Plato's allegory of the ring - Alex Gendler

Translator: Saulėja Visockytė Reviewer: Andrius Družinis-Vitkus

A ring with supernatural abilities tempts its beholder with power.

Jėga viliojantis savo šeimininką, antgamtinių galių turintis žiedas.

But there are no hobbits, dwarves, or Valkyries in this tale.

Tačiau šioje istorijoje nėra hobitų, nykštukų ar valkirijų.

In fact, the legend of the Ring of Gyges appeared long before those characters

Iš tiesų, legenda apie Gigo žiedą atsirado daug anksčiau nei šie herojai

were ever committed to paper:

išvydo dienos šviesą:

more than 2,000 years ago,

prieš daugiau nei 2000 metų

in the Greek philosopher Plato’s “Republic.”

Graikų filosofo Platono knygoje „Valstybė“.

The story surfaces as the philosopher, Socrates,

Istorija prasideda kaip filosofo Sokrato

and his student, Glaucon, discuss why people act justly.

ir jo mokinio Glaukono pokalbis, kodėl žmonės elgiasi teisingai.

Is it because it’s what’s right?

Ar todėl, jog tai teisinga?

Or because it’s a convention that’s enforced through punishment and reward?

Ar todėl, jog tokios normos nusistovėjo dėl bausmių ir atlygių?

Playing devil’s advocate, Glaucon argues against Socrates

Velnio advokato vaidmenį prisiėmęs Glaukonas nepritaria Sokratui

and recounts the following story...

ir nupasakoja istoriją...

Long ago, a shepherd named Gyges was tending his flock

Seniai seniai piemuo vardu Gigas ginė savo bandą,

when an earthquake struck,

kai netikėtai prasidėjo drebėjimas,

ripping an opening to the ground.

žemėje atvėręs skylę.

The chasm drew Gyges in.

Gigas šią bedugnę panoro ištyrinėti.

There, his eyes alighted upon a bronze horse,

Ten jo akį patraukė žalvarinis arklys,

the doors to its central chamber ajar.

ant centrinės menės pravirų durų.

Peering inside, Gyges discovered the corpse of a giant.

Žvilgtelėjęs vidun Gigas išvydo mirusio milžino kūną.

On its finger, a golden ring,

O ant jo piršto – auksinį žiedą,

which Gyges pocketed before retracing his steps.

kurį Gigas įsidėjo kišenėn prieš grįždamas iš ten, kur buvo atėjęs.

Later, he sat among the other shepherds,

Po kurio laiko, sedėdamas su kitais piemenimis

fiddling with the mysterious ring when, suddenly,

jis žaidė su paslaptinguoju žiedu, kuomet netikėtai,

after absentmindedly twirling its stone, he became invisible.

jam negalvojant pasukus žiedo akmenį, Gigas tapo nematomas.

When he turned the stone back in the opposite direction, he reappeared.

Kai pasuko akmenį atgal į priešingą pusę, jis vėl atsirado.

Emboldened by the ring’s powers, new possibilities bloomed before him,

Padrąsintas žiedo galių, jis suvokė turintis neribotas galimybes

and a sordid plan hatched in his mind.

ir jo galvoje susikūrė niekšiškas planas.

Gyges became a messenger to the king of Lydia,

Gigas tapo Lydijos karaliaus pasiuntiniu

and, inside the palace, used the ring to prowl undetected.

ir pasitelkęs žiedą klaidžiojo po rūmus niekieno nepastebėtas.

He seduced the queen and convinced her to betray her husband.

Jis suviliojo karalienę ir įtikino ją išduoti karalių.

And soon Gyges, once a humble shepherd,

Tad po kurio laiko, Gigas, kadaise buvęs kuklus piemuo,

had murdered the monarch and claimed the kingdom.

nužudė karalių ir pasisavino karalystę.

Glaucon tells this story to illustrate how people can apparently benefit

Glaukono istorija parodo, kaip žmonės gali praturtėti

by acting unjustly.

elgdamiesi negarbingai.

After all, wouldn’t any rational person act like Gyges

Vis tik ar ne kiekvienas racionalus žmogus elgtųsi kaip Gigas,

if presented the opportunity to get what they desired without consequence?

jei turėtų galimybę gauti, ko trokšta, nesibaimindamas jokių pasekmių?

Exploring this argument, Glaucon breaks all good things into three classes.

Glaukonas, pagrįsdamas savo nuomonę, suskirsto gėrį į tris grupes.

The first kinds, we desire for their own sake,

Pirmoji, tai dalykai, kuriuos paprasčiausiai trokštame patirti,

like the experience of harmless pleasure.

kaip, pavyzdžiui, nekalti malonumai.

