What soccer can teach us about freedom | Marc Bamuthi Joseph

المترجم: Jihad shaban المدقّق: Elissa Jahjah

The two places

إنّ المكانين

where I feel most free

اللذين أشعر فيهما بالحريّة التّامة

aren't actually places.

ليسا بالضّبط أماكن،

They're moments.

وإنّما حالتين.

The first is inside of dance.

أوّلهما عندما أنغمس في الرّقص.

Somewhere between rising up against gravity

ما بين الارتفاع عكس الجّاذبية

and the feeling that the air beneath me

والشّعور بأنّ الهواء من تحتي

يقع في حبّ ثِقلِ جسدي.

is falling in love with my body's weight.

I'm dancing and the air is carrying me

أرقص والهواء يحملني

like I might never come down.

وكأنّي لن أهبط الأرض أبداً.

The second place that I feel free

الحالة الثّانية التي أشعر فيها بالحريّة

is after scoring a goal on the soccer pitch.

هي بعد أن أحرز هدفاً في ملعب كرة القدم.

My body floods with the chemical

تندفع فى جسدي المادّة الكيميائيّة

that they put inside of EpiPens to revive the dead,

التي يضعونها في حقن الإبينفرين لإحياء الموتى،

and I am weightless,

وأشعر أنّني بلا وزن،

raceless.

ومجرّد من أيّ عرق.

My story is this: I'm a curator at a contemporary arts center,

قصتي هي التّالي: أعمل أميناً لمتحف الفنّ المعاصر،

but I don't really believe in art that doesn't bleed or sweat or cry.

لكنّي لا أؤمن بفنٍّ لا ينزف ولا يتعرّق ولا يبكي.

I imagine that my kids are going to live in a time

أتخيّل أنّ صغاري سيعيشون زماناً

when the most valuable commodities are fresh water and empathy.

أغلى بضاعته الماء العذب والتّعاطف.

I love pretty dances and majestic sculpture

أعشق الرّقصات الجميلة وفنّ النّحت الفخم

as much as the next guy,

بقدر الشّخص التّالي،

but give me something else to go with it.

لكن أعطني شيئاً آخر معه.

Lift me up with the aesthetic sublime

ارتقي بي إلى السّموّ الجّمالي

and give me a practice or some tools to turn that inspiration

وأعطني تدريباً أو بعض الوسائل لأحوّل ذاك الإلهام

into understanding and action.

إلى إدراكٍ وعمل.

For instance, I'm a theater maker who loves sports.

على سبيل المثال، أنا مخرجٌ مسرحيٌّ يحبّ الرياضة.

When I was making my latest piece /peh-LO-tah/

عندما كنت أعمل على آخر مشاريعي "peh-LO-tah"

I thought a lot about how soccer was a means for my own immigrant family

فكّرت كثيراً كيف كانت كرة القدم وسيلة لعائلتي المهاجرة

to foster a sense of continuity and normality and community

لتعزيز مشاعر الاستمراريّة والسّواء والتّواصل

within the new context of the US.

ضمن السّياق الجّديد في الولايات المتّحدة.

In this heightened moment of xenophobia and assault on immigrant identity,

وفي اللّحظات المفعمة برهاب الأجانب والتّهجّم على هويّة المهاجر،

I wanted to think through

أردت أن أفكّر مليّاً

how the game could serve as an affirmational tool

كيف يمكن لهذه اللّعبة أن تكون بمثابة وسيلة توكيديّة

for first-generation Americans and immigrant kids,

للجّيل الأوّل من الأميريكيين وكذلك الأطفال المهاجرين،

to ask them to consider movement patterns on the field

بحيث نطلب منهم أخذ أنماط حركيّة بعين الاعتبار في الملعب

as kin to migratory patterns across social and political borders.

لكونها مشابهة للنّموذج الخاص بالمهاجرين ضمن الحدود الاجتماعيّة والسّياسيّة.

Whether footballers or not,

سواء كانوا لاعبي كرة القدم أو لا،

immigrants in the US play on endangered ground.

يلعب المهاجرون إلى الولايات المتّحدة على أراضٍ خطرة.

I wanted to help the kids understand

أردت أن أساعد الأطفال على فهم

that the same muscle that they use to plan the next goal

أنّ العضلة ذاتها التي يستخدمونها للتّخطيط لهدفهم التّالي

can also be used to navigate the next block.

هي ذاتها قد تُستخدم لاستكشاف الحيّ التّالي.

For me, freedom exists in the body.

بالنّسبة لي، الحريّة توجد في الجّسد.

We talk about it abstractly and even divisively,

نحن نتحدّث عنها تجريديّاً وحتّى تجزيئيّاً،

like "protect our freedom," "build this wall,"

كقولنا "احموا حريّتنا"، "ابنوا هذا الجّدار"

"they hate us because of our freedom."

"يكرهوننا بسبب حريّتنا"

We have all these systems that are beautifully designed

نمتلك كلّ تلك الأنظمة المصمّمة بشكلٍ جميل

to incarcerate us or deport us,

لتحتجزنا أو ترحّلنا،

but how do we design freedom?

