After billions of years of monotony, the universe is waking up | David Deutsch

المترجم: Ayman Hosny المدقّق: Riyad Almubarak

I'm thrilled to be talking to you by this high-tech method.

إنني متشوّق جدًا للتحدث إليكم عبر هذه التقنية المتقدمة جدًا.

Of all humans who have ever lived,

إن كل البشر الذين خاضوا الحياة،

the overwhelming majority would have found what we are doing here

أو لو أن غالبيتَهم الكاسحةَ رأت ما نقوم به هنا اليوم

incomprehensible, unbelievable.

لَما وَعَوْه ولا صدّقوه.

Because, for thousands of centuries,

لأنه منذ آلاف القرون،

in the dark time before the scientific revolution

في الحقبة المظلمة قبل الثورة العلمية

and the Enlightenment,

وعصر التنوير،

people had low expectations.

كان للناس القليل من الأماني.

For their lives, for their descendants' lives.

من أجل دنياهم، أو من أجل عوالم خلفائهم.

Typically, they expected

على وجه التحديد، لم يأملوا

nothing significantly new or better to be achieved, ever.

تحقيق شيء جديد مميز أو تحقيق شيء أفضل في المطلق.

This pessimism famously appears in the Bible,

هذه النزعة التشاؤميّة تظهر شائعةً في الكتاب المقدس،

in one of the few biblical passages with a named author.

في واحدة من مقاطع الكتاب المقدس القليلة تحت مُسمى الباري (الخالق).

He's called Qohelet, he's an enigmatic chap.

ويُدعى "كوهيليت"، وهو رجل غامض.

He wrote, "What has been is what will be,

كتبَ: "إنّ ما كان هو ما سوف يكون،

and what has been done is what will be done;

وإنّ ما حدث هو ما سوف يحدث؛

there is nothing new under the sun.

لا جديدَ تحت الشمس.

Is there something of which it is said, 'Look, this is new.'

ولو أن ثمة شيئًا يقال له، 'انظر، هذا جديد'.

No, that thing was already done in the ages that came before us."

كلّا، إنه شيء قد حدث بالفعل في عصورٍ سبقتنا".

Qohelet was describing a world without novelty.

يصف كوهيليت عالمًا لا ابتداع فيه.

By novelty I mean something new in Qohelet's sense,

أنا أقصد بالابتداع في منطق كوهيليت،

not merely something that's changed,

ليس فقط بأن شيئًا ما يجري عليه تغيير،

but a significant change with lasting effects,

ولكن تغيير لافت له تأثير مستمر،

where people really would say,

حيث يقول الناس،

"Look, this is new,"

"انظر، هذا شيء جديد"،

and, preferably, "good."

وبصيغة التفضيل، "جيد".

So, purely random changes aren't novelty.

ولذلك؛ فإن محض التغيّرات العشوائية ليست بجديد في منطق كوهيليت.

OK, Heraclitus did say a man can't step in the same river twice,

حسنًا، لقد قال هيراقليطس إنه ليس بمقدور المرء أن يقف على ذات النهر مرتين،

because it's not the same river, he's not the same man.

لا لأن الماء جرت فيه وتغيّرت، ولكن لأن المرء نفسه هو من تغيّر.

But if the river is changing randomly,

ولكن لو أن النهر قد تغيّر عشوائيًا،

it really is the same river.

فسيكون هو حقًا النهر ذاته.

In contrast,

على النقيض،

if an idea in a mind spreads to other minds,

لو أن فكرة في خَلَد إنسان انتشرت إلى خلد الآخرين،

and changes lives for generations,

وأحدثت تغييرًا في حيوات أجيال،

that is novelty.

فإن هذا هو الابتداع.

Human life without novelty

إن حياة إنسانية دون ابتداع

is life without creativity, without progress.

هي حياة دون ابتكار، دون إحراز تقدم.

It's a static society, a zero-sum game.

إنه مجتمع جامد، إنها محصلة صفرية.

That was the living hell in which Qohelet lived.

تلك كانت حياة الجحيم التي عاشها كوهيليت.

Like everyone, until a few centuries ago.

