Noah Feldman: Politics and religion are technologies

Fordító: Peter Pallós Lektor: Beatrix Turán

I want to argue to you that in fact, politics and religion,

Azt állítom, hogy a politika és a vallás,

which are the two primary factors --

amelyek elsődleges tényezők, –

not the sole, but overwhelmingly, the primary factors --

nem egyedüliek, de roppant fontosak –,

which are driving towards a war which looks extremely likely --

egészen valószínűleg háborúra vezetnek,

bordering on the inevitable at this point,

szinte elkerülhetetlenül,

whether one is in favor of that or not --

akár tetszik, akár nem.

that politics and religion are, in fact, themselves

A politika és a vallás nem más,

better conceptualized as kinds of technology,

mint technológia

and subject to kinds of questions that we regularly consider

és így olyan kérdések tárgyává válnak,

amelyeket rendszeresen felteszünk a fogalmi fejlesztéssel kapcsolatban.

in the space of conceptual design.

Here's what I mean. Politics and --

Ezen azt értem, hogy a politika...

let's focus on the political system in particular question here,

összpontosítsunk konkrét politikai rendszerre,

which is the system of democracy.

nevezetesen a demokráciára.

Democracy, as a type of politics, is a technology

A demokrácia a politika egyik fajtája,

technológia a hatalom ellenőrzésére és gyakorlására.

for the control and deployment of power.

You can deploy power in a wide range of ways.

A hatalom többféleképpen gyakorolható.

The famous ones -- despotism is a good one;

Közülük a legismertebb a zsarnokság.

anarchy is a way to not deploy the power in any organized way,

Az anarchia hatalomgyakorlás szervezetlen,

zömmel kuszán megvalósuló formája.

to do it in a radically diffused fashion;

A demokrácia technológiák együttese,

and democracy is a set of technologies,

which have the effect of, in principle,

amely hatására a hatalom forrása elvileg

nagy tömegek közt oszlik meg,

diffusing the power source to a large number of people

majd kisebb kormányzó csoportokban koncentrálódik újra,

and then re-concentrating it in a smaller group of people who govern,

and who themselves are, in principle, authorized to govern

amelyeket elvileg szélesebb közösség

hatalmazott föl kormányzásra.

by virtue of what the broader public has done.

Now, consider religion -- in this case Islam,

A vallásról – esetünkben az iszlámról –

which is the religion that, in some direct sense,

közvetlenebb értelemben elmondható,

can be said to be precipitating what we're about to enter.

hogy azt valósítja meg, amivel mindannyian szembesülünk.

Let me say parenthetically why I think that's the case,

Elmagyarázom, mire gondolok,

because I think it's a potentially controversial statement.

hiszen ez vitatható állítás.

I would put it in the following equation: no 9/11, no war.

Azt mondanám: ha nincs szeptember 11., nincs háború.

At the beginning of the Bush administration,

A Bush-kormányzat kezdetben,

when President Bush, now President Bush, was running for president,

George W. Bush a kampányában kijelentette,

he made it very clear that he was not interested in intervening broadly in the world.

hogy nem akar a világpolitikába avatkozni.

In fact, the trend was for disengagement with the rest of the world.

Irányvonala volt a világ többi részétől való elszakadás.

That's why we heard about the backing away from the Kyoto protocol, for example.

Ezért hallhattunk pl. a Kiotói egyezménytől való eltávolodásról.

After 9/11, the tables were turned.

Szeptember 11. után a helyzet megváltozott.

And the president decided, with his advisors,

Az elnök és tanácsadói úgy döntöttek,

to undertake some kind of an active intervention in the world around us.

hogy bizonyos mértékig beavatkoznak a világ ügyeibe.

That began with Afghanistan,

Afganisztánnal kezdték,

and when Afghanistan went extremely smoothly and quickly,

és mikor ott villámgyorsan és könnyedén sikerült,

a decision was made through the technology of democracy --

eldöntötték, hogy demokráciatechnológiával

again, notice, not a perfect technology --

figyelem! nem tökéletes technológiával,

but through the technology of democracy

hanem demokráciatechnológiával

that this administration was going to push in the direction of another war --

nyomulnak be egy újabb háborúba,

ezúttal az irakiba.

this time, a war in Iraq.

