Nandan Nilekani's ideas for India's future

Translator: Gaurav Gupta Reviewer: Omprakash Bisen

Let me talk about India

मुझे भारत के बारे में बात करनी है

through the evolution of ideas.

विचारों के विकास के माध्यम से.

Now I believe this is an interesting way of looking at it

अब मुझे विश्वास है कि यह इसे देखने का एक दिलचस्प तरीका है

because in every society, especially an open democratic society,

क्योंकि, हर समाज में, विशेष रूप से एक खुले लोकतान्त्रिक समाज में,

it's only when ideas take root that things change.

केवल जब विचार जड़ लेते हैं कि चीज़े बदलती हैं.

Slowly ideas lead to ideology,

धीरे धीरे विचार विचारधारा में बदलते हैं,

lead to policies that lead to actions.

लाते हैं नीतियां जो लाती हैं कार्यवाही.

In 1930 this country went through a Great Depression,

1930 में इस देश के एक महान अवसाद आया,

which led to all the ideas of the state and social security,

जो राज्य और सामाजिक सुरक्षा के सभी विचारों को लाया,

and all the other things that happened in Roosevelt's time.

और अन्य सभी चीजें जो रूजवेल्ट के समय में हुई.

In the 1980s we had the Reagan revolution, which lead to deregulation.

1980 के दशक में रीगन क्रांति आई, जिससे अविनियम आया.

And today, after the global economic crisis,

और आज, वैश्विक आर्थिक संकट के बाद,

there was a whole new set of rules

नियमों का एक नया ढांचा था

about how the state should intervene.

कि राज्य को कैसे हस्तक्षेप करना चाहिए.

So ideas change states.

तो विचार स्थिति बदलते हैं.

And I looked at India and said,

और मैंने भारत को देखा और कहा,

really there are four kinds of ideas

वहाँ वास्तव में चार प्रकार के विचार हैं

which really make an impact on India.

जो वास्तव में भारत पर एक प्रभाव डालते हैं.

The first, to my mind,

पहले, मेरे मन में,

is what I call as "the ideas that have arrived."

हैं "विचार जो कि आ चुके हैं."

These ideas have brought together something

ये विचार जिन्होंने एक साथ कुछ लाया है

which has made India happen the way it is today.

वह जिसने भारत को आज का रूप दिया.

The second set of ideas I call "ideas in progress."

दूसरा समूह "प्रगति में विचार"

Those are ideas which have been accepted

वह विचार जो हमने स्वीकार किये हैं

but not implemented yet.

लेकिन अभी तक लागु नहीं किये.

The third set of ideas are what I call as

तीसरा समूह हैं

"ideas that we argue about" --

विचार जिनके बारे में हम बहस करते हैं

those are ideas where we have a fight,

यह वह विचार हैं जिनके बारे में हम लड़ते हैं,

an ideological battle about how to do things.

वैचारिक लड़ाई, तरीकों को ले कर.

And the fourth thing, which I believe is most important, is

और चौथी बात, जो मुझे विश्वास है कि सबसे महत्वपूर्ण है,

"the ideas that we need to anticipate."

विचार जिनकी हमें आशा करनी चाहिए.

Because when you are a developing country

क्योंकि जब आप एक विकासशील देश हैं

in the world where you can see the problems that other countries are having,

दुनिया में जहाँ आप अन्य देशो की समस्याएं देख सकते हैं ,

you can actually anticipate

वास्तव में आप अंदाजा लगा सकते हैं

what that did and do things very differently.

उन्होंने क्या किया अलग तरीके से.

Now in India's case I believe there are six ideas

अब मैं भारत के मामले में मानता हूँ कि वहाँ छह विचार हैं

which are responsible for where it has come today.

जो आज के लिए जिम्मेदार हैं.

The first is really the notion of people.

पहले वास्तव में लोगों का दृष्टिकोण है.

In the '60s and '70s

'६० और '७०के दशक में

we thought of people as a burden.

हम लोगों को एक बोझ के रूप में देखते थे.

We thought of people as a liability.

एक दायित्व के रूप में जानते थे.

Today we talk of people as an asset.

आज हम एक परिसंपत्ति के रूप में लोगों की बात करते हैं.

We talk of people as human capital.

हम मानवीय पूंजी के रूप में लोगों की बात करते हैं.

And I believe this change in the mindset,

और मैं मानसिकता में इस परिवर्तन को,

of looking at people as something of a burden

लोगो को बोझ की तरह जानने से

to human capital,

मानवीय पूंजी,

has been one of the fundamental changes in the Indian mindset.

