Liz Coleman's call to reinvent liberal arts education

Перекладач: Natalia Melnychuk Утверджено: Khrystyna Romashko

College presidents are not the first people who come to mind

Президент коледжу не перший, хто спадає на думку,

when the subject is the uses of the creative imagination.

коли темою розмови є творча уява.

So I thought I'd start by telling you how I got here.

Тому я подумала, що було б добре почати з того, як я тут опинилася.

The story begins in the late '90s.

Істрія починається наприкінці 90-х.

I was invited to meet with leading educators

Мене запросили на зустріч із провідними освітянами

from the newly free Eastern Europe and Russia.

зі щойно звільнених Східної Європи та Росії.

They were trying to figure out how to rebuild their universities.

Вони намагалися з'ясувати, яким чином перебудувати свої університети,

Since education under the Soviet Union

оскільки освіта в Радянському Союзі

was essentially propaganda

була по суті пропагандою

serving the purposes of a state ideology,

на службі державної ідеології,

they appreciated that it would take wholesale transformations

Вони гадали, що глобальні перетворення відбудуться,

if they were to provide an education

якщо вони забезпечать освіту,

worthy of free men and women.

достойну вільних чоловіків та жінок.

Given this rare opportunity

Отримавши таку рідкісну можливість

to start fresh,

почати все з чистого аркуша,

they chose liberal arts

вони вибрали ліберальну (гуманітарну) освіту

as the most compelling model

як найбільш привабливу модель,

because of its historic commitment

через її історичну зацікавленість

to furthering its students' broadest intellectual,

в розширенні інтелектуального

and deepest ethical potential.

та поглибленні етичного потенціалу студентів.

Having made that decision

Прийнявши таке рішення,

they came to the United States,

вони приїхали до Сполучених Штатів,

home of liberal arts education,

батьківщини ліберальної освіти,

to talk with some of us

щоб поспілкуватися з тими з нас,

most closely identified

хто найбільше асоціювався

with that kind of education.

з цим різновидом освіти.

They spoke with a passion, an urgency,

Вони говорили з пристрастю, наполегливістю,

an intellectual conviction

розумно й переконливо,

that, for me, was a voice I had not heard in decades,

і для мене це було голосом, якого я не чула роками,

a dream long forgotten.

давно забутою мрією.

For, in truth, we had moved light years

Бо, правду кажучи, ми опинилися на відстані світлових років

from the passions that animated them.

від пристрасті, котра їх надихала.

But for me, unlike them,

Але, на відміну від них,

in my world, the slate was not clean,

для мене, у моєму світі, цей аркуш не був чистим,

and what was written on it was not encouraging.

і те, що було на ньому написано, не додавало ентузіазму.

In truth, liberal arts education

По правді, ліберальної освіти

no longer exists --

більше не існує

at least genuine liberal arts education -- in this country.

в цій країні, принаймні, справжньої ліберальної освіти.

We have professionalized liberal arts to the point

Ми зробили ліберальну освіту настільки професійно-орієнтованою,

where they no longer provide the breadth of application

що вона більше не забезпечує широти застосування себе

and the enhanced capacity for civic engagement

та не дає тієї здатності бути членом громадянського суспільства,

that is their signature.

яка була її фірмовим знаком.

Over the past century

Протягом минулого століття

the expert has dethroned the educated generalist

експерт витіснив освіченого ерудита

to become the sole model

і став єдиноможливим результатом

of intellectual accomplishment. (Applause)

інтелектуальних досягнень. (Аплодисменти)

Expertise has for sure had its moments.

Спеціальні знання напевно мають свої плюси,

But the price of its dominance is enormous.

але ціна їхнього домінування надто висока.

Subject matters are broken up

Дисципліни поділені

into smaller and smaller pieces,

на все менші й менші частини,

with increasing emphasis on the technical and the obscure.

зі зміщенням акцентів на технічне й малозрозуміле.

We have even managed to make the study of literature arcane.

Ми примудрилися навіть вивчення літератури перетворити на дійство для обраних.

You may think you know what is going on

Вам може здаватися, що ви знаєте, що відбувається

in that Jane Austen novel --

в котромусь із романів Джейн Остін -

that is, until your first encounter

але лише до першого знайомства

with postmodern deconstructionism.

