The psychology of inequality and political division | Keith Payne

المترجم: Hamzeh Koumakli المدقّق: omar idmassaoud

You've probably heard by now

على الأرجح أنّك سمعت بحلول اليوم

that economic inequality is historically high,

أن الفروق الاقتصادية كبيرة منذ القدم،

that the wealthiest one-tenth of one percent in the United States

لدرجة أن عُشر الأمريكيين الأغنى

have as much wealth as the bottom 90 percent combined,

يملكون ما يملكه التسع أعشار المتبقية من السكان مجتمعين،

or that the wealthiest eight individuals in the world

أو أن أغنى ثمانية أشخاص في العالم

have as much wealth

يملكون ثروةً تُعادل ما يملكه أفقر 3.5 مليار من سكان هذا الكوكب.

as the poorest 3.5 billion inhabitants of the planet.

But did you know that economic inequality is associated with shorter lifespans,

ولكن هل تعلم بأن عدم المساواة الاقتصادية ترتبط بقصر العُمر

less happiness,

وقلة السعادة

more crime

وارتفاع مستوى الجرائم

and more drug abuse?

وزيادة معدل تعاطي المخدرات؟

Those sound like problems of poverty,

تبدو هذه المشاكل بظاهرها مشاكلَ ناجمة عن الفقر

but among wealthy, developed nations

ولكن في الدول الغنية والمتقدّمة

those health and social problems

فإن هذه المشاكل الصحيّة والاجتماعية

are actually more tightly linked to inequality between incomes

ترتبط ارتباطاً وثيقاً بعدم المساواة في الدخل

than to absolute incomes.

أكثر من ارتباطها بكمية الدخل ذاته.

And because of that,

وبسبب ذلك

the United States,

فإن الولايات المتحدة الأمريكية

the wealthiest and the most unequal of nations,

- وهي أغنى الدول ولكن أسوءها من جانب المساواة -

actually fares worse than all other developed countries.

تعد أسوأ بكثير من كل الدول المتقدمة الأخرى.

Surveys show that large majorities of Americans,

تُظهر الدراسات أن الأغلبية العُظمى من الأمريكيين

both Democrats and Republicans,

- سواءً الديموقراطيين أم الجمهوريين -

believe inequality is too high and want more equal pay.

يعتقدون أن انعدام المساواة شديد ويرغبون بتحقيق المساواة في الدخل.

And yet as a society, we don't seem to be able to find the common ground,

ومع ذلك فإنه لا يبدو أن بإمكاننا كمجتمع أن نوجد أرضيّة مشتركة

the consensus, the political will to do anything about it.

أو نُجمع أو نمتلك الإرادة السياسية لنغيّر أيّاً من ذلك.

Because, as inequality has risen in recent decades,

لأن تزايد انعدام المساواة في العقود الأخيرة

political polarization has risen along with it.

أدّى لتزايد الاستقطاب السياسي معها.

We see those who disagree with us as idiots or as immoral.

نعتبر أولئك الذين يخالفوننا الرأي أغبياءَ أو فاسدين.

Nearly half of Democrats and Republicans

ما يقرب من نصف الديموقراطيين والجمهوريين

now think that the other side is not just mistaken

لا يعتقدون أن الطرف الآخر مُخطئ فحسب

but a threat to the nation.

بل يُمثّل خطراً على وطنهم.

And that animosity prevents us from finding the common ground

ويمنعنا هذا العداء من إيجاد أرضيّة مشتركة

to change things.

تسمح لنا بتغيير الواقع.

I'm a social psychology professor at the University of North Carolina,

أنا أستاذ في علم النفس الاجتماعي في جامعة كارولينا الشمالية

and I study the effects of inequality on people's thinking and behavior.

وأدرس تأثيرات عدم المساواة على تفكير الناس وسلوكياتهم.

