James Kunstler: How bad architecture wrecked cities

Vertaald door: Arno Ottevanger Nagekeken door: Rudolf Penninkhof

The immersive ugliness

De wijdverspreide lelijkheid

of our everyday environments in America

van onze alledaagse omgeving in Amerika

is entropy made visible.

is tastbaar gemaakte entropie.

We can't overestimate the amount of despair

We moeten niet onderschatten hoeveel wanhoop

that we are generating with places like this.

we genereren met dit soort plaatsen.

And mostly, I want to persuade you that we have to do better

En vooral wil ik jullie overtuigen dat dat beter moet

if we're going to continue the project of civilization in America.

als we verder willen gaan met het civiliseren van Amerika.

By the way, this doesn't help.

Tussen haakjes, dit helpt niet.

Nobody's having a better day down here because of that.

Niemand heeft hierdoor een betere dag.

There are a lot of ways you can describe this.

Je kunt dit op veel manieren beschrijven,

You know, I like to call it "the national automobile slum."

ik zou het de "nationale auto achterbuurt" willen noemen.

You can call it suburban sprawl.

Je kunt het voorstedelijke wildgroei noemen.

I think it's appropriate to call it

Ik denk dat het terecht is om het

the greatest misallocation of resources in the history of the world.

de grootste verspilling in de wereldgeschiedenis te noemen.

You can call it a technosis externality clusterfuck.

Je kunt het een meervoudige technohysterische ramp noemen.

And it's a tremendous problem for us.

En het is een gigantisch probleem voor ons.

The outstanding -- the salient problem about this for us

Het meest in het oog springende -- opvallende probleem voor ons hierbij

is that these are places that are not worth caring about.

is dat deze plekken het niet waard zijn om je erom te bekommeren.

We're going to talk about that some more.

Daar gaan we wat dieper op in.

A sense of place:

Een gevoel voor plaats.

your ability to create places that are meaningful and places of quality and character

Je vermogen om plaatsen te creëren die betekenis, kwaliteit en persoonlijkheid hebben,

depends entirely on your ability to define space with buildings,

hangt volledig af van je vermogen om een ruimte te definiëren met gebouwen,

and to employ the vocabularies, grammars,

en architectonische woordenschatten, grammatica's,

syntaxes, rhythms and patterns of architecture

syntaxen, ritmes en patronen te gebruiken

in order to inform us who we are.

om ons zo te informeren wie we zijn.

The public realm in America has two roles:

Het publieke domein heeft twee functies in Amerika:

it is the dwelling place of our civilization and our civic life,

Het is de woonplaats van onze beschaving en ons publieke leven

and it is the physical manifestation of the common good.

en de fysieke manifestatie van het algemeen welzijn.

And when you degrade the public realm,

En wanneer je het publieke domein degradeert,

you will automatically degrade the quality of your civic life

degradeer je automatisch de kwaliteit van het publieke leven,

and the character of all the enactments of your public life and communal life that take place there.

en het wezen van alle uitingen van het publieke- en gemeenschapsleven die daar plaatsvinden.

The public realm comes mostly in the form of the street in America

Het publieke domein openbaart zich met name via de straat in Amerika,

because we don't have the 1,000-year-old cathedral plazas

omdat we hier niet de 1000-jaar oude kathedraalpleinen

and market squares of older cultures.

en marktpleinen hebben van oudere culturen.

And your ability to define space and to create places that are worth caring about

En je vermogen om ruimte te definiëren en plaatsen te creëren die het waard zijn om je erom te bekommeren,

all comes from a body of culture that we call the culture of civic design.

komt allemaal voort uit een cultuur van kennisoverdracht die we de cultuur van het stedelijke beleid noemen.

This is a body of knowledge, method, skill and principle

Dit is een verzameling van kennis, methoden, vakkundigheid en principes

that we threw in the garbage after World War II

die we verguisd hebben na de Tweede Wereldoorlog,

and decided we don't need that anymore; we're not going to use it.

en besloten we dat we ze niet meer nodig hadden; we gebruiken het niet.

And consequently, we can see the result all around us.

En dus zien de we gevolgen daarvan nu overal om ons heen.

The public realm has to inform us not only where we are geographically,

Het publieke domein moet ons niet alleen informeren over waar we ons geografisch bevinden

but it has to inform us where we are in our culture.

maar het moet ons ook zeggen waar we staan in onze cultuur.