Now, the reason I begin by saying "no 9/11, no war"

Azért indítottam a "nincs szeptember 11., nincs háború"-val,

is that we have to acknowledge that Islam,

mert be kell látnunk, hogy az iszlám,

as interpreted by a very, very small, extremely radical group of people,

ahogy teljesen szélsőségesek maroknyi csoportja értelmezte,

was a precipitating cause of the 9/11 attacks --

a szeptember 11-i támadások kiváltó oka volt,

the precipitating cause of the 9/11 attacks --

és ennek következtében

and as a consequence, at one degree of remove,

a közelgő háború kiváltó oka is;

the precipitating cause of the coming war that we're about to be engaged in.

ebbe valamennyien belekeveredünk.

And I would add that bin Laden and his followers

Hozzáteszem, hogy bin Laden és követői

are consciously devoted to the goal of creating a conflict between democracy,

tudatosan elszánták magukat,

hogy egyfelől a demokrácia, legalábbis a kapitalista demokrácia,

or at least capitalist democracy, on the one hand,

and the world of Islam as they see and define it.

másrészt a nézetük szerinti iszlám világ közt viszályt szítsanak.

Now, how is Islam a technology in this conceptual apparatus?

Az iszlám mint technológia hogyan képzelhető el e fogalomkörben?

Well, it's a technology for, first, salvation in its most basic sense.

Alapértelemben ez üdvözítő technológia.

It's meant to be a mechanism for construing the universe

Ez világértelmezési mechanizmust jelent,

in a way that will bring about the salvation of the individual believer,

mely egy-egy hívő üdvözülését eredményezi,

az iszlamisták így tartják –

but it's also meant by the Islamists --

and I use that term to mean people who believe that Islam --

a fogalom azokra vonatkozik, akik az iszlámot ennek tekintik:

jelszavuk, hogy az iszlám rengeteg kérdésre választ ad,

they follow the slogan, Islam is the answer to a wide range of questions,

bármely jellegűre: legyen az társadalmi, politikai, személyes vagy lelki.

whether they're social, or political, or personal, or spiritual.

Within the sphere of people who have that view,

Az ilyen nézetűek között,

és belőlük sok van a muszlim világban,

and it's a large number of people in the Muslim world

akik ugyan nem értenek egyet bin Laden fölfogásával,

who disagree with bin Laden in his application,

but agree that Islam is the answer.

de mégis azt vallják, hogy a válasz az iszlám.

Islam represents a way of engaging the world

Az iszlám világfelfogást jelent,

amelynek révén bizonyos áhított célok érhetők el.

through which one can achieve certain desirable goals.

And the goals from the perspective of Muslims are, in principle,

A célok a muszlimok szemszögéből elvileg

peace, justice and equality,

a béke, az igazság és az egyenlőség,

but on terms that correspond to traditional Muslim teachings.

de a hagyományos muszlim tanítások értelmében.

Now, I don't want to leave a misimpression

Nem akarok téves képzetet kelteni azzal,

by identifying either of these propositions --

hogy technológiaként azonosítom ezen állításokat, pontosabban jelenségeket:

rather, either of these phenomena, democracy or Islam -- as technologies.

a demokráciát vagy az iszlámot.

I don't want to suggest that they are a single thing that you can point to.

Nem állítom, hogy csupán ezek az említésre méltó dolgok.

And I think a good way to prove this

Ennek bizonyítására kiváló módszer

egyszerűen szemléltetni gondolatmenetemet,

is simply to demonstrate to you what my thought process was

when deciding what to put on the wall behind me when I spoke.

mikor kiválasztottam, melyik diákat mutassam a kivetítőn.

And I ran immediately into a conceptual problem:

Rögtön fogalmi kérdésbe ütköztem:

you can't show a picture of democracy.

nem lehet képen bemutatni a demokráciát.

You can show a slogan, or a symbol, or a sign that stands for democracy.

