Fields Wicker-Miurin: Learning from leadership's missing manual

Vertaald door: Rik Delaet Nagekeken door: Axel Saffran

I'm going to talk

Ik ga praten

about some of my discoveries

over een aantal van mijn ontdekkingen

around the world through my work.

over de hele wereld door mijn werk.

These are not discoveries of planets

Dit zijn geen ontdekkingen van planeten

or new technologies

of nieuwe technologieën

or science.

of wetenschap.

They're discoveries of people

Het zijn ontdekkingen van mensen,

and the way people are, and new leadership.

de manier waarop mensen bestaan en van nieuw leiderschap.

This is Benki.

Dit is Benki.

Benki is a leader of the Ashaninka Nation.

Benki is een leider van het Ashaninka volk.

His people live in Brazil

Zijn mensen wonen in Brazilië

and in Peru.

en in Peru.

Benki comes from a village

Benki komt uit een dorp

so remote up in the Amazon

zo afgelegen in het Amazonegebied

that to get there, either you have to fly

dat om daar te komen, je ofwel moet vliegen

and land on water,

en landen op het water,

or go by canoe for several days.

ofwel een kanoreis van meerdere dagen moet ondernemen.

I met Benki three years ago in Sao Paulo

Ik ontmoette Benki drie jaar geleden in Sao Paulo

when I'd brought him and other leaders

toen ik hem en andere leiders

from indigenous peoples

van inheemse volkeren samenbracht

to meet with me and leaders from around the world,

voor een ontmoeting met mij en leiders uit de hele wereld,

because we wanted to learn from each other.

want we wilden van elkaar leren.

We wanted to share our stories with each other.

We wilden onze verhalen met elkaar delen.

The Ashaninka people

De Ashaninka mensen

are known throughout South America

zijn bekend in heel Zuid-Amerika

for their dignity, their spirit

om hun waardigheid, hun geest

and their resistance,

en hun weerstand,

starting with the Incas

van de Inca’s

and continuing through the 19th century

tot de rubbertappers

with the rubber tappers.

tijdens de gehele 19e eeuw.

Today's biggest threat to the Ashaninka people

Vandaag komt de grootste bedreiging voor de Ashaninka mensen

and to Benki

en voor Benki

comes from illegal logging --

van de illegale houtkap -

the people who come into the beautiful forest

mensen die in het mooie bos komen,

and cut down ancient mahogany trees,

eeuwenoude mahoniebomen kappen en

float them down the river to world markets.

ze laten afdrijven op de rivier naar de wereldmarkt.

Benki knew this.

Benki wist dit.

He could see what was happening to his forest, to his environment,

Hij kon zien wat er gebeurde met zijn bos, met zijn omgeving,

because he was taken under his grandfather's wing

want onder de vleugels van zijn grootvader

when he was only two years old

was hij, nog maar twee jaar oud,

to begin to learn about the forest

beginnen te leren over het bos

and the way of life of his people.

en de manier van leven van zijn volk.

His grandfather died when he was only 10.

Zijn grootvader stierf toen hij nog maar 10 was.

And at that young age, 10 years old,

Op die jonge leeftijd, 10 jaar oud,

Benki became the paje of his community.

werd Benki de paje van zijn gemeenschap.

Now, in the Ashaninka tradition and culture,

In de Ashaninka traditie en cultuur,

the paje is the most important

is de paje de belangrijkste

person in the community.

persoon in de gemeenschap.

This is the person who contains within him

Deze persoon bevat

all the knowledge, all the wisdom

alle kennis, alle wijsheid

of centuries and centuries of life,

van eeuwen en eeuwen van het leven,

and not just about his people,

niet alleen over zijn volk,

but about everything that his people's survival depended on:

maar over alles waar het overleven van zijn volk afhankelijk van is:

the trees, the birds,

de bomen, de vogels,

the water, the soil, the forest.

het water, de bodem, het bos.

So when he was only 10 and he became the paje,

Slechts 10 jaar oud werd hij de paje en

he began to lead his people.

begon hij zijn volk te leiden.