كشأن أي إنسان، حتى قرون قليلة مضت.

It was hell, because for humans,

كانت جحيمًا، لأنه وبالنسبة للبشر،

suffering is intimately related to staticity.

المعاناة ترتبط مطلقًا بالجمود.

Because staticity isn't just frustrating.

لأن الجمود ليس مجرد إحساس بخيبة أمل.

All sources of suffering --

إن كل مصادر المعاناة...

famine, pandemics, incoming asteroids,

المجاعة، وتفشّي الأوبئة، وتهديد الكويكبات،

and things like war and slavery,

وما إلى ذلك من الحروب والاستعباد،

hurt people only until we have created the knowledge to prevent them.

كلها تضرب البشرية إلى أن نُهيءَ الظروف للمعرفة لتحول بيننا وبينها.

There's a story in Somerset Maugham's novel "Of Human Bondage"

إليكم حكاية في رواية سومرست موم "عن الرق البشري"

about an ancient sage

عن شخص حكيم من القدماء

who summarizes the entire history of mankind as,

الذي يلخّص تاريخ النوع الإنساني كله، بأنه:

"He was born,

"يُولَد،

he suffered and he died."

ثم يعاني، ثم يموت".

And it goes on:

ويسترسل:

"Life was insignificant and death without consequence."

"حياةٌ عادية وموتٌ دون عاقبة".

And indeed, the overwhelming majority of humans who have ever lived

وفي واقع الأمر، إن الغالبية الغالبة من كل إنسان دبّ على وجه الأرض

had lives of suffering and grueling labor,

قد خاض حياةً من المعاناة ومن الأعمال الشاقة،

before dying young and in agony.

قبل أن يلقى حتفه شابًا وهو في عذاب مقيم.

And yes, in most generations

ودون شك، فإن في غالبية الأجيال

nothing had any novel consequence for subsequent generations.

ما كان من جديد يتخلّف من أجل الأجيال المتلاحقة.

Nevertheless, when ancient people tried to explain their condition,

لكن، ومع ذلك، حين حاول القدماء ذكر سيرتهم،

they typically did so in grandiose cosmic terms.

هم، وعلى نسق واحد، ذكروها في عبارات مفخّمة.

Which was the right thing to do, as it turns out.

بحيث كان ذلك أنسب شيء، بينما يُراد له أن يبقى ويستمر.

Even though their actual explanations, their myths,

حتى لو كانت حقيقة سِيَرهم، حقيقة أساطيرهم،

were largely false.

كانت محض أكاذيب.

Some tried to explain

إن بعضهم حاول ذكر

the grimness and monotony of their world

كآبة ورتابة عالَمه

in terms of an endless cosmic war between good and evil,

وتغليفها في عبارات عن حرب كونية لا تنتهي تدور رحاها بين الخير والشر،

in which humans were the battleground.

بحيث يكون البشر أنفسهم ساحةً لهذه المعركة.

Which neatly explained why their own experience was full of suffering,

وهو ما يربط بين ما عاشوه من معاناة كاملة،

and why progress never happened.

وبين عدم إحرازهم أي تقدم.

But it wasn't true.

ولم يكن هذا حقيقيًا على الإطلاق.

Amazingly enough,

ويكفي من العجب،

all their conflict and suffering

أن كل احترابهم ومعاناتهم

were just due to the way they processed ideas.

آتية وحسب من الطريقة التي كانوا يفكّرون بها.

Being satisfied with dogma, and just-so stories,

بالركون إلى التسليم بالعقيدة والحكايات المجترّة المكررة،

rather than criticizing them

عوضًا عن التعرض لها بالنقد

and trying to guess better explanations of the world and of their own condition.

ومحاولة التفكير في روايات أكبر توافقًا عن العالم وعن شئونهم الذاتية.

Twentieth-century physics did create better explanations,

إن مبادئ فيزياء القرن العشرين جاءت بتفسيرات أكثر صدقًا.

but still in terms of a cosmic war.

ولكنها ما تزال أسيرة عبارات الحرب الكونية.

This time, the combatants were order and chaos, or entropy.

