How young Africans found a voice on Twitter | Siyanda Mohutsiwa

Översättare: Lisbeth Pekkari Granskare: Annika Bidner

It began with one question:

Det började med en fråga:

If Africa was a bar, what would your country be drinking or doing?

Om Afrika var en bar, vad skulle ditt land dricka eller göra?

I kicked it off with a guess about South Africa,

Jag började med en gissning om Sydafrika,

which wasn't exactly according to the rules

vilket inte var helt enligt reglerna

because South Africa's not my country.

eftersom Sydafrika inte är mitt land.

But alluding to the country's continual attempts

Men med tanke på landets ständiga försök

to build a postracial society

att bygga ett rasismfritt samhälle

after being ravaged for decades by apartheid,

efter att ha härjats av apartheid i decennier,

I tweeted, #ifafricawasabar South Africa would be drinking all kinds of alcohol

tweetade jag, #ifafricawasabar skulle Sydafrika dricka alla sorters alkohol

and begging them to get along in its stomach.

och bönfalla dem att komma överens i magen.

And then I waited.

Och så väntade jag.

And then I had that funny feeling where I wondered if I crossed the line.

Jag hade den där känslan där jag undrade om jag hade gått över gränsen.

So, I sent out a few other tweets about my own country

Så jag postade några tweets om mitt eget land

and a few other African countries I'm familiar with.

och några andra afrikanska länder som jag är välbekant med.

And then I waited again,

Och så väntade jag igen,

but this time

men den här gången

I read through almost every tweet I had ever tweeted

läste jag nästan varenda tweet jag nånsin hade postat,

to convince myself,

för att övertyga mig själv,

no, to remind myself that I'm really funny

nej, för att påminna mig själv om att jag är jätterolig,

and that if nobody gets it, that's fine.

och om ingen fattar det så är det okej.

But luckily,

Men som tur var,

I didn't have to do that for very long.

så behövde jag inte göra det så länge.

Very soon, people were participating.

Väldigt snart började folk delta.

In fact, by the end of that week in July,

Faktum är att i slutet av den där veckan i juli,

the hashtag #ifafricawasabar

hade hashtaggen #ifafricawasabar

would have garnered around 60,000 tweets,

genererat ungefär 60 000 tweets,

lit up the continent

lyst upp kontinenten

and made its way to publications all over the world.

och tagit sig till publikationer över hela världen.

People were using the hashtag to do many different things.

Folk använde hashtaggen för att göra många olika saker.

To poke fun at their stereotypes:

För att göra narr av sina stereotyper:

[#IfAfricaWasABar Nigeria would be outside explaining

[#IfAfricaWasABar skulle Nigeria stå utanför och förklara

that he will pay the entrance fee,

att han betalar inträdesavgiften,

all he needs is the bouncer's account details.]

allt han behöver är vaktens kontouppgifter.]

(Laughter)

(Skratt)

To criticize government spending:

För att kritisera regeringens slöseri:

[#ifafricawasabar skulle Sydafrika beställa flaskor som hen inte kunde uttala

[#ifafricawasabar South Africa would be ordering bottles it can't pronounce

running a tab it won't be able to pay]

och få en nota hen inte kunde betala]

To make light of geopolitical tensions:

För att lätta upp geopolitiska spänningar:

[#IfAfricaWasABar skulle Sydsudan vara den nya killen

[#IfAfricaWasABar South Sudan would be the new guy

with serious anger management issues.]

med allvarliga humörproblem.]

To remind us that even in Africa

För att påminna oss om att i Afrika

there are some countries we don't know exist:

finns det länder som vi inte vet om existerar:

[#IfAfricaWasABar Lesotho would be that person

["IfAfricaWasABar skulle Lesotho vara den där personen

who nobody really knows but is always in the pictures.]

som ingen känner men som alltid är med på bilderna.]

And also to make fun of the countries that don't think that they're in Africa:

Och också för att skoja med länderna som tror att de inte tillhör Afrika:

[#IfAfricaWasABar Egypt, Libya, Tunisia, Algeria and Morocco

[#IfAfricaWasABar skulle Egypten, Libyen, Tunisien, Algeriet och Marocko

be like "What the hell are we doing here?!!"]

vara typ, "Vad fan gör vi här?!!]