He began to talk to them

Hij begon met ze te praten

about the forest that they needed to protect,

over het bos dat ze nodig moesten beschermen en

the way of life they needed to nurture.

de manier van leven die ze moesten koesteren.

He explained to them

Hij legde hen uit

that it was not a question of survival of the fittest;

dat het geen kwestie van ‘survival of the fittest’ was.

it was a question of understanding

Het ging erom te begrijpen

what they needed to survive

wat ze nodig hadden om te overleven

and to protect that.

en om dat te beschermen.

Eight years later,

Acht jaar later,

when he was a young man of 18,

toen hij een jonge man van 18 was,

Benki left the forest for the first time.

verliet Benki het bos voor de eerste keer.

He went 3,000 miles on an odyssey to Rio

Hij legde 5000 kilometer af op een odyssee

to the Earth Summit

naar de Wereldconferentie in Rio

to tell the world what was happening

om de wereld te vertellen wat er gebeurde

in his tiny, little corner.

in zijn kleine, kleine uithoek.

And he went because he hoped the world would listen.

Hij ging in de hoop dat de wereld zou luisteren.

Some did, not everybody.

Sommigen deden dat, maar niet iedereen.

But if you can imagine this young man

Stel je deze jonge man voor

with his headdress and his flowing robe,

die met zijn hoofdtooi en wapperende mantel

learning a new language, Portuguese,

Portugees gaat leren,

not to mention English,

om nog niet te spreken over Engels,

going to Rio,

naar Rio gaat,

building a bridge

een brug bouwt

to reach out to people he'd never met before --

naar mensen die hij nooit had ontmoet -

a pretty hostile world.

een behoorlijk vijandige wereld.

But he wasn't dismayed.

Maar hij werd er niet door afgeschrikt.

Benki came back to his village full of ideas --

Benki kwam vol ideeën terug naar zijn dorp met

new technologies, new research,

nieuwe technologieën, nieuw onderzoek,

new ways of understanding what was going on.

nieuwe manieren om te begrijpen wat er gaande was.

Since that time,

Sinds die tijd,

he's continued to work with his people,

bleef hij werken met zijn volk,

and not only the Ashaninka Nation,

en niet alleen met het Ashaninka volk,

but all the peoples of the Amazon and beyond.

maar met alle volkeren van de Amazone en daarbuiten.

He's built schools

Hij heeft scholen gebouwd

to teach children to care for the forest.

om kinderen te leren zorgen voor het bos.

Together, he's led the reforestation

Samen met anderen leidde hij de herbebossing

of over 25 percent of the land

van meer dan 25 procent van het land

that had been destroyed by the loggers.

dat verwoest was door de houthakkers.

He's created a cooperative

Hij creëerde een samenwerkingsverband

to help people diversify their livelihoods.

om mensen hun levensonderhoud te helpen diversifiëren.

And he's brought the internet and satellite technology

Hij bracht het internet en satelliettechnologie

to the forest --

naar het bos -

both so that people themselves

zodat de mensen zelf de ontbossing

could monitor the deforestation,

zouden kunnen controleren,

but also that he could speak from the forest

maar ook dat hij vanuit het bos

to the rest of the world.

met de rest van de wereld kon spreken.

If you were to meet Benki

Als je Benki zou ontmoeten

and ask him, "Why are you doing this?

en hem vragen: "Waarom doe je dit?

Why are you putting yourself at risk?

Waarom breng je jezelf in gevaar?

Why are you making yourself vulnerable

Waarom maak je jezelf kwetsbaar

to what is often a hostile world?"

voor wat vaak een vijandige wereld is? '

he would tell you,

zou hij je vertellen,

as he told me,

zoals hij mij vertelde:

"I asked myself," he said,

"Ik vroeg mezelf af," zei hij,

"What did my grandparents and my great-grandparents do

'Wat hebben mijn grootouders en mijn overgrootouders vóór mij

to protect the forest for me?

gedaan om het bos te beschermen?

And what am I doing?"