A demokrácia jelszavát, szimbólumát vagy jelét mutathatom.

Megmutathatom a Capitoliumot –

You can show the Capitol --

I had the same problem when I was designing the cover

ugyanezzel találkoztam,

mikor újabb könyvem borítóját terveztem:

of my forthcoming book, in fact --

mi legyen a borítón, ami a demokráciára utal?

what do you put on the cover to show democracy?

Ugyanez van az iszlámmal is.

And the same problem with respect to Islam.

Lehet mecsetet vagy imádkozókat mutatni,

You can show a mosque, or you can show worshippers,

de nincs egyszerű mód az iszlám ábrázolására.

but there's not a straightforward way of depicting Islam.

Azért, mert ezek olyasféle fogalmak,

That's because these are the kinds of concepts

that are not susceptible to easy representation.

melyeket képtelenség könnyen szemléltetni.

Ez abból következik, hogy a terület erősen ingoványos,

Now, it follows from that, that they're deeply contestable.

It follows from that that all of the people in the world

hiszen a világban azok,

who say that they are Muslims can, in principle,

akik muszlimnak vallják magukat,

elvileg különféleképpen értelmezhetik az iszlám valódi természetét,

subscribe to a wide range of different interpretations

of what Islam really is, and the same is true of democracy.

és ugyanez vonatkozik a demokráciára is.

Azaz, a remény szótól eltérően,

In other words, unlike the word hope,

which one could look up in a dictionary and derive origins for,

amely a szótárban föllelhető, az eredete tisztázható,

and, perhaps, reach some kind of a consensual use analysis,

és egyetértés van a használatában,

these are essentially contested concepts.

ezek alapvetően vitás fogalmak.

They're ideas about which people disagree in the deepest possible sense.

Ezekről az eszmékről a lehető legnagyobb mértékben eltér az emberek véleménye,

And as a consequence of this disagreement,

következésképpen nagyon nehéz

bárkinek kijelentenie:

it's very, very difficult for anyone to say,

"I have the right version of Islam."

"Én képviselem az iszlám helyes változatát."

You know, post-9/11, we were treated to the amazing phenomenon

Szeptember 11. után fura jelenség volt, mikor George W. Bush azt mondta:

of George W. Bush saying, "Islam means peace."

"Az iszlám békét jelent."

Well, so says George W. Bush.

Ezt mondta George W. Bush.

Other people would say it means something else.

Mások azt hangoztatták, hogy nem ezt,

Some people would say that Islam means submission.

hanem behódolást jelent.

Other people would say it means an acknowledgement

Mások azt hangoztatták,

hogy Isten korlátlan uralmának elismerését jelenti.

or recognition of God's sovereignty.

There are a wide range of different things that Islam can mean.

Az iszlám rengeteg különböző dolgot jelenthet.

Látszólag ugyanez igaz a demokráciára is.

And ostensibly, the same is true of democracy.

Egyesek szerint a demokrácia lényege a választásokban rejlik.

Some people say that democracy consists basically in elections.

Other people say no, that's not enough,

Mások szerint ez még nem minden: beletartoznak az alapvető szabadságjogok:

there have to be basic liberal rights: free speech, free press, equality of citizens.

szólásszabadság, sajtószabadság, polgári egyenlőség.

These are contested points, and it's impossible to answer them by saying,

Ezek vitás tételek, és nem válaszolhatók meg ezzel:

"Ah ha, I looked in the right place, and I found out what these concepts mean."

"Utánanéztem, és rájöttem e fogalmak jelentésére."

Now, if Islam and democracy are at present

Ha az iszlám és a demokrácia

ma élesen szemben áll egymással,

in a moment of great confrontation,

what does that mean?

mit jelent ez?

Well, you could fit it into a range of different interpretative frameworks.

Számos értelmezési rendszerbe illeszthető be.

You could begin with the one that we began with a couple of days ago,

Kezdhetjük a pár nappal ezelőttivel,

which was fear.

a félelemmel.