I'm going to argue that it's not just an unfortunate coincidence

وسأتحدّث مبيناً أن ترافق ظهور عدم المساواة والانقسام السياسي ليس محض صدفة سيئة.

that inequality and political division have risen together.

There are good psychological reasons

هناك دلائل قوية في علم النفس

that inequality drives wedges in our politics.

على أن عدم المساواة تزيد الانقسام السياسي.

That means there are good psychological paths

وهذا يعني أيضاً أن هناك طرقاً في علم النفس

to improve both at once.

لتحسين الأمرين معاً.

To understand why inequality is so powerful,

لنفهم سبب كون عدم المساواة أمراً مؤثراً للغاية

you have to first understand that we are constantly comparing ourselves

علينا أن نفهم أولاً أننا نُقارن أنفسنا دوماً بالآخرين،

to other people,

and when we do that,

وعندما نقوم بذلك

we really like to come out on top,

فإننا نُحب حقاً أن نكون في المقدمة

and we find it painful to be on the bottom.

ويؤلمنا أن نكون متأخرين عن الآخرين.

Psychologists call it the "better-than-average effect."

يُسمّي علماء النفس ذلك بـ"متلازمة أعلى من المتوسط."

Most people believe they're better than average

يعتقد معظم الناس أن مستواهم أعلى من المتوسط

at just about anything they care about,

في كل شيء يهتمون به تقريباً،

which isn't strictly possible, because that's just what average means.

وهو أمرٌ غير دقيق تماماً، فهذا هو المستوى المتوسط بالضبط.

(Laughter)

(ضحك)

But that's the way people feel.

ولكن هكذا يشعر الناس.

Most people think they're smarter than average,

يعتقد معظم الناس أنهم أذكى من المتوسّط

harder working than average

وأنهم يعملون بجد أكثر من المتوسط

and more socially skilled.

وأن مهاراتهم الاجتماعية أعلى من المتوسط.

Most people think they're better drivers than average.

يعتقد معظم الناس أيضاً أن مستواهم في قيادة السيارة أعلى من المتوسط.

(Laughter)

(ضحك)

That's true even if you do the study with a sample of people

وهذا مُحقق حتى وإن أجريت الدراسة على عيّنة من الأشخاص

currently hospitalized for a car accident that they caused.

ممن أُدخلوا إلى المستشفى بسبب حادث مرور تسببوا به.

(Laughter)

(ضحك)

So we really want to see ourselves as better than average,

لذا فإننا نرغب حقاً بأن نرى أنفسنا أعلى من المتوسط،

and if we find out otherwise,

وإذا وجدنا غير ذلك

it's a painful experience that we have to cope with.

فإن ذلك يُعد تجربة مُزعجة يجب علينا التأقلم معها.

And we cope with it by shifting how we see the world.

ونتأقلم مع هذه التجربة من خلال تغيير طريقة رؤيتنا للعالم.

To understand how this works,

بهدف فهم آلية حدوث ذلك

my collaborators and I ran an experiment.

قُمت أنا وزملائي بإجراء تجربة.

We asked participants to complete a decision-making task to earn some money,

طلبنا من المشاركين أن يُنفّذوا مهمة تتطلب مهارة اتخاذ القرارات مقابل بعض المال

and in reality, everyone earned the same amount of money.

وفي الحقيقة فإن كل المشتركين حصلوا على نفس القدر من المال.

But we randomly divided them into two groups,

ولكننا قسمناهم عشوائياً إلى مجموعتين

and we told one group that they had done better than average,

وأخبرنا المجموعة الأولى أن مستواهم كان أعلى من المتوسّط

and we told the other group they had done worse than average.

والمجموعة الثانية أن مستواهم أخفض من المتوسّط.

So now we have one group that feels richer and one group that feels poorer,

فأصبح لدينا مجموعة تعتقد أنها أغنى من الأخرى ومجموعة تعتقد أنها أفقر

but for no objective reason.

بدون أن يكون هناك سبب حقيقي لذلك.

