How to teach kids to talk about taboo topics | Liz Kleinrock

المترجم: Nawal Sharabati المدقّق: Abdellatif ZOUMHANE

So, a few years ago,

قبل بضع سنوات،

I was beginning a new unit on race with my fourth-graders.

بدأت تدرييس وحدة عن التمييز العرقي لطلاب الصف الرابع.

And whenever we start a new unit,

وعندما نبدأ وحدة تعليمة جديدة،

I like to begin by having all the students list everything they know about it,

أبدأ مع الطلاب بالتذكير بكل شيء يعرفونه حول الموضوع،

and then we also list questions we have.

ثم ندون قائمة أسئلة أيضًا.

And I had the type of moment that every teacher has nightmares about.

وواجهتُ نوعًا من المواقف مما يعتبره كل معلم بمثابة كابوس.

One of my students had just asked the question,

طرح أحد طلابي سؤالًا:

"Why are some people racist?"

"لماذا بعض الأشخاص عنصريون؟"

And another student, let's call her Abby,

وطالبة أخرى، سنطلق عليها اسم آبي،

had just raised her hand and volunteered:

رفعت يدها وتطوعت قائلةً:

"Maybe some people don't like black people because their skin is the color of poop."

"ربما لأن بعض الناس لا يحبون السُود لأن لون بشرتهم يشبه لون البراز".

Yeah, I know.

نعم، أعلم ذلك!

So, as if on cue, my entire class exploded.

وكما هي العادة، هبّ فصلي بأكمله.

Half of them immediately started laughing,

بدأ نصفه الضحك في الحال،

and the other half started yelling at Abby

وبدأ النصف الآخر يصرخُ في وجه آبي

and shouting things like,

ويصيحُ قائلًا جملًا من قبيل:

"Oh, my God, you can't say that, that's racist!"

"أوه! يا إلهي! لا يمكنك قول ذلك، هذه عنصرية!".

So just take a second to freeze this scene in your mind.

تخيلوا هذا المنظر لثانية في عقولكم.

There's a class of nine- and ten-year-olds,

هناك فصل عُمر طلابه ما بين التسع والعشر سنوات،

and half of them are in hysterics

ونصفهم في حالة ضحك لا يمكنُ كبحه

because they think Abby has said something wildly funny,

لأنهم يعتقدون أن آبي قالت شيئًا مضحكًا للغاية،

and the other half are yelling at her for saying something offensive.

والنصف الآخر يصرخُ في وجهها لقولها شيئًا هجوميًا.

And then you have Abby, sitting there completely bewildered

وهناك آبي، التي كانت تجلسُ حائرة تمامًا

because, in her mind, she doesn't understand the weight of what she said

لأنها وحسب تفكيرها لم تفهم تأثير ما قالته

and why everybody is reacting this way.

ولماذا يتصرف الجميع بهذه الطريقة.

And then you have me, the teacher,

وهناك المعلمة التي هي أنا،

standing there in the corner, like, about to have a panic attack.

أقفُ في الزاوية، على وشك أن أصاب بنوبة هلع.

So as a classroom teacher,

كأي معلّم فصل دراسي،

I have to make split-second decisions all the time.

يتعينُ عليّ اتخاذ قرارات لحظية طوال الوقت.

And I knew I needed to react, but how?

وعرفتُ أنني بحاجة للتصرف، لكن كيف؟

Consider your fight-or-flight instincts.

وفكرتُ بغريزتي الكّر والفر، بمعنى القتال أو الهرب.

I could fight by raising my voice and reprimanding her for her words.

كنتُ أستطيع القتال عن طريق رفع صوتي وتوبيخها على كلاماتها.

Or flight -- just change the subject

أو الهرب بتغيير الموضوع فقط لا غير

and quickly start reaching for another subject,

والبدء سريعًا في موضوع آخر،

like anything to get my students' minds off the word "poop."

أي شيء يبعدُ عن تفكير طلابي كلمة "براز".

However, as we know, the right thing to do is often not the easy thing to do.

مع ذلك، وكما نعرفُ، الشيء الصحيح الذي نقوم به ليس في الغالب هو الشيء السهل.

