A letter to all who have lost in this era | Anand Giridharadas

المترجم: Lalla Khadija Tigha المدقّق: Riyad Almubarak

June 29, 2016.

29 يونيو 2016.

My dear fellow citizen:

مواطني العزيز،

I write to you today,

أكتب إليك اليوم،

to you who have lost in this era.

إليك يامن ضعت في هذا العصر،

At this moment in our common life,

في هذا الوقت من حياتنا المشتركة،

when the world is full of breaking

حيث العالم مليء بالإنكسار

and spite

والضغينة

and fear,

والخوف،

I address this letter

أوجه هذه الرسالة

simply to you,

ببساطة إليك،

even though we both know

رغم أننا سويةً نعلم

there are many of you behind this "you,"

أن هناك مخاطبين كثر خلف كلمة "أنت"،

and many of me behind this "I."

والكثير من الأشخاص مثلي حين أقول "أنا".

I write to you because at present,

أكتب إليك لأنه في الوقت الحاضر،

this quaking world we share scares me.

هذا العالم المهتز الذي نتقاسمه يخيفني،

I gather it scares you, too.

وأعتقد أنه يخيفك أيضاً.

Some of what we fear, I suspect,

بعض مما نخشاه، كما أشك،

we fear in common.

نخشاه جميعاً.

But much of what we fear seems to be each other.

ولكن أكثر ما نخشاه، على ما يبدو هو بعضنا البعض.

You fear the world I want to live in,

تخاف من العالم الذي أريد أن أعيشه،

and I fear your visions in turn.

وأخاف رؤاك في المقابل.

Do you know that feeling you get when you know it's going to storm

هل تعرف ذاك الشعور الذي يخالجك حين تعلم أن هناك عاصفةً قادمة

before it storms?

قبل أن تعصف؟

Do you also feel that now,

هل تحس بذلك أيضاً الآن،

fellow citizen?

مواطني العزيز؟

That malaise and worry

عدم الارتياح والقلق

that some who know

الذي يعرفه البعض

feel reminds them of the 1930s?

وهم يشعرون وكأنه يذكرهم بالثلاثينات من القرن الماضي؟

Perhaps you don't,

ربما لا تعرف،

because our fears of each other

لأن خوفنا من بعضنا البعض

are not in sync.

ليس متناسقاً.

In this round, I sense that your fears of me,

في هذه الجولة، أشعر أن مخاوفك مني،

of the world that I have insisted is right for us both,

من العالم الذي أصريت أنه المناسب لكلينا،

has gathered over a generation.

قد تفاقمت مع مرور الأجيال.

It took time for your fears to trigger my fears,

أخذت مخاوفك وقتاً لتثير مخاوفي،

not least because at first,

لأن في بداية الأمر،

I never thought I needed to fear you.

لم أكن أدري أنه علي أن أخاف منك.

I heard you

سمعتك

but did not listen,

لكنني لم أنصت،

all these years when you said that this amazing new world

حين قلت في كل هذه السنوات أن هذا العالم الجديد الرائع

wasn't amazing for you,

لم يكن رائعاً بالنسبة لك،

for many of you,

للعديدين منكم،

across the industrialized world;

في شتى أنحاء العالم الصناعي،

that the open, liquid world I relished,

ذلك العالم المنفتح والسلس الذي استمتعت به،

of people and goods and technologies flowing freely,

حيث ينتقل الناس والبضائع والتقنيات بكل حرية،

going where they pleased, globally,

ويذهبون حيث يرغبون، حول العالم،

was not, for you, an emancipation.

لم يكن، بالنسبة لك تحرراً،

I have walked through your towns

تجولت في مدنك

and, while looking, failed to see.

وبينما أنا أنظر، لم أر شيئاً.

I did notice in Stephenville, Texas,

لاحظت في ستيفنفيل في تكساس،

that the town square was dominated

أن ميدان المدينة كان محتلاً

by one lawyer's office after another,

بمكاتب محاماة واحداً جنب الآخر،

because of all the people rotating in and out of the prison.

لأن كل الناس كانوا يتناوبون على الدخول والخروج من السجن.

I did notice the barren shops in Wagner, South Dakota,

لاحظت المحلات المهجورة في واغنير في داكوتا الجنوبية،

and the VFW gathering hall

وفي ردهة تجمع في إف دبليو

that stood in mockery

والتي تقف بسخرية

of a community's dream to endure.

من الصبر اللازم للحلم الجماعي.

