Why nations should pursue "soft" power | Shashi Tharoor

Vertaald door: Frans Kellner Nagekeken door: Els De Keyser

As an Indian, and now as a politician

Als Indiër en nu ook als politicus

and a government minister,

en minister in de regering

I've become rather concerned about

maak ik me nogal zorgen over

the hype we're hearing about our own country,

de hype die we horen over ons eigen land,

all this talk about India becoming a world leader,

al dat gepraat over dat India een wereldleider wordt,

even the next superpower.

zelfs de volgende supermacht.

In fact, the American publishers of my book,

De Amerikaanse uitgever van mijn boek

"The Elephant, The Tiger and the Cell Phone,"

'De olifant, de tijger en de mobiele telefoon'

added a gratuitous subtitle saying,

voegde er een gratuite ondertitel aan toe:

"India: The next 21st-century power."

'India: de volgende grootmacht van de 21ste-eeuw'.

And I just don't think that's what India's all about,

Dat is gewoon niet waar India voor staat,

or should be all about.

of zou moeten voor staan.

Indeed, what worries me is the entire notion of world leadership

Ik maak me er zorgen over dat het hele concept van wereldleiderschap

seems to me terribly archaic.

vreselijk achterhaald lijkt.

It's redolent of James Bond movies

Het smaakt naar James Bond-films

and Kipling ballads.

en ballades van Kipling.

After all, what constitutes a world leader?

Want wat is een wereldleider?

If it's population, we're on course to top the charts.

Als het om bevolkingsaantal gaat, staan we boven aan de lijst.

We will overtake China by 2034.

We halen China in 2034 in.

Is it military strength? Well, we have the world's fourth largest army.

Is het militaire macht? We hebben het vierde grootste leger ter wereld.

Is it nuclear capacity? We know we have that.

Is het nucleaire capaciteit? Wij weten dat we dat hebben.

The Americans have even recognized it,

De Amerikanen hebben dit zelfs bevestigd

in an agreement.

in een overeenkomst.

Is it the economy? Well, we have now

Is het de economie? We zijn nu

the fifth-largest economy in the world

de vijfde grootste economie ter wereld

in purchasing power parity terms.

in termen van koopkrachtpariteit.

And we continue to grow. When the rest of the world took a beating last year,

En we blijven groeien. Terwijl de rest van de wereld vorig jaar een opdonder kreeg,

we grew at 6.7 percent.

groeiden wij met 6,7 procent.

But, somehow, none of that adds up to me,

Maar volgens mij draagt niets hiervan bij

to what I think India really can aim to contribute in the world,

aan wat India volgens mij kan betekenen in de wereld,

in this part of the 21st century.

in dit deel van de 21ste eeuw.

And so I wondered, could

Dus dacht ik: zou de toekomst

what the future beckons for India to be all about

die India wacht te maken kunnen hebben met een

be a combination of these things allied to something else,

combinatie van dit alles, verbonden met iets anders,

the power of example,

de kracht van het voorbeeld,

the attraction of India's culture,

de aantrekking van de Indiase cultuur,

what, in other words, people like to call "soft power."

wat mensen met andere woorden 'soft power' noemen?

Soft power is a concept invented by a Harvard academic,

Soft power is een begrip uitgevonden een professor in Harvard,

Joseph Nye, a friend of mine.

mijn vriend Joseph Nye.

And, very simply, and I'm really cutting it short because of the time limits here,

Heel simpel, en ik houd het erg kort vanwege de tijdslimiet hier,

it's essentially the ability of a country to attract others

het is voornamelijk de mogelijkheid voor een land om anderen aan te trekken

because of its culture, its political values,

door zijn cultuur, zijn politieke waarden,

its foreign policies.

zijn buitenlandse politiek.

And, you know, lots of countries do this. He was writing initially about the States,

Veel landen doen dit. Hij schreef aanvankelijk over de VS,

but we know the Alliance Francaise

maar we weten dat de Alliance Française

is all about French soft power, the British Council.

om de Franse soft power draait, [en] de British Council [om de Britse].

The Beijing Olympics were an exercise in Chinese soft power.

De Olympische Spelen in Beijing waren een oefening in Chinese soft power.

Americans have the Voice of America and the Fulbright scholarships.

De Amerikanen hebben de Voice of America en de Fulbright-studiebeurzen.