And as much as I wanted this moment to be over,

وبقدر ما رغبتُ أن تنتهي هذه اللحظة،

and that I knew both of these options would help me escape the situation,

وعرفتُ أن هذين الاختيارين سيساعداني على تخطي هذا الموقف،

I knew that this was far too important of a teachable moment to miss.

أدركت أيضًا بأنها لحظة تعليمية مهمة جدًا لا يمكنُ تجاوزها.

So after standing there for what felt like an eternity,

فبعد الوقوف هناك في الزاوية لما شعرتُ بأنها لحظة سرمدية،

I unfroze and I turned to face my class, and I said,

تحررتُ وأدرتُ وجهي لمواجهة فصلي الدراسي، وقلت:

"Actually, Abby makes a point."

"في الواقع، لدى آبي رأي".

And my students kind of looked at each other, all confused.

ونظر طلابي إلى بعضهم البعض وكلهم حيرة.

And I continued,

ثم واصلت قائلةً:

"One reason why racism exists

"هناك سبب واحد لوجود العنصرية

is because people with light skin have looked at people with dark skin

وهو أن الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة نظروا إلى الأشخاص ذوي البشرة الداكنة

and said that their skin was ugly.

وقالوا أن لون بشرتهم بشع.

And even use this reason as an excuse to dehumanize them.

وهم يستخدمون هذا السبب كعذر لتجريدهم من إنسانيتهم.

And the reason why we're learning about race and racism in the first place

وسبب تعلمنا عن التمييز العرقي والعنصرية في المقام الأول

is to educate ourselves to know better.

هو لتثقيف أنفسنا لنعرف بطريقة أفضل.

And to understand why comments like this are hurtful,

ولفهم سبب أن تعليقات مثل هذه تكون مؤذية،

and to make sure that people with dark skin

وللتأكد أن الأشخاص ذوي البشرة الداكنة

are always treated with respect and kindness."

يُعامَلون دومًا باحترام ولطف".

Now, this was a truly terrifying teachable moment.

الآن، كانت هذه لحظة تعليمية مخيفة حقًا.

But as we moved forward in the conversation,

ولكننا مع المضي قدمًا في النقاش،

I noticed that both Abby and the rest of the kids

لاحظتُ أن آبي وبقية الأطفال

were still willing to engage.

كانوا يرغبون في مواصلة المشاركة.

And as I watched the conversation really marinate with my students,

ومع مشاهدة طلبتي يخوضون النقاش فعلًا،

I began to wonder how many of my students have assumptions just like Abby.

بدأتُ أتساءل كم عدد طلابي ممن لديهم هذه الافتراضات مثل آبي.

And what happens when those assumptions go unnoticed and unaddressed,

وماذا يحدثُ عندما لا يتمُ ملاحظة أو معالجة هذه الافتراضات،

as they so often do?

كما يجري في معظم الأحيان؟

But first, I think it's important to take a step back

لكن أولًا، أعتقدُ من المهم العودة إلى الوراء

and even consider what makes a topic taboo.

وحتى التفكير بما يجعلُ الموضوع محظورًا.

I don't remember receiving an official list of things

لا أتذكر أنني تسلمتُ قائمة رسمية للمواضيع

you're not supposed to talk about.

التي من غير المفترض التحدث حولها.

But I do remember hearing, over and over, growing up:

ولكن أتذكر أنني وخلال نشأتي، سمعت مرارًا وتكرارًا:

there are two things you do not talk about at family get-togethers.

"هناك موضوعان لا نتحدثُ عنهما عندما تجتمع الأسرة.

And those two things are religion and politics.

وهما الدين والسياسة."

And I always thought this was very curious

وكنتُ أفكر دومًا بأن هذا الأمر يثير الفضول

because religion and politics often are such huge influencing factors

لأن للدين وللسياسة في معظم الأحيان عوامل تأثيرية ضخمة

over so many of our identities and beliefs.

على العديد من جوانب هوياتنا ومعتقداتنا.

But what makes a topic taboo

لكن ما يجعل الموضوع محظورًا

is that feeling of discomfort that arises when these things come up in conversation.

هو ذلك الشعور بعدم الراحة الذي نُحسه عندما تثارُ هذه المواضيع في حوار ما.

