3 ways to plan for the (very) long term | Ari Wallach

Vertaald door: Mathilde Kennis Nagekeken door: Axel Saffran

So I've been "futuring," which is a term I made up --

Ik 'toekomst' al wel een tijdje, een term die ik zelf bedacht --

(Laughter)

(Gelach)

about three seconds ago.

drie seconden geleden.

I've been futuring for about 20 years,

Ik 'toekomst' al zo'n 20 jaar,

en toen ik hiermee begon, werkte ik met mensen

and when I first started, I would sit down with people,

and say, "Hey, let's talk 10, 20 years out."

en zei dan: "Hey, laten we eens 10, 20 jaar vooruit denken."

And they'd say, "Great."

Dan zeiden ze: "Prima."

And I've been seeing that time horizon

Ik heb gemerkt dat die tijdspanne

get shorter and shorter

steeds maar korter

en korter werd,

and shorter,

so much so that I met with a CEO two months ago

zo kort dat toen ik twee maanden geleden met een CEO samen zat

and I said -- we started our initial conversation.

en we ons eerste gesprek begonnen,

He goes, "I love what you do. I want to talk about the next six months."

hij zei: "Ik ben gek op wat je doet. Laten we de komende 6 maanden bespreken."

(Laughter)

(Gelach)

We have a lot of problems that we are facing.

We worden geconfronteerd met vele problemen.

These are civilizational-scale problems.

Die zijn op de schaal van onze beschaving.

The issue though is,

Het punt is echter

we can't solve them

dat we ze niet kunnen oplossen

using the mental models that we use right now

met de mentale modellen die we nu gebruiken

to try and solve these problems.

bij het proberen oplossen.

Yes, a lot of great technical work is being done,

Ja, er wordt fantastisch technisch werk verricht,

but there is a problem that we need to solve for a priori, before,

maar er is een probleem dat we eerst moeten aanpakken,

voor we echt iets kunnen doen aan die grote problemen.

if we want to really move the needle on those big problems.

"Short-termism."

Korte-termijndenken.

Right? There's no marches. There's no bracelets.

We houden geen marsen en verkopen geen armbanden,

There's no petitions that you can sign to be against short-termism.

je kan geen petitie tekenen tegen korte-termijndenken.

I tried to put one up, and no one signed.

Ik probeerde er een te starten, maar niemand wilde tekenen.

It was weird.

Dat was raar.

(Laughter)

(Gelach)

But it prevents us from doing so much.

Maar het houdt ons zo vaak tegen.

Short-termism, for many reasons,

Om diverse redenen is korte-termijndenken

has pervaded every nook and cranny of our reality.

doorgedrongen tot in alle hoeken van onze realiteit.

I just want you to take a second

Sta even een seconde lang stil

and just think about an issue that you're thinking, working on.

bij een kwestie waar je mee zit, waar je aan werkt.

It could be personal, it could be at work

Iets persoonlijks, of iets op het werk,

or it could be move-the-needle world stuff,

misschien een wereld-probleem,

and think about how far out you tend to think

en sta eens stil bij hoe ver vooruit je denkt

about the solution set for that.

rond een oplossing daarvoor.

Because short-termism prevents the CEO

Want korte-termijndenken is wat de CEO ervan weerhoudt

om echt dure veiligheidsapparaten aan te schaffen.

from buying really expensive safety equipment.

It'll hurt the bottom line.

Dat zou zijn winst verlagen.

So we get the Deepwater Horizon.

Zo krijg je Deepwater Horizon-rampen.

Short-termism prevents teachers

Korte-termijndenken is wat leraars tegenhoudt

from spending quality one-on-one time with their students.

om kwalitatieve tijd door te brengen met elke leerling.

So right now in America,

Dus in Amerika verlaat momenteel

a high school student drops out every 26 seconds.

elke 26 seconden een student vroegtijdig de middelbare school.