Where we've come from, what kind of people we are, and it needs to,

Waar we vandaan komen, wat voor soort mensen we zijn, en het moet --

by doing that, it needs to afford us a glimpse to where we're going

-- door dat te doen, moet het ons een inkijkje geven in waar we naar toe gaan

in order to allow us to dwell in a hopeful present.

om ons toe te staan in een hoopvol heden te leven.

And if there is one tremendous --

En als er een gigantische --

if there is one great catastrophe about the places that we've built,

als er één grote catastrofe is met betrekking tot de plaatsen die we gebouwd hebben,

the human environments we've made for ourselves in the last 50 years,

de menselijke omgevingen die we voor onszelf gecreëerd hebben in de afgelopen 50 jaar,

it is that it has deprived us of the ability to live in a hopeful present.

is het dat het ons vermogen weggenomen heeft om in een hoopvol heden te leven.

The environments we are living in, more typically, are like these.

De omgevingen waarin we wonen zijn zoals de volgende.

You know, this happens to be the asteroid belt of architectural garbage two miles north of my town.

Weet je, dit is de asteroïde zone vol met architectonisch afval zo'n drie kilometer ten noorden van mijn woonplaats.

And remember, to create a place of character and quality,

En bedenk, om een kwalitatief hoogstaande plek met persoonlijkheid te creëren,

you have to be able to define space.

moet je in staat zijn om ruimte te definiëren.

So how is that being accomplished here?

Hoe wordt dat hier bereikt?

If you stand on the apron of the Wal-Mart over here

Als je op het platform voor de Wal-Mart staat hier

and try to look at the Target store over here,

en je probeert naar de Target winkel te kijken hier,

you can't see it because of the curvature of the Earth. (Laughter)

dan kun je die niet zien door de kromming van de aarde.

That's nature's way of telling you that you're doing a poor job of defining space.

Zo vertelt de natuur je dat je slecht werk geleverd hebt wat betreft het definiëren van ruimte.

Consequently, these will be places that nobody wants to be in.

Dit heeft tot gevolg dat dit plekken zijn waar niemand wil vertoeven.

These will be places that are not worth caring about.

Dit zijn plekken die het niet waard zijn om je erom te bekommeren.

We have about, you know, 38,000 places

We hebben vandaag de dag ongeveer 38.000 plekken

that are not worth caring about in the United States today.

in de Verenigde Staten die het niet waard zijn om je erom te bekommeren.

When we have enough of them, we're going to have a nation that's not worth defending.

Wanneer het er maar genoeg zijn, zullen we een natie hebben die het niet waard is om te verdedigen.

And I want you to think about that when you think about

En ik wil dat jullie daarover nadenken wanneer je aan

those young men and women who are over in places like Iraq,

die jonge mannen en vrouwen denkt die op plekken zoals Irak zijn,

spilling their blood in the sand,

waar ze hun bloed vergieten in het zand.

and ask yourself, "What is their last thought of home?"

En vraag jezelf af wat hun laatste gedachte is aan thuis.

I hope it's not the curb cut between the Chuck E. Cheese and the Target store

Ik hoop dat het niet de stoeprand is tussen de Chuck E. Cheese en de Target winkel!

because that's not good enough for Americans to be spilling their blood for. (Applause)

Want dat is niet goed genoeg om Amerikaans bloed voor te verspillen.

We need better places in this country.

Dit land heeft betere plekken nodig.

Public space. This is a good public space.

Publieke ruimte. Dit is een goede publieke ruimte.

It's a place worth caring about. It's well defined.

Het is een plek die het waard is om je erom te bekommeren. Hij is goed gedefinieerd.

It is emphatically an outdoor public room.

Het is duidelijk een publieke kamer in de open lucht.

It has something that is terribly important --

Het heeft iets dat heel belangrijk is --

it has what's called an active and permeable membrane around the edge.

het heeft een actief en doorlaatbaar membraan rond de rand zoals dat wordt genoemd.

That's a fancy way of saying it's got shops, bars, bistros, destinations --

Dat is een chique manier om te zeggen dat het winkels, bars, bistro's en bestemmingen heeft --

things go in and out of it. It's permeable.

-- er is in- en uitgaande beweging. Het is doorlaatbaar.

