The magic of Khmer classical dance | Prumsodun Ok

翻訳: Moe Shoji 校正: Mari Arimitsu

"Robam kbach boran,"

「ロバム・クバッ・ボラーン」

or the art of Khmer classical dance,

クメール王朝の古典舞踊には

is more than 1,000 years old.

千年以上の歴史があります

It was developed as a prayer in movement

この舞踊は農業社会における 繁栄を意味する―

for rain and fertility,

雨や豊穣を願って

and a prosperity that this meant for an agricultural society.

祈りを捧げる動作から 生まれたものです

Dancers who were both men and women

男性も女性も

were offered to temples

踊り手たちは

where they served as living bridges between heaven and earth.

天と地をつなぐ橋である 寺院に捧げられました

Their dancing bodies carried the prayers of the people up to the gods,

躍動する踊り手の肉体は 人々の祈りを神々へ届け

and the will of the deities was delivered back through them

神々の意志は 踊り手の身体を通じて

to the people and the land.

人々や土地にもたらされました

There are a lot of curves in Khmer dance.

クメール古典舞踊には 曲線が多く見られます

Our backs are arched,

背中を反らせて

our knees are bent,

膝を曲げて

our toes are curled,

爪先を引き上げて

our elbows are hyperflexed

肘をこれ以上ないほどに 反らせて

and our fingers are curved backwards.

手の指は後ろに反らせます

All of these curves create a serpentine impression,

こうした曲線は ヘビのような印象を生みます

and this is important because before the introduction of major religions,

これがとても重要なのは 主要な宗教がもたらされる前は

Khmers, and people all over the world practiced animism.

クメール人をはじめ 世界中で 全てのものに霊が宿るとされたからです

Serpents were especially important in this belief system

ヘビはこの信仰において 重要な役割を果たします

because in their fluid, curvilinear movement,

ヘビのしなやかで 流れるような動きは

they mimicked the flow of water.

水の流れを思わせるからです

So to invoke the serpent in your dancing body then

ですから踊る身体で ヘビのような印象を表現することは

was to conjure the image of rivers cutting across the earth:

大地に流れる川のイメージを 表現することなのです

inspire the flow of life-giving waters.

生命の源である水の流れを 想起させます

As you can see then,

そうやって考えると

Khmer classical dance is a transformation of nature,

クメール古典舞踊は 自然が姿を変えたものです

of both the physical world around us and of our own internal universe.

我々を取り囲む物質的な外界と 内的な心の世界の両方です

We have four primary hand gestures that we use.

主な手の動きが４つありますので

Can we do them together?

一緒にやってみましょうか？

Yeah? OK.

いいですね？

This is a tree.

これは「木」を表します

That tree will grow,

木が成長すると

and then it will have leaves.

葉が茂ります

After it has leaves,

葉が茂った後には

it'll have flowers,

花が開きます

and after it has flowers,

花が開いた後には

it'll have fruit.

実がなります

That fruit will drop

その実が落ちると

and a new tree will grow.

新たな木が芽生えます

And in those four gestures

この４つの動きの中に

is the cycle of life.

生命の循環が表されています

These four gestures are then used

これら４つの動きを使って

to create a whole entire language with which dancers express themselves.

踊り手は自らを表現する言語が 生まれるのです

So for example,

ですから 例えば

I can say,

普段はこの仕草で

"I."

「私」と言います

"I."

「私」

In dance that would be ...

舞踊では こうです

"I."

「私」

Or I can say ...

あるいはこんな風に

"Hey you, come here, come here."

「そこの君 こっちにおいで」 と言うのも

In dance ...

舞踊ではこうです

"Come here,"

「こっちにおいで」

or, "Go, go."

あるいは「あっちへお行き」

(Laughter)

（笑）

"Go."

「行け」

And everything from ...

あらゆるものを表せます

love ...

愛情

to sadness,

悲しみ

to --

それから

(Stomping)

（足を踏み鳴らす）

anger

怒り

can be expressed through the dance as well.

これらも舞踊で表現できるのです

There's a certain magic

魔法のようなものが働いて

in the way that things are filtered, transformed and put together

物事が濾過されて 変容させられ まとめられることで

to create limitless possibilities in art.