भारतीय मानसिकता में मौलिक परिवर्तन है.

And this change in thinking of human capital

और मानवीय पूंजी की यह सोच में परिवर्तन

is linked to the fact

तथ्य से जुड़ा है

that India is going through a demographic dividend.

कि भारत एक जनसांख्यिकीय लाभांश के माध्यम से जा रहा है.

As healthcare improves,

स्वस्थ्य-देखबाल में जैसे सुधार होता है,

as infant mortality goes down,

शिशु मृत्यु दर नीचे जाती है,

fertility rates start dropping. And India is experiencing that.

प्रजनन दर गिरना शुरू होता हैं. और भारत यह देख रहा है.

India is going to have

भारत के पास होगा

a lot of young people with a demographic dividend

एक जनसांख्यिकीय लाभांश के साथ कई युवा लोग

for the next 30 years.

अगले 30 वर्षों के लिए.

What is unique about this demographic dividend

इस जनसांख्यिकीय लाभांश के बारे में अद्वितीय है

is that India will be the only country in the world

कि भारत दुनिया में अकेला देश होगा

to have this demographic dividend.

इस जनसांख्यिकीय लाभांश के साथ.

In other words, it will be the only young country in an aging world.

दूसरे शब्दों में, यह एक बूढी दुनिया में अकेला जवान देश होगा.

And this is very important. At the same time

और यह बहुत महत्वपूर्ण है. उसी समय

if you peel away the demographic dividend in India,

अगर आप भारत में जनसांख्यिकीय लाभांश को हटा दे,

there are actually two demographic curves.

वहाँ वास्तव में दो जनसांख्यिकीय श्रेणी है.

One is in the south and in the west of India,

एक दक्षिण और पश्चिम में है,

which is already going to be fully expensed by 2015,

जो पहले से ही पूरी तरह से २०१५ तक व्यय किया जा रहा है,

because in that part of the country, the fertility rate is

क्योंकि देश के इस भाग में, प्रजनन दर

almost equal to that of a West European country.

पश्चिम यूरोपीय देश के लगभग बराबर है.

Then there is the whole northern India,

तो फिर वहाँ पूरा उत्तरी भारत है,

which is going to be the bulk of the future demographic dividend.

जो भविष्य के जनसांख्यिकीय लाभांश का बड़ा हिस्सा होगा.

But a demographic dividend is only as good

लेकिन एक जनसांख्यिकीय लाभांश उतना ही अच्छा है

as the investment in your human capital.

जितना आपका मानवीय पूंजी में निवेश.

Only if the people have education,

सिर्फ अगर लोग शिक्षित हैं,

they have good health, they have infrastructure,

उनके पास अच्छा स्वास्थ्य है, बुनियादी ढांचा है,

they have roads to go to work, they have lights to study at night --

काम पर जाने के लिए सड़के हैं , अध्ययन करने के लिए रात में रोशनी है -

only in those cases can you really get the benefit

केवल उन मामलों में आप वास्तव में लाभ पा सकते है

of a demographic dividend.

एक जनसांख्यिकीय लाभांश का.

In other words, if you don't really invest in the human capital,

दूसरे शब्दों में, अगर आप वास्तव में एक जनसांख्यिकीय पूंजी में निवेश नहीं कर रहे हैं,

the same demographic dividend

वही जनसांख्यिकीय लाभांश

can be a demographic disaster.

एक जनसांख्यिकीय आपदा हो सकती है.

Therefore India is at a critical point

इसलिए भारत एक महत्वपूर्ण बिंदु पर है

where either it can leverage its demographic dividend

या तो यह लाभ उठा सकता है इस जनसांख्यिकीय लाभांश का

or it can lead to a demographic disaster.

या यह एक जनसांख्यिकीय आपदा की ओर जा सकता है.

The second thing in India has been the change in

भारत में दूसरी बात परिवर्तन है

the role of entrepreneurs.

उद्यमियों की भूमिका का.

When India got independence entrepreneurs were seen

जब भारत स्वतंत्र हुआ उद्यमियों को देखा गया

as a bad lot, as people who would exploit.

एक बुरे रूप में, वह लोग जो फायदा उठाएँगे.

But today, after 60 years, because of the rise of entrepreneurship,

लेकिन आज, ६० वर्ष से उद्यमशीलता की वृद्धि की वजह से,

entrepreneurs have become role models,

उद्यमि भूमिका ढ़ाचा बन गए हैं,

and they are contributing hugely to the society.