The beer goes in and out, the waitresses go in and out,

Het bier gaat naar binnen en buiten, de serveersters gaan naar binnen en buiten,

and that activates the center of this place and makes it a place that people want to hang out in.

en dat activeert het centrum van deze plek en dat zorgt ervoor dat het een plek is waar mensen graag vertoeven.

You know, in these places in other cultures,

Mensen in andere culturen gaan vrijwillig

people just go there voluntarily because they like them.

naar zulk soort plekken omdat ze ze leuk vinden.

We don't have to have a craft fair here to get people to come here. (Laughter)

Er is geen jaarmarkt voor nodig om mensen naar deze plek te laten komen.

You know, you don't have to have a Kwanzaa festival.

Er is geen Kwanzaa festival voor nodig.

People just go because it's pleasurable to be there.

Mensen gaan er gewoon naartoe omdat het aangenaam vertoeven is daar.

But this is how we do it in the United States.

Maar zo doen we het in de Verenigde Staten.

Probably the most significant public space failure in America,

Waarschijnlijk de belangrijkste mislukking wat betreft publieke ruimte in Amerika,

designed by the leading architects of the day, Harry Cobb and I.M. Pei:

ontworpen door de destijds toonaangevende architecten, Harry Cobb en I.M. Pei:

Boston City Hall Plaza.

Boston City Hall Plaza.

A public place so dismal that the winos don't even want to go there. (Laughter)

Het is zo'n erbarmelijke publieke ruimte dat zelfs dronkenlappen er zich niet vertonen.

And we can't fix it because I.M. Pei's still alive,

En we kunnen er niets aan doen want I.M. Pei leeft nog steeds,

and every year Harvard and M.I.T. have a joint committee to repair it.

en ieder jaar stellen Harvard en M.I.T een gezamenlijk comité in om het te herstellen.

And every year they fail to because they don't want to hurt I.M. Pei's feelings.

En ieder jaar opnieuw slagen ze er niet in omdat ze I.M. Pei niet voor het hoofd willen stoten.

This is the other side of the building.

Dit is de andere kant van het gebouw.

This was the winner of an international design award in, I think, 1966, something like that.

Dit gebouw won een internationale designprijs in, ik denk, 1966 of rond die koers.

It wasn't Pei and Cobb, another firm designed this,

Pei en Cobb waren het niet, het was een andere firma die dit ontworpen had.

but there's not enough Prozac in the world to make people feel OK about going down this block.

Maar er is niet genoeg Prozac in de wereld om mensen hier lekker een blokje te laten omgaan.

This is the back of Boston City Hall,

Dit is de achterkant van het stadhuis van Boston,

the most important, you know, significant civic building in Albany -- excuse me -- in Boston.

het belangrijkste, meest vooraanstaande publieke gebouw in Albany -- sorry -- in Boston.

And what is the message that is coming,

En wat communiceert het --

what are the vocabularies and grammars that are coming, from this building

welke woordenschatten en grammatica's communiceert dit gebouw

and how is it informing us about who we are?

en hoe informeert het ons over wie we zijn?

This, in fact, would be a better building if we put mosaic portraits

Het zou een beter gebouw zijn als we er mozaieken aan hingen

of Josef Stalin, Pol Pot, Saddam Hussein,

van Josef Stalin, Pol Pot en Saddam Hussein

and all the other great despots of the 20th century on the side of the building,

en alle andere belangrijke despoten uit de 20e eeuw.

because then we'd honestly be saying what the building is really communicating to us.

In dat geval zouden we eerlijk laten zien wat het gebouw werkelijk aan ons communiceert.

You know, that it's a despotic building;

Het is een despotisch gebouw;

it wants us to feel like termites. (Laughter)

het wil dat wij ons als mieren voelen.

This is it on a smaller scale:

Dit is een kleinere versie ervan.

the back of the civic center in my town, Saratoga Springs, New York.

De achterkant van het gemeenschapshuis in mijn woonplaats, Saratoga Springs, New York.

By the way, when I showed this slide to a group of Kiwanians in my town,

Toen ik deze dia trouwens aan een groep plaatselijke Kiwanis liet zien,

they all rose in indignation from their creamed chicken, (Laughter)

richtten ze zich verontwaardigd op van hun kippensoep.

and they shouted at me and said,

En ze riepen naar me:

"It was raining that day when you took that picture!"

"Het regende op die dag toen je de foto nam!"

Because this was perceived to be a weather problem. (Laughter)

Alsof het hier om een weerprobleem ging.