з постмодерністською деконструкцією.

The progression of today's college student

Прогрес нинішнього студента коледжу

is to jettison every interest except one.

полягає у відкиданні будь-яких інтересів, крім одного.

And within that one, to continually narrow the focus,

І в його рамках - у постійному звуженні фокусу,

learning more and more about less and less;

вивчаючи все більше про все менше;

this, despite the evidence all around us

і це попри повсюдні свідчення

of the interconnectedness of things.

взаємопов'язаності речей.

Lest you think I exaggerate,

Щоб ви не думали, що я перебільшую,

here are the beginnings of the A-B-Cs of anthropology.

ось вам дисципліни вступу до антропології.

As one moves up the ladder,

Із переходом на кожен наступний щабель

values other than technical competence

цінності, відмінні від вузько-практичних,

are viewed with increasing suspicion.

викликають лише підозру.

Questions such as,

Такі питання як:

"What kind of a world are we making?

"Що за світ ми створюємо?",

What kind of a world should we be making?

"Який світ нам слід би було створювати?",

What kind of a world can we be making?"

"Який світ ми можемо створити?" -

are treated with more and more skepticism,

сприймаються з усе більшим скепсисом,

and move off the table.

і просто викидаються з порядку денного.

In so doing, the guardians of secular democracy

Чинячи так, хранителі світської демократії

in effect yield the connection

фактично віддають зв'язок

between education and values

між освітою та формуванням цінностей

to fundamentalists,

на відкуп фундаменталістам,

who, you can be sure,

котрі, можете не сумніватися,

have no compunctions about using education

без жодних докорів сумління використають освіту

to further their values:

для просування своїх цінностей:

the absolutes of a theocracy.

абсолютів теократії.

Meanwhile, the values and voices of democracy are silent.

Тимчасом, голоси демократії мовчать.

Either we have lost touch with those values

Або ми втратили розуміння тих цінностей,

or, no better,

або, що ще гірше,

believe they need not

віримо, що цьому не потрібно

or cannot be taught.

чи неможливо навчити.

This aversion to social values

Ця відраза до суспільних цінностей,

may seem at odds with the explosion

здавалося б, протирічить засиллю

of community service programs.

суспільно-корисних програм.

But despite the attention paid to these efforts,

Та попри увагу до цих ініціатив,

they remain emphatically extracurricular.

вони залишаються підкреслено позаурочними.

In effect, civic-mindedness is treated

Фактично, громадянськість вважається

as outside the realm of what purports to be

чимось поза межами

serious thinking and adult purposes.

серйозного мислення та дорослих цілей.

Simply put, when the impulse is to change the world,

Простіше кажучи, коли є імпульс врятувати світ,

the academy is more likely to engender

вища школа радше породить

a learned helplessness

вчену безпорадність,

than to create a sense of empowerment.

ніж дасть відчуття сили й спроможності.

This brew -- oversimplification of civic engagement,

Ця суміш: надмірне спрощення поняття громадянської активності,

idealization of the expert,

ідеалізація експертів,

fragmentation of knowledge,

фрагментація знань,

emphasis on technical mastery,

підкреслена увага до технічної майстерності,

neutrality as a condition of academic integrity --

об'єктивність як умова академічної правильності -

is toxic when it comes to pursuing the vital connections

є отруйними, коли йдеться про досягнення життєво-важливого зв'язку

between education and the public good,

між освітою та суспільним добром,

between intellectual integrity

між інтелектуальною недоторканністю

and human freedom,

та людською свободою,

which were at the heart --

які були першопричинами -

(Applause) -- of the challenge posed to and by

(Оплески) - виклику, що постав перед

my European colleagues.

моїми європейськими колегами.

When the astronomical distance

Коли астрономічна відстань

between the realities of the academy

між реаліями академічної освіти

and the visionary intensity of this challenge

та фантастичною потужністю цього виклику

were more than enough, I can assure you,

стала більш ніж помітною, можу вас запевнити, -

to give one pause,

нехай це буде поживою для роздумів -

what was happening outside higher education

те, що відбувалося поза вищою освітою,

made backing off unthinkable.

зробило відступ неприпустимим.