और वे समाज को बड़ा योगदान दे रहे हैं.

This change has contributed

यह परिवर्तन योगदान दे रहा है

to the vitality and the whole economy.

जीवन शक्ति और पूरी अर्थव्यवस्था के लिए.

The third big thing I believe that has changed India

तीसरी बड़ी बात, मुझे विश्वास है, जिसने भारत को बदल दिया है

is our attitude towards the English language.

अंग्रेजी भाषा की ओर हमारा रवैया है.

English language was seen as a language of the imperialists.

अंग्रेजी भाषा साम्राज्यवाद की भाषा के रूप में देखी गयी थी.

But today, with globalization,

लेकिन आज वैश्वीकरण के साथ,

with outsourcing, English has become a language of aspiration.

आउटसोर्सिंग के साथ, अंग्रेजी आकांक्षा की भाषा बन गई है.

This has made it something that everybody wants to learn.

इसने इससे वह बना दिया जिससे सब सीखना चाहते हैं.

And the fact that we have English is now becoming

और अब तथ्य यह है कि हमारा अंग्रेजी होना

a huge strategic asset.

एक बड़ी सामरिक सम्पन्ति बन गया है.

The next thing is technology.

अगली बात प्रौद्योगिकी है.

Forty years back, computers were seen

चालीस साल पहले, कंप्यूटर देखा गया

as something which was forbidding, something which was intimidating,

निषिद्ध रूप में, उससे हम डरते थे,

something that reduced jobs.

वह नौकरियों कम करता था.

Today we live in a country

आज हम एक ऐसे देश में रहते हैं

which sells eight million mobile phones a month,

जो अस्सी लाख मोबाइल फोन एक महीने में बेचता है,

of which 90 percent of those mobile phones

उन मोबाइल फोन का ९० प्रतिशत

are prepaid phones

प्रीपेड फोन है

because people don't have credit history.

क्योंकि लोगों के पास क्रेडिट इतिहास नहीं है.

Forty percent of those prepaid phones

उन प्रीपेड फोन के चालीस प्रतिशत

are recharged at less than 20 cents at each recharge.

प्रत्येक पुनर्भरण पर १० रूपये से कम डालते हैं.

That is the scale at which

यह पैमाना है जिस पर

technology has liberated and made it accessible.

प्रौद्योगिकी ने आज़ाद किया और सुलभ बना दिया.

And therefore technology has gone

और इसलिए प्रौद्योगिकी चली गयी है

from being seen as something forbidding

निषिद्ध रूप से

and intimidating to something that is empowering.

डरावनी से, सशक्तिकरण करने वाली चीज़ पर.

Twenty years back,

बीस साल पहले,

when there was a report on bank computerization,

जब वहाँ बैंक कंप्यूटरीकरण पर एक रिपोर्ट थी

they didn't name the report as

उन्होंने रिपोर्ट को नाम नहीं दिया था

a report on computers,

कंप्यूटर पर एक रिपोर्ट,

they call them as "ledger posting machines."

वे उन्हें कहते थे "लेजर की पोस्टिंग मशीनें.

They didn't want the unions to believe that they were actually computers.

वे वास्तव में संघ को नहीं बताना चाहते थे कि वह कंप्यूटर हैं.

And when they wanted to have more advanced, more powerful computers

और जब वे और अधिक उन्नत, अधिक शक्तिशाली कंप्यूटर चाहते थे

they called them "advanced ledger posting machines."

वे उन्हें "उन्नत लेजर पोस्टिंग मशीनें" बुलाते थे.

So we have come a long way from those days

तो हम उन दिनों से एक लंबा सफर तय कर चुके हैं

where the telephone has become an instrument of empowerment,

टेलीफोन सशक्तिकरण का एक साधन है,

and really has changed the way Indians think of technology.

और वास्तव में भारतीयों की प्रौद्योगिकी के बारे में सोच बदल गई है.

And then I think the other point

और फिर मुझे लगता है कि अन्य बिंदु

is that Indians today are far more

है कि भारतीयों आज बहोत अधिक

comfortable with globalization.

वैश्वीकरण के साथ आरामदायक हैं.

Again, after having lived for more than 200 years

२०० से अधिक वर्षों के लिए

under the East India Company and under imperial rule,

ईस्ट इंडिया कंपनी के साम्राज्यवादी शासन के अधीन रहने के बाद,

Indians had a very natural reaction towards globalization

भारतीयों का वैश्वीकरण की ओर एक बहुत ही स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी

believing it was a form of imperialism.