Wat doe ik? '

So when I think of that,

Als ik daaraan denk,

I wonder what our grandchildren

vraag ik me af wat onze kleinkinderen

and our great-grandchildren,

en onze achterkleinkinderen,

when they ask themselves that question,

als ze zich die vraag stellen,

I wonder how they will answer.

zullen antwoorden.

For me, the world is veering

Voor mij is de wereld

towards a future we don't much want

op weg naar een toekomst die we eigenlijk niet willen

when we really think about it deep inside.

als we er echt diep over nadenken.

It's a future we don't know the details of,

Het is een toekomst waar we de details niet van kennen,

but it's a future that has signs,

maar het is een toekomst met signalen,

just like Benki saw the signs around him.

net als de signalen die Benki om zich heen zag.

We know we are running out of what we need.

We weten dat we er een tekort komt aan wat we nodig hebben.

We're running out of fresh water.

Het zoetwater raakt op.

We're running out of fossil fuels.

De fossiele brandstoffen raken op.

We're running out of land.

Er is te weinig landbouwareaal.

We know climate change is going to affect all of us.

We weten dat de klimaatverandering ons allemaal gaat beïnvloeden.

We don't know how, but we know it will.

We weten niet hoe, maar we weten dat het zal komen.

And we know that there will be more of us than ever before --

We weten dat er meer van ons zullen zijn dan ooit tevoren -

five times as many people in 40 years

over 40 jaar vijf keer zoveel mensen

than 60 years ago.

dan 60 jaar geleden.

We are running out of what we need.

We krijgen tekorten van wat we nodig hebben.

And we also know

We weten ook

that the world has changed in other ways,

dat de wereld op andere manieren is veranderd,

that since 1960

dat er sinds 1960

there are one-third as many new countries

een derde aan nieuwe landen is bijgekomen

that exist as independent entities on the planet.

als zelfstandige entiteiten op de planeet.

Egos, systems of government --

Ego's, overheidssystemen -

figuring it out --

het uitzoekend -

massive change.

enorme verandering.

And in addition to that,

Daarbij

we know that five other really big countries

weten we dat vijf andere, echt grote landen

are going to have a say in the future,

inspraak gaan hebben in de toekomst,

a say we haven't even really started to hear yet --

inspraak die we tot nog toe niet begonnen zijn te horen -

China, India,

China, India,

Russia, South Africa

Rusland, Zuid-Afrika

and Benki's own Brazil,

en Benki's eigen Brazilië,

where Benki got his civil rights

waar Benki zijn burgerlijke rechten

only in the 1988 constitution.

pas kreeg door de grondwet van 1988.

But you know all that.

Maar dat weet je al.

You know more than Benki knew when he left his forest

Je weet meer dan Benki wist toen hij zijn bos verliet

and went 3,000 miles.

voor een reis van 5000 km.

You also know

Je weet ook

that we can't just keep doing what we've always done,

dat we niet gewoon kunnen blijven doen wat we altijd hebben gedaan,

because we'll get the results

want dan zullen we de resultaten krijgen

we've always gotten.

die we altijd al hebben gekregen.

And this reminds me of something I understand

Dit herinnert me aan iets dat

Lord Salisbury said to Queen Victoria over a hundred years ago,

Lord Salisbury meer dan honderd jaar geleden tegen koningin Victoria zei,

when she was pressing him, "Please change."

toen ze bij hem aandrong: "Verander alstublieft."

He said, "Change?

Hij zei: "Veranderen?

Why change?

Waarom veranderen?

Things are bad enough as they are."

De dingen zijn al erg genoeg zoals ze zijn.”

We have to change.

We moeten veranderen.

It's imperative to me, when I look around the world,

Het lijkt mij vanzelfsprekend dat, als ik de hele wereld bekijk,

that we need to change ourselves.

we onszelf moeten veranderen.

We need new models of what it means to be a leader.

We hebben nieuwe voorbeelden nodig van wat het betekent om een leider te zijn.

We need new models

We hebben nieuwe voorbeelden nodig

of being a leader and a human in the world.

van leider-zijn en mens-zijn in deze wereld.

I started life as a banker.

Ik begon als een bankier.

