The new political story that could change everything | George Monbiot

翻訳: Kyohei Uto 校正: Natsuhiko Mizutani

Do you feel trapped

こんな風に感じていませんか―

in a broken economic model?

壊れた経済モデルに 囚われていると？

A model that's trashing the living world

この経済モデルは 生き生きとした世界を台無しにし

and threatens the lives of our descendants?

私たちの後の世代の生活を おびやかしています

A model that excludes billions of people

何十億もの人々を疎外する一方で

while making a handful unimaginably rich?

ひと握りの人を想像もつかないほどの 金持ちにしています

That sorts us into winners and losers,

私たちを勝者と敗者に分け

and then blames the losers for their misfortune?

敗者の不幸は 彼ら自身のせいにします

Welcome to neoliberalism,

これが新自由主義です

the zombie doctrine that never seems to die,

このゾンビのような教義は どんなに徹底的に信用を失っても

however comprehensively it is discredited.

死ぬことはないようです

Now you might have imagined that the financial crisis of 2008

もしかすると皆さんは 2008年の金融危機が

would have led to the collapse of neoliberalism.

新自由主義を崩壊させたと 思っていたかもしれません

After all, it exposed its central features,

なんといっても 新自由主義は その核にある特徴をさらけ出しました

which were deregulating business and finance,

ビジネスと金融の規制緩和

tearing down public protections,

公的保護の解体

throwing us into extreme competition with each other,

私たちを互いに とことん競争させる仕組み

as, well, just a little bit flawed.

まあ ちょっと欠陥がありますね

And intellectually, it did collapse.

実際 理屈で考えれば 崩壊したのです

But still, it dominates our lives.

けれど依然として 新自由主義は 私たちの生活を支配しています

Why?

なぜ？

Well, I believe the answer is that we have not yet produced

私が考えるにそれは 私たちがまだ

a new story with which to replace it.

新自由主義に代わる新しい物語を 生み出していないからです

Stories are the means by which we navigate the world.

物語は 私たちが世界を 旅するための道しるべです

They allow us to interpret its complex and contradictory signals.

物語によって 世界の複雑で 矛盾した信号を解釈できるのです

When we want to make sense of something,

私たちが何かを理解したいとき

the sense we seek is not scientific sense

求めているのは 科学的な理屈ではなく

but narrative fidelity.

語りの真実味なのです

Does what we are hearing reflect the way

私たちが耳にしていることは

that we expect humans and the world to behave?

人間に そして世界に私たちが期待する 振舞いを反映しているだろうか？

Does it hang together?

つじつまは合っているだろうか？

Does it progress

物語はしかるべき姿で

as a story should progress?

前へ進んでいるだろうか？

Now, we are creatures of narrative,

私たちは物語とともに生きています

and a string of facts and figures, however important facts and figures are --

事実と数字は それが どんなに重要であっても

and, you know, I'm an empiricist, I believe in facts and figures --

― 私は経験主義者ですから 事実と数字を信じますが ―

but those facts and figures have no power to displace a persuasive story.

説得力のある物語を排斥するような力は 持っていないのです

The only thing that can replace a story

物語にとって代わることのできるのは

is a story.

物語だけです

You cannot take away someone's story

新しい物語を与えないかぎり 誰かの物語を奪うことはできません

without giving them a new one.

And it's not just stories in general that we are attuned to,

そして 私たちにしっくりくるのは ただの一般的な物語ではなく

but particular narrative structures.

ある特定の構造を持った 物語なのです

There are a number of basic plots that we use again and again,

私たちは多くの基本的なプロットを くりかえし使っていますが

and in politics there is one basic plot

政治においては あるひとつのプロットが

which turns out to be tremendously powerful,

とんでもなく力を持っている ということが分かっています

and I call this "the restoration story."

私はそれを 「回復の物語」 と呼んでいます

It goes as follows.

こういう話です

Disorder afflicts the land,

世界は混乱に苦しんでいる

caused by powerful and nefarious forces

強大で極悪非道な勢力による混乱が

working against the interests of humanity.