But, the fact is, in fact,

Maar het feit is

that probably Hollywood and MTV and McDonalds

dat Hollywood en MTV en McDonald's waarschijnlijk

have done more for American soft power

meer hebben gedaan voor de Amerikaanse soft power

around the world than any specifically government activity.

in de wereld dan enige overheidsactiviteit in het bijzonder.

So soft power is something that really emerges

Soft power is iets dat opkomt,

partly because of governments,

deels vanwege de overheid,

but partly despite governments.

maar deels ondanks de overheid.

And in the information era we all live in today,

In het informatietijdperk waarin we vandaag leven,

what we might call the TED age,

dat we het TED-tijdperk mogen noemen,

I'd say that countries are increasingly being judged

zou ik zeggen dat landen steeds meer worden beoordeeld

by a global public that's been fed

door een mondiaal publiek dat gevoed wordt

on an incessant diet of Internet news,

met een onophoudelijk dieet van internetnieuws,

of televised images,

van uitgezonden beelden,

of cellphone videos, of email gossip.

van gsm-video's, van email-roddels.

In other words, all sorts of communication devices

Met andere woorden, alle soorten communicatietoestellen

are telling us the stories of countries,

vertellen ons de verhalen over landen,

whether or not the countries concerned want people to hear those stories.

of die landen nu willen dat mensen die verhalen horen of niet.

Now, in this age, again, countries with access

In dit tijdperk hebben landen met toegang

to multiple channels of communication

tot velerlei communicatiekanalen

and information have a particular advantage.

en informatie een zeker voordeel.

And of course they have more influence, sometimes, about how they're seen.

Zij kunnen meestal beter beïnvloeden hoe zij worden gezien.

India has more all-news TV channels

India heeft meer algemene nieuwszenders

than any country in the world,

dan enig ander land in de wereld,

in fact in most of the countries in this part of the world put together.

zelfs meer dan de meeste landen in dit deel van de wereld samen.

But, the fact still is that it's not just that.

Maar het blijft een feit dat dat niet het enige is.

In order to have soft power, you have to be connected.

Voor soft power moet je verbonden zijn.

One might argue that India has become

Je zou kunnen stellen dat India een verbazingwekkend

an astonishingly connected country.

verbonden land is geworden.

I think you've already heard the figures.

Ik denk dat jullie de cijfers al hebben gehoord.

We've been selling 15 million cellphones a month.

Wij hebben per maand 15 miljoen mobieltjes verkocht.

Currently there are 509 million cellphones

Momenteel zijn er 509 miljoen mobieltjes

in Indian hands, in India.

in Indiase handen, in India.

And that makes us larger than the U.S. as a telephone market.

Dit maakt onze telefoonmarkt groter dan die van de VS.

In fact, those 15 million cellphones

Deze 15 miljoen mobieltjes vormen

are the most connections that any country,

in feite de hoogste verbondenheid die enig land,

including the U.S. and China,

inclusief de VS en China,

has ever established in the history of telecommunications.

ooit heeft bereikt in de geschiedenis van telecommunicatie.

But, what perhaps some of you don't realize

Maar wat sommigen van jullie misschien niet beseffen,

is how far we've come to get there.

is hoe we zover gekomen zijn.

You know, when I grew up in India,

Toen ik in India opgroeide,

telephones were a rarity.

waren telefoons een zeldzaamheid.

In fact, they were so rare that elected members of Parliament

Ze waren zo zeldzaam dat gekozen leden van het parlement

had the right to allocate 15 telephone lines

het recht hadden om 15 telefoonlijnen toe te wijzen

as a favor to those they deemed worthy.

als een gunst voor hen die zij het waard achtten.

If you were lucky enough to be a wealthy businessman

Als je het geluk had om een rijk zakenman te zijn,

or an influential journalist, or a doctor or something, you might have a telephone.

of een invloedrijk journalist, of dokter of zoiets, kon je een telefoon hebben.

But sometimes it just sat there.

Maar soms lag die daar maar.

I went to high school in Calcutta.

Ik ging naar de middelbare school in Calcutta.

And we would look at this instrument sitting in the front foyer.

We hadden de gewoonte om dit instrument te bekijken in de foyer.

But half the time we would pick it up

De helft van de tijd namen we op

with an expectant look on our faces,

met een verwachtingsvol gezicht,

there would be no dial tone.

maar was er geen kiestoon zijn.