The second, we want only for the value they bring,

Antroji – dalykai, iš kurių mes siekiame tik naudos sau,

though they may be onerous, like exercise or medicine.

nors jos siekimas gali varginti, pavyzdžiui, mankštinantis ar gydantis.

The third class comprises things we desire for their own sake

Trečioji – apjungia prieš tai buvusias dvi grupes,

and the value they offer, like knowledge and health.

o jai priklauso tokie dalykai kaip išmanymas ir sveikata.

Glaucon argues that justice belongs to the second class of good:

Glaukono įsitikinmu, teisingumas priklauso antrajai gėrio grupei,

it’s a burden that nevertheless brings rewards.

tai našta, kuri vis dėlto teikia atlygį.

The only reason anyone conducts themselves virtuously, he reasons,

Jo teigimu, vienintelė priežastis, kodėl žmonės elgiasi moraliai,

is due to external influences.

tai dėl aplinkos spaudimo.

So it’s appearing— not actually being— virtuous that matters.

Taigi svarbiausia yra atrodyti, o ne iš tiesų būti teisingu.

Socrates, as written by Plato, disagrees,

Platono veikale, Sokratas nesutinka su Glaukonu,

countering that justice belongs to the third class of good,

pabrėždamas, jog teisingumas priklauso trečiajai gėrio grupei,

offering both extrinsic and intrinsic benefits.

nes teikia tiek išorinę, tiek asmeninę naudą.

Socrates argues that the human soul has three parts:

Sokratas teigia, kad žmogaus siela susideda iš trijų dalių:

reason, spirit, and appetite.

proto, dvasios ir troškimų.

Reason guides an individual to truth and knowledge,

Protas žmogų supažindina su tiesa ir mokslu,

and is influenced by either spirit or appetite.

o protui įtaką daro dvasia arba mūsų troškimai.

Spirit is righteous, ambitious, and the source of bold action,

Dvasia yra teisinga, ambiciinga, įkvepia mums drąsos,

while appetite consists of baser, bodily desires.

o mūsų troškimus valdo bazinis, kūniškas geismas.

To Socrates, the philosopher is led by reason,

Sokrato manymu, filosofas vadovaujasi protu,

and their spirit keeps their appetite in check,

o dvasia kontroliuoja jo troškimus,

making them the most just and the happiest.

todėl filosofai yra teisingiausi ir laimingiausi.

Even without consequences for self-serving wrongdoings,

Net žinodami, jog išvengtų savo savanaudiško elgesio pasekmių,

they wouldn't commit them.

jie tam nesiryžtų.

Meanwhile, the tyrant succumbs to appetite and acts unjustly.

Tačiau tironas pasiduoda savo toškimams ir elgiasi neteisingai.

So, while Gyges may have attained power and wealth,

Tad, nors Gigas įgavo valdžią ir turtus,

Socrates implies that his soul would be in disharmony.

Sokratas teigia, kad Gigo sieloje įsivyrautų disharmonija.

He’d be enslaved to his own base desires rather than guided by reason

Jis būtų priklausomas nuo bazinių troškimų, nesivadovautų protu,

and wouldn't be truly happy.

todėl nebūtų laimingas.

Before Plato penned this discussion,

Prieš Platonui parašius šį pokalbį,

Chinese philosopher Confucius similarly reasoned that by simply acting justly,

panašiai teigė kinų filosofas Konfucijus, jog elgdamiesi teisingai

one also benefits oneself.

mes tobulėjame patys.

After, modern Western philosophers voiced varying beliefs.

Vėliau, modernieji Vakarų filosofai skleidė skirtingus įsitikinimus.

Thomas Hobbes, for instance,

Pavyzdžiui Tomas Hobsas

argued that the state of nature is violent and selfish.

teigė, jog natūrali žmogaus būsena yra agresyvi ir savanaudiška.

Justice, therefore, is imposed by authority.

Todėl teisingumas yra įvedamas valdžios.

John Locke, in contrast, asserted that people are naturally obligated

Kita vertus, Džonas Lokas tvirtino, kad žmonės iš prigimties yra įpareigoti

to act justly

elgtis teisingai

and they agree to participate in civil society

ir jie sutinka būti pilietinės visuomenės dalimi tam,

to secure their natural rights.

kad užtikrintų savo prigimtines teises.

The allegory of the ill-gotten magical ring

Alegorija, apie neteisėtai gautą stebuklingą žiedą,

that lures its wearer towards their darkest desires continues to inspire.

kuris skatina savo savininką siekti tamsiausių norų, įkvepia mus iki šiol.

So if the ring of Gyges fell into your hands,

Tad, jei Gigo žiedas pakliūtų į tavo rankas,

what would you do?

kaip pasielgtum?