Whether it was threats to the environment,

Чи це загрози наколишньому середовищу,

inequities in the distribution of wealth,

чи нерівності в розподілі багатств,

lack of a sane policy or a sustainable policy

чи брак притомної та послідовної політики

with respect to the continuing uses of energy,

з її увагою до використання енергоресурсів -

we were in desperate straits.

ми опинилися у безнадійному становищі.

And that was only the beginning.

І то був лише початок.

The corrupting of our political life

Загнивання нашого політичного життя

had become a living nightmare;

стало живим кошмаром;

nothing was exempt --

ніщо не уникло згубного впливу -

separation of powers, civil liberties,

ані розділення гілок влади, ані громадянські свободи,

the rule of law,

ні верховенство закону,

the relationship of church and state.

ні відносини церкви й держави.

Accompanied by a squandering

До цього додалося розбазарювання

of the nation's material wealth

матеріальних багатств народу -

that defied credulity.

що й підірвало довіру.

A harrowing predilection for the uses of force

Згубна схильність до використання сили

had become commonplace,

стала звичною,

with an equal distaste

зневажаючи

for the alternative forms of influence.

будь-які альтернативні методи впливу.

At the same time, all of our firepower was impotent

У той же час, вся наша бойова міць виявилася безпорадною,

when it came to halting or even stemming

коли довелося протидіяти

the slaughter in Rwanda, Darfur, Myanmar.

масовим кровопролиттям в Руанді, Дарфурі, М'янмі.

Our public education, once a model for the world,

Наша державна освіта, колись зразок для решти країн,

has become most noteworthy

стала відомою переважно

for its failures.

своїми провалами.

Mastery of basic skills and a bare minimum of cultural literacy

Освоєння базових навиків та простого мінімуму культурної грамотності

eludes vast numbers of our students.

бракує значній частині наших студентів.

Despite having a research establishment

Попри те, що наші дослідницькі установи

that is the envy of the world,

є об'єктом заздрості для всього світу,

more than half of the American public

більше половини американців

don't believe in evolution.

не вірить в еволюцію.

And don't press your luck

І не випробовуйте удачу,

about how much those who do believe in it

вгадуючи, яка кількість тих, що в неї вірить,

actually understand it.

насправді розуміє, що це таке.

Incredibly, this nation,

Неймовірно, але нація

with all its material, intellectual and spiritual resources,

з такими матеріальними, інтелектуальними та духовними ресурсами

seems utterly helpless

здається вкрай неспроможною

to reverse the freefall in any of these areas.

зупинити вільне падіння в будь-якій із цих сфер.

Equally startling, from my point of view,

Так само вражає, з моєї точки зору,

is the fact that no one

той факт, що ніхто

was drawing any connections

не побачив ніякого зв'язку

between what is happening to the body politic,

між тим, що відбувається в політиці,

and what is happening in our leading educational institutions.

й тим, що відбувається в наших провідних освітніх закладах.

We may be at the top of the list

Ми можемо бути першими в списку тих,

when it comes to influencing access to personal wealth.

хто має доступ до особистих багатств.

We are not even on the list

Але нас навіть немає в списку,

when it comes to our responsibility

коли йдеться про відповідальність

for the health of this democracy.

за благополуччя цієї демократії.

We are playing with fire.

Ми граємося з вогнем.

You can be sure Jefferson knew

Можете бути певні, Джефферсон знав,

what he was talking about when he said,

про що говорив:

"If a nation expects to be ignorant and free

"Якщо нація сподівається бути неосвіченою й вільною

in a state of civilization,

в цивілізованій державі,

it expects what never was,

то вона сподівається на те, чого ніколи не було

and never will be."

й ніколи не буде."

(Applause)

(Оплески)

On a more personal note,

Якщо говорити більш особисто,

this betrayal of our principles,

ця зрада принципів,

our decency, our hope,

нашої порядності та надій,

made it impossible for me

унеможливила для мене особисто

to avoid the question,

уникнення відповіді на запитання:

"What will I say, years from now,

"Що я скажу через багато років,

when people ask, 'Where were you?'"

коли люди питатимуть: "А де ж була ти?"

As president of a leading liberal arts college,

Як президентові провідного ліберального коледжу,

famous for its innovative history,

котрий увійшов в історію завдяки своїм інноваціям,

there were no excuses.

