The magic of Khmer classical dance | Prumsodun Ok

Перекладач: Nadia Havrylyuk Утверджено: Khrystyna Romashko

"Robam kbach boran,"

"Робам кбах боран"

or the art of Khmer classical dance,

або мистецтво класичного танцю кхмерів

is more than 1,000 years old.

має понад тисячолітню історію.

It was developed as a prayer in movement

Він виник як молитва у русі

for rain and fertility,

за дощ, родючість

and a prosperity that this meant for an agricultural society.

і процвітання, які вони забезпечували сільскогосподарському суспільству.

Dancers who were both men and women

Танцівники, і чоловіки, і жінки,

were offered to temples

ішли в храми,

where they served as living bridges between heaven and earth.

де вони служили живими мостами між небесами та землею.

Their dancing bodies carried the prayers of the people up to the gods,

Їхні танцюючі тіла передавали молитви людей богам,

and the will of the deities was delivered back through them

і воля богів передавалась через них

to the people and the land.

до людей на землю.

There are a lot of curves in Khmer dance.

У танці кхмерів є багато вигинів.

Our backs are arched,

Наші спини вигнуті,

our knees are bent,

наші коліна зігнуті,

our toes are curled,

пальці на ногах скручені,

our elbows are hyperflexed

наші лікті надзвичайно викручені,

and our fingers are curved backwards.

і наші пальці вигнуті назад.

All of these curves create a serpentine impression,

Всі ці вигини створюють враження зміїної гнучкості,

and this is important because before the introduction of major religions,

і це дуже важливо, бо ще до впровадження основної релігії

Khmers, and people all over the world practiced animism.

кхмери та люди по всьому світу практикували анімізм.

Serpents were especially important in this belief system

Змії були надзвичайно важливі у цій системі вірувань,

because in their fluid, curvilinear movement,

бо своїми плавними, хвилястими рухами

they mimicked the flow of water.

вони наслідували течію води.

So to invoke the serpent in your dancing body then

Пробудити змію у вашому танцюючому тілі

was to conjure the image of rivers cutting across the earth:

означало відтворити образ річки, що пересікає землю,

inspire the flow of life-giving waters.

відобразити потік життєдайної води.

As you can see then,

Як ви можете бачити,

Khmer classical dance is a transformation of nature,

національний танець кхмерів - це трансформація природи,

of both the physical world around us and of our own internal universe.

фізичного світу навколо нас та нашого власного, внутрішнього.

We have four primary hand gestures that we use.

Ми використовуємо чотири основних жести руками.

Can we do them together?

Чи можемо ми їх виконати разом?

Yeah? OK.

Так? Ну що ж.

This is a tree.

Це - дерево.

That tree will grow,

Це дерево буде рости,

and then it will have leaves.

а потім на ньому з'являться листки.

After it has leaves,

Коли воно вкриється листям,

it'll have flowers,

воно зацвіте,

and after it has flowers,

а після цвіту

it'll have fruit.

з'являться плоди.

That fruit will drop

Плоди опадуть

and a new tree will grow.

і виросте нове дерево.

And in those four gestures

І цими чотирма жестами

is the cycle of life.

передається цикл життя.

These four gestures are then used

Ці чотири жести використовуються,

to create a whole entire language with which dancers express themselves.

аби створити цілісну, повну мову, якою самовиражаються танцівники.

So for example,

Наприклад,

I can say,

я можу сказати

"I."

"Я."

"I."

"Я."

In dance that would be ...

У танці це буде...

"I."

"Я."

Or I can say ...

Або я можу сказати...

"Hey you, come here, come here."

"Ей ти, іди сюди, іди сюди."

In dance ...

У танці...

"Come here,"

"Іди сюди."

or, "Go, go."

або "Іди, іди."

(Laughter)

(Сміх)

"Go."

"Іди."

And everything from ...

І все інше від..

love ...

любові...

to sadness,

до смутку,

to --

до ...

(Stomping)

(Тупання)

anger

злості

can be expressed through the dance as well.

також може бути виражене через танець.

There's a certain magic

Є певна магія

in the way that things are filtered, transformed and put together

у тому, як речі відбираються, трансформуються та об'єднуються,

to create limitless possibilities in art.

аби створити безкінечні можливості у мистецтві.