Fear is not an implausible reaction with a war just around the corner

A félelem teljesen érthető reakció a küszöbön álló háborúra

és arra az erős valószínűségre,

and with a very, very high likelihood that many, many people are going to die

hogy sokan meghalnak a szembenállás következtében.

as a consequence of this confrontation --

a confrontation which many, many people

E szembenállást a muszlimok világában

in the Muslim world do not want,

rengetegen nem szeretnék,

many, many people in the American democracy do not want,

mint ahogy az amerikai demokráciában sem.

many people elsewhere in the world do not want,

A világ más részén élők sokasága sem.

but which nonetheless is favored by a large enough number of people --

De ennek ellenére elég sokan támogatják,

at least in the relevant space, which is the United States --

legalábbis fontos területen, az USA-ban, hogy valóban továbblépjünk.

to actually go forward. So fear is not a crazy response at all.

Tehát a félsz egyáltalán nem őrült válasz.

And I think that that's, in fact, probably the first appropriate response.

Sőt, úgy gondolom, hogy az első megfelelő reakció.

What I want to suggest to you, though, in the next couple of minutes

A következő pár percben azt szeretném hangsúlyozni,

is that there's also a hopeful response to this.

hogy van rá reményteljes válasz is.

And the hopeful response derives from recognizing

A reményteljes válasz abból következik,

hogy az iszlám és a demokrácia is technológia.

that Islam and democracy are technologies.

And by virtue of being technologies, they're manipulable.

Technológia lévén ezek kezelhetők.

And they're manipulable in ways

Úgy kezelhetők,

that can produce some extremely positive outcomes.

hogy abból valami nagyon jó is kijöhet.

What do I have in mind?

Mire gondolok?

Well, all over the Muslim world there are people

Az egész muszlim világban vannak,

who take Islam deeply seriously, people who care about Islam,

akik az iszlámot igen komolyan veszik, törődnek vele,

for whom it's a source either of faith, or of civilization, or of deep values,

akiknek az a hit vagy a civilizáció vagy az alapvető értékek forrása;

or just a source of powerful personal identity,

vagy csak az egyéniségük erős forrása,

who think and are saying loudly that Islam and democracy

akik azt gondolják és hangosan ki is mondják, hogy az iszlám és a demokrácia

are in fact not in conflict, but are in fact deeply compatible.

valójában nem ellentétesek egymással, hanem összeegyeztethetők.

And these Muslims -- and it's the vast majority of Muslims --

E muszlimok – a muszlimok zöme –

disagree profoundly with bin Laden's approach, profoundly.

egyáltalán nem értenek egyet bin Laden fölfogásával.

Túlnyomórészt úgy gondolkodnak –

And they furthermore think overwhelmingly --

again one can't speak of every person, but overwhelmingly,

megint nem beszélhetünk mindenkiről,

and one can find this by reading any of the sources

ezt megtalálhatjuk az általuk készített bármelyik forrásuk elolvasásával,

that they have produced, and they're all over the Internet

és az interneten

and in all sorts of languages -- one can see that they're saying

és mindenféle nyelven föllelhetők –,

azt mondják, hogy hazájukban a fő gondjuk, hogy felszabaduljanak:

that their concern in their own countries is primarily to free up themselves

legyen döntési lehetőségük magánéletükben,

to have choice in the spheres of personal life,

in the sphere of economics, in the sphere of politics,

a gazdaságban, a politikában,

and, yes, in the sphere of religion,

és persze, a vallás terén is,

which is itself closely regulated in most of the Muslim world.

amelyet a muszlim világ nagy részén szigorúan szabályoznak.

And many of these Muslims further say

E muszlimok közül sokan elmondják,

that their disagreement with the United States

hogy az USA-t azért nem szívelik,

is that it, in the past and still in the present,

mert a múltban és még most is

has sided with autocratic rulers in the Muslim world

önkényuralmi muszlim vezetőket támogatnak

in order to promote America's short-term interests.

Amerika rövid távú érdekében.

Now, during the Cold War, that may have been

A hidegháború alatt

ez az USA védhető álláspontja lehetett.

a defensible position for the United States to take.