If there was a dial tone and you dialed a number,

Als er een kiestoon was en je draaide een nummer,

the odds were two in three you wouldn't get the number you were intending to reach.

dan kon je twee van de drie keer het gekozen nummer niet bereiken.

In fact the words "wrong number" were more popular than the word "Hello."

De woorden "verkeerd nummer" waren populairder dan het woord "Hallo!".

(Laughter)

(Gelach)

If you then wanted to connect to another city,

Als je dan verbinding met een andere stad wilde,

let's say from Calcutta you wanted to call Delhi,

laten we zeggen van Calcutta wilde je Delhi bellen,

you'd have to book something called a trunk call,

moest je een interlokaal gesprek aanvragen,

and then sit by the phone all day, waiting for it to come through.

om dan de hele dag bij de telefoon te wachten tot het doorkwam.

Or you could pay eight times the going rate

Of je kon acht maal het gewone tarief betalen

for something called a lightning call.

voor iets dat een bliksemgesprek werd genoemd.

But, lightning struck rather slowly in our country in those days,

De bliksem sloeg in die dagen in ons land nogal traag in,

so, it was like about a half an hour for a lightning call to come through.

dus duurde het ongeveer een half uur voor een bliksemgesprek doorkwam.

In fact, so woeful was our telephone service

Onze telefoonservice was zo belabberd

that a Member of Parliament stood up in 1984 and complained about this.

dat een parlementslid zich er in 1984 over ging beklagen.

And the Then-Communications Minister replied in a lordly manner

De toenmalige minister voor communicatie antwoordde hoffelijk

that in a developing country

dat in een ontwikkelingsland

communications are a luxury, not a right,

communicatie een luxe was en geen recht,

that the government had no obligation to provide better service,

dat de overheid niet verplicht was om te voorzien in een betere service,

and if the honorable Member wasn't satisfied with his telephone,

en dat als het eerwaardig lid niet tevreden was over zijn telefoon,

could he please return it, since there was an eight-year-long waiting list

hij hem kon inleveren, aangezien er in India een wachtlijst was van acht jaar

for telephones in India.

voor een telefoon.

Now, fast-forward to today and this is what you see:

We spoelen door naar vandaag, en dit is wat je ziet:

the 15 million cell phones a month.

de 15 miljoen mobieltjes per maand.

But what is most striking is who is carrying those cell phones.

Maar het meest frappante is wie er met deze mobieltjes rondlopen.

You know, if you visit friends in the suburbs of Delhi,

Als je vrienden in de buitenwijken van Delhi bezoekt,

on the side streets you will find a fellow with a cart

vind je in de zijstraatjes een man met een kar

that looks like it was designed in the 16th century,

die eruit ziet alsof ze in de 16de eeuw werd ontworpen.

wielding a coal-fired steam iron

Hij zwaait met een door kolen verhit stoomstrijkijzer

that might have been invented in the 18th century.

dat mogelijk in de 18de eeuw werd uitgevonden.

He's called an isthri wala. But he's carrying a 21st-century instrument.

Hij wordt ishtri wala genoemd. Maar hij heeft een 21e-eeuws instrument.

He's carrying a cell phone because most incoming calls are free,

Hij heeft een mobieltje omdat de meeste binnenkomende gesprekken gratis zijn,

and that's how he gets orders from the neighborhood,

en hij zo zijn orders uit de buurt krijgt,

to know where to collect clothes to get them ironed.

en weet hij waar hij kleding moet ophalen om te strijken.

The other day I was in Kerala, my home state,

Op een dag was ik in Kerala, mijn thuisstaat,

at the country farm of a friend,

op de boerderij van een vriend,

about 20 kilometers away from any place you'd consider urban.

op ongeveer 20 km van een plek die je als stedelijk kan beschouwen.

And it was a hot day and he said, "Hey, would you like some fresh coconut water?"

Het was een hete dag en hij zij: "Hé, heb je trek in wat frisse kokosmelk?"

And it's the best thing and the most nutritious and refreshing thing you can drink

Het is het beste en het meest voedzame en verfrissende dat je kunt drinken

on a hot day in the tropics, so I said sure.

op een hete dag in de tropen, dus ik zei: "Zeker."

And he whipped out his cellphone, dialed the number,

Hij toverde zijn mobieltje tevoorschijn, koos een nummer

and a voice said, "I'm up here."

en een stem zei: "Ik ben hierboven."