人々に対して害をなしている

But the hero will revolt against this disorder,

しかし英雄が この混乱に対して 立ち上がるであろう

fight those powerful forces,

その強大な勢力と戦い

against the odds overthrow them

大きな困難を乗り越えて 相手を打ち倒し

and restore harmony to the land.

世界に再び調和をもたらすであろう

You've heard this story before.

この物語 聞いたことがあるでしょう

It's the Bible story.

聖書の物語です

It's the "Harry Potter" story.

『ハリー・ポッター』の物語です

It's the "Lord of the Rings" story.

『指輪物語』の物語です

It's the "Narnia" story.

『ナルニア国物語』の物語です

But it's also the story

けれど これはまた

that has accompanied almost every political and religious transformation

何千年も前から 政治や宗教における ほぼすべての変革に付随していた物語です

going back millennia.

In fact, we could go as far as to say

実際 ここまで言っても いいかもしれません

that without a powerful new restoration story,

強力な 新しい回復の物語なしでは

a political and religious transformation

政治 そして宗教の変革は

might not be able to happen.

起こせないであろう

It's that important.

それほど大事なのです

After laissez-faire economics triggered the Great Depression,

「自由放任主義」の経済が 大恐慌を引き起こした後

John Maynard Keynes sat down to write a new economics,

ジョン・メイナード・ケインズは 新しい経済の記述に着手しました

and what he did was to tell a restoration story,

彼が行ったのは 回復の物語を語ることでした

and it went something like this.

それはこんな話でした

Disorder afflicts the land!

世界は混乱に苦しんでいる！

(Laughter)

（笑）

Caused by the powerful and nefarious forces of the economic elite,

強大で極悪非道な 経済エリートたちによる混乱で

which have captured the world's wealth.

世界の富は独占されるに至った

But the hero of the story,

しかし この物語の英雄

the enabling state, supported by working class and middle class people,

すなわち 労働者階級と中流階級の 人々に支えられた「支援国家」が

will contest that disorder,

混乱に挑みかかり

will fight those powerful forces by redistributing wealth,

富を再分配することで その強大な勢力と戦うであろう

and through spending public money on public goods

そして 公共財に税金を投じることで

will generate income and jobs,

収入や仕事を生み出し

restoring harmony to the land.

世界に再び調和をもたらすであろう

Now like all good restoration stories,

すべてのよくできた 回復の物語と同様に

this one resonated across the political spectrum.

この物語は 政治思想的に見て 幅広い層から共感を得ました

Democrats and Republicans, labor and conservatives,

民主党も共和党も 労働党も保守党も

left and right all became, broadly, Keynesian.

左派も右派もみんな あまねく ケインズ主義者になったのです

Then, when Keynesianism ran into trouble

その後 ケインズ主義が 困難にぶちあたった 1970 年代には

in the 1970s,

the neoliberals, people like Friedrich Hayek and Milton Friedman,

フリードリヒ・ハイエクや ミルトン・フリードマンといった―

came forward with their new restoration story,

新自由主義者が 彼らの 新しい回復の物語を手に登場したのです

and it went something like this.

こんな話でした

You'll never guess what's coming.

さあどんな話だか

(Laughter)

（笑）

Disorder afflicts the land!

世界が混乱に苦しんでいる！

Caused by the powerful and nefarious forces

権力が集中した国家という 強大で極悪非道な勢力が原因だ

of the overmighty state,

whose collectivizing tendencies crush freedom and individualism

国家の統制が 自由と個人主義

and opportunity.

そして機会を打ち砕いている

But the hero of the story, the entrepreneur,

しかし この物語の英雄 すなわち起業家が

will fight those powerful forces,

その強大な勢力と戦い

roll back the state,

国家を元の状態に戻し

and through creating wealth and opportunity,

そして富と機会を生み出すことによって

restore harmony to the land.

世界に再び調和をもたらすであろう

And that story also resonated across the political spectrum.