You know, this is a building designed like a DVD player. (Laughter)

Dit gebouw is ontworpen als een DVD speler.

Audio jack, power supply --

Audio uitgang, voeding --

and look, you know these things are important architectural jobs for firms, right?

maar bedenk wel, dit zijn belangrijke opdrachten voor architectenbureaus, toch?

You know, we hire firms to design these things.

We huren bureaus in om dit soort dingen te ontwerpen.

You can see exactly what went on, three o'clock in the morning at the design meeting.

Je kunt je precies voorstellen hoe het er aan toe is gegaan, drie uur 's nachts tijdens de vergadering.

You know, eight hours before deadline,

Acht uur voor de deadline,

four architects trying to get this building in on time, right?

vier architecten die bezig zijn om het ontwerp op tijd af te krijgen.

And they're sitting there at the long boardroom table

En ze zitten daar aan die directietafel

with all the drawings, and the renderings,

met al die tekeningen en art impressions,

and all the Chinese food caskets are lying on the table, and --

en de bakjes van de afhaalchinees verspreid over de tafel, en --

I mean, what was the conversation that was going on there? (Laughter)

ik bedoel, wat bespraken ze daar?

Because you know what the last word was, what the last sentence was of that meeting.

Want weet je wat het laatste woord was, de laatste zin van die vergadering?

It was: "Fuck it." (Laughter) (Applause)

Het was: "Bekijk het maar."

That -- that is the message of this form of architecture.

Dat is de boodschap die zulke architectuur uitdraagt.

The message is: We don't give a fuck! We don't give a fuck.

De boodschap is: Het kan ons geen moer schelen! Het kan ons geen moer schelen.

So I went back on the nicest day of the year, just to --

Dus ging ik terug op de mooiste dag van het jaar,

you know -- do some reality testing,

om er zeker van te zijn.

and in fact, he will not even go down there because (Laughter)

En kijk, zelfs hij gaat daar niet langs omdat

it's not interesting enough for his clients,

zijn cliënten het niet interessant genoeg vinden daar,

you know, the burglars, the muggers.

de inbrekers en straatdieven etc.

It's not civically rich enough for them to go down there.

In burgerlijk opzicht is het zelfs voor hen niet rijk genoeg om er je op te houden.

OK.

Goed.

The pattern of Main Street USA --

De inrichting van de Amerikaanse hoofdstraat --

in fact, this pattern of building downtown blocks, all over the world, is fairly universal.

deze inrichting met blokken van gebouwen is over de hele wereld behoorlijk hetzelfde.

It's not that complicated:

Het is niet zo ingewikkeld --

buildings more than one story high, built out to the sidewalk edge,

Gebouwen met meer dan één verdieping die tot aan de zijkant van de stoep gebouwd zijn

so that people who are, you know, all kinds of people can get into the building.

zodat iedereen het gebouw in kan.

Other activities are allowed to occur upstairs,

De hogere verdiepingen zijn bestemd voor andere activiteiten,

you know, apartments, offices, and so on.

zoals appartementen, kantoren, etc.

You make provision for this activity called shopping on the ground floor.

Je zorgt ervoor dat de activiteit die winkelen heet, kan plaatsvinden op de begane grond.

They haven't learned that in Monterey.

Dat hebben ze in Monterey niet begrepen.

If you go out to the corner right at the main intersection right in front of this conference center,

Als je naar de rechterhoek van het hoofdkruispunt gaat, met achter je het conferentiecentrum,

you'll see an intersection with four blank walls on every corner.

zie je een kruising met op elke hoek een blinde muur.

It's really incredible.

Echt ongelofelijk.

Anyway, this is how you compose and assemble a downtown business building,

Maar goed, dat was dus de manier waarop je een commercieel gebouw ontwerpt en in elkaar zet,

and this is what happened when in Glens Falls, New York,

en zo is het gedaan in Glens Falls, New York,

when we tried to do it again, where it was missing, right?

waar ze het ook probeerden te doen omdat het er nog niet was.

So the first thing they do is they pop up the retail a half a story above grade to make it sporty.

Het eerste wat ze doen is de winkels een halve verdieping verhogen om het er sportief uit te laten zien.

OK. That completely destroys the relationship between the business and the sidewalk,

Ok. Dat maakt de verhouding tussen de winkels en de stoep compleet kapot,

where the theoretical pedestrians are. (Laughter)

waar de theoretische voetgangers zijn. (Gelach)

Of course, they'll never be there, as long as this is in that condition.