I did notice

لاحظت

at the Lancaster, Pennsylvania Wal-Mart,

في لانكاستر، بينسلفانيا وال مارت،

that far too many people in their 20s and 30s

أن عدداً كبيراً من الناس في العشرينات أو الثلاثينات من عمرهم

looked a decade or two from death,

بدو وكأن بينهم وبين الموت عقداً أو عقدين،

with patchy, flared-up skin

ببشرة غاضبة غير سليمة

and thinning, stringy hair

وشعر رقيق كثيف

and browning, ground-down teeth

وأسنان صفراء آيلة للسقوط

and a lostness in their eyes.

وضياع باد في أعينهم.

I did notice that the young people I encountered in Paris,

لاحظت أن الشباب الذين قابلتهم في باريس،

in Florence, in Barcelona,

في فلورنسا، وفي برشلونة،

had degrees but no place to take them,

لديهم شهادات، لكن لا أماكن لتوظفهم،

living on internships well into their 30s,

يعيشون على فترات تدريبية حتى في الثلاثينات من عمرهم،

their lives prevented from launching,

حياتهم محرومة من الانطلاق،

because of an economy that creates wealth --

بسبب اقتصاد يخلق الغنى --

just not jobs.

ولكن لا يخلق وظائف.

I did notice the news about those parts of London becoming ghost quarters,

لاحظت الأخبار عن تلك الأجزاء من لندن وقد أصبحت أحياء تسكنها الأشباح،

where the global super-rich turn fishy money into empty apartments

حيث يحول أثرياء العالم أموالهم المشبوهة إلى شققٍ فارغة

and price lifelong residents of a city, young couples starting out,

فيدفع سكان المدينة المتأصلون الثمن، ويغادر الأزواج الجدد،

out of their own home.

يغادرون بيتهم.

And I heard that the fabric of your life

وقد سمعت أن نسيج حياتك

was tearing.

قد تمزق.

You used to be able to count on work,

اعتدت الإعتماد على عملك،

and now you couldn't.

لكنك لا تستطيع ذلك الآن.

You used to be able to nourish your children,

كنت تستطيع أن تطعم أطفالك،

and guarantee that they would climb

وتضمن أنهم سيتسلقون

a little bit further in life than you had,

أعلى أكثر في سلم الحياة مما تسنى لك أنت،

and now you couldn't.

لكنك الآن لا تستطيع.

You used to be made to feel dignity in your work, and now you didn't.

اعتدت الإحساس بالفخر في عملك لكنك الآن لا تستطيع.

It used to be normal for people like you to own a home,

كان من الطبيعي بالنسبة للناس مثلك أن يمتلكوا بيتاً،

and now it wasn't.

لكن الأمر ليس كذلك الآن.

I cannot say

لا يمكنني القول

I didn't know these things,

أنني لم أكن أعرف هذه الأشياء،

but I was distracted

لكنني كنت ملهياً

creating a future in which we could live on Mars,

بخلق مستقبل سنعيش فيه على المريخ،

even as you struggled down here on Earth.

رغم أنك كنت تناضل هنا على الأرض.

I was distracted

كنت مشغولاً

innovating immortality,

بالإبداع في الحياة الأبدية،

even as many of you began to live shorter lives than your parents had.

رغم أن العديد منكم أصبحوا يعيشون حياة أقصر من تلك التي عاشها آباؤكم.

I heard all of these things, but I didn't listen.

سمعت كل هذه الأشياء، لكنني لم أكن أنصت.

I looked

نظرت

but didn't see.

لكنني لم أكن أبصر.

I read, didn't understand.

قرأت، لكنني لم أفهم.

I paid attention

انتبهت

only when you began to vote and shout,

فقط حينما بدأت في التصويت والصراخ،

and when your voting and shouting, when the substance of it,

وعندما كان تصويتك وصراخك، حينما كان فحواه،

began to threaten me.

بدأ يشكل تهديداً لي.

I listened only when you moved toward shattering continental unions

أنصت فقط حين تحركت لتقسيم الاتحادات القارية

and electing vulgar demagogues.

وانتخاب دهماء مبتذلين.

Only then did your pain become of interest

حينها فقط أصبح ألمك مثيراً للاهتمام

to me.

بالنسبة لي.

I know that feeling hurt

أعرف أن هذا الشعور بالجرح

is often prologue to dealing hurt.

هو غالباً مقدمة للتعامل الجارح.