мені не буде виправдання.

So the conversation began at Bennington.

Отже, у Беннінгтоні почалася дискусія.

Knowing that if we were to regain

Знаючи, що якби ми повернули

the integrity of liberal education,

ліберальній освіті її справжнє значення,

it would take radical rethinking

це спричинило б радикальне переосмислення

of basic assumptions,

основних зобов'язань,

beginning with our priorities.

починаючи з наших пріоритетів.

Enhancing the public good becomes a primary objective.

Підвищення суспільного блага стає головною метою.

The accomplishment of civic virtue

Виховання громадянських чеснот

is tied to the uses of intellect and imagination

тісно пов'язане з використанням інтелекту та уяви

at their most challenging.

на межі їхніх можливостей.

Our ways of approaching agency and authority

Наші підходи до управління й влади

turn inside out to reflect the reality

перевертаються з ніг на голову, віддзеркалюючи реальність,

that no one has the answers

в якій ніхто не має відповідей

to the challenges facing citizens in this century,

на виклики, котрі постають перед громадянами в цьому столітті,

and everyone has the responsibility

але кожен несе відповідальність

for trying and participating in finding them.

за намагання їх відшукати.

Bennington would continue to teach the arts and sciences

Беннінгтон продовжить навчати гуманітарним та природничим наукам

as areas of immersion that acknowledge differences

як галузям діяльності, котрі визнають відмінності

in personal and professional objectives.

між професійними та особистими цілями.

But the balances redressed,

Втім, шальки терезів врівноважилися:

our shared purposes assume an equal

наші спільні цілі мають рівноцінну,

if not greater importance.

якщо не більшу, важливість.

When the design emerged it was surprisingly simple and straightforward.

Коли виник цей проект, він був на диво простим.

The idea is to make the political-social challenges themselves --

Задумом було змусити самі соціально-політичні виклики -

from health and education

від охорони здоров'я та освіти

to the uses of force --

до застосування сили -

the organizers of the curriculum.

визначати навчальний план.

They would assume the commanding role of traditional disciplines.

Вони посіли б чільне місце традиційних дисциплін.

But structures designed to connect, rather than divide

Стали б утвореннями, що об'єднують, а не розділяють,

mutually dependent circles,

взаємозалежними колами,

rather than isolating triangles.

а не ізольованими трикутниками.

And the point is not to treat these topics

Сенс у тому, щоб сприймати ці теми

as topics of study,

не як предмети дослідження,

but as frameworks of action.

але як керівництво до дії.

The challenge: to figure out what it will take

Завдання не в тому, щоб з'ясувати, що потрібно,

to actually do something

аби насправді зробити те,

that makes a significant and sustainable difference.

що матиме помітне й довготривале значення.

Contrary to widely held assumptions,

На противагу поширеній думці,

an emphasis on action provides a special urgency to thinking.

наголос на дію додає особливої актуальності мисленню.

The importance of coming to grips with values like justice,

Важливість розуміння таких цінностей, як справедливість,

equity, truth,

рівність, істина,

becomes increasingly evident

стає все більш очевидною,

as students discover that interest alone

коли студенти з'ясовують, що лише інтерес

cannot tell them what they need to know

не дасть їм того, що їм потрібно знати,

when the issue is rethinking education,

коли постає потреба переосмислити підходи до

our approach to health,

освіти, здоров'я,

or strategies for achieving

чи шляхів досягнення

an economics of equity.

економічної рівності.

The value of the past also comes alive;

Минуле також дає багато цінного:

it provides a lot of company.

розумієш, що ти не один.

You are not the first to try to figure this out,

Не ти перший, хто намагається це осягнути,

just as you are unlikely to be the last.

схоже, що не ти будеш у цьому останнім.

Even more valuable,

І ще більша цінність історії

history provides a laboratory

в тому, що вона є чимось на зразок лабораторії;

in which we see played out

в ній ми бачимо, як розгорталися

the actual, as well as the intended

справжні та надумані

consequences of ideas.

наслідки втілення різних ідей.

In the language of my students,

Як сказали б мої студенти:

"Deep thought matters

"Глибокі думки мають значення,

when you're contemplating what to do

коли ти обмірковуєш, що треба зробити

about things that matter."