Short-termism prevents Congress --

Korte-termijndenken is wat het congres tegenhoudt

sorry if there's anyone in here from Congress --

-- het spijt me als hier iemand in het congres zetelt --

(Laughter)

(Gelach)

or not really that sorry --

-- of het spijt me eigenlijk niet echt --

(Laughter)

(Gelach)

from putting money into a real infrastructure bill.

geld te investeren in een echt plan rond infrastructuur.

So what we get is the I-35W bridge collapse

Door zo'n zaken stortte de I-35W-brug in

over the Mississippi a few years ago,

over de Mississippi enkele jaren terug: dertien doden.

13 killed.

It wasn't always like this. We did the Panama Canal.

Maar het was niet altijd zo. We maakten het Panama Kanaal.

We pretty much have eradicated global polio.

We hebben polio zo goed als uitgeroeid.

We did the transcontinental railroad, the Marshall Plan.

Transcontinentale spoorlijnen, het Marshall Plan.

And it's not just big, physical infrastructure problems and issues.

En het gaat niet enkel om grote, infrastructurele problemen en kwesties.

Women's suffrage, the right to vote.

Kiesrecht voor vrouwen, stemrecht.

But in our short-termist time,

Maar met het huidige korte-termijndenken,

where everything seems to happen right now

waarin alles op dit moment lijkt te gebeuren,

and we can only think out past the next tweet or timeline post,

waarin we niet verder denken dan de volgende tweet of tijdlijn-post,

we get hyper-reactionary.

worden we hyper-reactionair.

So what do we do?

En wat doen we dan?

We take people who are fleeing their war-torn country,

We nemen mensen die gevlucht zijn uit een oorlogsgebied,

and we go after them.

en we pakken ze aan.

We take low-level drug offenders, and we put them away for life.

We nemen kleinschalige drugsmisdadigers, en we sluiten ze levenslang op.

And then we build McMansions without even thinking

We bouwen massaal goedkope praalhuizen

about how people are going to get between them and their job.

zonder stil te staan bij de toekomstige inwoners.

It's a quick buck.

Zo is geld snel verdiend.

Now, the reality is, for a lot of these problems,

De realiteit is dat voor veel van deze problemen

there are some technical fixes,

er technische oplossingen zijn,

a lot of them.

veel zelfs.

I call these technical fixes sandbag strategies.

Ik noem die oplossingen 'zandzak-strategieën'.

So you know there's a storm coming,

Stel: er is een storm op komst,

the levee is broken, no one's put any money into it,

de rivierdijk is gebroken want niemand investeerde erin,

you surround your home with sandbags.

dus je omringt je huis met zandzakken.

And guess what? It works.

En raad eens? Het werkt.

Storm goes away, the water level goes down,

De storm verdwijnt, het waterpeil zakt,

you get rid of the sandbags,

je verwijdert de zandzakken,

and you do this storm after storm after storm.

en dat doe je storm, na storm, na storm.

And here's the insidious thing.

Maar hier is het verraderlijke.

A sandbag strategy

Een zandzak-strategie kan ervoor zorgen

can get you reelected.

dat je herkozen wordt.

A sandbag strategy

Een zandzak-strategie helpt je

can help you make your quarterly numbers.

bij het behalen van je kwartaalcijfers.

Now, if we want to move forward

Maar als we vooruit willen

into a different future than the one we have right now,

naar een andere toekomst dan onze huidige,

because I don't think we've hit --

want ik denk niet dat 2016

2016 is not peak civilization.

het hoogtepunt van onze beschaving is.

(Laughter)

(Gelach)

There's some more we can do.

We kunnen beter dan dit.

But my argument is that unless we shift our mental models and our mental maps

Mijn punt is dat tenzij we onze mentale modellen en ideeën,

gericht op de korte termijn, veranderen,

on how we think about the short,

it's not going to happen.

dit niet zal gebeuren.

So what I've developed is something called "longpath,"

Dus ik ontwikkelde iets genaamd 'het lange pad',

and it's a practice.

een denkoefening.

And longpath isn't a kind of one-and-done exercise.