I wonder now

أتساءل الآن

if you would be less eager to deal it

إن كنت ستصبح أقل حماسةً للتعامل معه

if I had stood with you

إن وقفت معك

when you merely felt it.

حين بدأت بالكاد تشعر به.

I ask myself

أسأل نفسي

why I didn't stand with you then.

لم لم أقف معك حينها.

One reason is that I became entranced

سبب واحد أنني أصبحت مفتوناً

by the gurus of change,

بصانعي التغيير،

became a worshiper of the religion of the new for novelty's sake,

وأصبحت عبداً لدين كل جديد بحق الحداثة.

and of globalization and open borders

والعولمة والحدود المفتوحة

and kaleidoscopic diversity.

والتنوع المتلون.

Once change became my totalizing faith,

حالما أصبح التغيير هو إيماني الكامل،

I could be blind.

كان من الممكن أن أكون أعمى.

I could fail to see change's consequences.

فشلت في رؤية تداعيات التغيير.

I could overlook the importance

كان من الممكن أن أغفل أهمية

of roots, traditions, rituals, stability --

الجذور والتقاليد والطقوس والإستقرار --

and belonging.

والانتماء.

And the more fundamentalist I became

وكلما أصبحت أكثرتعصباً

in my worship of change and openness,

في عبادتي للتغيير والانفتاح،

the more I drove you towards the other polarity,

كلما قدتك نحو النقيض التام،

to cling,

للتشبث،

to freeze,

للتجمد،

to close,

للانغلاق،

to belong.

والانتماء.

I now see as I didn't before

أرى الآن أكثر من قبل

that not having the right skin or right organ

أن عدم امتلاك البشرة أو العضو المناسبين

is not the only varietal of disadvantage.

ليس النوع الوحيد الذي يشكل النقص.

There is a subtler, quieter disadvantage

هناك نقص صامت وهادئ

in having those privileged traits

بامتلاك تلك الخصائص المتميزة

and yet feeling history to be moving away from you;

لكنك تشعر أن التاريخ يبتعد عنك،

that while the past was hospitable to people like you,

بينما كان الماضي مرحباً بالناس أمثالك،

the future will be more hospitable

سيكون المستقبل أكثر ترحيباً

to others;

بالآخرين،

that the world is growing less familiar,

حيث أن العالم أصبح أقل حميمية،

less yours day by day.

ولم يعد عالمك يوماً بعد يوم.

I will not concede for a moment that old privileges should not dwindle.

لن أتنازل للحظة عن فكرة أنه ليس على الامتيازات القديمة أن تتضاءل.

They cannot dwindle fast enough.

لن تستطيع التضاءل بالسرعة الكافية.

It is for you to learn to live in a new century in which

سيكون عليك أن تتعلم كيف تعيش في قرن جديد حيث

there are no bonuses for showing up with the right skin and right organs.

لا مزايا للتظاهر بلون البشرة أو الأعضاء المناسبة.

If and when your anger turns to hate,

وحين يتحول غضبك إلى كره،

please know that there is no space for that in our shared home.

فلتعلم من فضلك أن لا مكان لذلك في بيتنا المشترك.

But I will admit, fellow citizen,

لكنني سأعترف، مواطني العزيز،

that I have discounted the burden of coping with the loss of status.

أنني أزلت عن كاهلي زوال الموقع الاجتماعي.

I have forgotten

نسيت

that what is socially necessary can also be personally gruelling.

أن ما هو ضروري اجتماعياً يمكن أن يكون قاهراً عى المستوى الشخصي.

A similar thing happened

حدث نفس الشيء

with the economy that you and I share.

للاقتصاد الذي نتقاسمه أنا وأنت.

Just as I cannot and don't wish

لست أستطيع ولست أتمنى

to turn back to the clock on equality and diversity,

أن أعيد عقارب الساعة للمساواة والتنوع،

and yet must understand

وعلى الرغم من هذا علي أن أفهم

the sense of loss they can inspire,

معنى الضياع الذي يمكن أن توحي به،

so, too, I refuse and could not if I wished

لذا، أيضاً، أرفض ولا أستطيع حتى ولو رغبت

turn back the clock on an ever more closely knit, interdependent world,

أن أعيد عقارب الساعة لعالم أكثر تكافلاً وتماسكاً،

and on inventions that won't stop being invented.

والاختراعات التي لن تتوقف عن الاختراع.

And yet I must understand your experience of these things.