And then we asked them some questions.

ومن ثم سألناهم بعض الأسئلة.

When we asked them, "How good are you at making decisions?"

عندما سألناهم عن براعتهم في اتخاذ القرارات

the better-than-average group said that they were more competent

قالت المجموعة ذات المستوى الأعلى من المتوسط

أنها أكثر براعة من المجموعة ذات المستوى الأخفض من المتوسط.

than the below-average group.

The better-than-average group said that their success

وقالت المجموعة ذات المستوى الأعلى من المتوسط

أن نجاحهم كان عن جدارة واستحقاق.

was a fair outcome of a meritocracy.

The below-average group thought the system was rigged,

اعتقدت المجموعة ذات المستوى الأقل من المتوسط أن النظام كان غير عادل،

and in this case, of course, they were right.

وفي حالتنا هذه فقد كانوا على حق.

(Laughter)

(ضحك)

Even though the two groups had the same amount of money,

وعلى الرغم من أن المجموعتين حصلتا على نفس القدر من المال

the group that felt richer said we should cut taxes on the wealthy,

إلّا أن المجموعة التي شعرت بأنها أغنى قالت أنه يجب تخفيض الضرائب على الأغنياء

cut benefits to the poor.

وتقليل المساعدات للفقراء.

Let them work hard and be responsible for themselves, they said.

وقالوا أن عليهم العمل بجد أكبر وأن يكونوا مسؤولين عن أنفسهم.

These are attitudes that we normally assume are rooted in deeply held values

نفترض عادة أن هذه المواقف متجذّرة فينا بسبب قيم مترسخة فينا

and a lifetime of experience,

وخبرة عشناها طيلة حياتنا،

but a 10-minute exercise

ولكن تمريناً بسيطاً استغرق 10 دقائق

that made people feel richer or poorer

جعل الناس يشعرون بأنهم أغنى أو أفقر مما هم عليه

was enough to change those views.

كان كافياً لتغيير هذه المواقف.

This difference between being rich or poor and feeling rich or poor is important,

هذا الاختلاف بين كونك غنياً أو فقيراً وشعورك بأنك غني أو فقير هام للغاية

because the two don't always line up very well.

لأنهما لا يتوافقان دوماً.

You often hear people say with nostalgia,

كثيراً ما نسمع أُناساً يقولون بحنينٍ إلى الماضي:

"We were poor, but we didn't know it."

"لقد كُنا فقراء لكننا لم نكن ندري."

That was the case for me growing up,

وهذا عنوان قصتي عندما كُنت صغيراً

until one day,

حتى أتى يومٌ

in the fourth-grade lunch line,

كنت واقفًا في طابور الغداء في الصف الرابع

we had a new cashier who didn't know the ropes,

وكانت أمينة الصندوق جديدةً فلم تكن تعرف القواعد

and she asked me for 1.25 dollars.

وطلبت مني 1.25 دولاراً.

I was taken aback, because I had never been asked to pay for my lunch before.

فوجئت بذلك لأنّه لم يطلب مني قبل ذلك أن أدفع ثمن غدائي.

I didn't know what to say, because I didn't have any money.

لم أعرف ما يجب أن أقوله لأنني لم أكن أحمل أي نقود.

And suddenly, I realized for the first time

وفجأةً أدركت وللمرة الأولى في حياتي

that we free lunch kids were the poor ones.

أن الطلاب الذين يحصلون على غدائهم مجاناً هُم الفقراء.

That awkward moment in the school lunch line

تلك اللحظات التي شعرت فيها بالحرج وأنا واقف في طابور الغداء

changed so much for me,

غيّرتني كثيراً،

because for the first time, I felt poor.

لأنني وللمرة الأولى في حياتي شعرت بأنني فقير.

We didn't have any less money than the day before,

رغم أنه لم ينقص ما نملكه من مال عن اليوم الماضي

but for the first time,

إلّا أنني وللمرة الأولى في حياتي

I started noticing things differently.