The Khmer word for art,

Кхмерське слово "сілапа",

silapak,

що означає мистецтво,

in fact, at its root, means "magic."

початково означало "магія".

The artist --

Митець -

the silapakar,

сілапакар,

or the silapakarani, then,

або ж сілапакарні,

is nothing short of a magician.

ніхто інший як чарівник.

I am very proud to say

Я з гордістю кажу,

that I belong to a long line of magicians,

що я належу до давнього роду чарівників,

from my teacher, Sophiline Cheam Shapiro,

від мого вчителя, Софілін Чім Шапіро,

to her teachers who were stars in the royal palace,

до її вчителів, які були знаменитостями в царському палаці,

to the ancient dancers of Angkor

до давніх танцівників Анґору

and to the primal villagers

і до перших поселенців,

from which the art form originally took life.

від яких зародилась ця форма мистецтва.

That said,

Це означає,

our cherished heritage was once almost completely destroyed.

що наша виплекана спадщина була колись майже зруйнована.

If you are wearing glasses,

Якщо ви носите окуляри,

please stand up.

будь ласка, встаньте.

If you speak more than one language,

Якщо ви говорите більш, ніж одною мовою,

please stand up.

будь ласка, встаньте.

If you have light skin,

Якщо у вас світла шкіра,

please stand up.

будь ласка, встаньте.

Your glasses meant that you could afford health care.

Ваші окуляри свідчать, що ви могли собі дозволити медичну допомогу.

That second or third language you spoke indicated your elite education.

Друга або третя мова свідчить про елітну освіту.

Your light skin meant you didn't have to work beneath the sun.

ваша світла шкіра каже, що ви не мусили працювати під сонцем.

Under the Khmer Rouge,

За правління червоних кхмерів,

who took over Cambodia from 1975 to 1979,

які керували Камбоджею з 1975 по 1979,

we would all be dead now,

ми б усі були мертві

targeted because of our assumed privilege.

через наші начебто привілеї.

You see,

Бачите,

the Khmer Rouge looked to Cambodia,

червоні кхмери сприймали Камбоджу

and they saw centuries of rigid inequality.

крізь століття жорсткої нерівності.

The king and the few elites around him

Король та вузьке коло еліти

had all the pleasures and comforts of the world

мали всі блага та радощі світу,

while the mass majority suffered from backbreaking labor

тоді як більшість страждала від виснажливої праці

and harsh poverty.

та суворої бідності.

You don't need a history book to see that this is true.

Вам не потрібен підручник з історії, аби переконатись, що це правда.

The Khmer word for "I,"

Кхмерське слово "кхном"

for "me,"

означає

is khnhom.

"я", "мене".

This very same word can also mean "slave"

Це ж слово означає "раб",

and dancers were in fact known as knhom preah robam,

а танцівників називали "кхном прех робам",

or "slaves of the sacred dance."

або "раби священного танцю".

The Khmer Rouge sought to end slavery in Cambodia,

Червоні кхмери хотіли подолати рабство в Камбоджі,

yet somehow they turned everyone into slaves to do it.

але якось вони змусили всіх стати рабами, аби досягнути цього.

They became the oppression that they sought to end.

Вони стали гнобителями, з якими ж і прагнули покінчити.

They evacuated the capital

Вони евакуювали столицю

and forced people into labor camps.

і переселили людей в робочі табори.

They tore families apart

Вони розлучали сім'ї

and brainwashed children against their own parents.

і промивали дітям мізки, налаштовуючи проти їхніх батьків.

Everywhere, people were dying and being killed,

Всюди люди або вмирали, або їх вбивали,

losing their lives from disease,

вони гинули від хвороб,

overwork,

перенавантаження,

execution and starvation.

страт та голоду.

The result of this is that an entire third of Cambodia's population was lost

Результатом стала втрата цілої третини населення Камбоджі

in less than four years,

протягом менш, ніж 4 років,

and in that number were 90 percent of Khmer dance artists.

і в це число входили 90% кхмерських танцюристів.

In other words,

Іншими словами, 9 з 10 бачень традиції та майбутнього

nine out of 10 visions for the tradition and future were lost.

було втрачено.

Thankfully, however,

На щастя,

it was my teacher's teachers,

вчителі мого вчителя.

