The new political story that could change everything | George Monbiot

Vertaald door: Rik Delaet Nagekeken door: Axel Saffran

Do you feel trapped

Voel je je gevangen

in a broken economic model?

in een kapot economisch model?

A model that's trashing the living world

Een model dat de levende wereld vertrapt

and threatens the lives of our descendants?

en de levens bedreigt van onze nakomelingen?

A model that excludes billions of people

Een model dat miljarden mensen uitsluit

while making a handful unimaginably rich?

terwijl het een enkeling onvoorstelbaar rijk maakt?

That sorts us into winners and losers,

Dat ons opdeelt in winnaars en verliezers

and then blames the losers for their misfortune?

en dan de verliezers hun tegenslag verwijt?

Welcome to neoliberalism,

Welkom bij het neoliberalisme,

the zombie doctrine that never seems to die,

de zombie-doctrine die nooit lijkt te sterven,

however comprehensively it is discredited.

hoezeer ze ook in diskrediet is gebracht.

Now you might have imagined that the financial crisis of 2008

Nu had je kunnen denken dat de financiële crisis van 2008

would have led to the collapse of neoliberalism.

het neoliberalisme zou hebben doen ineenstorten.

After all, it exposed its central features,

Ze had toch de centrale kenmerken ervan blootgelegd,

which were deregulating business and finance,

namelijk het dereguleren van het zakenleven en de financiële wereld,

tearing down public protections,

de afbraak van sociale buffers,

throwing us into extreme competition with each other,

en het stimuleren van extreme onderlinge concurrentie.

as, well, just a little bit flawed.

Een ieder zag nu zijn gebreken.

And intellectually, it did collapse.

Intellectueel ging het ook inderdaad onderuit.

But still, it dominates our lives.

Maar toch domineert het ons leven.

Why?

Waarom?

Well, I believe the answer is that we have not yet produced

Ik denk dat we nog geen nieuw verhaal vonden

a new story with which to replace it.

om het te vervangen.

Stories are the means by which we navigate the world.

Met verhalen navigeren we de wereld.

They allow us to interpret its complex and contradictory signals.

Ze stellen ons in staat

complexe en tegenstrijdige signalen te interpreteren.

When we want to make sense of something,

Als we de zin van iets willen snappen,

the sense we seek is not scientific sense

zoeken we geen wetenschappelijke uitleg,

maar wel trouw aan een verhaal.

but narrative fidelity.

Does what we are hearing reflect the way

Weerspiegelt wat we horen

that we expect humans and the world to behave?

de manier waarop wij verwachten dat de mens en de wereld zich gedragen?

Does it hang together?

Is het samenhangend?

Does it progress

Gaat het vooruit

as a story should progress?

zoals een verhaal moet vooruitgaan?

Now, we are creatures of narrative,

We zijn wezens van het verhaal

and a string of facts and figures, however important facts and figures are --

en een reeks feiten en cijfers, hoe belangrijk die ook zijn --

and, you know, I'm an empiricist, I believe in facts and figures --

ik ben een empirist, ik geloof in feiten en cijfers --

but those facts and figures have no power to displace a persuasive story.

maar feiten en cijfers staan machteloos tegenover een overtuigend verhaal.

The only thing that can replace a story

Het enige dat een verhaal kan vervangen...

is a story.

... is een verhaal.

You cannot take away someone's story

Je kunt iemands verhaal niet wegnemen

without giving them a new one.

zonder hen een nieuw verhaal te geven.

And it's not just stories in general that we are attuned to,

Het zijn niet de verhalen in het algemeen die ons aanspreken,

but particular narrative structures.

maar wel bepaalde narratieve structuren.

There are a number of basic plots that we use again and again,

Er zijn een aantal basisplots die we opnieuw en opnieuw gebruiken,

and in politics there is one basic plot

en in de politiek is er een fundamenteel plot

which turns out to be tremendously powerful,

dat enorm krachtig blijkt te zijn.

and I call this "the restoration story."

Ik noem dat ‘het restauratieverhaal’.

It goes as follows.

Het gaat als volgt.

Disorder afflicts the land,

Onheil in het land!

caused by powerful and nefarious forces

Veroorzaakt door machtige, snode krachten

working against the interests of humanity.

tegen de belangen van de mensheid.