Ze zullen er natuurlijk nooit zijn zolang het in deze conditie verkeert.

Then because the relationship between the retail is destroyed,

Omdat de winkels niet meer toegankelijk zijn,

we pop a handicapped ramp on that,

creëren we vervolgens een talud voor gehandicapten daar,

and then to make ourselves feel better, we put a nature Band-Aid in front of it.

en om onszelf beter te voelen, een pleister van struiken ervoor.

And that's how we do it.

Zo doen we dat.

I call them "nature Band-Aids" because there's a general idea in America

Ik noem ze "natuur pleisters" omdat er in Amerika een algemeen idee leeft

that the remedy for mutilated urbanism is nature.

dat natuur de remedie is voor verminkte stedenbouw.

And in fact, the remedy for wounded and mutilated urbanism is good urbanism, good buildings.

Terwijl goede stedenbouw en goede gebouwen de remedies zijn voor verminkte stedenbouw.

Not just flower beds, not just cartoons of the Sierra Nevada Mountains.

Niet alleen maar bloemenperkjes, niet alleen maar posters van het Sierra Nevada gebergte.

You know, that's not good enough.

Dat is niet goed genoeg.

We have to do good buildings.

We moeten goede gebouwen maken.

The street trees have really four jobs to do and that's it:

De bomen langs de kant van de straat hebben maar vier functies, meer niet.

To spatially denote the pedestrian realm,

Om op een ruimtelijke manier het voetgangersgebied aan te duiden,

to protect the pedestrians from the vehicles in the carriageway,

om voetgangers te beschermen tegen de auto's op de rijbaan,

to filter the sunlight onto the sidewalk,

om het zonlicht te filteren op het trottoir

and to soften the hardscape of the buildings

en om het uiterlijk van de gebouwen te verzachten.

and to create a ceiling -- a vaulted ceiling -- over the street, at its best.

En in het beste geval om een soort overkapping, een gewelfd plafond, over de straat te maken.

And that's it. Those are the four jobs of the street trees.

Dat is alles. Dat zijn de vier functies van bomen die langs de straat staan.

They're not supposed to be a cartoon of the North Woods;

Het is niet de bedoeling dat ze een nabootsing zijn van het noordelijke bosgebied,

they're not supposed to be a set for "The Last of the Mohicans."

Het is niet de bedoeling dat het op een filmset van de film "De laatste der Mohikanen" lijkt.

You know, one of the problems with the fiasco of suburbia is that it destroyed our understanding

Eén van de problemen bij de mislukking van de voorsteden is dat het ons besef van

of the distinction between the country and the town, between the urban and the rural.

het verschil tussen het platteland en de stad kapot gemaakt heeft, tussen het stedelijke en het landelijke gebied.

They're not the same thing.

Die twee zijn niet hetzelfde.

And we're not going to cure the problems of the urban by dragging the country into the city,

En we gaan die stedelijke problematiek niet oplossen door landelijke elementen de steden binnen te slepen,

which is what a lot of us are trying to do all the time.

iets dat velen van ons wel continu proberen te doen.

Here you see it on a small scale -- the mothership has landed,

Hier zie je dat op kleine schaal -- het ruimteschip is geland,

R2-D2 and C-3PO have stepped out to test the bark mulch

R2-D2 en C-3PO zijn uitgestapt om de bodem te testen

to see if they can inhabit this planet. (Laughter)

en te kijken of deze planeet bewoonbaar is. (Gelach)

A lot of this comes from the fact that the industrial city in America was such a trauma

Een grote oorzaak voor dit probleem komt voort uit het feit dat de industriële stad in Amerika zo'n trauma geweest is

that we developed this tremendous aversion for the whole idea of the city,

dat we deze gigantische aversie ontwikkeld hebben rond het hele concept 'stad',

city life, and everything connected with it.

stedelijk leven en alles wat daarmee verband houdt.

And so what you see fairly early, in the mid-19th century,

En wat je dus al relatief vroeg ziet gebeuren, zo rond het midden van de 19e eeuw,

is this idea that we now have to have an antidote to the industrial city,

is het besef dat we een tegengif moeten hebben voor de industriële stad,

which is going to be life in the country for everybody.

wat neerkwam op een leven op het platteland voor iedereen.