Now I don't admit to that

Dat vertel ik alleen maar

to anybody but my very close friends.

aan mijn beste vrienden.

But for the past eight years,

Maar in de afgelopen acht jaar

I've done something completely different.

heb ik iets heel anders gedaan.

My work has taken me around the world,

Mijn werk bracht mij over de hele wereld,

where I've had the real privilege

waar ik het voorrecht had

of meeting people like Benki

om mensen zoals Benki te ontmoeten

and many others who are making change happen

en vele anderen die veranderingen brengen

in their communities --

in hun gemeenschappen -

people who see the world differently,

mensen die de wereld anders zien,

who are asking different questions,

die andere vragen stellen

who have different answers,

en andere antwoorden hebben.

who understand the filters that they wear

Ze begrijpen de filters die ze dragen

when they go out into the world.

als ze de wereld in gaan.

This is Sanghamitra.

Dit is Sanghamitra.

Sanghamitra comes from Bangalore.

Sanghamitra komt uit Bangalore.

I met Sanghamitra eight years ago

Ik ontmoette Sanghamitra acht jaar geleden

when I was in Bangalore

toen ik in Bangalore een workshop

organizing a workshop with leaders of different NGO's

organiseerde met leiders van verschillende NGO's

working in some of the hardest aspects of society.

die werkzaam zijn in een aantal van de moeilijkste aspecten van de samenleving.

Sanghamitra didn't start life

Sanghamitra begon haar loopbaan niet

as a leader of an NGO,

als leider van een NGO.

she started her career as university professor,

Ze begon haar carrière als professor aan de universiteit.

teaching English literature.

Ze onderwees Engelse literatuur.

But she realized that she was much too detached from the world doing that.

Maar ze besefte dat ze daardoor wat te ver van de wereld stond.

She loved it, but she was too detached.

Ze vond het prachtig, maar ze was te weinig geëngageerd.

And so in 1993,

In 1993,

a long time ago,

een lange tijd geleden,

she decided to start a new organization

besloot ze om een nieuwe organisatie op te richten.

called Samraksha

Het was Samraksha,

focused on one of the hardest areas,

gericht op een van de moeilijkste gebieden,

one of the hardest issues in India --

een van de moeilijkste problemen van India -

anywhere in the world at the time --

en overal in de wereld op dat moment -

HIV/AIDS.

hiv/aids.

Since that time, Samraksha has grown

Sinds die tijd is Samraksha sterker

from strength to strength

en sterker geworden

and is now one of the leading health NGO's in India.

en is nu een van de toonaangevende gezondheid NGO's in India.

But if you just think about the state of the world

Maar denk eens aan de toestand van de wereld

and knowledge of HIV/AIDS

en de kennis van hiv/aids

in 1993 --

in 1993 -

in India at that time it was skyrocketing

in India rees het in die tijd de pan uit

and nobody understood why,

en niemand begreep waarom.

and everyone was actually very, very afraid.

Iedereen was heel erg bang.

Today there are still three million

Vandaag zijn er nog drie miljoen

HIV-positive people in India.

hiv-positieve mensen in India.

That's the second largest population in the world.

Dat is de op een na grootste bevolkingsgroep ter wereld.

When I asked Sanghamitra,

Toen ik Sanghamitra vroeg:

"How did you get from English literature

"Hoe ben je van Engelse literatuur

to HIV/AIDS?"

bij hiv/aids terechtgekomen? ",

not an obvious path,

geen voor de hand liggend pad,

she said to me,

zei ze tegen me:

"It's all connected.

"Het is allemaal met elkaar verbonden.

Literature makes one sensitive,

Literatuur maakt je gevoelig,

sensitive to people,

gevoelig voor mensen,

to their dreams and to their ideas."

voor hun dromen en ideeën.”

Since that time, under her leadership,

Sinds die tijd is Samraksha onder haar leiding

Samraksha has been a pioneer

een pionier geweest

in all fields related

op alle terreinen

to HIV/AIDS.

verwant aan hiv/aids.