في هذا التوقيت، تمثّل المتحاربون في النظام، والفوضى أو العشوائية.

That story does allow for hope for the future.

إن هذه النظرية من شأنها أن تُمنّي النفس بمجيء الغد.

But in another way,

ولكن على الجانب الآخر،

it's even bleaker than the ancient myths,

فإنها أشد ظلامًا حتى من الأساطير القديمة،

because the villain, entropy,

لأن التواكلية المقيتة

is preordained to have the final victory,

تفضي إلى إحراز النصر النهائي،

when the inexorable laws of thermodynamics shut down all novelty

حين توقِف القوانين الصارمة للديناميات الحرارية كل عوامل التجديد

with the so-called heat death of the universe.

ويُعبّر عن هذه العملية بـ"موت وهَج الكون".

Currently, there's a story of a local battle in that war,

والآن تسود نظرية للمعركة الذاتية عن تلك الحرب،

between sustainability, which is order,

بين الاستدامة، التي هي النظام.

and wastefulness, which is chaos --

وبين الإِسراف، الذي هو الفوضى...

that's the contemporary take on good and evil,

التي تزج بها الحداثة إلى ثنائية الخير والشر،

often with the added twist that humans are the evil,

ويصحبها على الأغلب المنعطف الذي يفضي بأن البشر هم الشر،

so we shouldn't even try to win.

فلا يتوجّب علينا حتى السعي في سبيل إحراز انتصار.

And recently,

ومؤخرًا،

there have been tales of another cosmic war,

هنالك أحاديث عن حرب كونية أخرى،

between gravity, which collapses the universe,

بين الجاذبية، التي تعمل على هدم الكون،

and dark energy, which finally shreds it.

وبين الطاقة المظلمة، التي في النهاية تعمل على تمزيقه.

So this time,

ولذلك فهذه المرة،

whichever of those cosmic forces wins,

متى أحرز انتصارًا أيٌ من قوى الحرب الكونية تلك،

we lose.

فلسوف نخسر.

All those pessimistic accounts of the human condition

كل هذه الحسابات التشاؤميّة عن سيرة الإنسان

contain some truth,

تحوي بعض الحقيقة،

but as prophecies,

ولكنها كنبوءات،

they're all misleading, and all for the same reason.

فإن جميعها ضلالات وكلها تعزى لذات السبب.

None of them portrays humans as what we really are.

لا أحد منهم استعرض ماهية البشر على نحو ما نحن عليه بالفعل.

As Jacob Bronowski said,

أو كما قال جاكوب:

"Man is not a figure in the landscape --

"إن الإنسان ليس رقمًا على الرُقعة...

he is the shaper of the landscape."

إنه المتحكم في الرُقعة".

In other words,

بكلمات أخرى،

humans are not playthings of cosmic forces,

إن البشر ليسوا مجرد ألعوبة في يد القوى الكونية،

we are users of cosmic forces.

إننا مستعمِلون لقوى الكون.

I'll say more about that in a moment,

سوف أستفيض في تناول هذا عند لحظة ما،

but first, what sorts of thing create novelty?

ولكن قبل هذا، ما عسى الشيء الذي يأتي بالجديد؟

Well, the beginning of the universe surely did.

حسنًا، بداية الكون بالتأكيد جاءت بالجديد.

The big bang, nearly 14 billion years ago,

الانفجار العظيم (البيغ بانغ)، قبل زهاء 14 مليار سنة،

created space, time and energy,

أوجد الفضاء، والزمن، والطاقة،

everything physical.

كل شيء ماديًا.

And then, immediately,

ومن ثم، وفورًا،

what I call the first era of novelty,

كان ما أدعوه العالم الأول من الابتداع،

with the first atom, the first star,

منذ الذرة الأولى، والنجم الأول،

the first black hole,

وأول ثقب أسود،

the first galaxy.

وأول مجرّة.

But then, at some point,

ولكن، لدى محطة ما،

novelty vanished from the universe.

اختفى الابتداع من الكون.

Perhaps from as early as 12 or 13 billion years ago,

وربما كان هذا مبكرًا منذ 12 أو 13 مليار سنة مضت،

right up to the present day,

وحتى يومنا هذا،

there's never been any new kind of astronomical object.