(Laughter)

(Skratt)

And to note the countries that had made a big turnaround:

Och för att uppmärksamma de länder som gjort en stor förändring:

[#ifAfricawasabar Rwanda would be that girl

[#ifafricawasabar skulle Rwanda vara tjejen

that comes with no money and no transport but leaves drunk, happy and rich]

som kommer utan pengar och skjuts, men åker hem full, lycklig och rik]

But most importantly,

Men viktigast av allt,

people were using the hashtag to connect.

folk använde hashtaggen för att få kontakt.

People were connecting over their Africanness.

Folk fick kontakt genom sin afrikanism.

So for one week in July,

Så under en vecka i juli,

Twitter became a real African bar.

blev Twitter en riktig afrikansk bar.

And I was really thrilled,

Och jag var så förtjust,

mainly because I realized that Pan-Africanism could work,

mest för att jag insåg att panafrikanism skulle kunna funka,

that we had before us, between us, at our fingertips

att vi framför oss, mellan oss, lätt tillgänglig,

a platform that just needed a small spark

hade en plattform som bara behövde en gnista

to light in us a hunger for each other.

för att tända vår hunger efter varandra.

My name is Siyanda Mohutsiwa,

Jag heter Siyanda Mohutsiwa,

I'm 22 years old

jag är 22 år gammal

and I am Pan-Africanist by birth.

och jag är panafrikanist sedan födseln.

Now, I say I'm Pan-Africanist by birth

Jag säger att jag är panafrikanist sedan födseln

because my parents are from two different African countries.

för att mina föräldrar kommer från två olika afrikanska länder.

My father's from a country called Botswana in southern Africa.

Min pappa kommer från landet Botswana i södra Afrika.

It's only slightly bigger than Germany.

Det är bara lite större än Tyskland.

This year we celebrate our 50th year of stable democracy.

I år firar vi 50 år med stabil demokrati.

And it has some very progressive social policies.

Och landet har en väldigt progressiv socialpolitik.

My mother's country is the Kingdom of Swaziland.

Min mammas land är kungadömet Swaziland.

It's a very, very small country, also in southern Africa.

Det är ett väldigt, väldigt litet land, också i södra Afrika.

It is Africa's last complete monarchy.

Det är Afrikas sista fungerande monarki.

So it's been ruled by a king and a royal family

Det har styrts av en kung och en kungafamilj,

in line with their tradition,

enligt deras tradition,

for a very long time.

under en väldigt lång tid.

On paper, these countries seem very different.

På papperet verkar dessa länder vara väldigt olika.

And when I was a kid, I could see the difference.

Och när jag var barn kunde jag se skillnaden.

It rained a lot in one country, it didn't rain quite as much in the other.

Det regnade mycket i ett land, inte lika mycket i det andra.

But outside of that, I didn't really realize

Men utöver det förstod jag inte riktigt

why it mattered that my parents were from two different places.

varför det spelade någon roll att mina föräldrar var från olika ställen.

But it would go on to have a very peculiar effect on me.

Men det skulle visa sig ha en märklig effekt på mig.

You see, I was born in one country

Ni förstår, jag föddes i ett land,

and raised in the other.

men växte upp i det andra.

When we moved to Botswana,

När vi flyttade till Botswana,

I was a toddler who spoke fluent SiSwati

var jag en parvel som pratade flytande SiSwati

and nothing else.

och inget annat.

So I was being introduced to my new home,

Så jag introducerades för mitt nya hem,

my new cultural identity,

min nya kulturella identitet,

as a complete outsider,

som en total främling,

incapable of comprehending anything that was being said to me

oförmögen att förstå något som sades till mig

by the family and country whose traditions I was meant to move forward.

av familjen och det land vars traditioner jag skulle föra vidare.

But very soon, I would shed SiSwati.

Men jag skulle snart tappa SiSwati.

And when I would go back to Swaziland,

Och när jag åkte tillbaka till Swaziland,

I would be constantly confronted by how very non-Swazi I was becoming.

fick jag hela tiden höra hur o-Swazi jag höll på att bli.

Add to that my entry into Africa's private school system,

Lägg sedan till att jag kom in i Afrikas privata skolsystem,

whose entire purpose is to beat the Africanness out of you,

vars enda syfte är att slå afrikanismen ur dig,

and I would have a very peculiar adolescence.

så ser ni att jag hade en väldigt märklig ungdomstid.

But I think that my interest in ideas of identity was born here,

Men jag tror att mitt intresse för identitetstankar föddes här,

in the strange intersection of belonging to two places at once

i den märkliga korsningen mellan att höra hemma på två ställen samtidigt

but not really belonging to either one very well

men inte höra hemma på något av dem särskilt väl,

and belonging to this vast space in between and around simultaneously.

och att höra hemma i den stora rymden mellan och runtomkring samtidigt.