بدأت ألاحظ أشياء جديدة بطريقة مختلفة عن السابق.

It changed the way I saw the world.

تغيّرت نظرتي للعالم.

I started noticing how the kids who paid for their lunch

بدأت ألاحظ أن الأطفال الذين يدفعون ثمن غدائهم

seemed to dress better than the free lunch kids.

يرتدون ملابس أفضل من الأطفال الذين يحصلون على غدائهم مجاناً.

I started noticing the big yellow blocks of government cheese

بدأت أنتبه لقوالب الجبنة الحكومية الضخمة التي تصل إلى عتبة دارنا

that showed up at our door

and the food stamps my mother would pull out at the grocery store.

وقسائم الطعام التي تستخدمها أمي للشراء في البقاليات.

I was always a shy kid,

كُنت طيلة فترة طفولتي خجولاً

but I hardly talked at all after that at school.

ولكنني أصبحت لا أتكلم إطلاقاً في المدرسة بعد هذه الحادثة.

Who was I to speak up?

من أنا لأتكلم؟

For decades, social scientists looked for evidence

حاول علماء الاجتماع ولعقود من الزمن العثور على دليل

that feeling deprived compared to other people

يُثبت أن الشعور بالحرمان بالمقارنة مع الآخرين

would motivate political action.

يُحرّض الحراك السياسي.

They thought it would mobilize protests, strikes,

كانوا يعتقدون أن ذلك سيُحرّك الاحتجاجات والإضرابات

maybe even revolutions.

وحتى الثورات.

But again and again what they found was that it paralyzed people,

ولكن ما اكتشفوه هو أن ذلك يشل الناس،

because the truth is,

لأن الحقيقة هي

feeling less than other people

أن الشعور بالنقص عن الآخرين

brings shame.

يجلب الشعور بالعار.

It makes people turn away,

وتجعل الناس يبتعدون عن النظام وهم يشعرون بالاشمئزاز منه.

disgusted with the system.

Feeling better than other people, though --

في حين أن الشعور بأنك أفضل من الآخرين

now that is motivating.

هو شعورٌ محفّز.

It motivates us to protect that position,

فهو يُحفّزنا على حماية موقعنا هذا

and it has important consequences for our politics.

ولذلك نتائج هامة على سياساتنا.

To see why, consider another experiment.

لتعرفوا سبب ذلك فكّروا بهذه التجربة.

Again, we asked participants to make decisions to earn some money,

طلبنا من المشتركين مرة أخرى أن يتخذوا قراراتٍ ليحصلوا على بعض المال

and we told one group that they had done better than average

وأخبرنا المجموعة الأولى أن مستواهم في ذلك كان أعلى من المتوسط

and the other group that they had done worse than average.

والمجموعة الأخرى أن مستواهم أخفض من المتوسط.

وقالت المجموعة ذات المستوى الأعلى من المتوسط مُجدداً أن ذلك كان عن جدارة،

And again, the better-than-average group said it's a fair meritocracy,

cut taxes on the wealthy,

وطالبت بتخفيض الضرائب المفروضة على الأغنياء

cut benefits on the poor.

وتقليل المعونات المقدمة للفقراء.

But this time, we also asked them what did they think

ولكننا سألناهم أيضاً في هذه التجربة

عن رأيهم بالمشتركين الآخرين الذين يخالفونهم الرأي في ذلك.

about other participants who disagree with them

on those issues.

Are they smart or incompetent?

هل يعتقدون أن هؤلاء أذكياء أم أنهم غير مؤهلون؟

Are they reasonable or are they biased?

وهل يعتقدون أنهم موضوعيون أم منحازون؟

The better-than-average group said anybody who disagrees with them

قالت المجموعة ذات المستوى الأعلى من المتوسّط أن كل من يخالف رأيهم

must be incompetent, biased,

هو شخص غير مؤهّل ومنحاز

blinded by self-interest.