Maar die oefening is niet af in één, twee, drie.

I'm sure everyone here at some point has done an off-site

Ik ben zeker dat iedereen hier al wel eens wat uitwerkte,

with a lot of Post-It notes and whiteboards,

met massa's post-its en grote schema's,

and you do --

en je plant wel degelijk --

no offense to the consultants in here who do that --

niets tegen de consultants hier die dat dus doen --

and you do a long-term plan,

je plant voor langere termijn

and then two weeks later, everyone forgets about it.

en twee weken later is iedereen het weer vergeten.

Right? Or a week later. If you're lucky, three months.

Toch? Of zelfs al een week later. Als je geluk hebt, drie maanden.

It's a practice because it's not necessarily a thing that you do.

Het vergt oefening, want het is niet een pure actie.

It's a process where you have to revisit different ways of thinking

Het is een proces waarbij je verschillende denkwijzes hanteert,

for every major decision that you're working on.

voor elke grote beslissing waar je mee zit.

So I want to go through those three ways of thinking.

Ik overloop graag die drie manieren van denken.

So the first: transgenerational thinking.

Ten eerste: over generaties heen denken.

I love the philosophers:

Ik ben gek op de grote filosofen:

Plato, Socrates, Habermas, Heidegger.

Plato, Socrates, Habermas, Heidegger.

I was raised on them.

Ik ben ermee opgevoed.

But they all did one thing

Maar ze deden allemaal iets specifieks,

that didn't actually seem like a big deal

dat niet zo bijzonder leek,

until I really started kind of looking into this.

tot ik me hierin begon te verdiepen.

And they all took,

Ze namen elk

as a unit of measure for their entire reality

als meeteenheid voor hun hele realiteit,

of what it meant to be virtuous and good,

om deugdzaamheid te beoordelen,

the single lifespan,

de spanne van één leven,

from birth to death.

van geboorte tot dood.

But here's a problem with these issues:

Maar hier is het probleem:

they stack up on top of us,

het stapelt zich op,

because the only way we know how to do something good in the world

want de enige manier waarvan we weten hoe iets goeds te doen,

is if we do it between our birth and our death.

is door het te doen tussen geboorte en dood.

That's what we're programmed to do.

We zijn zo geprogrammeerd.

If you go to the self-help section in any bookstore,

Als je zelfhulpboeken bekijkt,

it's all about you.

draaien die rond jou.

Which is great,

Dat is prima,

tenzij het gaat om kwesties op grotere schaal.

unless you're dealing with some of these major issues.

And so with transgenerational thinking,

Met trans-generationeel denken,

wat eigenlijk een soort ethiek is,

which is really kind of transgenerational ethics,

you're able to expand how you think about these problems,

breid je uit hoe je over die problemen nadenkt,

what is your role in helping to solve them.

over wat jouw rol is in de oplossing ervan.

Now, this isn't something that just has to be done at the Security Council chamber.

Dit is niet alleen iets voor de Verenigde Naties.

It's something that you can do in a very kind of personal way.

Het kan zelfs op een erg persoonlijke manier.

So every once in a while, if I'm lucky, my wife and I like to go out to dinner,

Nu en dan, als ik geluk heb, gaan mijn vrouw en ik uit eten.

and we have three children under the age of seven.

We hebben drie kinderen jonger dan zeven jaar.

So you can imagine it's a very peaceful, quiet meal.

Dus je kan je voorstellen hoe rustig zo'n diner is.

(Laughter)

(Gelach)

So we sit down and literally all I want to do is just eat and chill,

Ik wil letterlijk gewoon eten en ontspannen,

and my kids have a completely and totally different idea

maar mijn kinderen hebben hier

een totaal ander idee van.

of what we're going to be doing.

And so my first idea

Dus mijn eerste idee

is my sandbag strategy, right?

is de zandzak-strategie, juist?