з речами, котрі мають значення."

A new liberal arts that can support this

Нова ліберальна освіта, спроможна створити

action-oriented curriculum

програму, орієнтовану на реальні дії,

has begun to emerge.

почала з'являтися.

Rhetoric, the art of organizing the world of words

Риторика, мистецтво впорядкування світу слів

to maximum effect.

для їхньої максимальної ефективності.

Design, the art of organizing the world of things.

Дизайн, мистецтво впорядкування світу речей.

Mediation and improvisation

Посередництво й імпровізація

also assume a special place in this new pantheon.

також займають особливе місце в цьому новому пантеоні.

Quantitative reasoning attains its proper position

Кількісне мислення займає належну позицію

at the heart of what it takes to manage change

серед найважливіших причин для здійснення змін,

where measurement is crucial.

для яких розрахунки є критично важливими.

As is a capacity to discriminate

Так само, як і здатність систематично розрізняти

systematically between what is at the core

те, що в самому ядрі

and what is at the periphery.

й те, що на периферії.

And when making connections is of the essence,

І коли налагодження зв'язків стає суттєвим,

the power of technology emerges with special intensity.

сила технологій проявляється особливо інтенсивно.

But so does the importance of content.

У той же час це ж відбувається зі змістом.

The more powerful our reach,

Чим більший розмах,

the more important the question "About what?"

тим важливішим є питання: "Заради чого це?"

When improvisation, resourcefulness, imagination are key,

Тоді як імпровізація, винахідливість, уява є ключовими,

artists, at long last,

митці, врешті-решт,

take their place at the table,

займають своє місце за столом,

when strategies of action are in the process of being designed.

де розробляються стратегії дій.

In this dramatically expanded ideal

В цій надзвичайно ідеальній моделі

of a liberal arts education

ліберальної освіти,

where the continuum of thought and action is its life's blood,

де мисленнєво-дієвий континуум є живильною силою,

knowledge honed outside the academy

знання, відшліфовані за межами вишу,

becomes essential.

стають ключовими.

Social activists, business leaders,

Громадські активісти, бізнес-лідери,

lawyers, politicians, professionals

юристи, політики, професіонали

will join the faculty as active and ongoing participants

стануть частиною викладацького складу, як активні та постійні учасники

in this wedding of liberal education to the advancement of the public good.

союзу ліберальної освіти й суспільного блага.

Students, in turn, continuously move outside the classroom

Студенти, своєю чергою, постійно виходитимуть із аудиторій,

to engage the world directly.

щоб взаємодіяти зі світом напряму.

And of course, this new wine

Звісно ж, для нового вина

needs new bottles

потрібні нові міхи,

if we are to capture the liveliness and dynamism

якщо ми хочемо впіймати жвавість та динамізм

of this idea.

цієї ідеї.

The most important discovery we made

Найважливіше відкриття, яке ми зробили,

in our focus on public action

зосередившись на суспільній дії,

was to appreciate that the hard choices

це усвідомлення того, що найважче вибрати

are not between good and evil,

не між добром і злом,

but between competing goods.

а між одним добром та іншим.

This discovery is transforming.

Це відкриття змінює все.

It undercuts self-righteousness,

Воно відсікає самовпевненість,

radically alters the tone and character of controversy,

радикально змінює тон та характер полеміки,

and enriches dramatically

і надзвичайно покращує

the possibilities for finding common ground.

шанси знаходження спільної мови.

Ideology, zealotry,

Ідеологія, фанатизм,

unsubstantiated opinions simply won't do.

необґрунтовані точки зору просто не спрацьовують.

This is a political education, to be sure.

Це політична освіта, безумовно.

But it is a politics of principle,

Але це - політика принципів,

not of partisanship.

а не сліпої прихильності.

So the challenge for Bennington is to do it.

Отже, перед Беннінгтоном постало завдання це реалізувати.

On the cover of Bennington's 2008 holiday card

На нашій вітальній листівці 2008 року

is the architect's sketch of a building

зображений ескіз будівлі,

opening in 2010

що відкриється у 2010,

that is to be a center for the advancement

і яка має стати центром для просування

of public action.

ідеї суспільної дії.

The center will embody and sustain this new educational commitment.