Ez elméleti kérdés.

That's an academic question.

Lehet, hogy a Nyugat és a Kelet közt nagy háború zajlott,

It may be that there was a great war to be fought between West and East,

and it was necessary on the axis of democracy against communism.

és arra a demokráciának a kommunizmus elleni harca miatt volt szükség.

And it was necessary in some way for these to contradict each other,

Kellett, hogy ellentmondjanak egymásnak,

and as a consequence you have to make friends wherever you can get them.

ezért azzal kellett barátkozni, aki adódott.

Most, hogy a hidegháborúnak vége,

But now that the Cold War is over,

there's nearly universal consensus in the Muslim world --

a muszlim országok majdnem teljesen egyetértenek abban,

and pretty close to the same here in the United States,

és az USA-ban is szinte azonos a helyzet,

if you talk to people and ask them --

ha megkérdezzük az embereket,

that in principle, there's no reason that democracy and Islam cannot co-exist.

hogy nincs elvi akadálya a demokrácia és az iszlám együttélésének.

And we see this among activist, practical Muslims,

Ezt tapasztaljuk az aktivisták, a gyakorlatias muszlimok körében,

like the Muslims who are presently the elected,

pl. Törökország 2003-ban megválasztott

parliamentary, democratic government of Turkey,

demokratikus kormányának gyakorlatias muszlimjai részéről,

who are behaving pragmatically, not ideologically,

akik pragmatikusan, nem ideológiai alapon cselekszenek,

who are promoting their own religious values,

akik saját vallási értékeiket képviselik,

who are elected by their own people

akiket népük választott,

because they were perceived as honest and sincere

mert becsületesnek és őszintének gondolták őket

because of their religious values,

vallási értékrendjük okán,

but who do not think that Islam and a democratic system of governance

de akik nem úgy tartják, hogy az iszlám és a demokratikus kormányzás

are fundamentally incompatible.

alapvetően összeegyeztethetetlen.

Now, you may say, but surely, what we've seen on television about Saudi Islam

Mondhatják erre, hogy amit a tévében a szaúdi iszlámról látni,

convinces us that it can't possibly be compatible

arról győz meg minket,

hogy nem vág egybe azzal, amit demokráciának tartunk,

with what we consider the core of democracy --

namely, free political choice, basic liberty and basic equality.

nevezetesen: szabad választások, szabadságjogok és egyenlőség.

But I'm here to tell you that technologies

Erre azt mondhatom,

hogy a technológiák annál alakíthatóbbak.

are more malleable than that.

I'm here to tell you that many, many Muslims believe --

Elmondhatom, hogy rengeteg muszlim hiszi –

the vast majority, in fact -- in fact I think I would go so far as to say

valójában a zömük, nem kétlem –,

that many Muslims in Saudi Arabia believe that the core values of Islam,

hogy rengeteg muszlim Szaúd-Arábiában hiszi,

hogy az iszlám alapértékei: Isten hatalmának elismerése

namely acknowledgement of God's sovereignty

and basic human equality before God,

és az ember Isten előtti egyenlősége

are themselves compatible with liberty, equality and free political choice.

önmagában összefér a szabadsággal, egyenlőséggel és a szabad választással.

And there are Muslims, many Muslims out there, who are saying precisely this.

Rengeteg muszlim ezt pont így fogalmazza meg.

And they're making this argument wherever they're permitted to make it.

Ezt az érvet hangoztatják, amikor csak szabad nekik.

Persze a kormányukat ez erősen veszélyezteti.

But their governments, needless to say, are relatively threatened by this.

And for the most part try to stop them from making this argument.

Zömük gátolja őket, hogy ezzel érveljenek.

So, for example, a group of young activists in Egypt

Fiatal aktivisták csoportja pl. Egyiptomban

try to form a party known as the Center Party,

Centrumpárt néven pártot akar szervezni,

which advocated the compatibility of Islam and democracy.

amely az iszlám és a demokrácia összhangban létét támogatja.

They weren't even allowed to form a party.

Még engedélyt sem kaptak rá.