And that starts to be delivered in the form of the railroad suburb:

En dat begint in de vorm van een voorstad langs de spoorlijn:

the country villa along the railroad line,

een villa langs het spoor,

which allows people to enjoy the amenity of the city,

zodat mensen van de voorzieningen in de stad kunnen profiteren,

but to return to the countryside every night.

maar tegelijkertijd elke avond terugkeren naar het platteland.

And believe me, there were no Wal-Marts or convenience stores out there then,

En geloof me, er waren toen nog geen Wal-Mart of andere supermarkten daar.

so it really was a form of country living.

Het was dus echt een soort plattelandsleven verder.

But what happens is, of course, it mutates over the next 80 years

Wat er vervolgens gebeurt, is dat het in de loop van 80 jaar verandert in

and it turns into something rather insidious.

iets verraderlijks.

It becomes a cartoon of a country house, in a cartoon of the country.

Het wordt een persiflage van een buitenhuis in een persiflage van het platteland.

And that's the great non-articulated agony of suburbia

En dat is de grote, ongeuite doodsstrijd van de voorstad,

and one of the reasons that it lends itself to ridicule.

en een van de redenen waardoor ze zichzelf belachelijk gemaakt heeft.

Because it hasn't delivered what it's been promising for half a century now.

Omdat ze al vijftig jaar lang niet levert wat ze beloofd heeft.

And these are typically the kind of dwellings we find there, you know.

En dit zijn de soort typische woningen die we daar tegenkomen.

Basically, a house with nothing on the side

Een huis met niets aan de zijkanten,

because this house wants to state, emphatically,

omdat dit huis vol mededogen wil duidelijk maken:

"I'm a little cabin in the woods. There's nothing on either side of me.

"Ik ben een klein hutje in het bos. Zonder buren aan de zijkant.

I don't have any eyes on the side of my head. I can't see."

Ik heb geen ogen aan de zijkant van mijn hoofd. Ik kan niet zien."

So you have this one last facade of the house,

En dan blijft de voorgevel van het huis nog over,

the front, which is really a cartoon of a facade of a house.

die werkelijk een persiflage op de voorgevel van een huis is.

Because -- notice the porch here.

Omdat -- zie de veranda hier.

Unless the people that live here are Munchkins, nobody's going to be using that.

Tenzij de mensen die hier wonen dwergen zijn, gaat niemand hiervan gebruik maken.

This is really, in fact, a television broadcasting a show 24/7 called "We're Normal."

Dit is niets anders dan een televisie die 24-uur per dag uitzendt: "Wij zijn Gewoon."

We're normal, we're normal, we're normal, we're normal, we're normal.

We zijn gewoon, we zijn gewoon, we zijn gewoon, we zijn gewoon, we zijn gewoon.

Please respect us, we're normal, we're normal, we're normal.

Respecteer ons alsjeblieft, we zijn gewoon, we zijn gewoon, we zijn gewoon.

But we know what's going on in these houses, you know.

Maar we weten wat er zich binnenin die huizen afspeelt.

We know that little Skippy is loading his Uzi down here,

We weten dat de kleine Skippy hier zijn Uzi aan het laden is

getting ready for homeroom. (Laughter)

en zich klaarmaakt voor een aanval in het klaslokaal. (Gelach)

We know that Heather, his sister Heather, 14 years old,

We weten dat zijn veertienjarige zus Heather

is turning tricks up here to support her drug habit.

hier seksuele kunstjes vertoont om haar drugsverslaving te kunnen blijven voortzetten.

Because these places, these habitats,

Omdat deze plekken, deze leefomgevingen,

are inducing immense amounts of anxiety and depression in children,

in groten getale angst en depressie teweegbrengen bij kinderen,

and they don't have a lot of experience with medication.

en zij hebben niet zo veel ervaring met medicijnen.

So they take the first one that comes along, often.

Dus pakken ze het eerste wat ze tegenkomen.

These are not good enough for Americans.

Deze huizen zijn niet goed genoeg voor Amerikanen.

These are the schools we are sending them to:

Dit zijn de scholen waar we ze naartoe sturen:

The Hannibal Lecter Central School, Las Vegas, Nevada.

De Hannibal Lecter School, Las Vegas, Nevada.

This is a real school!

Dit is een echte school!