أعمته مصالحه الشخصية.

The below-average group

بينما المجموعة ذات المستوى الأخفض من المتوسط

didn't assume that about their opponents.

لم يفكّروا بنفس الطريقة عن مخالفيهم الرأي.

Now, there are lots of psychology studies

هُناك الكثير من الدراسات في علم النفس

showing that when people agree with us,

تُظهر أننا نعتقد أن الأشخاص الذين يوافقوننا الرأي أذكياء

we think they're brilliant,

and when people disagree with us,

وعندما يختلف الناس معنا

we tend to think they're idiots.

فإننا نميل للاعتقاد أنهم أغبياء.

(Laughter)

(ضحك)

But this is new because we found it was driven entirely by the group

ولكن هذا أمرٌ جديد ومختلف لأننا وجدنا أن كل ذلك يحدث بأكمله في المجموعة

that felt better than average,

التي تشعر بأن مستواها أعلى من المتوسط

who felt entitled to dismiss those people who disagree with them.

والتي شعرت أنها تملك الحق في نبذ أولئك الذين يخالفونهم الرأي.

So think about what this is doing to our politics,

لذا فكر فيما يفعله هذا بسياساتنا

as the haves and have-nots spread further and further apart.

كلّما تزايد التباين بين الأغنياء والفقراء.

Yes, a lot of us think that people on the other side are idiots,

نعم يعتقد الكثير منا أن الناس الذين يخالفونهم الرأي أغبياء

but the people politically engaged enough to be yelling at each other about politics

ولكن الذين يصرخون على الآخرين من المنخرطين في السياسة

are actually mostly the well-off.

هم بمعظمهم من الأثرياء.

In fact, as inequality has grown in recent decades,

وفي الحقيقة فإن تنامي انعدام المساواة في العقود الأخيرة

political interest and participation among the poor has plummeted.

أدى لتراجع المشاركة السياسية والاهتمام بالسياسة من قبل الفقراء.

Again, we see that people who feel left behind

أقول مجدداً أننا نعتقد أن الأشخاص المتخلفين عن الركب

aren't taking to the streets to protest or organize voter registration drives.

لا يخرجون للشوارع للاحتجاج ولا يُنظّمون حملات تسجيل للناخبين.

Often, they aren't even voting.

وغالباً لا يصوّتون بالأساس.

Instead, they're turning away and dropping out.

وعلى العكس فإنهم يبتعدون عن المشاركة في ذلك.

So if we want to do something about extreme inequality,

لذا إذا أردنا أن نُصحح انعدام المساواة الشديد هذا

we have to fix our politics.

يجب علينا أن نُصلح السياسة.

And if we want to fix our politics,

وإذا أردنا أن نُصلح سياستنا

we have to do something about inequality.

علينا أن نُصحح انعدام المساواة.

So what do we do?

فما الذي علينا فعله؟

The wonderful thing about spirals

من الأشياء الجميلة في الشكل الحلزوني

is that you can interrupt at any point in the cycle.

أن بإمكانك التوقّف في أي نقطة من أي دورة.

I think our best bet starts with those of us

أعتقد أن أفضل خيار

هو البدء بأولئك الذين حققوا أكبر قدر من الاستفادة من انعدام المساواة هذا،

who have benefited the most from inequality's rise,

those of us who have done better than average.

أي أولئك ذوو المستوى الأعلى من المتوسط.

If you've been successful,

إذا كنت ناجحاً

it's natural to chalk up your success to your own hard work.

فمن الطبيعي أن تعزي نجاحك لكدحك وجدك.

But, like the studies I showed you,

ولكن كما لاحظتم في الدراسات التي عرضتها لكم

everybody does that,

أن الكل يقوم بذلك

whether or not it really was the hard work that mattered most.

سواءً أكان السبب يكمن فعلاً في الكدح والعمل الجاد.