芸術の限りない可能性が生まれます

The Khmer word for art,

クメール語で芸術を意味する―

silapak,

「シラパッ」の

in fact, at its root, means "magic."

語源は「魔法」という意味です

The artist --

芸術家である

the silapakar,

男性形の「シラパッカー」や

or the silapakarani, then,

女性形の「シラパッカラニ」は

is nothing short of a magician.

魔術師同然なのです

I am very proud to say

私自身 多くの魔術師の

that I belong to a long line of magicians,

系譜を受け継いでいることに 誇りを覚えます

from my teacher, Sophiline Cheam Shapiro,

師であるソピリン・チーム・シャピロ

to her teachers who were stars in the royal palace,

その師匠であった 宮廷のスターたち

to the ancient dancers of Angkor

アンコール王朝の 古代の踊り手たち

and to the primal villagers

そして舞踊芸術を生んだ―

from which the art form originally took life.

昔の村人たちなどといった系譜です

That said,

とは言うものの

our cherished heritage was once almost completely destroyed.

私たちの大切な文化遺産は かつて姿を消さんとしていました

If you are wearing glasses,

メガネをかけている方は

please stand up.

お立ちください

If you speak more than one language,

２つ以上の言語を話す方は

please stand up.

お立ちください

If you have light skin,

明るい肌色の方は

please stand up.

お立ちください

Your glasses meant that you could afford health care.

メガネをかけているということは 治療を受ける余裕があったということです

That second or third language you spoke indicated your elite education.

あなたが話す第２ 第３言語は エリート教育の証です

Your light skin meant you didn't have to work beneath the sun.

明るい肌の色は日光の下で 働く必要がなかったということです

Under the Khmer Rouge,

1975年から1979年まで

who took over Cambodia from 1975 to 1979,

カンボジアを支配した クメール・ルージュのもとでは

we would all be dead now,

皆さんは殺されてしまったでしょう

targeted because of our assumed privilege.

特権を享受していると 見なされたからです

You see,

お分かりでしょう

the Khmer Rouge looked to Cambodia,

クメール・ルージュは カンボジアに目を向けて

and they saw centuries of rigid inequality.

何世紀にもわたる 不平等があると考えました

The king and the few elites around him

国王とその周辺にいる わずかなエリートたちが

had all the pleasures and comforts of the world

世の楽しみや快さを 独占する一方で

while the mass majority suffered from backbreaking labor

大多数の人々が 骨の折れる労働や

and harsh poverty.

厳しい貧困に耐えていました

You don't need a history book to see that this is true.

歴史の教科書を見なくとも これが真実であることは明らかです

The Khmer word for "I,"

クメール語で「私」

for "me,"

「自分」を指す言葉は

is khnhom.

「クニョム」です

This very same word can also mean "slave"

この言葉は「奴隷」を 意味することもでき

and dancers were in fact known as knhom preah robam,

踊り手は「クニョム・プレアハ・ロバム」

or "slaves of the sacred dance."

「聖なる踊りの奴隷」 という意味なのです

The Khmer Rouge sought to end slavery in Cambodia,

クメール・ルージュはカンボジアの 奴隷状態を終わらせようとしながら

yet somehow they turned everyone into slaves to do it.

その過程で全員を奴隷に 変えてしまいました

They became the oppression that they sought to end.

自らが終焉させようとしていた 抑圧そのものに堕してしまったのです

They evacuated the capital

彼らは首都から人を締め出し

and forced people into labor camps.

収容所での労働を強いました

They tore families apart

家族は引き裂かれ

and brainwashed children against their own parents.

子どもたちは親の考えに 反するよう洗脳されました

Everywhere, people were dying and being killed,

国中で人々が命を落とし 殺されていました

losing their lives from disease,

命を落とす理由には病気や

overwork,

過労や

execution and starvation.

死刑や餓死などがありました

The result of this is that an entire third of Cambodia's population was lost

この結果 カンボジアの全人口の ３分の１が失われました

in less than four years,

４年に満たない期間にです

and in that number were 90 percent of Khmer dance artists.

その中にはクメール舞踊の踊り手の 90%が含まれていました

In other words,

つまり

nine out of 10 visions for the tradition and future were lost.