ما كان هناك أي نوع جديد من الأجرام الفلكية.

There's only been what I call the great monotony.

ما كان هنالك إلّا ما أدعوه بالرتابة العظيمة.

So, Qohelet was accidentally even more right

لذلك، كوهيليت من حيث لا يدري كان مصيبًا إلى أبعد الحدود

about the universe beyond the Sun

فيما يخصّ عالم ما وراء الشمس

than he was about under the Sun.

بقدر ما كان مصيبًا بشأن عالم ما تحت الشمس.

So long as the great monotony lasts,

وبالتالي فما استمرت الرتابة العظيمة،

what has been out there

فسيظل ما كان هناك

really is what will be.

هو بالفعل ما سوف يكون.

And there is nothing out there

وما من شيء هنالك

of which it can truly be said, "Look, this is new."

مما يقال حقيقةً عنه: "انظر، هذا جديد".

Nevertheless,

على الرغم من ذلك،

at some point during the great monotony,

ولدى واحدة من المراحل خلال الرتابة العظيمة،

there was an event -- inconsequential at the time,

كان ثمة حدث... كان حدثًا فجائيًا في ذلك الوقت،

and even billions of years later,

وحتى تتابع مليارات السنين فيما بعد،

it had affected nothing beyond its home planet --

ما كان مؤثرًا فيما وراء الكوكب الأم...

yet eventually, it could cause cosmically momentous novelty.

حتى صار في نهاية المطاف بوسعه إحداث ما هو جديد على مستوى الكون.

That event was the origin of life:

كان هذا الحدث هو ابتداء الحياة:

creating the first genetic knowledge,

معاصرًا لتكوين أول معرفة وراثية (جينية)،

coding for biological adaptations,

وتهيئة التأقلم الحيوي،

coding for novelty.

والتهيئة من أجل الإتيان بالجديد.

On Earth, it utterly transformed the surface.

وقد عمل ذلك في المطلق على إعادة تشكيل سطح كوكب الأرض.

Genes in the DNA of single-celled organisms

إن الجينات في الحمض النووي للكائنات أحادية الخلية

put oxygen in the air,

وفّرت الأكسجين في الهواء،

extracted CO2,

واستخلصت ثاني أكسيد الكربون،

put chalk and iron ore into the ground,

ووضعت الطباشير وخام الحديد في باطن الأرض،

hardly a cubic inch of the surface to some depth has remained unaffected

وبقيت بالكاد مسافة بوصة مكعبة من السطح على وضعية مناسبة بحيث لا تتأثّر

by those genes.

تلك الجينات.

The Earth became, if not a novel place on the cosmic scale,

وصار كوكب الأرض، ولو لم يكن مكانًا جديدًا بالمعيار الكوني،

certainly a weird one.

صار الأكثر تنوّعًا بالتأكيد.

Just as an example, beyond Earth,

فقط للتدليل عمّا وراء كوكب الأرض،

only a few hundred different chemical substances have been detected.

فقد جرى رصد عدة مئات من العناصر الكيميائية المختلفة.

Presumably, there are some more in lifeless locations,

ومن المحتمل توافر أكثر من ذلك في بعض الأماكن غير المأهولة،

but on Earth,

ولكن على الأرض،

evolution created billions of different chemicals.

أنعش التطور ملياراتٍ من العناصر الكيميائية المختلفة.

And then the first plants, animals,

ومن ثم، كانت النباتات الأولية، والحيوانات البدائية،

and then, in some ancestor species of ours,

ومن ثم، تواجدت في بعض أنواع أسلافنا،

explanatory knowledge.

المعرفة التعليلية.

For the first time in the universe, for all we know.

ولأول مرة على الإطلاق في الكون، وبالنسبة لكل ما نعرفه.

Explanatory knowledge is the defining adaptation of our species.

المعرفة التعليليّة تعمل على ضبط تأقلم أنواعنا.

It differs from the nonexplanatory knowledge

وهي تختلف عن المعرفة غير التعليلية

in DNA, for instance,

كما في الحمض النووي، على سبيل المثال،

by being universal.