But the hero will revolt against this disorder,

Maar de held zal in opstand komen tegen deze wanorde,

fight those powerful forces,

die machtige krachten bevechten,

against the odds overthrow them

hen tegen de verwachtingen in ten val te brengen

and restore harmony to the land.

en de harmonie in het land herstellen.

You've heard this story before.

Je hebt dit verhaal eerder gehoord.

It's the Bible story.

Het is het verhaal uit de Bijbel.

It's the "Harry Potter" story.

Het is het ‘Harry Potter’-verhaal.

It's the "Lord of the Rings" story.

Het is het ‘Lord of the Rings’-verhaal.

It's the "Narnia" story.

Het is het ‘Narnia’-verhaal.

But it's also the story

Maar het is ook het verhaal

that has accompanied almost every political and religious transformation

van bijna elke politieke en religieuze transformatie

going back millennia.

van de voorbije millennia.

In fact, we could go as far as to say

In feite kun je zelfs beweren

that without a powerful new restoration story,

dat zonder een krachtig nieuw restauratieverhaal

a political and religious transformation

een politieke en religieuze transformatie wellicht onmogelijk is.

might not be able to happen.

It's that important.

Zo belangrijk is het.

After laissez-faire economics triggered the Great Depression,

Nadat de laissez-faire-economie tot de Grote Depressie leidde,

John Maynard Keynes sat down to write a new economics,

schreef John Maynard Keynes een nieuwe economie uit.

and what he did was to tell a restoration story,

Hij vertelde een restauratieverhaal,

and it went something like this.

en het ging ongeveer als volgt.

Disorder afflicts the land!

Onheil in het land!

(Laughter)

(Gelach)

Caused by the powerful and nefarious forces of the economic elite,

Veroorzaakt door de krachtige en snode krachten van de economische elite

which have captured the world's wealth.

die beslag legde op de rijkdom van de wereld.

But the hero of the story,

Maar de held van het verhaal,

the enabling state, supported by working class and middle class people,

de helpende staat, gesteund door de arbeiders en de middenklasse,

will contest that disorder,

zal die wanorde aanvechten.

will fight those powerful forces by redistributing wealth,

Ze zullen deze macht bestrijden door een herverdeling van rijkdom,

and through spending public money on public goods

door het besteden van publiek geld aan publieke goederen

will generate income and jobs,

inkomsten en banen creëren,

restoring harmony to the land.

en de harmonie in het land herstellen.

Now like all good restoration stories,

Zoals bij alle goede restauratieverhalen,

this one resonated across the political spectrum.

vond dit weerklank door het hele politieke spectrum.

Democrats and Republicans, labor and conservatives,

Democraten en republikeinen, labour en conservatieven,

left and right all became, broadly, Keynesian.

links en rechts werden allen in grote lijnen keynesiaans.

Then, when Keynesianism ran into trouble

Maar toen het keynesianisme in de problemen geraakte

in the 1970s,

in de jaren zeventig,

the neoliberals, people like Friedrich Hayek and Milton Friedman,

kwamen neoliberalen, mensen zoals Friedrich Hayek en Milton Friedman,

came forward with their new restoration story,

op de proppen met hun nieuwe restauratieverhaal,

and it went something like this.

en het ging ongeveer als volgt.

You'll never guess what's coming.

Je raadt nooit wat er gaat komen.

(Laughter)

(Gelach)

Disorder afflicts the land!

Onheil in het land!

Caused by the powerful and nefarious forces

Veroorzaakt door de machtige en snode krachten

of the overmighty state,

van de almachtige staat,

whose collectivizing tendencies crush freedom and individualism

wiens collectiviseringsneigingen

vrijheid, individualisme en kansen onderdrukken.

and opportunity.

But the hero of the story, the entrepreneur,

Maar de held van het verhaal, de ondernemer,

will fight those powerful forces,

zal deze machtige krachten bevechten,

roll back the state,

de staat ontmantelen

and through creating wealth and opportunity,

en door het creëren van rijkdom en kansen,

restore harmony to the land.

de harmonie herstellen in het land.

And that story also resonated across the political spectrum.