I became obsessed with the idea of a shared African identity.

Jag blev besatt av tanken på en gemensam afrikansk identitet.

Since then, I have continued to read about politics

Sedan dess har jag fortsatt läsa om politik,

and geography and identity and what all those things mean.

geografi och identitet och vad alla de sakerna betyder.

I've also held on to a deep curiosity about African philosophies.

Jag har också alltid närt en djup nyfikenhet på afrikansk filosofi.

When I began to read,

När jag började läsa,

I gravitated towards the works of black intellectuals

drogs jag mot verk av svarta intellektuella

like Steve Biko and Frantz Fanon,

som Steve Biko och Frantz Fanon,

who tackled complex ideas

som tacklade komplexa tankar

like decolonization and black consciousness.

om avkolonisering och svart medvetenhet.

And when I thought, at 14, that I had digested these grand ideas,

Och när jag, vid 14 års ålder, tyckte att jag hade smält dessa stora tankar,

I moved on to the speeches of iconic African statesmen

gick jag vidare till tal av ikoniska afrikanska statsmän,

like Burkina Faso's Thomas Sankara

som Burkina Fasos Thomas Sankara

and Congo's Patrice Lumumba.

och Kongos Patrice Lumumba.

I read every piece of African fiction that I could get my hands on.

Jag läste all afrikansk skönlitteratur jag kunde lägga vantarna på.

So when Twitter came,

Så när Twitter kom,

I hopped on with the enthusiasm of a teenage girl

hoppade jag på med entusiasmen hos en tonårstjej

whose friends are super, super bored of hearing about all this random stuff.

vars vänner är supertrötta på att höra om allt detta.

The year was 2011

Året var 2011

and all over southern Africa and the whole continent,

och över hela södra Afrika och hela kontinenten,

affordable data packages for smartphones and Internet surfing

blev prisvärda datapaket för smartphones och internet

became much easier to get.

mycket enklare att få tag på.

So my generation, we were sending messages to each other on this platform

Så min generation, vi skickade meddelanden till varandra via plattformen

that just needed 140 characters and a little bit of creativity.

som bara behövde 140 tecken och lite kreativitet.

On long commutes to work,

På långa pendlingsvägar till jobbet,

in lectures that some of us should have been paying attention to,

på föreläsningar som några av oss borde ha lyssnat mer uppmärksamt på,

on our lunch breaks,

på lunchraster,

we would communicate as much as we could

kommunicerade vi så mycket vi kunde

about the everyday realities of being young and African.

om vardagen för en ung afrikan.

But of course, this luxury was not available to everybody.

Men alla hade förstås inte den möjligheten.

So this meant that if you were a teenage girl in Botswana

Detta innebar att om du var en tonårstjej i Botswana,

and you wanted to have fun on the Internet,

och du ville ha kul på internet,

one, you had to tweet in English.

så var du först tvungen att tweeta på engelska.

Two, you had to follow more than just the three other people you knew online.

Och sedan tvungen att följa fler än de tre andra personer du kände online.

You had to follow South Africans, Zimbabweans, Ghanaians, Nigerians.

Du behövde följa sydafrikaner, zimbaweaner, ghananer, nigerianer.

And suddenly, your whole world opened up.

Och plötsligt öppnades hela världen.

And my whole world did open up.

Hela min värld öppnades upp.

I followed vibrant Africans who were travelling around the continent,

Jag följde livfulla afrikaner som reste runt på kontinenten,

taking pictures of themselves

tog bilder av sig själva,

and posting them under the hashtag #myafrica.

och postade dem under hashtaggen #myafrica.

Because at that time,

För vid den tiden,

if you were to search Africa on Twitter or on Google

om man sökte efter Afrika på Twitter eller Google

or any kind of social media,

eller andra sociala medier,

you would think that the entire continent was just pictures of animals

hade man kunnat tro att hela kontinenten bara var bilder av djur

and white guys drinking cocktails in hotel resorts.

och vita snubbar med cocktails på rekreationshotell.

(Laughter)

(Skratt)

But Africans were using this platform

Men afrikaner använde plattformen

to take some kind of ownership of the tourism sectors.

för att ta över äganderätten till turistområdena.

It was Africans taking selfies on the beaches of Nigeria.

Det var afrikaner som tog selfies på Nigerias stränder.

It was Africans in cocktail bars in Nairobi.

Det var afrikaner i cocktailbarer i Nairobi.