حين يكون عند المستوى الكوني.

That is to say, whatever can be understood,

هذا أقرب إلى أن نقول، إن أيًا ما كان ما يمكن استيعابه،

can be understood through explanatory knowledge.

فهو يمكن فهمُه من خلال المعرفة التعليلية.

And more, any physical process

وأكثر من ذلك، فإن أي عملية مادية

can be controlled by such knowledge,

يمكن أن تخضع لنوع من المعرفة،

limited only by the laws of physics.

فإنها تُحكَم فقط بموجب قوانين الفيزياء.

And so, explanatory knowledge, too,

ولذلك فإن المعرفة التعليلية، أيضًا،

has begun to transform the Earth's surface.

أعادت تشكيل سطح كوكب الأرض.

And soon, the Earth will become the only known object in the universe

وقريبًا، سيصير كوكب الأرض هو الجُرم الوحيد المعروف في الكون

that turns aside incoming asteroids instead of attracting them.

الذي يصرف الكويكبات الدانية منه جانبًا عوضًا عن انجذابها إليه.

Qohelet was understandably misled

لقد أساء كوهيليت فهمًا

by the painful slowness of progress in his day.

جراء الملل من بطء إيقاع يومِه.

Novelty in human life was still too rare, too gradual,

إن الابتداع والتجديد في حياة الإنسان كان شحيحًا، ورتيبًا،

to be noticed in one generation.

على نحو ما لا يمكن ملاحظته في جيلٍ واحد.

And in the biosphere,

وفي المحيط الحيوي،

the evolution of novel species was even slower.

كان تطور الأنواع الجديدة هو أيضًا بطيئًا.

But both things were happening.

ولكن كلا الشيئين كان يحدث.

Now, why is there a great monotony in the universe at large,

واليوم، ما الذي يضع الرتابة في الكون بشكل عام عند هذا المستوى،

and what makes our planet buck that trend?

وما الذي أودى بكوكبنا خاصةً إلى هذا المصير؟

Well, the universe at large is relatively simple.

حسنًا، إن الكون بصفة عامة هو بسيط بشكل ما.

Stars are so simple

النجوم بسيطة جدًا

that we can predict their behavior billions of years into the future,

لدرجة أننا نستطيع حساب مآلاتها لمليارات السنين من المستقبل،

and retrodict how they formed billions of years ago.

أو أن يكون بمقدورنا التنبأ بكيفية تشكُّلها من مليارات السنين.

So why is the universe simple?

فلماذا الكون ليس معقدًا؟

Basically, it's because big, massive, powerful things

بصفة أساسية، يعزى هذا إلى أن الأشياء الكبيرة الضخمة القوية

strongly affect lesser things, and not vice versa.

تؤثّر بقوة في الأشياء الأقل، والعكس ليس صحيحًا.

I call that the hierarchy rule.

أنا أدعو هذا بقانون التسلسل الهرَمي.

For example, when a comet hits the Sun,

على سبيل المثال، حين يضرب الشمسَ مذنب،

the Sun carries on just as before,

تبقى الشمس كما كانت من قبل،

but the comet is vaporized.

بينما يتبخّر المذنب.

For the same reason,

لذات السبب،

big things are not much affected by small parts of themselves,

لا تتأثر الأشياء الكبيرة كثيرًا بفعل أجزائها الصغيرة المكونة لها،

i.e., by details.

أي؛ بالتفاصيل.

Which means that their overall behavior

بما يعني أن تصرفها ككل

is simple.

بسيط.

And since nothing very new can happen to things

وطالما أن شيئًا جديدًا كل الجدة ليس في سبيله لأن يطرأ على أشياء أخرى

that remain simple,

ما تزال بسيطة،

the hierarchy rule, by causing large-scale simplicity,

فإنه وبموجب قانون التسلسل الهرمي، الذي يقضي بفرض معيار واسع من البساطة،

has caused the great monotony.

سوف يتسبب في رتابة عظيمة.

But, the saving grace is

ولكن، مما يحبَذ ذكرُه هنا

the hierarchy rule is not a law of nature.