And right on top of the nearest coconut tree,

Boven in de naaste kokosnootpalm,

with a hatchet in one hand and a cell phone in the other,

met een hakmes in de ene en een mobieltje in de andere hand,

was a local toddy tapper,

zat een lokale palmwijntapper,

who proceeded to bring down the coconuts for us to drink.

die omlaag kwam om ons wat kokosnootdrank te brengen.

Fishermen are going out to sea and carrying their cell phones.

Vissers varen uit op zee en hebben hun mobieltjes bij zich.

When they catch the fish they call all the market towns along the coast

Na de vangst bellen zij alle marktplaatsen langs de kust

to find out where they get the best possible prices.

om uit te vinden waar zij de beste prijs krijgen.

Farmers now, who used to have to spend half a day of backbreaking labor

Boeren moesten vroeger een halve dag slopend werk doen

to find out if the market town was open,

om uit te zoeken waar er markt was,

if the market was on,

of er markt was,

whether the product they'd harvested could be sold, what price they'd fetch.

of de producten die ze geoogst hadden verkocht konden worden en voor welke prijs.

They'd often send an eight year old boy all the way on this trudge

Zij stuurden vaak een achtjarige jongen op pad en weer terug

to the market town to get that information and come back,

naar de marktplaats voor deze informatie,

then they'd load the cart.

waarna ze de wagen laadden.

Today they're saving half a day's labor with a two minute phone call.

Vandaag sparen ze een halve dag werk met een telefoontje van 2 minuten.

So this empowerment of the underclass

Deze versterking van de onderlaag

is the real result of India being connected.

is het echte resultaat van een verbonden India.

And that transformation is part of where India is heading today.

Deze transformatie is een deel van waar India vandaag op afstevent.

But, of course that's not the only thing about India that's spreading.

Maar dat is natuurlijk niet het enige van India dat zich verspreidt.

You've got Bollywood. My attitude to Bollywood is best summarized

Er is Bollywood. Mijn houding jegens Bollywood kan het best worden samengevat

in the tale of the two goats at a Bollywood garbage dump --

met het verhaal van de twee geiten op een afvalberg bij Bollywood --

Mr. Shekhar Kapur, forgive me --

Mijnheer Shekar Kapur, vergeef me.

and they're chewing away on cans of celluloid discarded by a Bollywood studio.

Ze kauwen op celluloid dozen die door Bollywood zijn weggegooid.

And the first goat, chewing away, says, "You know, this film is not bad."

De eerste geit zegt, al kauwende: "Weet je, deze film is niet slecht."

And the second goat says, "No, the book was better."

De tweede geit zegt: "Nee, het boek was beter."

(Laughter)

(Gelach)

I usually tend to think that the book is usually better,

Ik neig gewoonlijk tot denken dat het boek meestal beter is,

but, having said that,

maar dit gezegd zijnde,

the fact is that Bollywood is now

het is een feit dat Bollywood nu

taking a certain aspect of Indian-ness and Indian culture around the globe,

bepaalde aspecten van het Indisch zijn en van en de Indiase cultuur over de wereld verspreidt,

not just in the Indian diaspora in the U.S. and the U.K.,

niet alleen in de Indiase diaspora in de VS en het VK,

but to the screens of Arabs and Africans, of Senegalese and Syrians.

maar op het scherm van Arabieren en Afrikanen, van Senegalezen en Syriërs.

I've met a young man in New York whose illiterate mother

Ik ontmoette een jongeman in New York wiens ongeletterde moeder

in a village in Senegal

in een Senegalees dorp

takes a bus once a month to the capital city of Dakar,

eens per maand de bus neemt naar de hoofdstad Dakar,

just to watch a Bollywood movie.

enkel om een Bollywood-film te zien.

She can't understand the dialogue.

Zij begrijpt niet wat er wordt gezegd.

She's illiterate, so she can't read the French subtitles.

Ze is ongeletterd, dus ze kan de Franse ondertiteling niet lezen.

But these movies are made to be understood despite such handicaps,

Maar deze films zijn gemaakt om begrepen te worden ondanks zulke beperkingen,

and she has a great time in the song and the dance and the action.

en zij geniet geweldig van de zang en dans en de actie.

She goes away with stars in her eyes about India, as a result.

Het resultaat zijn sterretjes in haar ogen over India.

And this is happening more and more.

Dit gebeurt meer en meer.

