The electrifying speeches of Sojourner Truth - Daina Ramey Berry

المترجم: Radwa Ragab المدقّق: omar idma

In early 1828, Sojourner Truth approached the Grand Jury of Kingston, New York.

في أوائل عام 1828 اقتربت سوجرنر تروث من هيئة المحلفين الكبرى بكينجستون، نيويورك

She had no experience with the legal system,

لم تكن تملك أي خبرة بالنظام القضائي،

no money, and no power in the eyes of the court.

ولا مال، ولا سلطة في أعين المحكمة.

Ignoring the jury’s scorn,

متجاهلة ازدراء المحكمة،

Truth said she was there to fight for custody of her five-year-old son Peter,

قالت تروث أنها أتت لتحارب من أجل حضانة ابنها بيتر ذو الخمس سنوات،

who’d been illegally sold to an enslaver in Alabama.

والذي بيع بطريقة غير مشروعة إلى مُستعبِد في ألاباما.

As the trial played out over the next several months,

بينما استمرت المحاكمة في غضون الشهور التالية

Truth raised funds, strategized with lawyers,

جمعت تروث التبرعات، ووضعت الاستراتيجيات مع المحاميين،

and held her faith.

وظلت متمسكة بإيمانها.

Finally in the spring of 1828, Peter was returned to her care—

وأخيرًا في ربيع عام 1828، أعيد بيتر إلى أحضانها.

but Truth’s work was far from over.

ولكن مهمة تروث لم تنتهي بعد.

She would dedicate the rest of her life to pursuing justice

ستقوم بتكريس بقية حياتها للبحث عن العدالة

and spiritual understanding.

والتفاهم الروحاني.

Truth was born into slavery as Isabella Baumfree

ولدت تروث كعبدة باسم إيزابيلا بومفري

in the late 18th century in Ulster County, New York.

في أواخر القرن الثامن عشر في مقاطعة ألستر، نيويورك.

Although New York state had announced the abolition of slavery in 1799,

وبرغم إعلان ولاية نيويورك إلغاء الرق في عام 1799

the emancipation act was gradual.

إلا أن التحرر كان تدريجيًا.

Those who were currently enslaved

أولئك الذين كانوا مستعبدين وقتها

were forced to serve a period of indentured servitude until their mid-20s.

كانوا مجبرين على قضاء فترة من العبودية التعاقدية حتى منتصف عشرينياتهم.

Throughout this period, enslavers repeatedly sold Baumfree,

عبر تلك الفترة باع المستعبدون بومفري باستمرار،

tearing her from her loved ones.

مفرقين إياها من أحبائها.

Often, she was explicitly prevented from pursuing new relationships.

وفي أغلب الوقت مُنعت بشكل صريح من تكوين علاقات جديدة.

Eventually, she married an enslaved man named Thomas,

في النهاية تزوجت عبدًا يدعى توماس

with whom she had three children.

وحظيت معه بثلاثة أطفال.

She was desperate to keep her new family together—

حاولت باستماتة إبقاء عائلتها الجديدة معًا

but the slow progress of abolition threatened this hope.

ولكن بطء تحرير العبيد هدد أملها.

Baumfree’s enslaver, John Dumont, had promised to free her by 1826.

وعد جون دومونت، مستعبِد بومفري، بتحريرها بحلول عام 1826.

When he failed to keep his word, Baumfree fled for her safety.

وعندما لم يلتزم بوعده هربت بومفري بحثًا عن أمنها.

During the escape, she was only able to rescue her youngest daughter Sophia,

خلال هروبها استطاعت إنقاذ ابنتها الصغرى صوفيا فقط،

while her other children remained in bondage.

بينما ظل باقي أبنائها قيد الأسر.

It would be two years before she regained custody of Peter.

مرت سنتان قبل أن تستعيد حضانة بيتر.

After that, she would wait another two years

ثم كان عليها الانتظار سنتان أخريتان

before she saw any of her other children.

قبل أن ترى أيا من أطفالها الآخرين.

During this time, Baumfree found solace in her faith

خلال هذا الوقت وجدت بومفري السلوى في إيمانها

and became increasingly dedicated to religious reflection.

وازداد انصرافها إلى التأمل الديني.

After settling in Kingston, New York,

بعد أن استقرت في كينجستون، نيويورك،

she joined a Methodist community that shared her political views.

انضمت لجمعية ميثودية شاركت رؤيتها السياسية.