En ook dat verhaal resoneerde het hele politieke spectrum.

Republicans and Democrats, conservatives and labor,

Republikeinen en democraten, conservatieven en labour,

they all became, broadly, neoliberal.

werden allen in grote lijnen neoliberalen.

Opposite stories

Tegengestelde verhalen

with an identical narrative structure.

met een identieke verhaalstructuur.

Then, in 2008,

Dan, in 2008,

the neoliberal story fell apart,

viel het neoliberale verhaal uit elkaar,

and its opponents came forward with ...

en kwamen de tegenstanders naar voren met ...

nothing.

... niets.

No new restoration story!

Geen nieuw restauratieverhaal!

The best they had to offer was a watered-down neoliberalism

Het beste wat ze te bieden hadden was een afgezwakt neoliberalisme

or a microwaved Keynesianism.

of een opgewarmd keynesianisme.

And that is why we're stuck.

En daarom zitten we vast.

Without that new story,

Zonder nieuw verhaal

we are stuck with the old failed story

zitten we met het oude, mislukte verhaal

that keeps on failing.

dat maar blijft falen.

Despair is the state we fall into

We vervallen tot wanhoop

when our imagination fails.

wanneer onze verbeelding tekortschiet.

When we have no story that explains the present

Zonder verhaal dat het heden verklaart

and describes the future,

en de toekomst beschrijft,

hope evaporates.

verdampt de hoop.

Political failure is at heart

Politieke mislukking is in de grond

a failure of imagination.

een mislukking van de verbeelding.

Without a restoration story

Zonder restauratieverhaal

that can tell us where we need to go,

dat ons vertelt waarheen,

nothing is going to change,

gaat er niets veranderen.

but with such a restoration story,

Maar met zo'n restauratieverhaal

almost everything can change.

kan bijna alles veranderen.

The story we need to tell

Het verhaal dat wij moeten vertellen

is a story which will appeal to as wide a range of people as possible,

is een verhaal dat zoveel mogelijk mensen zal aanspreken,

crossing political fault lines.

over de politieke breuklijnen heen.

It should resonate with deep needs and desires.

Het moet resoneren met diepe behoeften en verlangens.

It should be simple and intelligible,

Het moet eenvoudig en begrijpelijk zijn

and it should be grounded in reality.

en in de realiteit geworteld.

Now, I admit that all of this sounds like a bit of a tall order.

Ik geef toe dat dit een hele opgave lijkt.

But I believe that in Western nations,

Maar ik geloof dat in de westerse landen

there is actually a story like this

een verhaal als dit erop wacht

waiting to be told.

om verteld te worden.

Over the past few years,

In de afgelopen jaren

there's been a fascinating convergence of findings

is er al een fascinerende convergentie van bevindingen

in several different sciences,

in verschillende wetenschappen,

in psychology and anthropology and neuroscience and evolutionary biology,

in de psychologie, de antropologie,

de neurowetenschappen en de evolutionaire biologie,

and they all tell us something pretty amazing:

en die vertellen ons iets nogal geweldigs:

that human beings have got this massive capacity for altruism.

dat menselijke wezens een enorme gave voor altruïsme hebben.

Sure, we all have a bit of selfishness and greed inside us,

Zeker, we hebben allemaal een beetje egoïsme en hebzucht in ons,

but in most people, those are not our dominant values.

maar bij de meeste mensen zijn dat niet onze dominante waarden.

And we also turn out to be the supreme cooperators.

En we blijken ook buitengewoon te kunnen samenwerken.

We survived the African savannas,

We overleefden de Afrikaanse savannes

despite being weaker and slower than our predators and most of our prey,

ondanks het feit dat we zwakker en langzamer waren

dan onze roofdieren en de meeste van onze prooien,

by an amazing ability to engage in mutual aid,

door een verbazingwekkend vermogen tot wederzijdse hulp,

and that urge to cooperate has been hardwired into our minds

en die drang om samen te werken zit in onze geest geëtst

through natural selection.

door de natuurlijke selectie.

These are the central, crucial facts about humankind:

Dit zijn de centrale, cruciale feiten over de mensheid:

our amazing altruism and cooperation.

ons geweldige altruïsme en samenwerking.

But something has gone horribly wrong.