कि यह साम्राज्यवाद का एक रूप थी.

But today, as Indian companies go abroad,

लेकिन आज, जैसे भारतीय कंपनियों विदेश जाती हैं,

as Indians come and work all over the world,

और दुनिया भर में भारतीय कार्य करते हैं,

Indians have gained a lot more confidence

भारतीयों को बहुत अधिक विश्वास आया है

and have realized that globalization is something they can participate in.

और वह महसूस करते हैं कि वैश्वीकरण में वह भाग ले सकते हैं.

And the fact that the demographics are in our favor,

और तथ्य यह है कि जनसांख्यिकी हमारे पक्ष में हैं,

because we are the only young country in an aging world,

क्योंकि हम बूढी हो रही दुनिया में अकेले युवा देश हैं,

makes globalization all the more attractive to Indians.

भूमंडलीकरण सभी भारतीयों के लिए और अधिक आकर्षक बना देती है.

And finally, India has had

और अंत में, भारत में

the deepening of its democracy.

लोकतंत्र गहन हुआ है.

When democracy came to India 60 years back

जब लोकतंत्र भारत ६० साल पहले आया

it was an elite concept.

यह एक विशिष्ट अवधारणा थी.

It was a bunch of people who wanted to bring in democracy

यह कुछ लोग थे जो लोकतंत्र लाना चाहते थे

because they wanted to bring in the idea of

क्योंकि वे विचार लाना चाहते थे

universal voting and parliament and constitution and so forth.

यूनिवर्सल मतदान और संसद और संविधान वगेहरा.

But today democracy has become a bottom-up process

लेकिन आज लोकतंत्र एक नीचे से ऊपर की प्रक्रिया बन गयी है

where everybody has realized

जहां हर कोई एहसास करता है

the benefits of having a voice,

एक आवाज होने के लाभ का

the benefits of being in an open society.

एक खुले समाज में होने का लाभ.

And therefore democracy has become embedded.

और इसलिए लोकतंत्र गुथा हुआ बन गया है .

I believe these six factors --

मैं इन छह कारकों को मानता हूँ -

the rise of the notion of population as human capital,

जनसांख्यिकीय पूंजी के रूप में जनसंख्या को देखने के कारण,

the rise of Indian entrepreneurs,

भारतीय उद्यमियों की वृद्धि,

the rise of English as a language of aspiration,

आकांक्षा की भाषा के रूप में अंग्रेजी की वृद्धि,

technology as something empowering,

सशक्त बनाने में प्रौद्योगिकी की भूमिका,

globalization as a positive factor,

सकारात्मक कारक के रूप में वैश्वीकरण,

and the deepening of democracy -- has contributed

और लोकतंत्र का गहन होना, इन्होने योगदान दिया है

to why India is today growing

कि भारत आज आगे बढ़ रहा है

at rates it has never seen before.

उन दरों पर जो कभी नहीं देखे गए.

But having said that,

लेकिन,

then we come to what I call as ideas in progress.

फिर हम आते हैं उन विचारों पर जो प्रगति में हैं.

Those are the ideas where there is no argument in a society,

यह वो विचार हैं जिनके लिए समाज में कोई तर्क नहीं है,

but you are not able to implement those things.

लेकिन आप उन चीजों को लागू करने में सक्षम नहीं हैं.

And really there are four things here.

और वास्तव में यहाँ चार चीजें हैं.

One is the question of education.

एक शिक्षा का सवाल है.

For some reason, whatever reason -- lack of money,

किसी कारण से, शायद पैसे की कमी,

lack of priorities, because of religion having an older culture --

प्राथमिकताओं की कमी, एक बड़ी धार्मिक संस्कृति होने की वजह से,

primary education was never given the focus it required.

प्राथमिक शिक्षा को कभी आवश्यक ध्यान नहीं दिया गया था.

But now I believe it's reached a point

लेकिन अब मुझे विश्वास है कि यह एक बिंदु तक पहुँच चूका है

where it has become very important.

जहाँ यह बहुत महत्वपूर्ण बन गया है.

Unfortunately the government schools don't function,

दुर्भाग्य से सरकारी स्कूल कार्य नहीं करते,

so children are going to private schools today.

तो बच्चे निजी स्कूलों में जा रहे हैं.