She continued her practice of speaking aloud to God in private,

وتابعت مناجاة الرب في خلوتها،

and one night, her evening prayers took on even more sacred significance.

وفي إحدى الليالي أصبحت صلواتها الليلية أكثر قداسة.

Baumfree claimed to hear the voice of God, telling her to leave Kingston,

ادعت بومفري سماعها صوت الرب، وأنه أمرها بترك كينجستون

and share her holy message with others.

ومشاركة رسالتها المقدسة مع الآخرين.

Though she never learned to read or write,

برغم أنها لم تعرف القراءة ولا الكتابة،

Baumfree became known as an electrifying orator,

إلا أن بومفري عُرفت بخطبها المثيرة

whose speeches drew on Biblical references,

التي اعتمدت على دلائل من الكتاب المقدس،

spiritual ideals, and her experience of slavery.

والمُثل العليا وتجاربها مع العبودية.

Her sermons denounced the oppression of African Americans and women in general,

استنكرت في عظاتها اضطهاد الأفارقة الأمريكيين والنساء في العموم،

and became prominent in campaigns for both abolition and women’s rights.

وأصبحت بارزة في حملات إلغاء العبودية وحقوق المرأة.

In 1843, she renamed herself Sojourner Truth

وفي عام 1843 أسمت نفسها سوجرنر تروث

and embarked on a legendary speaking tour.

وشرعت في جولة خطابة أسطورية.

Truth saw her journey as a mission from God.

رأت تروث رحلتها كمهمة من الرب.

Her faith often led her to the nation’s most hostile regions,

وغالبًا ما قادها إيمانها إلى أكثر الأماكن عداوة في البلاد

where she spoke to bigoted audiences as the only Black woman in the crowd.

حيث تحدثت إلى جماهير متعصبة باعتبارها المرأة السوداء الوحيدة في الجمهور.

Truth was confident God would protect her,

كانت تروث واثقة أن الرب سيحميها،

but some crowds responded to her bravery with violence.

ولكن قابلت بعض الجماهير شجاعتها بالعنف.

During one of her sermons,

في إحدى عظاتها

a mob of white men threatened to set fire to the tent where she was speaking.

هدد حشد من البيض المتعصبين بإشعال النيران في خيمتها التي كانت تتحدث فيها.

In her memoir, Truth recalled steeling herself to confront them:

في مذكراتها، استعادت تروث ذكرى تشجيع نفسها لمواجهتهم:

“Have I not faith enough to go out and quell that mob…

"أليس لدي الإيمان الكافي للخروج وإخضاع أولئك الغوغاء...

I felt as if I had three hearts!

شعرت كأن لدي ثلاثة قلوب!

And that they were so large, my body could hardly hold them!”

وأنها كانت عظيمة فلم يستطع جسدي حملها!"

She placated the men with song and prayer, until they had no desire to harm her.

هدأت الناس بالغناء والصلاة حتى هدأت رغبتهم في إيذائها.

Truth’s speeches impacted thousands of people in communities across the nation,

أثرت خطب تروث على آلاف من الناس عبر البلاد،

but her activism went far beyond public speaking.

لكن نشاطاتها تخطت الاقتصار على الخطابة.

During the Civil War, she became involved with the Union Army,

أثناء الحرب الأهلية عملت مع جيش الاتحاد،

recruiting soldiers and organizing supplies for Black troops.

فكانت تقوم بتجنيد الجنود، وتنظيم الموارد للجنود السود.

Her work was so well regarded that she was invited to meet President Lincoln.

حظيت أعمالها بسمعة طيبة لدرجة أنها دُعيت لمقابلة الرئيس لينكون.

She took the occasion to argue that all formerly enslaved people

استغلت الفرصة لتناقشه في أن كل الذين كانوا عبيدًا

should be granted land by the government.

لهم الحق في امتلاك الأراضي من الحكومة.

Truth continued to travel and speak well into her 80s.

واصلت تروث السفر والخطابة حتى ثمانينياتها.

Until her death in 1883, she remained an outspoken critic

حتى وفاتها في عام 1883 واصلت كونها ناقدة جريئة

who fought for her right to be heard in a hostile world.

مدافعة عن حقها في أن تُسمع في عالم عدواني.

As Truth once said, “I feel safe even in the midst of my enemies;

وكما قالت تروث: "أشعر بالأمان حتى في وسط أعدائي؛

for the truth is powerful and will prevail."

لأن الحقيقة عظيمة وستظهر."