Maar er is iets vreselijk misgegaan.

Disorder afflicts the land.

Onheil in het land!

(Laughter)

(Gelach)

Our good nature has been thwarted by several forces,

Onze goede natuur is gedwarsboomd door verschillende krachten,

but I think the most powerful of them is the dominant political narrative

maar ik denk dat de meest krachtige ervan het dominante politieke verhaal

of our times,

van onze tijd is,

which tells us that we should live in extreme individualism

dat ons vertelt dat we moeten leven in extreem individualisme

and competition with each other.

en concurrentie met elkaar.

It pushes us to fight each other, to fear and mistrust each other.

Het dwingt ons om elkaar te bevechten, te vrezen en te wantrouwen.

It atomizes society.

Het versplintert de samenleving.

It weakens the social bonds that make our lives worth living.

Het verzwakt de sociale banden die ons leven de moeite waard maken.

And into that vacuum

En in dat vacuüm

grow these violent, intolerant forces.

groeien deze gewelddadige, intolerante krachten.

We zijn een maatschappij van altruïsten,

We are a society of altruists,

but we are governed by psychopaths.

maar worden geregeerd door psychopaten.

(Applause)

(Applaus)

But it doesn't have to be like this.

Maar het hoeft niet zo te zijn.

It really doesn't,

Echt niet,

because we have this incredible capacity for togetherness and belonging,

want we hebben een ongelooflijk vermogen

tot saamhorigheid en verbondenheid

and by invoking that capacity,

en met een beroep op die hoedanigheid

we can recover those amazing components of our humanity:

kunnen we die fantastische onderdelen van onze menselijkheid herstellen:

our altruism and cooperation.

ons altruïsme en onze samenwerking.

Where there is atomization, we can build a thriving civic life

Waar er versplintering is, kunnen we een bloeiend burgerlijk leven opbouwen

with a rich participatory culture.

met een rijke participatieve cultuur.

Where we find ourselves crushed between market and state,

Waar we geprangd zitten tussen markt en staat,

we can build an economics that respects both people and planet.

kunnen we een economie bouwen die zowel mens als planeet respecteert.

And we can create this economics around that great neglected sphere,

We kunnen deze economie creëren rond dat grote verwaarloosde gebied:

the commons.

de commons.

The commons is neither market nor state, capitalism nor communism,

De commons is noch markt, noch staat, noch kapitalisme, noch communisme,

but it consists of three main elements:

maar het bestaat uit drie hoofdelementen:

a particular resource;

een bepaalde hulpbron,

a particular community that manages that resource;

een bepaalde gemeenschap die deze hulpbron beheert

and the rules and negotiations the community develops to manage it.

en de regels en onderhandelingen

die de gemeenschap ontwikkelt om ze te beheren.

Think of community broadband or community energy cooperatives

Denk aan de breedbandgemeenschap of de gemeenschap van energiecoöperanten

or the shared land for growing fruit and vegetables

of de gedeelde grond voor de teelt van groenten en fruit

that in Britain we call allotments.

die we kennen als volkstuinen.

A common can't be sold, it can't be given away,

Een common kan niet worden verkocht, kan niet worden weggegeven,

and its benefits are shared equally among the members of the community.

en de voordelen ervan worden gelijkelijk gedeeld

onder de leden van de gemeenschap.

Where we have been ignored and exploited,

Waar we werden genegeerd en geëxploiteerd,

we can revive our politics.

kunnen we nu onze politiek doen herleven.

We can recover democracy from the people who have captured it.

We kunnen de democratie heroveren van de mensen die ze ons afnamen.

We can use new rules and methods of elections

We kunnen nieuwe regels en methoden van verkiezingen gaan gebruiken

to ensure that financial power never trumps democratic power again.

om ervoor te zorgen dat financiële macht democratische macht nooit meer overtroeft.

(Applause)

(Applaus)

Representative democracy should be tempered by participatory democracy

Representatieve democratie

moet worden getemperd door de participerende democratie

so that we can refine our political choices,

zodat we onze politieke keuzes kunnen verfijnen,

and that choice should be exercised as much as possible at the local level.

en die keuze moet zoveel mogelijk op lokaal niveau worden betracht.