But some people are extremely fluent in the language of equity,

لكن بعض الأشخاص يجيدون تحدث لغة المساواة بطلاقة،

while other people fear being PC-shamed

بينما يخاف البعض الآخر من عار الكياسة السياسية

or that their ignorance will show as soon as they open their mouths.

أو أن جهلهم سيظهر فور فتحهم لأفواههم.

But I believe that the first step towards holding conversations

لكن أعتقدُ أن الخطوة الأولى نحو إجراء محاوارات

about things like equity

حول أمور مثل المساواة

is to begin by building a common language.

هي البدء في تكوين لغة مشتركة.

And that actually starts with destigmatizing topics

ويبدأ ذلك في الواقع بإزالة وصمة العار عن المواضيع

that are typically deemed taboo.

التي تعتبرُ محظورة.

Now, conversations around race, for example,

إن الحوارات حول التمييز العرقي مثلًا،

have their own specific language

لديها لغتها الخاصة بها

and students need to be fluent in this language

ويحتاجُ الطلاب إلى إجادة هذه اللغة بطلاقة

in order to have these conversations.

ليشاركوا في هذه الحوارات.

Now, schools are often the only place

حاليًا، تعتبرُ المدارس غالبًا هي المكان الوحيد

where students can feel free and comfortable

حيث يمكنُ للطلاب أن يشعروا بالحرية والراحة

to ask questions and make mistakes.

لطرح الأسئلة وارتكاب الأخطاء.

But, unfortunately, not all students feel that sense of security.

لكن، لسوء الحظ، لا يشعرُ جميع الطلاب بذلك الإحساس بالأمان.

Now, I knew that day in front of my fourth-graders

لقد عرفت ذلك اليوم أمام طلبتي من الصف الرابع

that how I chose to respond could actually have life-long implications

أن كيفية اختياري للرد يمكنُ أن يكون له في الواقع تداعيات مدى الحياة

not only for Abby, but for the rest of the students in my class.

ليس فقط بالنسبة إلى آبي، ولكن بالنسبة إلى بقية الطلاب في فصلي.

If I had brushed her words aside,

لو تجاهلتُ كلماتها تمامًا،

the rest of the class could actually infer that this type of comment is acceptable.

يمكنُ أن يفهم بقية الطلاب في الواقع أن هذا النوع من التعليقات مقبول.

But if I had yelled at Abby

وإذا صرختُ عليها

and embarrassed her in front of all of her friends,

وأحرجتها أمام جميع أصدقائها،

that feeling of shame associated with one of her first conversations on race

فإن ذلك الشعور بالخجل المرتبط بأحد أول نقاشاتها بخصوص التمييز العرقي

could actually prevent her from ever engaging on that topic again.

يمكنُ أن يمنعها في الواقع من المشاركة في هذا الموضوع مجددًا.

Now, teaching kids about equity in schools is not teaching them what to think.

إن تعليم الأطفال المساواة في المدارس لا يتم فقط بتعليمهم كيف يفكرون.

It is about giving them the tools and strategies and language

بل بتزويدهم بالأدوات والخطط واللغة

and opportunities to practice how to think.

والفرص لممارسة التفكير.

For example, think about how we teach kids how to read.

مثلًا، فكروا حول كيف نعلّم الأطفال كيفية القراءة.

We don't start by giving them books.

لا نبدأ معهم عن طريق إعطائهم الكتب.

We start by breaking down words into letters and sounds

نبدأ من خلال تحليل الكلمات إلى حروفها وأصواتها

and we encourage them to practice their fluency by reading every single day,

ونشجعهم لممارسة طلاقتهم عن طريق القراءة كل يوم،

with a partner or with their friends.

بمشاركة رفيق أو مع أصدقائهم.

And we give them lots of comprehension questions

ونعطيهم الكثير من الأسئلة الشاملة

to make sure that they're understanding what they're reading.

للتأكد من أنهم يفهمون ما يقرؤون.

And I believe that teaching kids about equity

وأعتقد أن تعليم الأطفال حول المساواة

should be approached in the exact same way.

يجبُ تناوله بنفس الطريقة تمامًا.

I like to start by giving my students a survey every year,

أحبُ البدء بإعطاء طلابي استطلاع رأي كل عام.

about different issues around equity and inclusion.