Afghanistan, we know what a serious security problem

Afghanistan, we kennen het enorme veiligheidsprobleem

Afghanistan is for so many of us in the world.

dat Afghanistan voor zo velen van ons in de wereld is.

India doesn't have a military mission there.

India heeft daar geen militaire missie.

You know what was India's biggest asset in Afghanistan in the last seven years?

Weet je wat India's grootste troef was in Afghanistan in de afgelopen 7 jaar?

One simple fact:

Een simpel feit:

you couldn't try to call an Afghan at 8:30 in the evening.

je kon in Afghanistan niemand bellen om 8:30 in de avond.

Why? Because that was the moment

Waarom? Omdat op dat moment

when the Indian television soap opera,

de Indiase televisiesoap

"Kyunki Saas Bhi Kabhi Bahu Thi," dubbed into Dari, was telecast on Tolo T.V.

'Kyunki Saas Bhi Kabhi Bahu Thi', gedubd in het Dari,werd uitgezonden op Tolo TV.

And it was the most popular television show in Afghan history.

Het was de populairste televisieshow in de Afghaanse geschiedenis.

Every Afghan family wanted to watch it.

Elke Afghaanse familie wilde het zien.

They had to suspend functions at 8:30.

Alles viel stil om 8:30 uur.

Weddings were reported to be interrupted

Er werd verteld dat bruiloften werden onderbroken

so guests could cluster around the T.V. set,

zodat de gasten rond de televisie konden kruipen,

and then turn their attention back to the bride and groom.

waarna ze weer aandacht kregen voor de bruid en bruidegom.

Crime went up at 8:30. I have read a Reuters dispatch --

De misdaad steeg om 8:30. Ik las dit op een bericht van Reuters --

so this is not Indian propaganda, a British news agency --

dus dit is geen Indiase propaganda, een Brits persbureau --

about how robbers in the town of Musarri Sharif*

over hoe dieven in de stad Musarri Sharif

stripped a vehicle of its windshield wipers,

een voertuig ontdeden van de ruitenwissers,

its hubcaps, its sideview mirrors,

de wieldoppen, de buitenspiegels,

any moving part they could find, at 8:30,

ieder afneembaar deel dat ze vinden konden, om 8:30,

because the watchmen were busy watching the T.V. rather than minding the store.

omdat de wacht het te druk had met tv-kijken in plaats van op de winkel te passen.

And they scrawled on the windshield in a reference to the show's heroine,

Ze schreven op de voorruit een zinspeling op de heldin van de show,

"Tulsi Zindabad": "Long live Tulsi."

Tulsi Zindabad: "Lang leve Tulsi."

(Laughter)

(Gelach)

That's soft power. And that is what India is developing

Dat is 'soft power'. Dat is wat India ontwikkelt

through the "E" part of TED:

met het 'E'-deel van TED:

its own entertainment industry.

haar eigen entertainment-industrie.

The same is true, of course -- we don't have time for too many more examples --

Hetzelfde is natuurlijk waar -- we hebben geen tijd voor te veel voorbeelden --

but it's true of our music, of our dance,

maar het is waar voor onze muziek, of onze dans,

of our art, yoga, ayurveda, even Indian cuisine.

of onze kunst, yoga, ayurveda, zelfs de Indiase keuken.

I mean, the proliferation of Indian restaurants

Ik bedoel de toename van Indiase restaurants

since I first went abroad as a student, in the mid '70s,

sinds ik als student voor het eerst naar het buitenland ging in de jaren 70.

and what I see today, you can't go to a mid-size town in Europe or North America

Vandaag kan je niet naar een middelgrote stad gaan in Europa of Noord-Amerika

and not find an Indian restaurant. It may not be a very good one.

zonder dat je een Indiaas restaurant vindt. Misschien is het niet heel goed.

But, today in Britain, for example,

Vandaag hebben Indiase restaurants

Indian restaurants in Britain

in Engeland

employ more people than the coal mining,

meer werknemers dan de kolenmijnen,

ship building and iron and steel industries combined.

scheepsbouw en staalindustrie tezamen.

So the empire can strike back.

Het keizerrijk kan dus terugslaan.

(Applause)

(Applaus)

But, with this increasing awareness of India,

Maar dit toenemende bewustzijn van India,

with yoga and ayurveda, and so on,

bij jou en bij mij, en zo verder,

with tales like Afghanistan,

verhalen zoals Afghanistan,

comes something vital in the information era,

voegen iets vitaals toe aan het informatietijdperk,

the sense that in today's world

de notie dat in de wereld van vandaag

it's not the side of the bigger army that wins,

het niet meer de kant met het grootste leger is die wint,

it's the country that tells a better story that prevails.

het is het land met het beste verhaal dat de overhand heeft.