They were actually blocked from even forming a party

Az ottani politikai rendszer még a pártalapítást is megtiltotta.

under the political system there. Why?

Miért?

Because they would have done extraordinarily well.

Mert roppant sikeresek lettek volna.

In the most recent elections in the Muslim world --

A muszlim országokban tartott legutóbbi választásokon –

which are those in Pakistan, those in Morocco

Pakisztánban, Marokkóban

and those in Turkey -- in each case,

és Törökországban –

people who present themselves to the electorate as Islamic democrats

akik a választóik előtt iszlám demokratáknak vallják magukat,

were far and away the most successful vote-getters

határozottan a legtöbb szavazatot kapták,

every place they were allowed to run freely.

ahol csak szabadon indulhattak.

Marokkóban pl. a harmadikak lettek,

So in Morocco, for example, they finished third in the political race

but they were only allowed to contest half the seats.

de csak a helyek feléért szállhattak versenybe.

So had they contested a larger number of the seats,

Ha többért indulhattak volna,

they would have done even better.

még jobb lett volna az eredményük.

Now what I want to suggest to you is that the reason for hope in this case

Ez esetben reményre ad okot,

is that we are on the edge of a real transformation in the Muslim world.

hogy a muszlim világ valódi változásának közelében jártunk.

And that's a transformation in which many sincerely believing Muslims --

Olyan változásénak, melyben számos őszinte hívő muszlim,

who care very, very deeply about their traditions,

aki hűen őrzi a hagyományokat,

who do not want to compromise those values --

aki nem akar engedni az értékekből,

believe, through the malleability of the technology of democracy

hiszi, hogy a demokrácia technológiájának alakíthatósága okán

and the malleability and synthetic capability of the technology of Islam,

és az iszlám alakíthatósága és technológiájának szintetikussága okán

a két eszmerendszer összefér egymással.

that these two ideas can work together.

Now what would that look like?

Hogy nézne ez ki?

What does it mean to say that there's an Islamic democracy?

Mit jelent az iszlám demokrácia?

Well, one thing is, it's not going to look identical

Az egyik: nem ugyanolyan demokrácia lesz,

to democracy as we know it in the United States.

mint amilyent az USA-ban megszoktunk.

Tán az jó a mai bírálók szemében,

That may be a good thing, in light of some of the criticisms we've heard today --

pl. a demokrácia által létrehozott szabályozásokat tekintve.

for example, in the regulatory context -- of what democracy produces.

It will also not look exactly the way either the people in this room,

De pontosan olyan sem lesz, amilyennek a teremben ülők

or Muslims out in the rest of the world --

vagy a máshol lévő muszlimok –

I don't mean to imply there aren't Muslims here, there probably are --

nem mondom, hogy itt nincsenek muszlimok, talán vannak –

az iszlámot elképzelik.

conceptualize Islam.

It will be transformative of Islam as well.

Átalakító iszlám lesz.

And as a result of this convergence,

A közeledés eredményeként,

this synthetic attempt to make sense of these two ideas together,

hogy a két eszme szintézise értelmet nyerjen,

valójában elképzelhető, az iszlám civilizáció – ha létezik –

there's a real possibility that, instead of a clash

of Islamic civilization -- if there is such a thing --

és a demokratikus civilizáció – ha létezik –

and democratic civilization -- if there is such a thing --

összecsapása helyett majd azt látjuk,

we'll in fact have close compatibility.

hogy nagyon jól meglesznek egymással.

Now, I began with the war because it's the elephant in the room,

A háborúval kezdtem, amit kerülgetünk, mint macska a forró kását,

and you can't pretend that there isn't about to be a war

de ha e kérdésekkel foglalkozunk,

nem tehetünk úgy, mintha a háború nem közeledne.

if you're talking about these issues.

The war has tremendous risks for the model that I'm describing

A háború iszonyatos kockázat az említett modellre,

because it's very possible that as a consequence of a war,

mert igencsak lehetséges, hogy a háború hatására

many Muslims will conclude that the United States

sok muszlim arra a következtetésre jut,

hogy nem az USA-t szeretné utánozni

is not the kind of place that they want to emulate

with respect to its forms of political government.

a politikai kormányzat tekintetében.