حول قضايا مختلفة عن المساواة والشمول.

And this is a sample survey from one of my kids,

وهذه عينة استطلاع رأي من أحد طلابي،

and as you can see, there's some humor in here.

وكما ترون، تتضمنُ بعض الدعابة.

For under the question, "What is race?"

بموجب السؤال: "ما هو التمييز العرقي؟"

she has written, "When two or more cars, people and animals

كتبت: "عندما يوجد اثنان أو أكثر من الحافلات والأشخاص والحيوانات

run to see who is fastest and who wins."

تركضُ لرؤية من هو الأسرع ومن يفوز".

However, if you look at her question, "What is racism?"

مع ذلك، لو نظرتم إلى سؤالها: "ما هي العنصرية؟"

it says, "When somebody says or calls someone dark-skinned a mean name."

فالإجابة هي: "عندما يقول أو ينادي شخص ما شخصًا آخر داكن اللون باسم بذيء".

So, she's young, but she's showing that she's beginning to understand.

هي صغيرة، لكنها تُظهر أنها بدأت تفهم.

And when we act

وعندما نتصرف

like our students aren't capable of having these conversations,

وكأن طلابنا غير قادرين على إجراء مثل هذه الحوارات،

we actually do them such a disservice.

فإننا في الواقع نقدمُ لهم خدمة سيئة.

Now, I also know that these types of conversations

الآن، أعرفُ أيضًا أن هذا النوع من الحوارات

can seem really, really intimidating with our students,

يمكن أن تبدو مرهبة حقًا لطلابنا،

especially with young learners.

خاصةً للمتعلمين الصغار.

But I have taught first through fifth grades,

لكني سبق وأن درست طلابًا من الفصل الأول إلى الفصل الخامس،

and I can tell you, for example,

وأستطيع أن أقول لكم، على سبيل المثال،

that I'm not going to walk into a first-grade classroom

أني لن أدخل إلى طلاب الفصل الأول

and start talking about things like mass incarceration.

وأبدأُ في الحديث عن أمورٍ مثل السجن الجماعي.

But even a six-year-old first-grader can understand the difference

لكن يمكنُ حتى لطالب الصف الأول البالغ من العمر ست سنوات فهم الفرق

between what is fair -- people getting what they need.

بين ما هو عادل أي حصول الناس على ما يحتاجونه.

We identified a lot of these things in class together.

عرّفنا العديد من هذه الأمور معًا في الفصل.

And the difference between fair and equal --

والفرق بين العدالة والمساواة...

when everybody gets the same thing,

عندما يحصلُ الجميع على نفس الشيء.

especially goody bags at birthday parties.

خاصةً أكياس المنتجات المرغوبة في حفلات أعياد الميلاد.

Now, first-graders can also understand the difference

الآن، يمكنُ لطلاب الفصل الأول فهم الفرق

between a punishment and a consequence.

بين العقاب والعاقبة.

And all of these things are foundational concepts

وتعتبرُ كل هذه الأمور بمثابة مفاهيم أساسية

that anyone needs to understand

يحتاجُ لأن يفهمها أي شخص

before having a conversation

قبل البدء في حوار

about mass incarceration in the United States.

عن السجن الجماعي في الولايات الأمريكية.

Some people might think that kindergarteners or first-graders

قد يعتقد البعض بأن طلاب الروضة أو الصف الأول

are too young to have conversations around racism,

أصغر من أن يشاركوا في حوارات حول العنصرية،

but also tell you that young kids

ولكني أقول لكم أن الأطفال الصغار

understand that there are many different components

يفهمون بأن هناك العديد من المكونات المختلفة

التي تشكلُ هوياتنا الشخصية

that make up our identities

and how people are similar and different,

وكيف يتشابه أو يختلف الناس،

and what it means to have power when other people don't.

وماذا يعني أن نملك النفوذ عندما لا يملكه الآخرون.

When we have these conversations with students at a young age,

عندما نتحاور مع طلابنا حول هذه المواضيع في سنٍ صغيرة،

it actually takes away some of that taboo feeling

فإن هذا في الواقع يبعدُ بعض الشعور المعيب

when those topics come up at a later age.