Центр втілюватиме й підтримуватиме нові освітні зобов'язання.

Think of it as a kind of secular church.

Сприймайте це як таку собі світську церкву.

The words on the card describe what will happen inside.

Слова на картці описують, що відбуватиметься всередині.

We intend to turn the intellectual

Ми маємо намір спрямувати інтелектуальну

and imaginative power, passion and boldness

та творчу потужність, пристрасть і сміливість

of our students, faculty and staff

наших студентів та викладачів

to developing strategies

на розвиток стратегій

for acting on the critical challenges of our time.

реагування на критичні виклики нашого часу.

So we are doing our job.

Тобто ми робимо свою роботу.

While these past weeks have been a time

Минулі кілька тижнів стали періодом

of national exhilaration in this country,

національного піднесення в країні,

it would be tragic if you thought this meant

було б дуже прикро, якби ви вирішили,

your job was done.

що на цьому ваша робота скінчилася.

The glacial silence we have experienced

Крижане мовчання, яке ми пережили

in the face of the shredding of the constitution,

тоді, коли перекроювалась конституція,

the unraveling of our public institutions,

нищилися наші суспільні інститути,

the deterioration of our infrastructure

руйнувалася інфраструктура,

is not limited to the universities.

не обмежується лише університетами.

We the people

Ми, народ,

have become inured to our own irrelevance

були привчені до того, що не маємо відношення

when it comes to doing anything significant

до справді значних справ,

about anything that matters

котрі стосуються важливих питань

concerning governance,

управління,

beyond waiting another four years.

окрім як чергового чотирирічного очікування.

We persist also

Ми також стоїмо осторонь

in being sidelined by the idea of the expert

від ідеї, що експерти мають бути

as the only one capable of coming up with answers,

єдиними, спроможними дати відповіді на всі питання -

despite the overwhelming evidence to the contrary.

попри неспростовні докази зворотнього.

The problem is there is no such thing

Проблема в тому, що не існує такої речі,

as a viable democracy made up of experts,

як життєздатна демократія, що складається з експертів,

zealots, politicians and spectators.

фанатів, політиків та глядачів.

(Applause)

(Оплески)

People will continue and should continue

Люди продовжуватимуть і повинні продовжувати

to learn everything there is to know about something or other.

вивчати все, що тільки можна, про ті чи інші речі.

We actually do it all the time.

Ми, взагалі-то, весь час цим займаємося.

And there will be and should be

Однак завжди будуть, повинні бути,

those who spend a lifetime

ті, що все життя присвятять

pursuing a very highly defined area of inquiry.

дослідженню дуже обмеженої галузі знань.

But this single-mindedness will not yield

Але ця обмеженість не має вплинути

the flexibilities of mind,

на гнучкість мислення,

the multiplicity of perspectives,

розмаїття точок зору,

the capacities for collaboration and innovation

здатність до співпраці та новаторства,

this country needs.

так потрібних цій країні.

That is where you come in.

Ось у чім ваша роль.

What is certain is that the individual talent

Безумовним є те, що окремі таланти,

exhibited in such abundance here,

в такій кількості тут представлені,

needs to turn its attention

мають переключити увагу

to that collaborative, messy, frustrating,

на наш хаотичний, безладний,

contentious and impossible world

безглуздий і неможливий світ

of politics and public policy.

політики й державного управління.

President Obama and his team

Президент Обама та його команда

simply cannot do it alone.

просто не можуть зробити це самі.

If the question of where to start seems overwhelming

Якщо питання "З чого почати?" здається нездоланним -

you are at the beginning, not the end of this adventure.

це означає, що пригоди лише починаються.

Being overwhelmed is the first step

Якщо проблема здається вам нездоланною - це перший крок

if you are serious about trying to get at things that really matter,

на шляху до вирішення питань, які справді важливі,

on a scale that makes a difference.

і в масштабах, що спричинять помітні зміни.

So what do you do when you feel overwhelmed?

Що ж робити, коли ви почуваєтесь розгубленими?

Well, you have two things.

Ну, у вас є дві речі:

You have a mind. And you have other people.

це ваш розум та інші люди.

Start with those, and change the world.

Почніть із цього - і зміните світ.

(Applause)

(Оплески)