On the other hand, there's a further possibility that many Americans,

Másrészt fölmerül a lehetősége,

hogy a háború hevében sok amerikai azt mondja, úgy érzi és gondolja,

swept up in the fever of a war, will say, and feel, and think

that Islam is the enemy somehow --

hogy valamiért az iszlám az ellenség,

that Islam ought to be construed as the enemy.

az iszlámot kell ellenségnek tekinteni.

And even though, for political tactical reasons,

Még ha politikai-taktikai okokból is

the president has been very, very good about saying that Islam is not the enemy,

az elnök jól teszi, hogy hangoztatja: nem az iszlám az ellenség,

nonetheless, there's a natural impulse when one enters war

annak ellenére természetes késztetés,

hogy mikor valaki hadba lép, a másik felet ellenségnek tekinti.

to think of the other side as an enemy.

And one furthermore has the impulse to generalize, as much as possible,

A továbbiakban pedig amennyire csak lehetséges, általánosít,

in defining who that enemy is.

hogy kit tekintsen ellenségnek.

So the risks are very great.

A kockázat ezért nagy.

On the other hand, the capacities for positive results in the aftermath of a war

Másrészt a háború utóhatásainak előnyös következményei

are also not to be underestimated,

sem lebecsülendők,

even by, and I would say especially by, people

még akkor sem,

ha kezdetben az emberek kételkedtek benne, hogy hadba kell-e lépni.

who are deeply skeptical about whether we should go to war in the first place.

Those who oppose the war ought to realize that if a war happens,

A háborút ellenzőknek be kell látniuk, hogy ha kitör a háború,

it cannot be the right strategy,

lehetetlen helyes stratégiát követni

either pragmatically, or spiritually, or morally, to say after the war,

pragmatikusan, szellemileg és erkölcsileg, hogy a háború után kijelentsék:

"Well, let's let it all run itself out, and play out however it wants to play out,

"Menjen minden a maga útján, öljék egymást, ahogy akarják,

because we opposed the war in the first place."

hiszen mi eleve elleneztük a háborút."

That's not the way human circumstances operate.

Az emberi kapcsolatok nem ilyenek.

You face the circumstances you have in front of you

Az ember megbirkózik a körülményekkel,

and you go forward.

és továbblép.

Ezért amondó vagyok

Well, what I'm here to say then is,

a háborúban kételkedők számára,

for people who are skeptical about the war,

it's especially important to recognize that in the aftermath of the war

hogy különösen fontos fölismerni:

a háború utóhatásaként az USA kormányának

there is a possibility for the government of the United States

and the Muslim peoples with whom it interacts

és a vele kapcsolatban álló muszlimoknak lehetőségük van

to create real forms of government that are truly democratic

olyan kormányzási formát kialakítani,

amely valóban demokratikus és valóban iszlám.

and also truly Islamic.

And it is crucial -- it is crucial in a practical, activist way --

Ez sorsdöntő gyakorlati szempontból azoknak,

for people who care about these issues to make sure

akiket foglalkoztatnak ezek a kérdések,

hogy meggyőződhessenek: a demokratikus technológia keretei között

that within the technology of democracy, in this system,

they exercise their preferences, their choices and their voices

kiaknázhatják az előnyöket, választhatnak, hangjukat hallathatják

to encourage that outcome.

a kedvező eredmény érdekében.

That's a hopeful message,

E kijelentés reményt nyújt,

but it's a message that's hopeful only if you understand it

de csak akkor, ha megértjük,

as incurring serious obligation for all of us.

milyen komoly felelősségünk van ebben.

And I think that we are capable of taking on that obligation,

Úgy gondolom, képesek vagyunk vállalni a felelősséget,

but only if we put what we can into it.

de csak akkor, ha apait-anyait beleadunk.

And if we do, then I don't think that the hope will be unwarranted altogether.

Ha így teszünk, várakozásunk nem marad hiú remény.

Thanks.

Köszönöm.

(Taps)