Every successful person I know

يُمكن لكل ناجح

can think of times when they worked hard and struggled to succeed.

أن يُركّز بتفكيره على اللحظات التي عمل فيها بجد ليحقق نجاحه هذا.

They can also think of times

ولكن يُمكن لكل ناجح أن يُركّز بتفكيره

when they benefited from good luck or a helping hand

على اللحظات التي كان فيها محظوظاً أو استعان بشخص ليعينه على تحقيق نجاحه هذا

but that part is harder.

ولكن هذا أصعب من السابق.

Psychologists Shai Davidai and Tom Gilovich

يُطلق عالما النفس شاي دافيداي وتوم جيلوفيتش على ذلك

call it the "headwind-tailwind asymmetry."

مصطلح "عدم تناسق الرياح المعاكسة."

When you're struggling against headwinds,

عندما تقاوم رياحاً تعاكسك

those obstacles are all you can see.

فإن كل ما تراه هو العقبات.

It's what you notice and remember.

وهي ما تلاحظه وتتذكره.

But when the wind's at your back and everything's going your way,

ولكن عندما تأتي الرياح من خلفك لتدفعك وتساعدك

all you notice is yourself

فإن كل ما تراه هو نفسك

and our own amazing talents.

ومواهبك المُذهلة.

So we have to stop and think for a minute

لذا علينا أن نتوقّف لبرهة ونفكّر

to recognize those tailwinds helping us along.

حتى نستطيع إدراك وجود رياحٍ تدفعنا من خلفنا وتساعدنا.

It's so easy to see what's wrong with people

من السهل جداً كشف الأخطاء الموجودة في الآخرين الذين يخالفونك الرأي.

who disagree with you.

Some of you decided that I was an idiot in the first two minutes,

فبعضكم حكم عليّ أنني غبي منذ الدقائق الأولى

لأنني قلت أن عدم المساواة ضار.

because I said inequality was harmful.

(Laughter)

(ضحك)

The hard part is to recognize

يكمن الجزء الأصعب في إدراك

that if you were in a different position,

أنك إذا كُنت في موقفٍ مختلف عن هذا

you might see things differently,

فقد تنظر للأشياء بشكل مختلف

just like the subjects in our experiments.

تماماً كالمشتركين في تجاربنا السابقة.

So if you're in the above-average group in life --

لذا إذا كُنت من الفئة ذات المستوى الأعلى من المتوسط،

and if you're watching a TED talk, you most likely are --

وبما أنك تُشاهد محادثة TED هذه فعلى الأغلب أنك من هذه الفئة،

(Laughter)

(ضحك)

then I leave you with this challenge:

فسأتركك مع هذا التحدّي:

the next time you're tempted to dismiss someone who disagrees with you

في المرة القادمة التي توسوس لك نفسك لرفض أفكار شخصٍ تختلف معه

as an idiot,

باعتباره أحمقاً،

think about the tailwinds that helped you get where you are.

فكّر في الرياح التي دفعتك من خلفك وساعدتك للوصول إلى ما أنت عليه الآن.

What lucky breaks did you get

ما هي اللحظات التي كُنت فيها محظوظاً

that might have turned out differently?

والتي أوصلتك لطريق مختلف عن الآخرين؟

What helping hands are you grateful for?

ومن هم الأشخاص الذين ساعدوك لتصل إلى ما أنت عليه الآن؟

Recognizing those tailwinds gives us the humility we need

يمنحنا إدراك هذه الرياح الخلفية التواضعَ الذي نحتاجه

to see that disagreeing with us doesn't make people idiots.

لنرى أن الاختلاف معنا لا يجعل من الآخرين أغبياء.

The real hard work is in finding common ground,

يتجسد العمل الشاق الحقيقي بإيجاد أرضية مشتركة

because it's the well-off who have the power

لأن الأثرياء هم من يمتلكون القوة والمسؤولية لتغيير الوضع.

and the responsibility to change things.

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)