ولكن كيف لنا أن نصمّم الحريّة؟

For these kids, I wanted to track the idea back to something that exists inside

بالنّسبة لهؤلاء الأطفال، أردت تتبّع الفكرة لشيءٍ موجود في الدّاخل

that no one could take away,

حيث لا يستطيع أحد سلبه،

so I developed this curriculum

لذلك أعددت هذا المنهاج

that's part poli-sci class, part soccer tournament,

الذي يعدّ صف علوم سياسيّة من جهة، ودورة مباريات كرة قدم من جهة أخرى،

inside of an arts festival.

بداخل مهرجانٍ فنّيّ.

It accesses /peh-LO-tah/'s field of inquiry

إنّه ينفذ إلى مجال التّساؤلات الذي تطرحه "peh-LO-tah"

to create a sports-based political action for young people.

لخلق حركة سياسيّة شبابيّة مبنيّة على الرّياضة.

The project is called "Moving and Passing."

يسمّى هذا المشروع "التّحرّك والتّمرير".

It intersects curriculum development, site-specific performance

إنّه تقاطع لتطوير المناهج، مع الأداء محدّد الموقع

and the politics of joy,

وسياسة البهجة،

while using soccer as a metaphor for the urgent question

أثناء استخدام كرة القدم ككناية عن السّؤال الملحّ

of enfranchisement among immigrant youth.

بخصوص حق الاقتراع بين الشّباب المهاجرين.

Imagine that you are a 15-year-old kid from Honduras

تخيل أنك شاب في الخامسة عشر من "هندوراس"

now living in Harlem,

وتعيش حالياً في "هارليم"،

or you're a 13-year-old girl born in DC to two Nigerian immigrants.

أو فتاة فى الثالثة عشر ولدت في واشنطن لوالدين نيجيريين مهاجرين.

You love the game.

انت تحب لعبة كرة القدم.

You're on the field with your folks.

أنت فى الملعب مع رفاقك.

You've just been practicing dribbling through cones

لقد كنت تتدرّب للتّو و تقفز خلال الأشكال المخروطية

for, like, 15 minutes,

لمدّة 15 دقيقة،

and then, all of a sudden, a marching band comes down the field.

ثمّ، وبشكلٍ مفاجئ، تأتي فرقةٌ موسيقيّة إلى أرض الملعب.

I want to associate the joy of the game with the exuberance of culture,

أريد أن أربط بهجة اللّعبة مع غنى الثّقافة،

to locate the site of joy in the game

لتحديد موضع البهجة في اللّعبة

at the same physical coordinate

بنفس الإحداثيّات البدنيّة

as being politically informed by art,

لتوصيل المعلومة السياسيّة عن طريق الفن،

a grass-laden theater for liberation.

فيكون مسرحاً للحريّة مفروشاً بالعشب.

We spend a week

قضينا أسبوعاً

looking at how the midfielder would explain Black Lives Matter,

نبحث عن كيفيّة جعل خط الوسط يشرح حركة "حياة السّود مهمّة"،

or how the goalkeeper would explain gun control,

أو كيف يشرح حارس المرمى قوانين ضبط حمل السّلاح،

or how a defender's style is the perfect metaphor

أو كيف نوضّح أنّ أسلوب المدافع هو الكناية المثاليّة

for the limits of American exceptionalism.

عن حدود فكرة الاستثنائيّة الأمريكيّة.

As we study positions on the field,

بينما ندرس المراكز في الملعب،

we also name and imagine our own freedoms.

نحن أيضاً نتصوّر ونتخيّل حريّتنا الشخصيّة.

I don't know, man, soccer is, like,

لا أعرف، كرة القدم هي

the only thing on this planet that we can all agree to do together.

الشيء الوحيد على هذا الكوكب الذي نستطيع جميعاً أن نتّفق على فعله سوياً.

You know? It's like the official sport of this spinning ball.

أتعرف؟ إنها مثل الرّياضة الرسميّة لهذه الكرة الدوّارة.

I want to be able to connect the joy of the game

أريد أن أكون قادراً على ربط بهجة اللّعبة

to the ever-moving footballer,

للّاعب دائم الحركة،

to connect that moving footballer

لربط حركة ذلك اللّاعب

to immigrants who also moved in sight of a better position.

للمهاجرين الذين انتقلوا أيضاً متطلّعين لمركزٍ أفضل.

Among these kids, I want to connect their families' histories

بين هؤلاء الأطفال، أريد أن أربط بين تاريخ عائلاتهم

to the bliss of a goal-scorer's run,

وبين الشّعور الهنيّ لنصر اللّاعب الذي سجّل هدفاً.

family like that feeling after the ball beats the goalie,

تشبه العائلة شعورك عندما تحرز هدفاً،

the closest thing going to freedom.

إنّه أقرب شعور للّحرية.

Thank you.

شكراً.

(Applause)

(تصفيق)