You know, but there's obviously a notion that if you let the inmates of this thing out,

Hier voerde duidelijk het besef de boventoon dat als je de 'gevangenen' van dit complex loslaat,

that they would snatch a motorist off the street and eat his liver.

ze een motorrijder in zijn kraag zouden vatten en zijn lever zouden opeten.

So every effort is made to keep them within the building.

Dus er is alles aan gedaan om ze binnenin het gebouw te houden.

Notice that nature is present. (Laughter)

Zie dat de natuur ook aanwezig is. (Gelach)

We're going to have to change this behavior whether we like it or not.

Of we nu willen of niet, we zullen dit gedrag moeten gaan veranderen.

We are entering an epochal period of change in the world, and -- certainly in America

We staan op het punt om een ongekende periode van veranderingen in te gaan en -- zeker in Amerika

-- the period that will be characterized by the end of the cheap oil era.

-- de periode die gekenmerkt zal worden door het einde van het goedkope olietijdperk.

It is going to change absolutely everything.

Het gaat echt álles veranderen.

Chris asked me not to go on too long about this, and I won't,

Chris heeft me gevraagd om hier niet te lang over door te gaan dus dat zal ik niet doen.

except to say there's not going to be a hydrogen economy.

Behalve dan dat het niet zal leiden tot een waterstofeconomie.

Forget it. It's not going to happen.

Vergeet het maar. Dat zal niet gebeuren.

We're going to have to do something else instead.

In plaats daarvan zullen we iets anders moeten gaan doen.

We're going to have to down-scale, re-scale, and re-size

We zullen bijna alles wat we in dit land doen moeten verkleinen of veranderen van schaal en grootte,

virtually everything we do in this country and we can't start soon enough to do it.

en we kunnen er niet vlug genoeg mee beginnen.

We're going to have -- (Applause) -- we're going to have to live closer to where we work.

We zullen dichterbij de plek moeten gaan wonen waar we werken.

We're going to have to live closer to each other.

We zullen dichterbij elkaar moeten gaan wonen.

We're going have to grow more food closer to where we live.

We zullen meer voedsel moeten verbouwen in de omgeving.

The age of the 3,000 mile Caesar salad is coming to an end.

Het tijdperk waarin een Ceasarsalade 4800 kilometer verderop vandaan komt, zal eindigen.

We're going to have to -- we have a railroad system that the Bulgarians would be ashamed of!

We zullen -- we hebben een spoorwegsysteem waar zelfs de Bulgaren zich voor zouden schamen.

We gotta do better than that!

Dat moet echt beter kunnen!

And we should have started two days before yesterday.

En we zouden daar twee dagen voor gisteren mee begonnen moeten zijn.

We are fortunate that the new urbanists were there, for the last 10 years,

We hebben geluk dat de huidige stedenbouwspecialisten de afgelopen 10 jaar

excavating all that information that was thrown in the garbage

alle informatie die door de generatie van onze ouders in de vuilnisbak gegooid was

by our parents' generation after World War II.

na de Tweede Wereldoorlog, opgescharreld hebben.

Because we're going to need it if we're going to learn how to reconstruct towns.

Want die zullen we nodig hebben als we gaan leren hoe we steden herbouwen.

We're going to need to get back this body of methodology and principle and skill

We moeten terugkeren naar die kennis over methoden, principes en technieken,

in order to re-learn how to compose meaningful places, places that are integral,

om zo opnieuw te leren hoe we plekken kunnen creëren die betekenis hebben -- plekken die compleet zijn.

that allow -- that are living organisms in the sense that they contain all the organs of our civic life

Die levende organismen zijn in de zin van dat ze alle onderdelen van het publieke leven omvatten,

and our communal life, deployed in an integral fashion.

en het sociale leven, en zich als één geheel ontplooien.

So that, you know, the residences make sense

Zodat de woonlocaties goed geplaatst zijn

deployed in relation to the places of business, of culture and of governance.

in relatie tot de winkellocaties en cultuur- en bestuurslocaties.

We're going to have to re-learn what the building blocks of these things are:

We moeten opnieuw leren wat de bouwstenen van dit soort plekken zijn.

the street, the block, how to compose public space that's both large and small,

De straat. De wijk. Hoe we publieke ruimte creëren die tegelijkertijd groot en kleinschalig is.

the courtyard, the civic square

Het binnenplein. Het centrale plein.

and how to really make use of this property.

En hoe we deze plekken optimaal kunnen benutten.