And these were the same Africans that I began to meet

Och detta var samma afrikaner som jag började träffa

in my own travels around the continent.

på mina egna resor runt kontinenten.

We would discuss African literature, politics, economic policy.

Vi diskuterade afrikansk litteratur, politik, ekonomi.

But almost invariably, every single time,

Men nästan undantagslöst, varje gång,

we would end up discussing Twitter.

diskuterade vi till slut Twitter.

And that's when I realized what this was.

Det var då jag insåg vad detta var.

We were standing in the middle of something amazing,

Vi var mitt uppe i något fantastiskt,

because for the first time ever

för första gången någonsin,

young Africans could discuss the future of our continent in real time,

kunde unga afrikaner diskutera kontinentens framtid i realtid,

without the restriction of borders, finances and watchful governments.

utan begränsningar av gränser, pengar eller vaksamma regeringar.

Because the little known truth is

För den inte så kända sanningen är,

many Africans know a lot less about other African countries

att många afrikaner vet mindre om andra afrikanska länder,

than some Westerners might know about Africa as a whole.

än en del västerlänningar vet om Afrika som helhet.

This is by accident,

Detta är oturligt,

but sometimes, it's by design.

men ibland är det avsiktligt.

For example, in apartheid South Africa,

I apartheidens Sydafrika till exempel,

black South Africans were constantly being bombarded

blev svarta sydafrikaner konstant bombarderade

with this message that any country ruled by black people

med budskapet att alla länder styrda av svarta människor

was destined for failure.

var dömda att misslyckas.

And this was done to convince them

Detta gjordes för att övertyga dem

that they were much better off under crushing white rule

om att de hade det bättre under kuvande vitt ledarskap

than they were living in a black and free nation.

än när de levde i en svart och fri nation.

Add to that Africa's colonial, archaic education system,

Lägg sedan till Afrikas koloniala, ålderdomliga utbildningssystem,

which has been unthinkingly carried over from the 1920s --

som tanklöst har förts vidare sedan 1920-talet -

and at the age of 15, I could name all the various causes

vid 15 års ålder kunde jag nämna alla olika orsaker

of the wars that had happened in Europe in the past 200 years,

till de krig som varit i Europa under de senaste 200 åren,

but I couldn't name the president of my neighboring country.

men jag visste inte vem som var president i mitt grannland.

And to me, this doesn't make any sense

För mig verkar detta inte vettigt,

because whether we like it or not,

för oavsett om vi gillar det eller inte,

the fates of African people are deeply intertwined.

så är afrikanska människors öden starkt sammanflätade.

When disaster hits, when turmoil hits,

När katastrofer inträffar, när tumult uppstår,

we share the consequences.

så delar vi på konsekvenserna.

When Burundians flee political turmoil,

När burundier flyr från politiskt tumult,

they go to us,

flyr de till oss,

to other African countries.

till andra afrikanska länder.

Africa has six of the world's largest refugee centers.

Afrika har sex av världens största flyktinganläggningar.

What was once a Burundian problem

Det som en gång var ett burundiskt problem

becomes an African problem.

blir ett afrikanskt problem.

So to me, there are no Sudanese problems

Så för mig finns det inga sudanesiska problem

or South African problems or Kenyan problems,

eller sydafrikanska problem eller kenyanska problem,

only African problems

bara afrikanska problem,

because eventually, we share the turmoil.

för i slutändan delar vi på tumultet.

So if we share the problems,

Så om vi delar på problemen,

why aren't we doing a better job of sharing the successes?

varför gör vi inte ett bättre jobb med att dela på framgångarna?

How can we do that?

Hur kan vi göra det?

Well, in the long term,

På lång sikt,

we can shoot towards increasing inter-African trade,

kan vi sikta mot ökande interafrikansk handel,

removing borders and putting pressure on leaders

att ta bort gränser och sätta press på våra ledare

to fulfill regional agreements they've already signed.

att fullfölja regionala överenskommelser som de redan har undertecknat.

But I think that the biggest way for Africa to share its successes

Men jag tror att det bästa sättet för Afrika för att dela på framgångarna,

is to foster something I like to call social Pan-Africanism.

är att befrämja något som jag kallar social panafrikanism.

Now, political Pan-Africanism already exists,

Politisk panafrikanism finns redan,

so I'm not inventing anything totally new here.

så jag hittar inte på något helt nytt här.

But political Pan-Africanism

Men politisk panafrikanism är vanligtvis

is usually the African unity of the political elite.

den politiska elitens samling.

And who does that benefit?

Och vem gynnar det?

