The electrifying speeches of Sojourner Truth - Daina Ramey Berry

翻訳: Masako Kigami 校正: Madoka Mizumoto

In early 1828, Sojourner Truth approached the Grand Jury of Kingston, New York.

1828年初頭 ニューヨーク州キングストン大陪審に ソジャーナ・トゥルースはやって来ました

She had no experience with the legal system,

トゥルースは 判事から見れば 法律制度も知らず

no money, and no power in the eyes of the court.

お金も権力もありませんでした

Ignoring the jury’s scorn,

陪審員を尻目にもかけず

Truth said she was there to fight for custody of her five-year-old son Peter,

トゥルースは不法にアラバマ州に 奴隷として売られた

who’d been illegally sold to an enslaver in Alabama.

５歳になる息子のピーターの 親権を巡って出廷したと言いました

As the trial played out over the next several months,

数か月にも及ぶ裁判を乗り切るため

Truth raised funds, strategized with lawyers,

トゥルースは資金を集め 弁護士と戦略を練り

and held her faith.

信仰を持ちました

Finally in the spring of 1828, Peter was returned to her care—

1828年の春 ようやく ピーターの親権を取り戻しましたが

but Truth’s work was far from over.

トゥルースの戦いは まだまだ続きました

She would dedicate the rest of her life to pursuing justice

トゥルースは 正義と精神的理解を追求することに

and spiritual understanding.

生涯を捧げました

Truth was born into slavery as Isabella Baumfree

トゥルースは18世紀後半 ニューヨーク州アルスター郡で

in the late 18th century in Ulster County, New York.

イザベラ・ボームフリーという 奴隷として生を受けました

Although New York state had announced the abolition of slavery in 1799,

ニューヨーク州は1799年に 奴隷制度の廃止を宣言していましたが

the emancipation act was gradual.

奴隷解放は段階的でした

Those who were currently enslaved

目下 奴隷の状態にある者は

were forced to serve a period of indentured servitude until their mid-20s.

20代中ごろまで年季奉公を強いられました

Throughout this period, enslavers repeatedly sold Baumfree,

この間に ボームフリーは 奴隷主によって繰り返し売られ

tearing her from her loved ones.

愛する人たちとも引き裂かれました

Often, she was explicitly prevented from pursuing new relationships.

新たに付き合い始めても あからさまに妨害されました

Eventually, she married an enslaved man named Thomas,

後に ボームフリーは トーマスという奴隷と結婚し

with whom she had three children.

３人の子どもを授かり

She was desperate to keep her new family together—

新しい家族と一緒に暮らすことを 切に願っていましたが

but the slow progress of abolition threatened this hope.

奴隷解放がなかなか進まず その願いは風前の灯でした

Baumfree’s enslaver, John Dumont, had promised to free her by 1826.

奴隷主のジョン・デュモンは 1826年までに彼女の解放を約束しましたが

When he failed to keep his word, Baumfree fled for her safety.

約束を守らず ボームフリーは 身の危険を感じて逃げました

During the escape, she was only able to rescue her youngest daughter Sophia,

逃げる際 末娘のソフィアだけ 救出できましたが

while her other children remained in bondage.

他の子どたちは奴隷のままでした

It would be two years before she regained custody of Peter.

ピーターの親権を取り戻すには ２年かかりました

After that, she would wait another two years

その後 他の子どもの何人かを 取り返すのに

before she saw any of her other children.

さらに２年かかりました

During this time, Baumfree found solace in her faith

その間 ボームフリーは信仰に救いを求め

and became increasingly dedicated to religious reflection.

次第に信仰に傾倒していきました

After settling in Kingston, New York,

ニューヨーク州キングストンに定住後

she joined a Methodist community that shared her political views.

ボームフリーはメソジスト信徒の団体に属し 自分の政治観を共有しました

She continued her practice of speaking aloud to God in private,

家では声を出して 神に語りかける習慣を続けました

and one night, her evening prayers took on even more sacred significance.

そしてある晩 祈っていると 神の啓示を受けました

Baumfree claimed to hear the voice of God, telling her to leave Kingston,

キングストンを離れて 他の人に神の言葉を伝えるようにという

and share her holy message with others.

神のお告げを受けたと ボームフリーは主張しました

Though she never learned to read or write,

読み書きはできませんが

Baumfree became known as an electrifying orator,

ボームフリーは 感動的な説教者として知られ

whose speeches drew on Biblical references,

説教では 聖書の言葉を引用したり 宗教的な理想や

spiritual ideals, and her experience of slavery.

自身の奴隷としての体験も述べました

Her sermons denounced the oppression of African Americans and women in general,

説教では公然とアフリカ系アメリカ人や 女性に対する抑圧を非難し

and became prominent in campaigns for both abolition and women’s rights.

奴隷解放運動や女性解放運動で 有名になりました

In 1843, she renamed herself Sojourner Truth

1843年 ソジャーナ・トゥルースと改名し

and embarked on a legendary speaking tour.

伝説の巡回説教を始めました

Truth saw her journey as a mission from God.

トゥルースは巡回説教を 天命と捉えていました

Her faith often led her to the nation’s most hostile regions,

信仰心から アメリカで 最も敵対する地域に頻繁に訪れ

where she spoke to bigoted audiences as the only Black woman in the crowd.

偏屈な聴衆の中で 唯一の黒人女性として説教をしました

Truth was confident God would protect her,

トゥルースは神の加護を信じていましたが

but some crowds responded to her bravery with violence.

聴衆の中には彼女の勇気に 暴力で応酬する者もいました

During one of her sermons,

ある説教中に

a mob of white men threatened to set fire to the tent where she was speaking.

彼女が説教しているテントに 白人の暴徒が放火して脅迫しました

In her memoir, Truth recalled steeling herself to confront them:

回想録の中で トゥルースは暴徒に 立ち向かう覚悟を決めたと綴っています

“Have I not faith enough to go out and quell that mob…

「私が外に出て 暴徒を抑えるほどの 信仰心がなかったら...

I felt as if I had three hearts!

心臓が３つあるかの如く感じました！

And that they were so large, my body could hardly hold them!”

彼らは大男で 私ではどうすることも できませんでした」と

She placated the men with song and prayer, until they had no desire to harm her.

危害を加える気を失くすまで 讃美歌や祈りで暴徒を鎮めました

Truth’s speeches impacted thousands of people in communities across the nation,

トゥルースの説教はアメリカ社会の 何千人もの人に影響を与えましたが

but her activism went far beyond public speaking.

彼女の活動は説教に留まりませんでした

During the Civil War, she became involved with the Union Army,

南北戦争では北軍として

recruiting soldiers and organizing supplies for Black troops.

新兵を採用し 黒人部隊用の補給品をまとめました

Her work was so well regarded that she was invited to meet President Lincoln.

その業績を認められ リンカーン大統領に謁見し

She took the occasion to argue that all formerly enslaved people

その機会を利用して 政府は奴隷だった人たちに

should be granted land by the government.

土地を支給すべきだと主張しました

Truth continued to travel and speak well into her 80s.

トゥルースは80代まで 巡回説教師を続けました

Until her death in 1883, she remained an outspoken critic

1883年に亡くなるまで 辛口の批評家として

who fought for her right to be heard in a hostile world.

敵対する世界で 権利を求めて戦いました

As Truth once said, “I feel safe even in the midst of my enemies;

トゥルースはかつて語りました 「敵のど真ん中にいても

for the truth is powerful and will prevail."

真実には説得力があり 伝播するので 私は安全だと感じます」と