Chea Samy, Soth Sam On and Chheng Phon,

Чеа Семі, Сот Сем Он і Ченг Пхон

who would lead the revival of the art form

почали відновлювати мистецьку форму

from the ashes of war and genocide:

з попелу війни ти геноциду:

one student,

один учень,

one gesture,

один жест,

one dance at a time.

один танець за раз.

They wrote the love,

Вони вписували любов,

magic,

магію,

beauty,

красу,

history and philosophy of our lineage

історію та філософію нашого роду

into the bodies of the next generation.

в тіло наступного покоління.

Nearly 40 years later,

Приблизно 40 років потому

Khmer classical dance has been revived to new heights.

народний танець кхмерів відродився до нових висот.

Yet somehow it still exists in a vulnerable environment.

Проте він все ще досі існує як тендітне явище.

The disastrous effects of war still haunt Khmer people today.

Руйнівний ефект війни все ще переслідує кхмерів сьогодні.

It is written in our bodies,

Це прописано в їхніх тілах,

manifested in a genetic passage of PTSD

закладено в генетичних кодах ПТСР

and in families facing cyclical poverty

і у сім'ях, які стикаються з цинічною бідністю

and immense cultural rifts and language barriers.

та величезними культурними тріщинами та мовними бар'єрами.

Yet beauty is a most resilient thing.

Але краса - найбільш стійка річ.

Beauty has this ability to grow anywhere and everywhere

Краса має здатність рости будь-де

at any time.

та будь-коли.

Beauty is what connects people through time and place.

Краса - це те, що об'єднує людей крізь час та простір.

Beauty is a liberation from suffering.

Краса - це звільнення від страждань.

As Khmer artists work to revive our culture and country,

Так як кхмерські митці працюють, аби відродити нашу культуру та країну,

we find that there are many paths in which to move forward into the future.

ми вважаємо, що існує безліч шляхів, якими можна рухатись вперед.

And in a tradition where we often don't know the dancer's names,

І в традиції, де ми часто не знаємо імен танцівників,

who they were,

ким вони були,

what their lives were like,

яким було їхнє життя,

what they felt,

що вони відчували,

let me propose that we move forward honestly and openly from "khnhom."

давайте рухатись вперед чесно та відкрито від кхнома.

Кхнома, але не від раба,

Khnhom not as in slave,

but as in conscious service.

а від свідомого служіння.

Khnhom:

Кхном:

"I,"

"Я,"

"me,"

"мене",

"flowering."

"цвітіння".

My name is Prumsodun Ok.

Мене звуть Прумсодун Ок.

I am Khmer,

Я - кхмер,

and I am American.

і я - американець.

I am the child of refugees,

Я - дитя біженців,

a creator, a healer,

творець, цілитель

and a builder of bridges.

і будівник мостів.

I am my teacher's first male student

Я - перший учень-чоловік моїх вчителів

in a tradition understood by many as female,

в традиції, яку вважають жіночою,

and I founded Cambodia's first gay dance company.

і я заснував перший в Камбоджі танцювальний гурток для геїв.

I am the incarnation of the beauty, dreams and power

Я - втілення краси, мрій та сили

of those who came before me.

тих, хто був до мене.

The convergence of past, present and future,

Переплетіння минулого, теперішнього та майбутнього,

and of individual and collective.

індивідуального та колективного.

Let me then play that ancient and ageless role

Дозвольте мені грати ту давню позавікову роль

of the artist as messenger,

митця як посланця,

by sharing the words of Chheng Phon

передаючи слова Ченг Пхона:

"A garden with only one type of flower,

"Сад з одним видом квітів,

or flowers of only one color,

або квітами одного кольору

is no good."

є поганим."

This is a reminder that our strength,

Це нагадування, що наша сила,

growth,

ріст,

survival

виживання

and very existence,

і саме існування

lies in diversity.

з різноманіття.

It is, however,

Це також

a message of courage as well.

послання мужності.

For a flower does not ask for anyone's permission to bloom.

Квітка ні в кого не питає дозволу, аби цвісти.

It was born to offer itself to the world.

Вона народилась, аби віддати себе світу.

Fearless love is its nature.

Безстрашна любов є її сутністю.

Thank you.

Дякую.

(Applause)

(Оплески)