10人中９人の伝統や未来への考え方が 失われてしまったのです

Thankfully, however,

しかし 幸運なことに

it was my teacher's teachers,

私の師の師匠たち―

Chea Samy, Soth Sam On and Chheng Phon,

チア・サミーやソッツァム・オン チェン・ポンが

who would lead the revival of the art form

戦争と大量殺戮の灰の中から

from the ashes of war and genocide:

芸術様式の復興を目指しました

one student,

一人の弟子に

one gesture,

一つの動きや

one dance at a time.

一つのダンスを 教えることから始めました

They wrote the love,

愛情や

magic,

魔法や

beauty,

美しさや

history and philosophy of our lineage

私たちの伝統の歴史や哲学を

into the bodies of the next generation.

次世代の身体に 書き込んだのです

Nearly 40 years later,

40年近く経った後

Khmer classical dance has been revived to new heights.

クメール古典舞踊は 新たな高みに達するまでに復興しました

Yet somehow it still exists in a vulnerable environment.

しかし いまだに 脆弱な環境下にあります

The disastrous effects of war still haunt Khmer people today.

戦争による破壊はいまだに クメールの人々につきまといます

It is written in our bodies,

私たちの身体に刻まれており

manifested in a genetic passage of PTSD

心的外傷後ストレス障害や

and in families facing cyclical poverty

家族が直面する貧困の悪循環

and immense cultural rifts and language barriers.

大きな文化の裂け目や 言語の壁という形で表れています

Yet beauty is a most resilient thing.

しかし 美しさは 非常に強靭なものです

Beauty has this ability to grow anywhere and everywhere

美しさはどこでも あらゆる場所で いつでも

at any time.

成長できます

Beauty is what connects people through time and place.

美しさこそが 時や場所を超えて 人々を結びつけます

Beauty is a liberation from suffering.

美しさは苦しみからの 解放なのです

As Khmer artists work to revive our culture and country,

クメールの芸術家が 祖国や文化を復興するにつれ

we find that there are many paths in which to move forward into the future.

未来へと進むための道は 多くあるのだということに気づきました

And in a tradition where we often don't know the dancer's names,

伝統では その多くが明かされません 踊り手の名前や

who they were,

彼らがどんな人間で

what their lives were like,

どんな暮らしをしていて

what they felt,

どんな感情を抱いているか

let me propose that we move forward honestly and openly from "khnhom."

率直に開かれた考えで 「クニョム」から 一歩踏み出すことを提案させてください

Khnhom not as in slave,

奴隷としてのクニョムではなく

but as in conscious service.

心を尽くした奉仕としての クニョムへと

Khnhom:

クニョム

"I,"

「私」

"me,"

「自分」

"flowering."

「花開く」

My name is Prumsodun Ok.

私はプロンソドゥン・アウク

I am Khmer,

クメール人であり

and I am American.

アメリカ人です

I am the child of refugees,

難民の子であり

a creator, a healer,

創造する者 癒やす者

and a builder of bridges.

橋を架ける者です

I am my teacher's first male student

師匠の初めての男性の弟子です

in a tradition understood by many as female,

この伝統は多くの女性によって 担われてきました

and I founded Cambodia's first gay dance company.

私はカンボジア初のゲイによる ダンスカンパニーを作りました

I am the incarnation of the beauty, dreams and power

私は先人たちの 美しさや夢や力を

of those who came before me.

体現しています

The convergence of past, present and future,

過去と現在 未来 個人と集団とが

and of individual and collective.

相まみえる存在です

Let me then play that ancient and ageless role

どうか私に古いながらも 決して錆びつかない役割を担わせてください

of the artist as messenger,

使者として 芸術家としての役割を

by sharing the words of Chheng Phon

チェン・ポンの言葉でお伝えしましょう

"A garden with only one type of flower,

「１種類しか花のない庭や

or flowers of only one color,

１色の花々しかない庭は

is no good."

よくない」

This is a reminder that our strength,

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや

growth,

成長や

survival

生存や

and very existence,

存在そのものが

lies in diversity.

多様性から成っているのだと

It is, however,

それは同時に

a message of courage as well.

勇気づけられる言葉でもあります

For a flower does not ask for anyone's permission to bloom.

花は誰の許しを得ることもなく 花を咲かせることができます

It was born to offer itself to the world.

世界にその存在を捧げるために 生まれてくるのですから

Fearless love is its nature.

恐れを知らぬ愛を 生まれ持っているのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）