أن قانون التسلسل الهرمي ليس قانونًا من قوانين الطبيعة.

It just happens to have held so far in the universe,

هو فقط يسري لكي يثبت وجوده في عمق الكون،

except here.

وليس هنا.

In our biosphere, molecule-sized objects, genes,

وفي محيطنا الحيوي، فإن الأجسام الجزيئية، والجينات،

control vastly disproportionate resources.

يخضع لها على مستوى واسع النطاق مواردُ غير متجانسة.

The first genes for photosynthesis,

الجينات الأولى لعملية البناء الضوئي،

by causing their own proliferation,

المسئولة عن عملية التكاثر الذاتي،

and then transforming the surface of the planet,

ومن ثم إعادة تشكيل سطح الأرض.

have violated or reversed the hierarchy rule

إن هذه الجينات خالفت أو حوّرت قانون التسلسل الهرمي

by the mind-blowing factor of 10 to the power 40.

بواسطة معامل الإثارة العقلية على مقياس من 10 إلى 40.

Explanatory knowledge is potentially far more powerful

إن المعرفة التعليلية ذات قوة مطلقة عظيمة

because of universality,

بسبب فهمها الواسع للكون،

and more rapidly created.

وتطورها المتسارع.

When human knowledge has achieved a factor 10 to the 40,

حين تصل المعرفة الإنسانية إلى المعامل المشترك الأكبر 10 إلى 40،

it will pretty much control the entire galaxy,

ستخضع لها المجرة بكاملها إلى حدٍ بعيد،

and will be looking beyond.

وتعدو إلى ما وراء المجرة.

So humans,

فالبشر،

and any other explanation creators who may exist out there,

وأي مبدعين آخرين يُرجّح وجودهم في الكون،

are the ultimate agents of novelty for the universe.

هم الوكلاء الحصريون للابتداع والتجديد في عموم الكون.

We are the reason and the means

إننا السبب والمعاني

by which novelty and creativity, knowledge, progress,

بحيث لولانا ما امتلك الابتداع، والابتكار، والمعرفة، والتقدم،

can have objective, large-scale physical effects.

هدفًا، وتأثيراتٍ ماديةً عظيمة القدر.

From the human perspective,

من المنظور الإنساني،

the only alternative to that living hell of static societies

فإن البديل الوحيد لحياة الجحيم التي تعيشها المجتمعات الجامدة

is continual creation of new ideas,

هو المضي قدمًا في إبداع أفكار جديدة،

behaviors, new kinds of objects.

واتخاذ مسارات جديدة، وتنويع الأهداف.

This robot will soon be obsolete,

في يومٍ من الأيام سيسود هذا الآلي الذي أطلُ عبره،

because of new explanatory knowledge, progress.

نتيجة للمعرفة التعليلية الجديدة، والتقدم.

But from the cosmic perspective,

ولكن من المنظور الواسع للكون،

explanatory knowledge is the nemesis of the hierarchy rule.

فإن المعرفة التعليلية هي بمثابة عدو لقانون التسلسل الهرمي.

It's the destroyer of the great monotony.

إنها معول الهدم للرتابة العظيمة.

So it's the creator of the next cosmological era,

وبالتالي فإنها يدُ البناءِ للحقبة القادمة من سيادة العلوم الكونية

the Anthropocene.

الأنثروبوسين.

If one can speak of a cosmic war,

لو أنّ أحدًا بوسعه التحدث عن حرب كونية،

it's not the one portrayed in those pessimistic stories.

فإنه لن يكون ذلك الذي يستعرض تلك القصص البائسة.

It's a war between monotony and novelty,

لإنها حربٌ بين الرتابة والابتداع،

between stasis and creativity.

بين الجمود والإبداع.

And in this war,

وفي هذه الحرب،

our side is not destined to lose.

لن يكون مكتوبًا علينا الخسارة.

If we choose to apply our unique capacity to create explanatory knowledge,

لو اخترنا تطبيق قدرتنا الفريدة في تشكيل معرفة تعليلية جديدة.

we could win.

فلسوف ننتصر.

Thanks.

شكرًا.

(Applause)

(تصفيق)