この物語もまた 幅広い政治思想の層から共感を得ました

Republicans and Democrats, conservatives and labor,

共和党も民主党も 保守党も労働党も

they all became, broadly, neoliberal.

みんながあまねく 新自由主義者になったのです

Opposite stories

正反対の物語ですが

with an identical narrative structure.

物語の構造はまったく同じです

Then, in 2008,

それから 2008年になって

the neoliberal story fell apart,

新自由主義の物語は崩壊しました

and its opponents came forward with ...

そして対抗する人たちが 掲げる物語は―

nothing.

ありませんでした

No new restoration story!

新しい回復の物語がなかったのです！

The best they had to offer was a watered-down neoliberalism

彼らに提供できたのは せいぜい 水で薄められた新自由主義や

or a microwaved Keynesianism.

温めなおされた ケインズ主義でした

And that is why we're stuck.

これが 私たちが 行き詰まっている理由です

Without that new story,

新しい物語がないので

we are stuck with the old failed story

敗北した古い物語を抱えて 行き詰まり

that keeps on failing.

古い物語の敗北を繰り返します

Despair is the state we fall into

私たちの想像力が敗北したとき

when our imagination fails.

私たちが陥るのは絶望です

When we have no story that explains the present

今を説明し 未来を描いてくれる

and describes the future,

物語がなければ

hope evaporates.

希望は消え失せてしまいます

Political failure is at heart

政治の敗北というのは 実は

a failure of imagination.

想像力の敗北なのです

Without a restoration story

私たちがどこへ行くべきなのかを 示すことのできる回復の物語なしでは

that can tell us where we need to go,

nothing is going to change,

何かが変わることはないでしょう

but with such a restoration story,

しかし そのような 回復の物語があれば

almost everything can change.

ほとんどすべてが変わりうるのです

The story we need to tell

私たちが語るべき物語とは

is a story which will appeal to as wide a range of people as possible,

政治的な党派間の断層を越えて できるだけ幅広い人々に

crossing political fault lines.

訴えかけるものです

It should resonate with deep needs and desires.

そして心の奥深くのニーズと欲望に 響くものでなければなりません

It should be simple and intelligible,

シンプルでわかりやすく

and it should be grounded in reality.

現実に根ざしたもので なくてはなりません

Now, I admit that all of this sounds like a bit of a tall order.

一度に全部は 無理な注文に 聞こえるのも もっともです

But I believe that in Western nations,

けれど 西側の諸国では 実際に

there is actually a story like this

このような物語を語ることが 待望されていると

waiting to be told.

私は信じています

Over the past few years,

過去数年間にわたり

there's been a fascinating convergence of findings

科学の様々な分野からの 素晴らしい発見が

in several different sciences,

結集してきました

in psychology and anthropology and neuroscience and evolutionary biology,

心理学 人類学 神経科学 進化生物学です

and they all tell us something pretty amazing:

これらの発見のおかげで 実に素晴らしいことがわかりました

that human beings have got this massive capacity for altruism.

人間は 利他行動をとることに関して 大きな能力を獲得してきたのです

Sure, we all have a bit of selfishness and greed inside us,

確かに私たちはみんな 自己中心的な部分 強欲な部分を内に持っています

but in most people, those are not our dominant values.

しかし 多くの人において これは 支配的な価値観というわけではありません

And we also turn out to be the supreme cooperators.

また 私たちが優れた協力行動者である ということもわかってきました

We survived the African savannas,

私たちを捕食する生き物 そして獲物の多くと比べ 弱くて遅いのに

despite being weaker and slower than our predators and most of our prey,

私たちはアフリカのサバンナで 生きのびました

by an amazing ability to engage in mutual aid,

これは 相互支援に関与できるという 素晴らしい能力によるものです

and that urge to cooperate has been hardwired into our minds

そしてこの 協力を求める衝動は 自然淘汰を通じて

through natural selection.

私たちの心にしっかり 組み込まれたのです

These are the central, crucial facts about humankind:

これこそが 人間についての 核心的で重要な事実です

our amazing altruism and cooperation.