They have respite homes, the first,

Ze hebben de eerste opvangtehuizen opgericht,

the first care centers,

de eerste zorgcentra,

the first counseling services --

de eerste counselingdiensten -

and not just in urban, 7-million-population Bangalore,

en niet alleen in het stedelijke, 7-miljoen-inwoners tellende Bangalore,

but in the hardest to reach villages

maar ook in de moeilijkst te bereiken dorpen

in the state of Karnataka.

in de staat Karnataka.

Even that wasn't enough.

Zelfs dat was niet genoeg.

She wanted to change policy at the government level.

Ze wilde wijzigingen in het beleid op het niveau van de overheid.

10 of their programs that she pioneered

10 van de programma’s die zij had opgestart,

are now government policy and funded by the government.

zijn in handen van de overheids en gefinancierd door de overheid.

They take care of 20,000-odd people today

Zij zorgen vandaag voor ongeveer 20.000 mensen

in over 1,000 villages around Karnataka.

in meer dan 1000 dorpen in Karnataka.

She works with people like Murali Krishna.

Ze werkt met mensen als Murali Krishna.

Murali Krishna comes from one of those villages.

Murali Krishna komt uit een van die dorpen.

He lost his wife to AIDS a couple of years ago,

Hij verloor zijn vrouw een paar jaar geleden aan aids,

and he's HIV-positive.

en hij is hiv-positief.

But he saw the work, the care,

Maar hij zag het werk, de zorg,

the compassion

het medeleven

that Sanghamitra and her team brought to the village,

die Sanghamitra en haar team naar het dorp brachten

and he wanted to be part of it.

en hij wilde er deel van uitmaken.

He's a Leaders' Quest fellow, and that helps him with his work.

Hij is een Leaders’ Quest collega en dat helpt hem bij zijn werk.

They've pioneered a different approach to villages.

Ze zijn gestart met een andere aanpak voor dorpen.

Instead of handing out information in pamphlets,

In plaats van informatie te verschaffen middels het uitdelen van pamfletten,

as is so often the case,

zoals zo vaak het geval is,

they bring theater troupes,

doen ze het met theatergezelschappen,

songs, music, dance.

liederen, muziek, dans.

And they sit around,

Ze gaan in een kring zitten en

and they talk about dreams.

praten over hun dromen.

Sanghamitra told me just last week --

Sanghamitra vertelde me net vorige week -

she had just come back from two weeks in the villages,

ze was net terug van twee weken in de dorpen

and she had a real breakthrough.

en ze had een echte doorbraak bereikt.

They were sitting in a circle, talking about the dreams for the village.

Ze zaten in een kring te praten over hun dromen voor het dorp.

And the young women in the village

De jonge vrouwen in het dorp

spoke up and said, "We've changed our dream.

zeiden: "We hebben onze droom veranderd.

Our dream

Onze droom

is for our partners, our husbands,

bestaat erin dat we onze partners, onze mannen,

not to be given to us because of a horoscope,

niet krijgen op basis van een horoscoop,

but to be given to us

maar wel

because they've been tested for HIV."

omdat ze zijn getest op hiv.”

If you are lucky enough to meet Sanghamitra

Als je het geluk hebt om Sanghamitra te ontmoeten

and ask her why and how,

en haar te vragen waarom en hoe

how have you achieved so much?

ze zo veel bereikt heeft,

She would look at you

zou ze naar je kijken

and very quietly, very softly say,

en heel rustig, heel zachtjes zeggen:

"It just happened.

"Het gebeurde gewoon.

It's the spirit inside."

Het is je mentaliteit.”

This is Dr. Fan Jianchuan.

Dit is Dr Fan Jianchuan.

Jianchuan comes from Sichuan Province

Jianchuan is afkomstig van de provincie Sichuan

in southwest China.

in het zuidwesten van China.

He was born in 1957,

Hij werd geboren in 1957

and you can imagine what his childhood

en je kunt je voorstellen hoe zijn jeugd

looked like and felt like,

moet zijn geweest

and what his life has been like

en hoe zijn leven

over the last 50 tumultuous years.

in de afgelopen 50 tumultueuze jaren is geweest.