Even in the slums of India

यहां तक ​​कि भारत की मलिन बस्तियों में

more than 50 percent of urban kids are going into private schools.

50 प्रतिशत से अधिक शहरी बच्चे निजी स्कूलों में जा रहे हैं.

So there is a big challenge in getting the schools to work.

तो वहाँ स्कूलों से कार्य करना एक बड़ा चैलेंज है.

But having said that, there is an enormous desire

लेकिन, वहाँ एक विशाल इच्छा है

among everybody, including the poor, to educate their children.

गरीब सहित सब लोग में, अपने बच्चों को शिक्षित करने की.

So I believe primary education is an idea

तो मेरा मानना ​​है कि प्राथमिक शिक्षा एक विचार है

which is arrived but not yet implemented.

जो आ गया है लेकिन अभी लागू नहीं हुआ है.

Similarly, infrastructure --

इसी तरह, बुनियादी सुविधाएँ,

for a long time, infrastructure was not a priority.

एक लंबे समय तक, बुनियादी सुविधाएँ प्राथमिकता नहीं थीं.

Those of you who have been to India have seen that.

आप में से जो भारत गए हैं उन्होंने देखा है.

It's certainly not like China.

निश्चित रूप से यह चीन की तरह नहीं है.

But today I believe finally infrastructure is something

लेकिन आज मुझे विश्वास है कि बुनियादी सुविधाओं में है कुछ

which is agreed upon and which people want to implement.

जिस पर सहमति है और जो लोग लागू करना चाहते हैं.

It is reflected in the political statements.

यह राजनीतिक बयानों में परिलक्षित होता है.

20 years back the political slogan was, "Roti, kapada, makaan,"

२० साल पहले राजनीतिक नारा था, "रोटी, कपड़ा, और मकान,"

which meant, "Food, clothing and shelter."

जिसका मतलब था, "रोटी, कपड़ा और मकान".

And today's political slogan is, "Bijli, sadak, pani,"

और आज का राजनीतिक नारा है, "बिजली, सड़क, पानी,"

which means "Electricity, water and roads."

जिसका मतलब है "बिजली, सड़क और पानी."

And that is a change in the mindset

और यह मानसिकता में बदलाव है

where infrastructure is now accepted.

जहां बुनियादी सुविधाएँ अब स्वीकार कर ली गयी हैं.

So I do believe this is an idea which has arrived,

तो मुझे विश्वास है कि यह एक विचार है जो आ गया है,

but simply not implemented.

लेकिन लागू नहीं हुआ.

The third thing is again cities.

तीसरी बात फिर शहरों में है.

It's because Gandhi believed in villages

क्योंकि गांधी गांवों में विश्वास करते थे

and because the British ruled from the cities,

और क्योंकि ब्रिटिश शहरों से राज करते थे,

therefore Nehru thought of New Delhi as an un-Indian city.

इसलिए नेहरू नई दिल्ली को एक अभारतीय शहर के रूप में देखते थे.

For a long time we have neglected our cities.

हम एक लंबे समय तक हमारे शहरों की उपेक्षा करते रहे हैं.

And that is reflected in the kinds of situations that you see.

और उसका नतीजा आप देख सकते हैं.

But today, finally, after economic reforms,

लेकिन आज, अंत में, आर्थिक सुधारों के बाद,

and economic growth,

और आर्थिक विकास,

I think the notion that cities are engines

यह प्रस्ताव कि शहर इंजन है

of economic growth,

आर्थिक विकास के,

cities are engines of creativity,

शहर रचनात्मकता के इंजन हैं,

cities are engines of innovation,

शहर नवविचार के इंजन हैं,

have finally been accepted.

अंत में स्वीकार कर लिया गया है.

And I think now you're seeing the move towards improving our cities.

और मुझे लगता है कि अब आप हमारे शहरों में सुधार लाने की ओर कदम देख रहे हैं.

Again, an idea which is arrived, but not yet implemented.

फिर से, एक विचार जो आ गया है मगर लागु नहीं हुआ है.

The final thing is the notion of India as a single market --

अंतिम बात, एकल बाजार के रूप में भारत को देखना है -

because when you didn't think of India as a market,

क्योंकि जब आप भारत को एक बाजार के रूप में नहीं देखते,

you didn't really bother about a single market, because it didn't really matter.

तुम आप एक एकल बाजार के बारे में परेशान नहीं थे, क्योंकि इससे फर्क नहीं पड़ता था.