عندما تثار مثل هذه المواضيع في سنٍ متقدمة.

I also know that teaching about these things in schools

وأعلمُ أيضًا أن تدريس هذه المواضيع في المدارس

can feel like navigating a minefield.

يمكنُ أن يشبه السير في حقل ألغام.

For example, what happens if parents or families

على سبيل المثال، ماذا يحدثُ إذا لم يكن أولياء الأمور أو الأسر

aren't on board with having these conversations in schools?

يؤيدون إجراء تلك الحوارات في المدارس؟

But to these people, I can say:

ويمكنني أن أقول لهؤلاء الأشخاص:

these are some examples of things that students have said to me

هذه هي بعض الأمثلة على الأمور التي قيلت لي على لسان الطلاب

and brought to my attention.

ولفتت انتباهي.

For example, I had a student come in and whisper to me,

مثلًا، حضر طالب وهمس لي قائلًا:

"I've heard all these people use the term LGBTQ,

"سمعتُ أشخاصًا يتحدثون عن المتحيرين بشأن هويتهم الجنسية،

but I don't know what it means and I'm too embarrassed to admit it."

ولكنني لا أعرفُ ماذا يعنيه ذلك وأنا محرج جدًا للاعتراف بذلك".

I had a student come in over a weekend and come up to me and say,

حضر طالب في عطلة نهاية الأسبوع وقال لي:

"You know, I just watched this movie about Australia,

"هل تعلمين، شاهدت للتو فيلمًا عن أستراليا،

and it made me wonder if they have racism there, too."

وجعلني أتساءل إن كان عندهم عنصرية كذلك".

And I always want my students to be comfortable having these conversations

وأريدُ من طلابي دومًا أن يكونوا مرتاحين ليشاركوا في حوارات مثل هذه

because when they're comfortable talking about it and asking questions,

لأنهم عندما يشعرون بالراحة في الحديث عنها ويطرحون الأسئلة،

they also build comfort in bringing in their own lives and experiences

فإنهم يشعرون بالراحة أيضًا وهم يتحدثون عن حياتهم وتجاربهم الخاصة

in how they relate to these big topics.

في كيفية ارتباطها بهذه المواضيع المهمة.

Also, some teachers might be kind of nervous

قد يشعرُ بعض المعلمين أيضًا بنوع من التوتر

if a student brings up a topic or asks a question

من إثارة طالب موضوعًا ما أو طرحه سؤالًا

and they don't know the answer to it.

وجهلهم بالإجابة.

But if a student ever brings something to my attention

لكن إذا حدثني أحد طلابي بموضوع هام

and I don't know the answer,

وكنت لا أعرفُ الجواب،

I will always admit it and own it

سأعترفُ وأقرُ بعدم معرفة الإجابة

because I'm not going to pretend to be an expert in something

لأنني لن أتظاهر بأنني خبيرةً في شيء

that I don't have experience in or I'm not an authority on.

ليس لي فيه خبرة أو صلاحية.

That same year, I had a student come in

في نفس ذلك العام، حضر طالبٌ

and ask a question about the LGBTQ community.

وطرح سؤالًا عن مجتمع المتحيرين بشأن هويتهم الجنسية.

And I just didn't know enough to give them an appropriate answer.

ولم أعرفُ كيف أجيبه بطريقة مناسبة.

So instead, I encouraged that student

فبدلًا من ذلك، شجعتُ ذلك الطالب

to reach out and ask that question to a representative of a nonprofit

طلب المساعدة وطرح ذلك السؤال على مندوب منظمة غير ربحية

who had come to speak to our class about that very same issue.

كان قد حضر للتحدث إلى طلاب فصلنا عن نفس الموضوع.

When we admit to our students that we don't have all the answers,

عندما نعترفُ لطلابنا بأننا لا نعرفُ كل الأجوبة،

not only does it humanize us to them,

لا يُبرز هذا إنسانيتنا فقط،

it also shows them that adults have a long way to go, too,

بل يُظهر لهم بالإضافة إلى ذلك بأن على الكبار أيضًا قطع طريق طويل

when it comes to learning about issues of equity.

عندما يتعلقُ الأمر بالتعلّم عن قضايا مثل المساواة.