It's to go into my pocket and take out the iPhone

Ik kan mijn iPhone uit mijn zak halen,

and give them "Frozen"

en hen 'Frozen' geven,

or some other bestselling game thing.

of een ander populair spel-achtig iets.

And then I stop

Maar dan stop ik even

and I have to kind of put on this transgenerational thinking cap.

en zet ik een soort van trans-generatie-pet op.

I don't do this in the restaurant, because it would be bizarre,

Het zou bizar zijn dat letterlijk te doen in het restaurant,

but I have to --

maar ik moet --

I did it once, and that's how I learned it was bizarre.

ik deed het ooit letterlijk, en ja, dat was bizar --

(Laughter)

(Gelach)

And you have to kind of think, "OK, I can do this."

Je moet tegen jezelf zeggen: "Oké, ik zou dat kunnen doen."

But what is this teaching them?

Maar wat leert dat hen, eigenlijk?

So what does it mean if I actually bring some paper

Wat betekent het als ik wat papier voor hen meeneem

or engage with them in conversation?

of een conversatie met hen houd?

It's hard. It's not easy, and I'm making this very personal.

Het is moeilijk. Niet makkelijk. En nu wordt het persoonlijk.

It's actually more traumatic

Het is eigenlijk traumatischer

than some of the big issues that I work on in the world --

dan sommige grotere kwesties waar ik aan werk:

entertaining my kids at dinner.

m'n kinderen bezig houden op restaurant.

But what it does is it connects them here in the present with me,

Maar het verbindt hen met mij in het nu,

but it also --

maar het bepaalt ook -

and this is the crux of transgenerational thinking ethics --

en daar zit het moeilijke in denken over generaties heen -

it sets them up to how they're going to interact with their kids

hoe zij later met hun eigen kinderen zullen omgaan,

and their kids and their kids.

en die kinderen dan weer met hun kinderen.

Second, futures thinking.

Ten tweede: verschillende toekomsten.

When we think about the future,

Als we aan de toekomst denken,

10, 15 years out,

10, 15 jaar vooruit,

give me a vision of what the future is.

hoe is die 'toekomst' dan in jouw visie?

You don't have to give it to me, but think in your head.

Hou dat beeld even in je hoofd.

And what you're probably going to see

Wat je waarschijnlijk ziet,

is the dominant cultural lens

is de dominante culturele lens,

that dominates our thinking about the future right now:

die ons denken rond de toekomst beheerst:

technology.

technologie.

So when we think about the problems,

Dus als we over problemen nadenken,

we always put it through a technological lens,

kijken we door een technologische bril,

a tech-centric, a techno-utopia, and there's nothing wrong with that,

tech-centrisch, tech-utopisch, en daar is niets mis mee,

but it's something that we have to really think deeply about

maar we moeten hier goed bij stilstaan

if we're going to move on these major issues,

als we verder willen met grote kwesties,

because it wasn't always like this. Right?

want het was niet altijd zo. Toch?

The ancients had their way of thinking

In de Oudheid hadden ze zo hun eigen idee

about what the future was.

van wat de toekomst inhield.

The Church definitely had their idea of what the future could be,

De Kerk had absoluut haar eigen idee van hoe de toekomst kon uitdraaien,

and you could actually pay your way into that future. Right?

en je kon die toekomst zelfs kopen. Toch?

And luckily for humanity,

Gelukkig voor onze mensheid,

we got the scientific revolution.

kwam er de wetenschappelijke revolutie.

From there, we got the technology,

Daaruit ontstond technologie,

but what has happened --

maar wat er gebeurde --

And by the way, this is not a critique.

dit is trouwens geen kritiek.

Ik ben gek op technologie.

I love technology.

Everything in my house talks back to me,

Alles in mijn huis biedt me weerwoord,

from my children to my speakers to everything.

van mijn kinderen tot mijn luidsprekers.

(Laughter)

(Gelach)

But we've abdicated the future from the high priests in Rome

Maar we namen de toekomst uit handen van de hogepriesters in Rome,

to the high priests of Silicon Valley.

en gaven haar aan de hogepriesters van Silicon Valley.

