مدينة روما.

Rome was built in marble and meant to last forever.

بنيت روما من الرخام وكان مقدراً لها أن تدوم للأبد.

It represented, for many years,

لسنوات عديدة، مثَّلت روما

the pinnacle of human civilization,

قمة الحضارة الإنسانية،

so its destruction left a huge void.

لذلك فإن دمارها خلَّف فراغاً هائلاً.

Theologians, who preached about a world beyond the physical,

اللاهوتيون الذين بشروا بعالم ما وراء المادة،

began attracting an audience as Rome crumbled,

بدأوا باستقطاب الجمهور عندما تفتَّت روما،

and Christianity started to fill the void left by the Empire.

وبدأت الديانة المسيحية بردم الفجوة التي خلفتها الإمبراطورية.

As a replacement for the physical beauty of Rome,

كبديل عن الجمال المادي لروما،

Christianity offered a metaphysical beauty of virtue

قدمت المسيحية جمالاً ماورائياً (غيبياً) للفضيلة

and an eternal heaven

وجنة خالدة

that could not be destroyed as Rome had.

لا يمكن أن تدمر كما دمرت روما.

After the fall of Rome,

بعد سقوط روما،

early medieval theologians turned away from physical beauty,

تحوَّل أوائل علماء دين القرون الوسطى عن الجمال الجسدي

rejecting it in favor of inner-beauty.

ورفضوه لصالح الجمال الداخلي.

They maintained that while the physical world was temporary,

حيث أكدوا بأنه في حين أن العالم المادي مؤقت،

virtue and religion were permanent.

فإن الفضيلة والدين دائمان.

Beautiful objects could lead to a misguided worship of the object

فقد تقود العناصر الجميلة لعبادة ضالة للأشياء

rather than the worship of goodness.

بدلاً من عبادة الله.

It is said that the early sixth century preacher, St. Benedict,

يحكى أن أول كهنة القرن السادس "القديس بينيدكت"

upon thinking of a beautiful woman,

في معرض تفكيره بامرأة جميلة،

threw himself into a thorn patch,

رمى بنفسه في مكان مليء بالأشواك،

and through his suffering,

وعبر معاناته،

regained his focus on spiritual beauty.

استعاد تركيزه على الجمال الروحي.

He feared his desire for the beautiful woman

فقد خشي أن رغبته بامرأة جميلة

would distract him from his desire to love God.

قد تلهيه عن رغبته في حب الله.

As European civilization transitioned away from empires

بانتقال الحضارة الأوروبية بعيداً عن الإمبراطوريات

and towards religion,

ونحوها باتجاه الدين،

monasteries became the gatekeepers of knowledge,

أصبحت الأديرة الكنسية حارسةً للمعرفة،

which meant that classical books

ما عنى أن الكتب الكلاسيكية

that praised physical pleasures

التي تغنَّت بالملذات المادية

were not copied or protected.

لم يتم نسخها أو حمايتها.

Without protection, they became the victims of natural decay,

فمن دون الحماية، أصبحت هذه الكتب عرضة للتحلل الطبيعي،

fire,

كالنيران،

flooding,

أو الفيضانات،

or pests.

أو للآفات.

And without the help of monks transcribing new copies,

ومن دون مساعدة الرهبان لتدوين نسخ جديدة،

these texts and the philosophies they carried

فإن النصوص والفلسفات التي حملتها هذه الكتب

disappeared in Western Europe

اختفت في أوروبا الغربية

and were replaced by the works of people like St. Benedict,

واستبدلت بأعمال لأناس كالقديس بينيدكت،

which brings us back to these depictions of Jesus and Mary.

ما يقودنا مجدداً لهذه الأوصاف للسيد المسيح ومريم العذراء.

Because Christianity had so fervently rejected physical beauty,

بسبب رفض المسيحية بشدة للجمال المادي،

these medieval artists purposefully avoided

تجنب فنانو العصور الوسطى عمداً

aesthetically pleasing forms.

الأشكال الجذابة جمالياً.

At first, decorations for churches or palaces

في البداية، كانت الزخارف في الكنائس والقصور

were limited to interesting geometric patterns,

مقتصرة على أنماط هندسية مثيرة للاهتمام،

which could be pleasing

فقد تكون جذابة

without inspiring sinful thoughts of physical pleasure.

من دون أن تلهم أفكاراً آثمة عن الملذات المادية.

As the medieval period progressed,

مع تقدم فترة العصور الوسطى،

depictions of Jesus and Mary were tolerated,

فقد تم التساهل في رسومات المسيح والعذراء،

but the artist clearly made an effort to veil Mary

إلا أنَّ الفنانين بذلوا جهدًا ملحوظاً في سَترِ العذراء

and give her disproportionately large legs,

ومنحها أرجلاً طويلة غير متناسبة،

with those enormous shin bones.

مع عظام قصبة الساق الضخمة تلك.

The fear remained that a beautiful illustration of Mary

بقي الخوف من أن تتسبب لوحة جميلة للسيدة العذراء

might inspire the viewer to love the painting

بإلهام الناظر إليها لأن يحبَّ اللوحة

or the physical form of Mary,

أو يحب الهيئة الجسدية للعذراء،

rather than the virtue she's meant to represent.

عوضاً عن الطهارة التي تجسدها.

So even though it may be fun to think we can paint

رغم أن التفكير في الرسم قد يبدو

more realistically than Cimabuey or Duccio,

ممتعا بشكل أكثر واقعية من (تشيمابوي) أو (دوتشيو)،

we need to remember that they had different goals

علينا أن نتذكر بأن أهدافهما كانت مختلفة

when picking up a paintbrush.

عند التقاطهما لفرشاة الرسم.