He's been a soldier, a teacher,

Hij is soldaat, leraar,

a politician, a vice-mayor

politicus, vice-burgemeester

and a business man.

en zakenman geweest.

But if you sat down and asked him, "Who are you really,

Maar als je hem vroeg: "Wie ben je echt

and what do you do?"

en wat doe je? “

He would tell you, "I'm a collector,

zou hij zeggen: "Ik ben een verzamelaar

and I curate a museum."

en ik beheer een museum.”

I was lucky; I had heard about him for years,

Ik had geluk; ik had al jaren over hem gehoord

and I finally met him earlier this year

en eindelijk ontmoette ik hem eerder dit jaar

at his museum in Chengdu.

in zijn museum in Chengdu.

He's been a collector all of his life,

Hij is al zijn hele leven een verzamelaar,

starting when he was four or five in the early 1960's.

al van toen hij vier of vijf was in de vroege jaren ‘60.

Now, just think of the early 1960's in China.

Beeld je het begin van de jaren ‘60 in in China.

Over a lifetime, through everything,

Een heel leven lang, door alles heen,

through the Cultural Revolution and everything afterward,

tijdens de Culturele Revolutie en erna,

he's kept collecting,

ging hij door met verzamelen,

so that he now has over eight million pieces

zodat hij nu in zijn musea

in his museums

meer dan acht miljoen stuks heeft

documenting contemporary Chinese history.

die de hedendaagse Chinese geschiedenis documenteren.

These are pieces that you won't find anywhere else in the world,

Dit zijn stukken die je nergens anders ter wereld vindt,

in part because they document parts of history

voor een deel omdat ze delen van de geschiedenis documenteren

Chinese choose to forget.

die de Chinezen liever vergeten.

For example, he's got over one million pieces

Bijvoorbeeld heeft hij meer dan een miljoen stukken

documenting the Sino-Japanese War,

die de Sino-Japanse oorlog documenteren,

a war that's not talked about in China very much

een oorlog waar in China niet veel over wordt gesproken

and whose heroes are not honored.

en waarvan de helden zijn niet gehonoreerd.

Why did he do all this?

Waarom deed hij dit alles?

Because he thought

Omdat hij dacht dat

a nation should never repeat the mistakes of the past.

een land de fouten van het verleden nooit mag herhalen.

So, from commissioning

Hij bestelde

slightly larger than life bronze statues

iets groter dan levensgrote bronzen beelden

of the heroes of the Sino-Japanese War,

van de helden van de Sino-Japanse oorlog

including those Chinese

met inbegrip van die Chinezen

who then fought with each other

die elkaar daarna bevochten

and left mainland China to go to Taiwan,

en het vasteland van China verlieten om naar Taiwan te gaan.

to commemorating all the unknown,

Hij gedenkt alle onbekende,

ordinary soldiers who survived,

gewone soldaten die het overleefden,

by asking them to take prints of their hands,

door hen te vragen om afdrukken van hun handen.

he is making sure -- one man is making sure --

Hij zorgt ervoor - één man zorgt ervoor -

that history is not forgotten.

dat de geschiedenis niet wordt vergeten.

But it's not just Chinese heroes he cares about.

Maar hij geeft niet alleen om de Chinese helden.

This building contains the world's largest collection

Dit gebouw bevat 's werelds grootste collectie

of documents and artifacts

van documenten en artefacten

commemorating the U.S. role

ter herdenking van de Amerikaanse rol

in fighting on the Chinese side

in de strijd aan de Chinese zijde

in that long war --

in die lange oorlog -

the Flying Tigers.

de Flying Tigers.

He has nine other buildings --

Hij heeft negen andere gebouwen -

that are already open to the public --

die al open staan voor het publiek -

filled to the rafters with artifacts

gevuld tot de nok met artefacten

documenting contemporary Chinese history.

van de hedendaagse Chinese geschiedenis.