Well, African leaders, almost exclusively.

Nästan uteslutande afrikanska ledare.

No, what I'm talking about

Nej, det jag talar om

is the Pan-Africanism of the ordinary African.

är den vanliga afrikanens panafrikanism.

Young Africans like me,

Unga afrikaner som jag,

we are bursting with creative energy,

vi är fulla av kreativ energi,

with innovative ideas.

av innovativa idéer.

But with bad governance and shaky institutions,

Men med dåligt styre och svajiga institutioner,

all of this potential could go to waste.

kan all denna potential gå om intet.

On a continent where more than a handful of leaders

På en kontinent där fler än en handfull ledare

have been in power longer

har varit vid makten längre

than the majority of the populations has been alive,

än majoriteten av befolkningen har levt,

we are in desperate need of something new,

är vi i skriande behov av något nytt,

something that works.

något som funkar.

And I think that thing is social Pan-Africanism.

Och jag tror att det är social panafrikanism.

My dream is that young Africans

Min dröm är att unga afrikaner

stop allowing borders and circumstance to suffocate our innovation.

ska sluta låta gränser och omständigheter kväva vår förnyelse.

My dream is that when a young African comes up with something brilliant,

Min dröm är att när en ung afrikan kommer på något lysande, säger hen inte

they don't say, "Well, this wouldn't work in my country,"

"Nja, det skulle inte funka i mitt land"

and then give up.

och ger upp.

My dream is that young Africans begin to realize

Min dröm är att unga afrikaner börjar inse

that the entire continent is our canvas, is our home.

att hela kontinenten är vår målarduk, vårt hem.

Using the Internet, we can begin to think collaboratively,

Med hjälp av internet kan vi börja tänka gemensamt,

we can begin to innovate together.

vi kan finna nya vägar tillsammans.

In Africa, we say, "If you want to go fast, you go alone,

I Afrika säger vi, "Om du vill gå fort, går du ensam,

but if you want to go far, you go together."

men om du vill gå långt, går du tillsammans."

And I believe that social Pan-Africanism is how we can go far together.

Jag tror att social panafrikanism är hur vi kan gå långt tillsammans.

And this is already happening.

Och det här händer redan.

Access to these online networks has given young Africans

Tillgången till dessa online-nätverk har gett unga afrikaner

something we've always had to violently take: a voice.

något som vi alltid har fått ta med våld: en röst.

We now have a platform.

Nu har vi en plattform.

Before now, if you wanted to hear from the youth in Africa,

Fram till nu, om man ville höra från de unga i Afrika, väntade man på

you waited for the 65-year-old minister of youth --

att den 65-åriga ungdomsministern -

(Laughter)

(Skratt)

to wake up in the morning,

skulle vakna på morgonen,

take his heartburn medication

ta sin halsbrännemedicin

and then tell you the plans he has for your generation

och sedan berätta om sina planer för din generation

in 20 years time.

om 20 år.

Before now, if you wanted to be heard by your possibly tyrannical government,

Fram till nu, om du ville bli hörd av din möjligen tyranniska regering,

you were pushed to protest, suffer the consequences

tvingades du protestera, ta konsekvenserna

and have your fingers crossed

och hålla tummarna

that some Western paper somewhere might make someone care.

för att någon västerländsk tidning skulle få någon att bry sig.

But now we have opportunities to back each other up

Men nu har vi möjligheten att stötta varandra,

in ways we never could before.

på sätt som inte var möjliga förut.

We support South African students

Vi stöttar sydafrikanska studenter

who are marching against ridiculously high tertiary fees.

som marscherar mot löjligt höga skolavgifter.

We support Zimbabwean women who are marching to parliament.

Vi stöttar zimbabweanska kvinnor som marscherar till parlamentet.

We support Angolan journalists who are being illegally detained.

Vi stöttar angolanska journalister som hålls illegalt fängslade.

For the first time ever,

För första gången nånsin,

African pain and African aspiration

kan afrikansk smärta och afrikansk strävan bevittnas

has the ability to be witnessed

by those who can empathize with it the most:

av de som kan känna mest empati för den:

other Africans.

andra afrikaner.

I believe that with a social Pan-Africanist thinking

Jag tror att med ett socialt panafrikanskt tankesätt

and using the Internet as a tool,

och internet som ett verktyg,

we can begin to rescue each other,

kan vi börja rädda varandra,

and ultimately, to rescue ourselves.

och i slutändan rädda oss själva.

Thank you.

Tack.

(Applause)

(Applåder)