私たちの利他行動と協力行動は 驚異的なのです

But something has gone horribly wrong.

しかし 何かがひどく おかしくなってしまいました

Disorder afflicts the land.

世界が混乱で苦しんでいるのです

(Laughter)

（笑）

Our good nature has been thwarted by several forces,

私たちの良き性質は 様々な勢力によって阻まれてきましたが

but I think the most powerful of them is the dominant political narrative

その中のもっとも強大なものは

私たちの時代の政治的な語りだと思います

of our times,

which tells us that we should live in extreme individualism

それは私たちに 極端な個人主義と

and competition with each other.

相互競争の中で生きよと命じます

It pushes us to fight each other, to fear and mistrust each other.

互いに戦い 互いを恐れ 互いを疑うように仕向け

It atomizes society.

社会を個々に分断し

It weakens the social bonds that make our lives worth living.

人生の価値を生みだす 社会的な絆を弱めます

And into that vacuum

そこに生じた空白の中で

grow these violent, intolerant forces.

暴力的で偏狭な勢力が 大きくなっていきます

We are a society of altruists,

私たちは利他主義者の共同体なのに

but we are governed by psychopaths.

支配者は反社会的人格者なのです

(Applause)

（拍手）

But it doesn't have to be like this.

けれど こうである必要はありません

It really doesn't,

全然ありません

because we have this incredible capacity for togetherness and belonging,

私たちは ともに在り帰属するという 素晴らしい力を持っているからです

and by invoking that capacity,

この力を呼び起こすことで

we can recover those amazing components of our humanity:

私たちの人間性を構成している 驚異的な要素を取り戻せます

our altruism and cooperation.

すなわち 利他行動と協力行動です

Where there is atomization, we can build a thriving civic life

個々の分断があっても 豊かな参加型の文化によって

with a rich participatory culture.

発展的な市民生活を 花咲かせることができます

Where we find ourselves crushed between market and state,

市場と国家との間に 板挟みになってしまっているなら

we can build an economics that respects both people and planet.

人間と地球を両方とも尊重するような 経済を作っていけます

And we can create this economics around that great neglected sphere,

無視されてきた大きな領域の周辺に そんな経済を作り出していけるのです

the commons.

その領域とは コモンズです

The commons is neither market nor state, capitalism nor communism,

コモンズは 市場でも国家でもなく 資本主義でも共産主義でもありません

but it consists of three main elements:

コモンズは３つの要素でできています

a particular resource;

特定の資源

a particular community that manages that resource;

そしてその資源を管理する 特定のコミュニティ

and the rules and negotiations the community develops to manage it.

そして 資源管理のためにコミュニティが 作りだしたルールと交渉の場です

Think of community broadband or community energy cooperatives

コミュニティのブロードバンド接続や エネルギーの共同利用

or the shared land for growing fruit and vegetables

果物や野菜を育てるための 共有地を思い浮かべてください

that in Britain we call allotments.

イギリスでは それを 「分区園」と呼んでいます

A common can't be sold, it can't be given away,

売却されたり 譲渡されたりしない 共有地のことです

and its benefits are shared equally among the members of the community.

生じた利益は コミュニティの構成員 みんなに平等に分配されます

Where we have been ignored and exploited,

無視されたり 搾取されてきた場所で

自分たちの政治を 復活させることができます

we can revive our politics.

We can recover democracy from the people who have captured it.

民主主義を 抑圧者の手から 奪い返すことができます

We can use new rules and methods of elections

選挙の新しいルールや手法を駆使して

to ensure that financial power never trumps democratic power again.

二度と 資金力が民主主義の力を 負かす（trump）ことのないようにできます

(Applause)

（拍手）

Representative democracy should be tempered by participatory democracy

代表民主制を 参加型の民主制によって修正して

so that we can refine our political choices,

私たちの政治的選択に 磨きをかけていけるようにすべきです

and that choice should be exercised as much as possible at the local level.

そしてその選択は 可能な限り 地域のレベルで実行されるべきです

If something can be decided locally, it shouldn't be determined nationally.