Two of the most sensitive buildings

Twee gebouwen bevatten de meest gevoelige informatie

include a lifetime of collection

van een leven van verzamelen

about the Cultural Revolution,

over de Culturele Revolutie,

a period that actually most Chinese

een periode die de meeste Chinezen

would prefer to forget.

ook liever vergeten.

But he doesn't want his nation

Maar hij wil niet dat zijn land

ever to forget.

ze ooit vergeet.

These people inspire me,

Deze mensen inspireren me

and they inspire me because they show us

en ze inspireren me omdat ze ons laten zien

what is possible when you change the way

wat mogelijk is wanneer je van weg verandert,

you look at the world,

naar de wereld kijkt,

change the way you look at your place in the world.

de manier verandert waarop je naar je plaats in de wereld kijkt.

They looked outside,

Ze keken naar buiten

and then they changed what was on the inside.

en veranderden wat aan de binnenkant zat.

They didn't go to business school.

Ze gingen niet naar een business school.

They didn't read a manual, "How to Be a Good Leader

Ze hadden geen handleiding 'Hoe wordt je een goede leider

in 10 Easy Steps."

in 10 eenvoudige stappen’.

But they have qualities we'd all recognize.

Maar ze hebben kwaliteiten die we allemaal herkennen.

They have drive, passion, commitment.

Ze hebben inzet, passie, betrokkenheid.

They've gone away

Ze gingen iets anders doen

from what they did before,

dan wat ze voorheen deden

and they've gone

en ze hebben iets aangepakt

to something they didn't know.

zonder te weten waar het hen zou leiden.

They've tried to connect worlds

Ze hebben geprobeerd werelden te verbinden

they didn't know existed before.

waarvan ze eerder het bestaan niet kenden.

They've built bridges, and they've walked across them.

Ze hebben bruggen gebouwd en ze overgestoken.

They have a sense of the great arc of time

Ze hebben een gevoel voor de grote boog van de tijd

and their tiny place in it.

en hun kleine plaats erin.

They know people have come before them

Ze weten dat mensen hen zijn voorafgegaan

and will follow them.

en na hen zullen komen.

And they know that they're part of a whole,

Ze weten dat ze deel uitmaken van een geheel,

that they depend on other people.

dat ze afhankelijk zijn van andere mensen.

It's not about them, they know that,

Het gaat niet over hen, ze weten dat,

but it has to start with them.

maar het moet met hen beginnen.

And they have humility.

Ze zijn nederig.

It just happens.

Het gebeurt gewoon.

But we know it doesn't just happen, don't we?

Maar wij weten dat het niet gewoon gebeurt, nietwaar?

We know it takes a lot to make it happen,

We weten wat het kost om veel te laten gebeuren,

and we know the direction the world is going in.

en we weten welke richting de wereld uit gaat.

So I think we need succession planning

Daarom denk ik dat we opvolgingsplanning

on a global basis.

op wereldwijde basis nodig hebben.

We can't wait for the next generation, the new joiners,

We kunnen niet wachten tot de volgende generatie

to come in and learn how to be the good leaders we need.

komt leren de goede leiders te zijn die we nodig hebben.

I think it has to start with us.

Ik denk dat het met ons moet beginnen.

And we know, just like they knew,

We weten net zoals zij

how hard it is.

hoe moeilijk het is.

But the good news is that we don't have to figure it out as we go along;

Maar het goede nieuws is dat we het niet zelf hoeven uitzoeken.

we have models, we have examples,

We hebben modellen, we hebben voorbeelden,

like Benki and Sanghamitra and Jianchuan.

zoals Benki, Sanghamitra en Jianchuan.

We can look at what they've done, if we look.

We kunnen kijken naar wat zij gedaan hebben.

We can learn from what they've learned.

We kunnen leren van wat ze geleerd hebben.

We can change the way we see ourselves in the world.

We kunnen de manier veranderen waarop we onszelf in de wereld zien.

And if we're lucky,

Als we geluk hebben,

we can change the way

kunnen we de manier veranderen waarop

our great-grandchildren

onze achterkleinkinderen

will answer Benki's question.

Benki's vraag zullen beantwoorden.

Thank you.

Dank u.

(Applause)

(Applaus)