And therefore you had a situation

और इसलिए आप एक स्थिति में थे

where every state had its own market for products.

जहां हर राज्य के पास अपने उत्पादों के लिए अपने बाजार थे.

Every province had its own market for agriculture.

हर प्रांत का कृषि के लिए अपना बाजार था.

Increasingly now the policies of

अब तेजी से नीतियां

taxation and infrastructure and all that,

कराधान और बुनियादी ढाचे की,

are moving towards creating India as a single market.

एक एकल बाजार के रूप में भारत बनाने की ओर बढ़ रही हैं.

So there is a form of internal globalization which is happening,

तो वहाँ आंतरिक वैश्वीकरण हो रहा है,

which is as important as external globalization.

जो बाहरी वैश्वीकरण के बराबर महत्वपूर्ण है.

These four factors I believe --

मेरा मानना ​​है कि इन चार कारकों

the ones of primary education,

प्राथमिक शिक्षा,

infrastructure, urbanization, and single market --

बुनियादी ढांचा, शहरीकरण, और एक एकल बाजार

in my view are ideas in India

भारत में वह विचार हैं

which have been accepted, but not implemented.

जिन्हें स्वीकार कर लिया गया है, लेकिन लागू नहीं किया गया है.

Then we have what I believe are the ideas in conflict.

फिर है वह विचार जो विचार संघर्ष में हैं.

The ideas that we argue about.

विचार जिन पर हम बहस करते हैं.

These are the arguments we have which cause gridlock.

तर्क है जो गतिरोध हैं.

What are those ideas? One is, I think, are ideological issues.

क्या है वोह विचार? एक मुझे लगता है, वैचारिक मुद्दे हैं.

Because of the historical Indian background, in the caste system,

ऐतिहासिक भारतीय पृष्ठभूमि की वजह से, जाति व्यवस्था में,

and because of the fact that there have been many people

और इस वजह से की कई लोगों को

who have been left out in the cold,

जो बाहर छोड़ दिए गए ,

a lot of the politics is about how to make sure

राजनीति का बड़ा हिस्सा इस बारे में हैं कि कैसे सुनिश्चित करें

that we'll address that.

कि हम उन की पूर्ती करें.

And it leads to reservations and other techniques.

और यह आरक्षण और अन्य तकनीक का कारण हैं.

It's also related to the way that we subsidize our people,

यह कारण है कि हम अनुवृत्ति देते हैं,

and all the left and right arguments that we have.

और सभी लेफ्ट और राईट तर्क जो हैं.

A lot of the Indian problems are related to the ideology

भारतीय समस्याएँ विचारधाराओं से जुड़ी हैं

of caste and other things.

जाति और अन्य बातों की.

This policy is causing gridlock.

यह नीति गतिरोध पैदा कर रही है.

This is one of the factors which needs to be resolved.

यह कारक हैं जो हमें हल करना है.

The second one is the labor policies that we have,

दूसरा है श्रम नीति,

which make it so difficult for

जो मुश्किल बना रही है

entrepreneurs to create standardized jobs in companies,

उद्यमियों के लिए कंपनियों में नौकरियों बनाने में

that 93 percent of Indian labor

कि भारतीय श्रमिक का ९३ प्रतिशत

is in the unorganized sector.

असंगठित क्षेत्र में है.

They have no benefits: they don't have social security;

उनके पास कोई लाभ नहीं है: सामाजिक सुरक्षा नहीं है;

they don't have pension; they don't have healthcare; none of those things.

पेंशन नहीं है, हेल्थ, उन चीजों में से कोई भी नहीं है.

This needs to be fixed because unless you can bring these people

यह ठीक होना ज़रूरी है, क्योंकि जब तक आप इन लोगों को

into the formal workforce,

औपचारिक कर्मचारियों में नहीं लाते हैं,

you will end up creating a whole lot of people who are completely disenfranchised.

आप बहोत लोगों को बेदखल कर रहे हैं.

Therefore we need to create a new set of labor laws,

इसलिए हमें नए श्रम कानून बनाने की जरूरत है,

which are not as onerous as they are today.

जो आज जैसे कठिन नहीं हैं.

At the same time give a policy for a lot more people to be in the formal sector,

साथ ही बहुत अधिक लोगों के औपचारिक क्षेत्र होने की नीति बनाये,

and create the jobs for the millions of people that we need to create jobs for.

और लाखों लोगों के लिए नौकरियों बनाएँ जो हमें करने की जरूरत है.

The third thing is our higher education.