ورغم ذلك علي أن أفهم تجربتك بخصوص هذه الأشياء.

You have for years been telling me that your experience of these things

كنت تخبرني لسنين طويلة أن تجربتك في هذه الأشياء

is not as good as my theories forecast.

ليست جيدة كما تقول توقعات نظرياتي.

Yet before you could finish a complaining sentence

لكن قبل أن تنهي جملة تذمر

about the difficulty of living with erratic hours, volatile pay,

عن صعوبة العيش بوجود الساعات غير المنتظمة والأجر المتغير،

vanishing opportunities,

والفرص الضائعة،

about the pain of dropping your children off at 24-hour day care

وعن ألم وضع أطفالك في حضانة تعمل 24 ساعة

to make your 3am shift,

لكي تتمكن من الذهاب لوردية 3 صباحاً،

I shot back at you -- before you could finish your sentence --

أطلقت عليك--قبل أن تستطيع أن تنهي جملتك-

my dogma,

عقيدتي،

about how what you are actually experiencing was flexibility

كيف أن ما تعيشه الآن هو عبارة عن المرونة

and freedom.

والحرية.

Language is one of the only things that we truly share,

اللغة هي واحدة من الأشياء الوحيدة التي نتقاسمها حقاً،

and I sometimes used this joint inheritance

وأحيانا استعملت هذا الإرث المشترك

to obfuscate

لكي أشوش

and deflect

ولأنحرف

and justify myself;

ولأبرر نفسي،

to re-brand what was good for me

وإعادة تسمية ما كان مناسباً لي

as something appearing good for us both,

على أنه شيء ظاهرياً مناسب لكلينا،

when I threw around terms like "the sharing economy,"

حين أوزع مصطلحات من قبيل "الاقتصاد المشترك"،

and "disruption"

و "الزعزعة"

and "global resourcing."

و "المصادر العالمية"

I see now that what I was really doing,

أرى الآن ما كنت أقوم به حقاً،

at times,

أحياناً،

was buying your pain on the cheap,

أنني كنت أشتري ألمك بأرخص الأثمان،

sprucing it up

وأجمله

and trying to sell it back to you

ثم أحاول أن أبيعك إياه مرة أخرى

as freedom.

على أنها حرية.

I have wanted to believe and wanted you to believe

كنت أريد أن أؤمن، وكنت أريدك أن تؤمن

that the system that has been good to me,

أن النظام الذي كان مناسباً لي،

that has made my life ever more seamless,

والذي جعل حياتي أكثرسلاسة،

is also the best system for you.

أن هذا النظام هو الأفضل بالنسبة لك أيضاً.

I have condescended to you

لقد تنازلت لك

with the idea that you are voting against your economic interests --

مع فكرة أنك تصوت ضد مصالحك الاقتصادية--

voting against your interests,

تصوت ضد مصالحك،

as if I know your interests.

كما لو أني كنت أعرف مصالحك.

That is just my dogmatic economism talking.

كان ذلك فقط حديثي الاقتصادي المتحجر.

I have a weakness

لدي نقطة ضعف،

for treating people's economic interests as their only interest,

بأنني أتعامل مع المصالح الاقتصادية للناس على أنها اهتمامهم الوحيد،

ignoring things like belonging and pride

وأتجاهل أموراً مثل الانتماء والفخر

and the desire to send a message to those who ignore you.

والرغبة في إرسال رسالة لمن يتجاهلك.

So here we are,

ها نحن ذا،

in a scary but not inexplicable moment

في لحظة مخيفة لكن ليست صعبة الشرح

of demagoguery, fracture,

من الدهمة، والانكسار

xenophobia, resentment and fear.

ورهاب الأجانب، والاستياء والخوف.

And I worry for us both if we continue down this road,

وأنا قلق على كلينا، إن استمرينا في هذه الطريق،

me not listening,

أنا لست أنصت،

you feeling unheard,

وأنت تشعر بأنك غير مسموع،

you shouting to get me to listen.

وأنت تصرخ لتجعلني أنصت.

I worry when each of us is seduced by visions of the future

أنا قلق أن كلينا مفتون برؤى مستقبل

that have no place for the other.

ليس به مكان للآخر.

If this goes on,

إن استمر هذا،

if this goes on,

إن استمر هذا،

there may be blood.

سيكون هناك دم.

There are already hints of this blood

هناك بوادرلهذا الدم أصلاً

in newspapers every day.

في الجرائد كل يوم.