And India is, and must remain, in my view, the land of the better story.

India is en moet het land blijven met het betere verhaal.

Stereotypes are changing. I mean, again, having gone to the U.S.

Stereotypen veranderen. Nogmaals, toen ik

as a student in the mid '70s,

als student halfweg de jaren 70 naar de VS ging,

I knew what the image of India was then, if there was an image at all.

wist ik wat toen het beeld van India was, als er al een beeld was.

Today, people in Silicon Valley and elsewhere

Vandaag hebben mensen in Silicon Valley en elders

speak of the IITs, the Indian Institutes of Technology

het over de IIT's, de Indiase Instituten voor Technologie

with the same reverence they used to accord to MIT.

met hetzelfde ontzag dat vroeger het MIT te beurt viel.

This can sometimes have unintended consequences. OK.

Dit kan soms onbedoelde gevolgen hebben.

I had a friend, a history major like me,

Ik had een vriend, een geschiedenisstudent zoals ik,

who was accosted at Schiphol Airport in Amsterdam,

die op Schiphol, Amsterdam, werd aangeklampt

by an anxiously perspiring European saying,

door een opgewonden, zwetende Europeaan die zei:

"You're Indian, you're Indian! Can you help me fix my laptop?"

"Ben je Indiër, ben je Indiër! Kun je mijn kapotte laptop maken?"

(Laughter)

(Gelach)

We've gone from the image of India as

We zijn geëvolueerd van een beeld van India als

land of fakirs lying on beds of nails,

het land van fakirs op spijkerbedden

and snake charmers with the Indian rope trick,

en slangenbezweerders met de Indiase touwtruc,

to the image of India as a land of mathematical geniuses,

tot India als land van wiskundige genieën,

computer wizards, software gurus.

computer wizards en software-goeroes.

But that too is transforming the Indian story around the world.

Ook dat transformeert het Indiase verhaal over de wereld.

But, there is something more substantive to that.

Maar dit heeft meer substantie.

The story rests on a fundamental platform

Het verhaal berust op een fundamenteel platform

of political pluralism.

van politiek pluralisme.

It's a civilizational story to begin with.

Het is om te beginnen een cultureel verhaal.

Because India has been an open society for millennia.

Omdat India millennialang een open maatschappij is geweest,

India gave refuge to the Jews, fleeing the destruction of the first temple

een vrijplaats voor de Joden op de vlucht voor de vernietiging van de eerste tempel,

by the Babylonians, and said thereafter by the Romans.

eerst door de Babyloniërs en later door de Romeinen.

In fact, legend has is that when Doubting Thomas, the Apostle, Saint Thomas,

De legende vertelt dat toen de ongelovige Thomas, de apostel Thomas,

landed on the shores of Kerala, my home state,

terechtkwam op de kusten van Kerala, mijn thuisstaat,

somewhere around 52 A.D.,

ergens rond 52 n.C.,

he was welcomed on shore by a flute-playing Jewish girl.

hij aan land werd verwelkomd door Joods meisje dat fluit speelde.

And to this day remains the only Jewish diaspora

Het is tot op vandaag de enige Joodse diaspora

in the history of the Jewish people, which has never encountered

in de Joodse geschiedenis die nooit enig incident

a single incident of anti-semitism.

van antisemitisme heeft moeten ondergaan.

(Applause)

(Applaus)

That's the Indian story.

Dat is het verhaal van India.

Islam came peacefully to the south,

De islam kwam vreedzaam naar het Zuiden.

slightly more differently complicated history in the north.

In het Noorden was het iets ingewikkelder.

But all of these religions have found a place and a welcome home in India.

Maar al deze religies hebben een plaats en welkome thuis gevonden in India.

You know, we just celebrated, this year, our general elections,

Weet je, wij hebben net dit jaar onze algemene verkiezingen gevierd,

the biggest exercise in democratic franchise in human history.

de grootste uiting van democratie uit de menselijke geschiedenis.

And the next one will be even bigger, because our voting population

De volgende worden zelfs nog groter doordat onze kiespopulatie

keeps growing by 20 million a year.

blijft groeien met 20 miljoen per jaar.