तीसरी बात हमारी उच्च शिक्षा है.

Indian higher education is completely regulated.

भारतीय उच्च शिक्षा पूरी तरह नियंत्रित है.

It's very difficult to start a private university.

बहुत मुश्किल है एक निजी विश्वविद्यालय शुरू करना.

It's very difficult for a foreign university to come to India.

बहुत मुश्किल है एक विदेशी विश्वविद्यालय के लिए भारत में आना.

As a result of that our higher education

परिणाम स्वरुप हमारी उच्च शिक्षा

is simply not keeping pace with India's demands.

भारत की मांगों के साथ तालमेल नहीं रख रही है.

That is leading to a lot of problems which we need to address.

इससे बहोत परेशानिया उत्तपन हो रही हैं.

But most important I believe

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण

are the ideas we need to anticipate.

वह विचार हैं जिनका हमें अंदाजा होना चाहिए.

Here India can look at what is happening in the west

यहाँ भारत पश्चिम की ओर देख सकता है

and elsewhere, and look at what needs to be done.

और कहीं और, और देख सकते है कि क्या किया जाना चाहिए.

The first thing is, we're very fortunate

पहली बात है, हम बहुत भाग्यशाली हैं

that technology is at a point

कि प्रौद्योगिकी ऐसे बिंदु पर है

where it is much more advanced

जहां यह और अधिक उन्नत है

than when other countries had the development.

अन्य देशों की तुलना में जब उनका विकास हुआ.

So we can use technology for governance.

तो हम शासन के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग कर सकते हैं.

We can use technology for direct benefits.

हम प्रत्यक्ष लाभ के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग कर सकते हैं.

We can use technology for transparency, and many other things.

हम पारदर्शिता, और कई अन्य चीजों के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग कर सकते हैं.

The second thing is, the health issue.

दूसरी बात है, स्वास्थ्य के मुद्दे.

India has equally horrible

भारत में उतना ही भयानक है

health problems of the higher state of cardiac issue,

हृदीय मुद्दे की स्वास्थ्य समस्याएँ,

the higher state of diabetes, the higher state of obesity.

मधुमेह की, मोटापे की.

So there is no point in replacing a set of poor country diseases

तो कोई फायदा नहीं है वहाँ गरीब देश के रोगों को बदल

with a set of rich country diseases.

अमीर देश के रोगों को लाने का.

Therefore we're to rethink the whole way we look at health.

इसलिए हमें पूरी तरह से स्वास्थ्य पर पुनर्विचार करना है.

We really need to put in place a strategy

हमें वास्तव में एक रणनीति बनाने की आवश्यकता है

so that we don't go to the other extreme of health.

ताकि हम स्वास्थ्य की अन्य चरम की और न जाये.

Similarly today in the West

इसी प्रकार पश्चिम में आज

you're seeing the problem of entitlement --

आप देख रहे हैं पात्रता की समस्या -

the cost of social security, the cost of Medicare, the cost of Medicaid.

सामाजिक सुरक्षा, चिकित्सा, चिकित्सा-सहायता की लागत.

Therefore when you are a young country,

इसलिए जब आप एक युवा देश हैं,

again you have a chance to put in place a modern pension system

आप के पास मौका है एक आधुनिक पेंशन प्रणाली बनाने का

so that you don't create entitlement problems as you grow old.

ताकि आप पात्रता समस्याएं नहीं बनाएँ आने वाले समय के लिए.

And then again, India does not have the luxury

और फिर, भारत के पास आसान विकल्प नहीं है

of making its environment dirty,

अपने वातावरण को गन्दा बनाने का,

because it has to marry environment and development.

क्योंकि यहाँ पर्यावरण और विकास को साथ चलाना है.

Just to give an idea, the world has to stabilize

सिर्फ एक विचार देने के लिए, दुनिया को स्थिर होना है

at something like 20 gigatons per year.

प्रति वर्ष २० गिगाटन पर.

On a population of nine billion

नौ अरब की आबादी पर

our average carbon emission will have to be about two tons per year.

हमारी औसत कार्बन उत्सर्जन प्रति वर्ष दो टन होनी चाहिए.

India is already at two tons per year.

भारत प्रति वर्ष दो टन पर आ चूका है.

But if India grows at something like eight percent,

लेकिन अगर भारत आठ प्रतिशत पर बढ़ता है,

income per year per person will go to 16 times by 2050.

प्रति वर्ष प्रति व्यक्ति आय २०५० तक १६ गुना बाद जाएगी.