So when we think, well, how are we going to deal with climate

En als we dan nadenken over hoe we met klimaatverandering

or with poverty or homelessness,

of armoede of dakloosheid omgaan,

our first reaction is to think about it through a technology lens.

is onze reflex om door een technologische lens te kijken.

And look, I'm not advocating that we go to this guy.

En ik zeg niet dat we zoals deze kerel moeten doen.

I love Joel, don't get me wrong,

Ik ben gek op Joel, hoor.

but I'm not saying we go to Joel.

Maar het hoeft niet op zijn manier.

What I'm saying is we have to rethink

Ik bedoel dat we moeten heroverwegen

our base assumption about only looking at the future in one way,

wat onze basisaanname is over de toekomst,

waar we enkel naar kijken door die dominante lens.

only looking at it through the dominant lens.

Want onze problemen zijn zo enorm

Because our problems are so big and so vast

that we need to open ourselves up.

dat we ons open moeten opstellen.

So that's why I do everything in my power not to talk about the future.

Daarom doe ik mijn uiterste best om niet te praten over 'de' toekomst.

I talk about futures.

Ik praat over meerdere toekomsten.

It opens the conversation again.

Het brengt de conversatie weer op gang.

So when you're sitting and thinking

Dus als je zit na te denken

about how do we move forward on this major issue --

over hoe je verder moet met die ene grote kwestie --

it could be at home,

of dit nu thuis is,

it could be at work,

of op het werk,

it could be again on the global stage --

of op wereldniveau --

don't cut yourself off from thinking about something beyond technology as a fix

beperk jezelf dan niet tot alleen technologische oplossingen,

because we're more concerned about technological evolution right now

want we lijken tegenwoordig meer bezig met technologische evolutie

than we are about moral evolution.

dan met morele evolutie.

And unless we fix for that,

En tenzij we dat herstellen,

we're not going to be able to get out of short-termism

geraken we niet af van het korte-termijndenken

and get to where we want to be.

om te komen waar we willen zijn.

The final, telos thinking. This comes from the Greek root.

Ten laatste: telos-denken. Dit heeft Griekse roots.

Ultimate aim and ultimate purpose.

Ultieme doelen en bedoelingen.

And it's really asking one question:

Dit gaat echt om één vraag:

to what end?

waarom, uiteindelijk?

When was the last time you asked yourself: To what end?

Wanneer was de laatste keer dat je jezelf afvroeg: waarom?

And when you asked yourself that, how far out did you go?

En hoever dacht je toen vooruit?

Because long isn't long enough anymore.

Want lang is niet meer lang genoeg.

Three, five years doesn't cut it.

Drie, vijf jaar is niet voldoende.

It's 30, 40, 50, 100 years.

Het gaat om 30, 40, 50, 100 jaar.

In Homer's epic, "The Odyssey,"

In Homerus' epos, 'De Odyssee',

Odysseus had the answer to his "what end."

moest Odysseus zijn 'waarom' beantwoorden.

It was Ithaca.

Het was Ithaca.

It was this bold vision of what he wanted --

Het was een sterke visie van wat hij wou --

to return to Penelope.

naar Penelope wederkeren.

And I can tell you, because of the work that I'm doing,

En ik kan je vertellen, vanwege het werk dat ik doe,

but also you know it intuitively -- we have lost our Ithaca.

maar je weet het heus zelf wel: we zijn ons Ithaca kwijt.

We have lost our "to what end," so we stay on this hamster wheel.

We zijn ons 'waarom' kwijt, dus we blijven maar rondjes draaien.

And yes, we're trying to solve these problems,

Ja, we pogen onze problemen op te lossen,

but what comes after we solve the problem?

maar wat komt er daarna?

And unless you define what comes after, people aren't going to move.

Tenzij je dat definieert, gaan mensen niet in actie schieten.