地域で決めることができるものは 国の規模で決定すべきではないのです

And I call all this the politics of belonging.

私はこれらをまとめて 帰属の政治と呼んでいます

Now, I think this has got the potential to appeal

この考え方は 広い範囲の 人々に訴えかける ー

across quite a wide range of people,

可能性を持っていると思います

and the reason for this is that among the very few values

その理由は 左派と右派 両方が共有している

that both left and right share

きわめて数少ない価値観が

are belonging and community.

帰属とコミュニティに関するものだからです

And we might mean slightly different things by them,

その言葉の意味は 少し違っているかもしれません

but at least we start with some language in common.

けれどまずは 共通の言葉から 始めましょう

In fact, you can see a lot of politics as being a search for belonging.

実際 政治とは多くの局面で 帰属を探し求める過程と見なせます

Even fascists seek community,

ファシストでさえ コミュニティを探し求めていました

albeit a frighteningly homogenous community

ただしそれは ぞっとするほど 均質性の高いコミュニティでした

where everyone looks the same and wears the same uniform

そこでは誰もが 同じような見た目をし 同じ制服を着て

and chants the same slogans.

同じスローガンを唱えるわけです

What we need to create is a community based on bridging networks,

私たちに必要なのは 絆で束縛するのではなく 橋を懸けるネットワークのコミュニティです

not bonding networks.

Now a bonding network brings together people from a homogenous group,

絆で束縛するネットワークは 均質な集団内の人をまとめるものですが

whereas a bridging network brings together people from different groups.

橋を懸けるネットワークは 異なる集団間の人を繋げるのです

And my belief is that if we create

私はこう信じています もし私たちが

sufficiently rich and vibrant bridging communities,

十分に豊かで活気に満ちた 懸け橋のコミュニティを作り出せたら

we can thwart the urge for people to burrow into the security

絆で束縛する均質なコミュニティが作る 安定した場所に逃げこんで

of a homogenous bonding community

他の人から身を守ろうとする 人々の衝動を抑えることができるでしょう

defending themselves against the other.

So in summary,

まとめると

our new story could go something like this.

私たちの新しい物語は 次のようなものになるでしょう

Disorder afflicts the land!

世界が混乱に苦しんでいる！

(Laughter)

（笑）

Caused by the powerful and nefarious forces

この強大で極悪非道な勢力の正体は

of people who say there's no such thing as society,

共同体なんてものは 存在しないだとか

who tell us that our highest purpose in life

人生の最大の目的は野良犬のように ゴミ箱を巡って戦うことだと言うやつらだ

is to fight like stray dogs over a dustbin.

But the heroes of the story, us,

しかし この物語の英雄 ―我々は

we'll revolt against this disorder.

この混乱に対して 立ち上がるだろう

We will fight those nefarious forces by building rich, engaging,

豊かで魅力的で インクルーシブで 寛大なコミュニティを築き上げ

inclusive and generous communities,

極悪非道な勢力と戦うだろう

and, in doing so,

そうすることで

we will restore harmony to the land.

世界に再び調和をもたらすであろう

(Applause)

（拍手）

Now whether or not you feel this is the right story,

これが正しい物語だと お感じになるかはともかく

I hope you'll agree that we need one.

新しい物語が必要だということは 同意されるでしょう

We need a new restoration story,

私たちには 新しい回復の物語が 必要なのです

which is going to guide us out of the mess we're in,

私たちが陥っている混乱から 抜け出す方向を示す物語

which tells us why we're in the mess and tells us how to get out of that mess.

なぜ混乱の中にいるのか どうやったら 抜け出せるのかを教えてくれる物語が

And that story, if we tell it right,

そしてそのような物語は 正しく語ることができれば

will infect the minds of people across the political spectrum.

政治思想を越えて 人々の心の中に広がっていくでしょう

Our task is to tell the story that lights the path to a better world.

私たちの務めは より良い世界への道を 照らしてくれる物語を語ることなのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）