So we're saying: income growing at 16 times and no growth in carbon.

तो हम कह रहे हैं: १६ गुना आय और कार्बन में कोई विकास नहीं.

Therefore we will fundamentally rethink the way we look at the environment,

इसलिए हम मौलिक रूप से पर्यावरण पर पुनर्विचार करेंगे,

the way we look at energy,

जिस तरह से हम ऊर्जा को देखते हैं,

the way we create whole new paradigms of development.

जिस तरह से हम विकास के पूरे नए मापदंड बनाते हैं.

Now why does this matter to you?

अब यह आप के लिए महत्वपूर्ण क्यों है?

Why does what's happening 10 thousand miles away matter to all of you?

क्यों १० हजार मील दूर से आपको फर्क पड़ता है?

Number one, this matters because

सबसे पहले, इस वजह से

this represents more than a billion people.

यह एक अरब से अधिक लोगों का प्रतिनिधित्व करता है.

A billion people, 1/6th of the world population.

एक अरब लोग, विश्व की जनसंख्या का १/६.

It matters because this is a democracy.

यह महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह एक लोकतंत्र है.

And it is important to prove

और यह साबित करना महत्वपूर्ण है

that growth and democracy are not incompatible,

कि विकास और लोकतंत्र असंगत नहीं हैं,

that you can have a democracy, that you can have an open society,

कि आप एक लोकतंत्र में, एक खुले समाज में,

and you can have growth.

विकास कर सकते हैं.

It's important because if you solve these problems,

यह महत्वपूर्ण है क्योंकि अगर आप इन समस्याओं को सुलझा पाते हैं,

you can solve the problems of poverty in the world.

आप दुनिया में गरीबी की समस्याओं को हल कर सकते हैं.

It's important because

यह महत्वपूर्ण है क्योंकि

you need it to solve the world's environment problems.

दुनिया की पर्यावरण समस्याओं को हल करने के लिए इसकी जरूरत है.

If we really want to come to a point,

यदि हम वास्तव में एक बिंदु पर आना चाहते हैं,

we really want to put a cap on our carbon emission,

हम वास्तव में अपने कार्बन उत्सर्जन पर रोक लगाना चाहते हैं,

we want to really lower the use of energy --

हम वास्तव में ऊर्जा का उपयोग कम करना चाहते हैं -

it has to be solved in countries like India.

यह भारत जैसे देशो में हल किया जाना है.

You know if you look at the development

आप अगर विकास को देखो

in the West over 200 years,

पश्चिम में २०० से अधिक वर्ष,

the average growth may have been about two percent.

औसत विकास दर दो प्रतिशत के बराबर रही होगी.

Here we are talking about countries growing at eight to nine percent.

यहाँ हम आठ से नौ प्रतिशत पर बढ़ रहे देश के बारे में बात कर रहे हैं.

And that makes a huge difference.

और वह एक बड़ा फर्क है.

When India was growing at about three, 3.5 percent

जब भारत ३-३.५ प्रतिशत पर बढ़ रहा था

and the population was growing at two percent,

और जनसंख्या दो प्रतिशत से,

its per capita income was doubling every 45 years.

इसकी प्रति व्यक्ति आय हर ४५ साल में दोगुनी हो रही थी.

When the economic growth goes to eight percent

जब आर्थिक विकास आठ प्रतिशत चला जाता है

and population growth drops to 1.5 percent,

और जनसंख्या वृद्धि १.५ प्रतिशत पर गिरता है,

then per capita income is doubling every nine years.

तो प्रति व्यक्ति आय हर नौ साल में दोगुनी होती है.

In other words, you're certainly fast-forwarding this whole process

दूसरे शब्दों में, आप निश्चित रूप से तेजी से अग्रेषण कर रहे हैं पूरी प्रक्रिया को

of a billion people going to prosperity.

एक अरब लोगों की समृद्धि में जाने की.

And you must have a clear strategy

और आप के पास एक स्पष्ट रणनीति होनी चाहिए

which is important for India and important for the world.

जो दुनिया के लिए और भारत के लिए महत्वपूर्ण है.

That is why I think all of you

यही कारण है कि मुझे लगता है कि आप सभी

should be equally concerned with it as I am.

को इसके साथ समान रूप से चिंतित होना चाहिए, जैसे मैं हूँ.

Thank you very much.

बहुत बहुत धन्यवाद.

(Applause)

(अभिवादन)