Now, a little while back, I wrote a lesson about consent.

الآن، لنعد إلى الوراء قليلًا، حضّرتُ درسًا حول الموافقة.

وكان ذلك مثيرًا للاهتمام بالنسبة إلى بعض الناس

And, to some people, this was very exciting

because I took this topic that seemed very taboo and scary

لأنني اخترتُ هذا الموضوع الذي بدا محظورًا ومخيفًا للغاية

and I broke it down into a way that was accessible for young learners.

وقمتُ بتحليله بطريقة جعلته في متناول المتعلمين الصغار.

However, to other people,

مع ذلك، للبعض الآخر،

the idea of consent is so strongly tied to sex,

تعتبر فكرة الموافقة مرتبطة بشكل قوي بالجنس،

and sex is often considered a taboo subject,

ويعتبرُ الجنس غالبًا بمثابة موضوع محظور،

that it made them very uncomfortable.

مما جعلهم يشعرون بعدم الراحة.

But my students are third-graders,

لكن طلابي من الصف الثالث،

so we're not talking about sex in class.

لذلك فنحن لا نتحدثُ عن الجنس داخل الفصل.

Rather, I wanted them to understand

بدلًا من ذلك، أردتُ منهم أن يفهموا

that everybody has different physical boundaries

بأن لدى كل شخص حدودًا مادية مختلفة

that make them feel comfortable.

تمنحه الشعور بالراحة.

And the social and emotional intelligence it takes

والذكاء الاجتماعي والعاطفي الذي تتطلبه

to read somebody's words and tone and body language

قراءة وفهم كلمات ونبرة واللغة الجسدية لشخصٍ ما

are skills that often need to be explicitly taught,

ما هي إلا مهارات نحتاجُ لتدريسها غالبًا بكل وضوح،

the same way we teach things like reading and math.

بنفس الطريقة التي نعلمُ فيها مواضيع مثل القراءة والرياضيات.

And this lesson is not reserved for students of one single demographic.

ولم يقتصر هذا الدرس على طلاب من تركيبة سكانية واحدة.

Things like questioning and making observations

أمورٌ مثل طرح الأسئلة وإعطاء ملاحظات

and critical thinking

والتفكير الناقد

are things that any student of any race or ethnicity

هي أمور يجب على أي طالب من أي سلالة أو جنسية

or background or language or income or zip code should be learning in schools.

أو خلفية أو لغة أو دخل أو مكان، أن يتعلمها في المدارس.

Also, deliberate avoidance of these conversations

كذلك، إن التجنب المقصود لهذه الحوارات

speaks volumes to our students

يعني الكثير لطلبتنا

because kids notice when their teachers, when their textbooks

لأن الأطفال يلاحظون عندما يهمل معلّموهم أو كتبهم الدارسية

leave out the voices and experiences of people like women or people of color.

أصوات وآراء وتجارب الأشخاص مثل النساء أو الأشخاص الملونين.

Silence speaks volumes.

يعبرُ الصمت بجلاء عن ما هو غير منطوق.

I recently asked my class of third-graders

سألتُ مؤخرًا طلابي في الصف الثالث

what they would say to adults who think they're too young

ماذا سيقولون لكبار السن ممن يعتقدون بأنهم صغار جدًا

to learn about issues of equity.

للتعلم عن قضايا مثل المساواة.

And while this is a small sample of my 25 students,

هذه عينة صغيرة من 25 طالبًا،

all of them agreed

أكد جميعهم

that not only are they capable of having these conversations,

بأنهم ليسوا قادرين فقط على إجراء هذه الحوارات،

but they view it, the right to learn it, as a right and not as a privilege.

لكنهم يرون تعلمها، كحق وليس كهبة.

And, in their words:

وكانت كلماتهم:

"We're big enough to know about these things

"نحن كبار بما فيه الكفاية لنعرف حول هذه الأمور

because these problems are happening where we live.

لأن هذه المشاكل تحدث حيث نعيش.

And we have the right to talk about them

ومن حقنا الحديث حولها

because it will be our life in the future."

لأنها ستكون حياتنا في المستقبل".

Thank you.

شكرًا لكم!

(Applause)

(تصفيق)