If something can be decided locally, it shouldn't be determined nationally.

Als er iets plaatselijk kan worden besloten,

moet het niet nationaal worden bepaald.

And I call all this the politics of belonging.

Ik noem dit geheel de politiek van verbondenheid.

Now, I think this has got the potential to appeal

Ik denk dat dit de potentie heeft

across quite a wide range of people,

om een breed scala van mensen aan te spreken,

and the reason for this is that among the very few values

en de reden hiervoor is dat een van de weinige waarden

that both left and right share

die zowel links als rechts delen

are belonging and community.

verbondenheid en gemeenschap zijn.

And we might mean slightly different things by them,

Ze verstaan er elk ietwat andere dingen onder,

maar in ieder geval beginnen we met wat gemeenschappelijke taal.

but at least we start with some language in common.

In fact, you can see a lot of politics as being a search for belonging.

In feite kan je veel politiek zien als een poging ergens bij te horen.

Even fascists seek community,

Zelfs fascisten zoeken gemeenschap,

albeit a frighteningly homogenous community

zij het een beangstigend homogene gemeenschap

where everyone looks the same and wears the same uniform

waar iedereen er hetzelfde uitziet, hetzelfde uniform draagt

and chants the same slogans.

en dezelfde slogans zingt.

What we need to create is a community based on bridging networks,

Wat we moeten creëren is een gemeenschap op basis van overbruggende netwerken,

not bonding networks.

geen netwerken binnen de groep.

Now a bonding network brings together people from a homogenous group,

Een netwerk binnen de groep brengt mensen uit een homogene groep samen,

whereas a bridging network brings together people from different groups.

terwijl een overbruggend netwerk mensen uit verschillende groepen samenbrengt.

And my belief is that if we create

En mijn overtuiging is

sufficiently rich and vibrant bridging communities,

dat als we voldoend rijke en levendige overbruggende gemeenschappen creëren,

we can thwart the urge for people to burrow into the security

we de drang van mensen kunnen dwarsbomen om zich in te graven in de veiligheid

of a homogenous bonding community

van een homogene verbindende gemeenschap

defending themselves against the other.

die zich verdedigt tegen 'de ander'.

So in summary,

Kort gezegd

our new story could go something like this.

zou ons nieuwe verhaal iets als dit kunnen worden.

Disorder afflicts the land!

Onheil in het land!

(Laughter)

(Gelach)

Caused by the powerful and nefarious forces

Veroorzaakt door de krachtige en snode krachten

of people who say there's no such thing as society,

van mensen die zeggen dat zoiets als een samenleving niet bestaat,

who tell us that our highest purpose in life

die ons vertellen dat ons hoogste doel in het leven

is to fight like stray dogs over a dustbin.

is om te vechten als zwerfhonden over een vuilnisbak.

But the heroes of the story, us,

Maar wij, de helden van het verhaal,

we'll revolt against this disorder.

komen in opstand tegen dit onheil.

We will fight those nefarious forces by building rich, engaging,

We zullen die snode krachten bestrijden door het bouwen van rijke, boeiende,

inclusive and generous communities,

inclusieve en gulle gemeenschappen,

and, in doing so,

en daarmee de harmonie herstellen in het land.

we will restore harmony to the land.

(Applause)

(Applaus)

Now whether or not you feel this is the right story,

Of je dit nu al dan niet het juiste verhaal vindt,

hoop ik dat je het ermee eens bent dat we er een nodig hebben.

I hope you'll agree that we need one.

We need a new restoration story,

We hebben een nieuw restauratieverhaal nodig,

which is going to guide us out of the mess we're in,

dat ons moet leiden uit de puinhoop waar we in zitten,

which tells us why we're in the mess and tells us how to get out of that mess.

dat ons vertelt waarom we in die puinhoop zitten

en ons vertelt hoe eruit te geraken.

And that story, if we tell it right,

Als we dat verhaal goed vertellen,

will infect the minds of people across the political spectrum.

zal het de hoofden infecteren over het hele politieke spectrum.

Our task is to tell the story that lights the path to a better world.

Onze taak is het om het verhaal te vertellen

dat het pad voorlicht naar een betere wereld.

Thank you.

Dank je.

(Applause)

(Applaus)