But, the fact is

Feit is

that the last elections, five years ago,

dat de laatste verkiezingen, vijf jaar geleden,

gave the world extraordinary phenomenon

de wereld het buitengewone schouwspel schonken

of an election being won by a woman political leader

van een verkiezing, gewonnen door een vrouwelijk politiek leider

of Italian origin and Roman Catholic faith, Sonia Gandhi,

van Italiaanse oorsprong en rooms katholiek, Sonia Gandhi,

who then made way for a Sikh, Mohan Singh,

die dan plaats maakte voor een Sikh, Mohan Singh,

to be sworn in as Prime Minister

die als eerste minister werd ingezworen

by a Muslim, President Abdul Kalam,

door een moslim, president Abdul Kalam,

in a country 81 percent Hindu.

in een land dat 81 procent hindoe is.

(Applause)

(Applaus)

This is India, and of course it's all the more striking

Dit is India, en het is natuurlijk nog meer verbluffend

because it was four years later that we all applauded

omdat het 4 jaar was nadat we allemaal hadden geapplaudisseerd

the U.S., the oldest democracy in the modern world,

voor de VS, de oudste democratie in de moderne wereld,

more than 220 years of free and fair elections,

meer dan 220 jaar van vrije en eerlijke verkiezingen,

which took till last year to elect a president or a vice president

die pas vorig jaar voor het eerst een president of vice president koos

who wasn't white, male or Christian.

die niet blank, mannelijk en christen was.

So, maybe -- oh sorry, he is Christian, I beg your pardon --

Dus misschien -- oh sorry, hij is christen, excuseer --

and he is male, but he isn't white.

en hij is mannelijk, maar hij is niet blank.

All the others have been all those three.

Al de anderen waren dit alle drie.

(Laughter)

(Gelach)

All his predecessors have been all those three,

Al zijn voorgangers zijn dit alle drie geweest,

and that's the point I was trying to make.

en dat is het punt dat ik probeerde te maken.

(Laughter)

(Gelach)

But, the issue is

Het punt is

that when I talked about that example,

dat toen ik over dat voorbeeld sprak,

it's not just about talking about India, it's not propaganda.

het niet enkel ging over India, het is geen propaganda.

Because ultimately, that electoral outcome

Uiteindelijk had die verkiezingsuitslag

had nothing to do with the rest of the world.

niets te maken met de rest van de wereld.

It was essentially India being itself.

Het was voornamelijk India dat zichzelf was.

And ultimately, it seems to me,

Uiteindelijk lijkt het me

that always works better than propaganda.

dat dit altijd beter werkt dan propaganda.

Governments aren't very good at telling stories.

Overheden zijn niet goed in verhalen vertellen.

But people see a society for what it is,

Maar mensen zien een gemeenschap voor wat ze is,

and that, it seems to me, is what ultimately

en dat, zo lijkt mij, is wat uiteindelijk

will make a difference in today's information era,

het verschil zal maken in het hedendaagse informatietijdperk,

in today's TED age.

in het hedendaagse TED-tijdperk.

So India now is no longer

Dus India is nu niet langer

the nationalism of ethnicity or language or religion,

het nationalisme van ras of taal of religie,

because we have every ethnicity known to mankind, practically,

omdat we zo ongeveer elk gekend ras hebben,

we've every religion know to mankind,

elke bekende religie,

with the possible exception of Shintoism,

misschien met uitzondering van het shintoïsme,

though that has some Hindu elements somewhere.

hoewel dat ergens hindoe-elementen heeft.

We have 23 official languages that are recognized in our Constitution.

We hebben 23 officiële talen die erkend worden in onze grondwet.

And those of you who cashed your money here

Diegenen van jullie die hier geld hebben opgenomen,

might be surprised to see how many scripts there are

kunnen verrast zijn te zien hoeveel talen er op een

on the rupee note, spelling out the denominations.

roepiebiljet staan om de waarde aan te duiden.

We've got all of that.

Dit hebben wij allemaal.

We don't even have geography uniting us,

We hebben zelfs geen geografische banden,

because the natural geography of the subcontinent

omdat de natuurlijke geografie van het subcontinent,

framed by the mountains and the sea was hacked

bepaald door de bergen en de zee, werd verbroken

by the partition with Pakistan in 1947.

door de deling met Pakistan in 1947.