We can see some of the first ideas

We kunnen enkele eerste ideeën zien

for retro-fitting some of the catastrophic property that we have in America.

om enkele van die rampzalige panden die er in Amerika zijn, om te bouwen.

The dead malls: what are we going to do with them?

De verlaten winkelcentra. Wat gaan we ermee doen?

Well, in point of fact, most of them are not going to make it.

Nou, velen daarvan zullen het niet gaan overleven.

They're not going to be retro-fitted;

Ze zullen niet omgebouwd en aangepast worden;

they're going to be the salvage yards of the future.

ze zullen de onroerend goed schroothopen van de toekomst worden.

Some of them we're going to fix, though.

Maar enkele andere winkelcentra gaan we opknappen.

And we're going to fix them by imposing back on them street and block systems

En we gaan ze opknappen door gebruik te maken van patronen van straat- en gebouwenblokken

and returning to the building lot as the normal increment of development.

en terug te keren naar het bouwterrein als normaal uitgangspunt van de ontwikkeling.

And if we're lucky, the result will be revivified town centers and neighborhood centers

En als we geluk hebben zullen we als gevolg daarvan stadscentra en buurten zien die opnieuw opleven

in our existing towns and cities.

in onze reeds bestaande steden en dorpen.

And by the way, our towns and cities are where they are, and grew where they were

En trouwens, onze steden en dorpen zijn waar ze zijn, en groeiden juist daar

because they occupy all the important sites.

omdat ze rond allerlei belangrijke plekken gevestigd zijn.

And most of them are still going to be there,

En de meeste steden zullen blijven bestaan,

although the scale of them is probably going to be diminished.

al zal hun omvang waarschijnlijk wel afnemen.

We've got a lot of work to do.

Er is veel werk aan de winkel.

We're not going to be rescued by the hyper-car; we're not going to be rescued by alternative fuels.

De superauto zal ons niet gaan redden. Net zomin als alternatieve brandstoffen.

No amount or combination of alternative fuels

Geen hoeveelheid, of combinatie van verschillende alternatieve brandstoffen,

is going to allow us to continue running what we're running, the way we're running it.

zal genoeg zijn om er voor te zorgen dat we kunnen blijven doen wat we doen zoals we het nu doen.

We're going to have to do everything very differently.

We zullen alles compleet anders aan moeten gaan pakken.

And America's not prepared.

En Amerika is daar niet op voorbereid.

We are sleepwalking into the future.

We slaapwandelen de toekomst in.

We're not ready for what's coming at us.

We zijn niet klaar voor wat ons te wachten staat.

So I urge you all to do what you can.

Dus ik roep jullie allemaal op om te doen wat je kunt doen.

Life in the mid-21st century is going to be about living locally.

Leven in het midden van de 21-eeuw zal draaien om het lokale leven.

Be prepared to be good neighbors.

Wees bereid om goede buren te zijn.

Be prepared to find vocations that make you useful

Wees bereid om een beroep te kiezen dat je nuttig maakt

to your neighbors and to your fellow citizens.

voor je buren en je medeburgers.

One final thing -- I've been very disturbed about this for years,

Een laatste opmerking -- Iets dat me al jarenlang stoort,

but I think it's particularly important for this audience.

maar ik denk dat het met name voor dit publiek belangrijk is.

Please, please, stop referring to yourselves as "consumers." OK?

Stop alsjeblieft met naar jezelf te verwijzen als 'consumenten'. Oké?

Consumers are different than citizens.

Consumenten verschillen van burgers.

Consumers do not have obligations, responsibilities and duties

Consumenten hebben geen verplichtingen, verantwoordelijkheden en plichten

to their fellow human beings.

naar hun medemensen.

And as long as you're using that word consumer in the public discussion,

En zolang je het over consumenten hebt in het publieke debat,

you will be degrading the quality of the discussion we're having.

zul je het niveau van de discussie verlagen.

And we're going to continue being clueless

En zullen we hulpeloos blijven

going into this very difficult future that we face.

terwijl ons deze heel moeilijke toekomst te wachten staat.

So thank you very much.

Hartelijk dank.

Please go out and do what you can to make this a land full of places that are worth caring about

Ga alsjeblieft aan de slag en doe wat je kunt om van dit land een land te maken vol met plekken die het waard zijn om je erom te bekommeren

and a nation that will be worth defending. (Applause)

en een land dat het waard is om te verdedigen. (Applaus)