There may be roundups, raids,

ربما هناك اعتقالات و قصف

deportations, camps, secessions.

وترحيل وملاجئ وانشقاقات.

And no, I do not think that I exaggerate.

وكلا، لا أعتقد أنني أبالغ.

There may be even talk of war

هناك حتى حديث عن الحرب

in places that were certain they were done with it.

في أماكن كان من الأكيد أنهم انتهوا منها.

There is always the hope of redemption.

هناك دائماً أمل في الخلاص.

But it will not be a cheap, shallow redemption

ولكنه لن يكون خلاصاُ رخيصاُ وسطحياُ،

that comes through blather about us all being in it together.

والذي يأتي من خلال الثرثرة عنا جميعاً كوننا مع بعضنا.

This will take more.

سيتطلب هذا شيئا أكبر.

It will take accepting that we both made choices to be here.

سيتطلب الأمر أننا سنقبل كلانا أننا اخترنا أن نكون هنا.

We create our "others."

نحن نخلق "الآخرين" منا.

As parents, as neighbors, as citizens,

كآباء وجيران ومواطنين،

we witness and sometimes ignore each other

نشهد على بعضنا وأحياناً نتجاهل بعضنا

into being.

في الوجود.

You were not born vengeful.

لم تولد مستعداً للانتقام.

I have some role

كان لدي بعض دور

in whatever thirst you now feel for revenge,

في أي عطش يراودك الآن للانتقام،

and that thirst now tempts me

وهذا العطش يغريني الآن

to plot ever more elaborate escapes

لأخطط هروباً متقنا أكثر

from our common life,

من حياتنا المشتركة،

from the schools and neighborhoods

من المدارس والأحياء

and airports and amusement parks

والمطارات وحدائق الترفيه

that we used to share.

التي اعتدنا تقاسمها.

We face, then,

نواجه، عندها،

a problem not of these large, impersonal forces.

مشكلاً ليس من جهة تلك القوات الكبرى غير المعروفة.

We face a problem of your and my relations.

نواجه مشكلاً يخص علاقاتك وعلاقاتي.

We chose ways of relating to each other

اخترنا طرقاً لنرى بعضنا البعض

that got us here.

والتي جلبتنا إلى هنا.

We can choose ways of relating

يمكننا أن نختار طرقاً للتعاطف

that get us out.

والتي ستخرجنا من هنا.

But there are things we might have to let go of,

ولكن هناك أشياء علينا أن نتخلى عنها،

fellow citizen,

مواطني العزيز،

starting with our own cherished versions of reality.

بدءاً من نسخ واقعنا المحتفى بها.

Imagine if you let go of fantasies

تخيل لو أنك تخليت عن التخيلات

of a society purged of these or those people.

عن مجتمع مطهر من هؤلاء أو أولئك الناس.

Imagine if I let go of my habit

تخيل لو أنني أتخلى عن عادتي

of saving the world behind your back,

في إنقاذ العالم دون علمك،

of deliberating on the future

وصنع المستقبل

of your work,

عملك،

your food,

وطعامك،

your schools,

ومدارسك،

in places where you couldn't get past security.

في الأماكن التي لا يمكنك فيها تجاوز الحاجز الأمني.

We can do this only if we first accept

يمكننا القيام بهذا فقط حين نتقبل أولاً

that we have neglected each other.

أننا تجاهلنا بعضنا البعض.

If there is hope to summon

إن كان هناك أمل في استجماع القوى

in this ominous hour,

في هذه الساعة المشؤومة،

it is this.

فهي هذه.

We have, for too long,

لقد ركضنا لوقت طويل

chased various shimmering dreams

وراء أحلام براقة متنوعة

at the cost of attention to the foundational dream of each other,

ودفعنا ثمن الاهتمام بالحلم الأساسي لبعضنا البعض،

the dream of tending to each other,

حلم ميلنا لبعضنا البعض،

of unleashing each other's wonders,

وإطلاق العنان لتساؤلاتنا،

of moving through history together.

حول المضي قدماً عبر التاريخ معاً.

We could dare to commit to the dream of each other

كان بإمكاننا أن نجرؤ على الإلتزام بحلم ببعضنا البعض

as the thing that matters before every neon thing.

على أنه الشيء الأهم قبل أي شيء آخر.

Let us dare.

فلنجرؤ.

Sincerely yours,

مع كامل ودي،

a fellow citizen.

من مواطن.

(Applause)

(تصفيق)