In fact, you can't even take the name of the country for granted,

Zelfs de naam van het land is niet vanzelfsprekend,

because the name "India" comes from the river Indus,

omdat de naam 'India' van de rivier de Indus komt,

which flows in Pakistan.

die door Pakistan stroomt.

But, the whole point is that India

Maar het hele punt is dat India

is the nationalism of an idea.

de nationaliteit is van een idee.

It's the idea of an ever-ever-land,

Het is het idee van een ooit-immer-land

emerging from an ancient civilization,

gegroeid uit een antieke beschaving,

united by a shared history,

verenigd door een gedeelde geschiedenis,

but sustained, above all, by pluralist democracy.

maar boven alles in stand gehouden door een pluralistische democratie.

That is a 21st-century story as well as an ancient one.

Het is een 21ste-eeuws en een antiek verhaal.

And it's the nationalism of an idea that

Het is het nationalisme van een idee dat

essentially says you can endure differences of caste, creed,

voornamelijk zegt: je kan verschillen in kaste, gewoonte,

color, culture, cuisine, custom and costume, consonant, for that matter,

kleur, cultuur, keuken, traditie en kledij,

and still rally around a consensus.

en toch instemmen met dezelfde consensus.

And the consensus is of a very simple principle,

Die overeenkomst behelst een erg simpel principe,

that in a diverse plural democracy like India

dat in een bontgekleurde democratie zoals India

you don't really have to agree on everything all the time,

je het niet steeds over alles eens hoeft te zijn,

so long as you agree on the ground rules

zo lang je het eens bent over de basisregels

of how you will disagree.

van hoe je het oneens zal zijn.

The great success story of India,

Het grote succesverhaal van India,

a country that so many learned scholars and journalists

een land waarvan zoveel geleerden en journalisten

assumed would disintegrate, in the '50s and '60s,

in jaren 50 en 60 dachten dat het uiteen zou vallen,

is that it managed to maintain consensus on how to survive without consensus.

is dat het er in slaagde het eens te blijven over hoe te overleven zonder consensus.

Now, that is the India that is emerging into the 21st century.

Dat is het India dat nu de 21ste eeuw ingaat.

And I do want to make the point

Ik wil het punt maken

that if there is anything worth celebrating about India,

dat als er iets te vieren is rond India,

it isn't military muscle, economic power.

het niet militaire of economische kracht.

All of that is necessary,

Dat is allemaal noodzakelijk,

but we still have huge amounts of problems to overcome.

maar we hebben nog altijd een enorme berg problemen op te lossen.

Somebody said we are super poor, and we are also super power.

Iemand zei dat we superarm zijn, en ook een supermacht.

We can't really be both of those.

We kunnen dit niet echt allebei zijn.

We have to overcome our poverty. We have to deal with the

Wij moeten de armoede oplossen. We moeten de hardware

hardware of development,

aanpakken van de ontwikkeling,

the ports, the roads, the airports,

de havens, de wegen, de vlieghavens,

all the infrastructural things we need to do,

alle infrastructurele zaken die we moeten doen,

and the software of development,

en de softwareontwikkeling,

the human capital, the need for the ordinary person in India

het menselijk kapitaal, de behoefte van de gewone man in India

to be able to have a couple of square meals a day,

aan een simpele maaltijd een paar keer per dag,

to be able to send his or her children

om in staat te zijn haar of zijn kinderen

to a decent school,

naar een goede school te sturen,

and to aspire to work a job

en naar een baan te streven

that will give them opportunities in their lives

die hen kansen biedt in het leven

that can transform themselves.

die hen verder kunnen brengen.

But, it's all taking place, this great adventure of conquering those challenges,

Maar dit gebeurt allemaal, dit grote avontuur om deze uitdagingen aan te pakken,

those real challenges which none of us can pretend don't exist.

deze echte uitdagingen die niemand kan ontkennen.

But, it's all taking place in an open society,

Maar het vindt allemaal plaats in een open samenleving,

in a rich and diverse and plural civilization,

in een rijke en diverse beschaving,

in one that is determined to liberate and fulfill

een die vastbesloten is om de creatieve energie,

the creative energies of its people.

van haar mensen te bevrijden en te vervullen.

That's why India belongs at TED,

Om die reden hoort India bij TED,

and that's why TED belongs in India.

en daarom hoort TED bij India.

Thank you very much.

Zeer hartelijk bedankt.

(Applause)

(Applaus)