The businesses -- this isn't just about business --

De bedrijven -- en dit draait niet alleen daar om --

but the businesses that do consistently, who break out of short-termism

maar de bedrijven die consistent het korte-termijn denken doorbreken,

not surprisingly are family-run businesses.

zijn natuurlijk familiebedrijven.

They're transgenerational. They're telos. They think about the futures.

Ze zijn trans-generationeel, 'telos', en overwegen verschillende toekomsten.

And this is an ad for Patek Philippe. They're 175 years old,

Dit is reclame voor Patek Philippe. Dat merk is 175 jaar oud.

and what's amazing is that they literally embody

Het is ongelooflijk hoe ze letterlijk

this kind of longpathian sense in their brand,

dit lange pad in hun merk verwerken,

because, by the way, you never actually own a Patek Philippe,

want, trouwens, je bezit nooit écht een Patek Philippe --

and I definitely won't --

ik alleszins al zeker niet --

(Laughter)

(Gelach)

unless somebody wants to just throw 25,000 dollars on the stage.

tenzij iemand even 25.000 dollar op het podium wil gooien.

You merely look after it for the next generation.

Je houdt het enkel in bewaring voor de volgende generatie.

So it's important that we remember,

Dus, belangrijk om te onthouden:

the future, we treat it like a noun.

we zien de toekomst als een zelfstandig naamwoord.

It's not. It's a verb.

Maar dat is het niet. Het is een werkwoord.

It requires action.

Het vereist actie.

It requires us to push into it.

Onze schouders eronder.

It's not this thing that washes over us.

Het is niet iets dat ons maar overkomt.

It's something that we actually have total control over.

We hebben er werkelijk controle over.

Maar in de korte-termijnsamenleving hebben we dat gevoel niet.

But in a short-term society, we end up feeling like we don't.

We voelen ons gevangen.

We feel like we're trapped.

We can push through that.

Dat kunnen we doorbreken.

Now I'm getting more comfortable

Ik begin nu in het reine te komen

in the fact that at some point

met het feit dat ik op een bepaald punt

in the inevitable future,

in de toekomst,

I will die.

zal sterven.

But because of these new ways of thinking and doing,

Dankzij die nieuwe manieren van denken en doen,

both in the outside world and also with my family at home,

buitenshuis maar ook thuis, bij mijn familie,

and what I'm leaving my kids, I get more comfortable in that fact.

door wat ik mijn kinderen nalaat, kom ik daarmee in het reine.

And it's something that a lot of us are really uncomfortable with,

Het is nochtans iets waar velen niet mee om kunnen,

but I'm telling you,

maar ik zeg jullie:

think it through.

denk erover na.

Apply this type of thinking and you can push yourself past

Door op deze manier te denken, ga je voorbij datgene

what's inevitably very, very uncomfortable.

waar je zo moeilijk mee om kan.

And it all begins really with yourself asking this question:

Eigenlijk begint het met jezelf af te vragen:

What is your longpath?

Waar ga je uiteindelijk heen?

But I ask you, when you ask yourself that

Maar wanneer je jezelf dat afvraagt,

now or tonight or behind a steering wheel

nu of straks achter het stuur,

or in the boardroom or the situation room:

of in een vergadering of het Witte Huis:

push past the longpath,

denk eens verder vooruit,

quick, oh, what's my longpath the next three years or five years?

want waar ga je heen, gedurende de komende 3 of 5 jaar?

Try and push past your own life if you can

Probeer verder dan je eigen leven te kijken, als dat lukt,

because it makes you do things a little bit bigger

want zo pak je de dingen net wat grootser aan

than you thought were possible.

dan je voor mogelijk hield.

Yes, we have huge, huge problems out there.

Ja, er heersen momenteel gigantische problemen.

With this process, with this thinking,

Met dit proces, met deze denkwijze,

I think we can make a difference.

kunnen we volgens mij een verschil maken.

I think you can make a difference,

Ik denk dat jij een verschil kan maken

and I believe in you guys.

en ik geloof in jullie.

Thank you.

Bedankt.

(Applause)

(Applaus)