3 ways to plan for the (very) long term | Ari Wallach

Translator: Jonas Wahlfelt Reviewer: Anders Finn Jørgensen

So I've been "futuring," which is a term I made up --

Så jeg har "fremudsagt," hvilket er et udtryk jeg fandt på --

(Laughter)

(Latter)

about three seconds ago.

for omkring tre sekunder siden.

I've been futuring for about 20 years,

Jeg har fremudsagt for omkring 20 år,

and when I first started, I would sit down with people,

og da jeg først begyndte, ville jeg sætte mig ned med folk,

and say, "Hey, let's talk 10, 20 years out."

og sige, "Hej, lad os tale 10, 20 år frem."

And they'd say, "Great."

Og de ville sige, "Fedt."

And I've been seeing that time horizon

Og jeg har set den tidshorisont

get shorter and shorter

blive kortere og kortere

and shorter,

og kortere,

so much so that I met with a CEO two months ago

så meget, at jeg mødtes med en CEO to måneder siden,

and I said -- we started our initial conversation.

og jeg sagde -- vi er påbegyndt vores første samtale.

He goes, "I love what you do. I want to talk about the next six months."

Han siger, "Jeg elsker hvad du gør. Jeg vil gerne tale om de næste seks måneder."

(Laughter)

(Latter)

We have a lot of problems that we are facing.

Vi står overfor en masse problemer.

These are civilizational-scale problems.

Disse er problemer på civilisatorisk-skala.

The issue though is,

Problemet er dog,

we can't solve them

at vi ikke kan løse dem

using the mental models that we use right now

ved at bruge de mentale modeller vi bruger lige nu

to try and solve these problems.

for at prøve at løse disse problemer.

Yes, a lot of great technical work is being done,

En masse teknisk arbejde bliver lavet,

but there is a problem that we need to solve for a priori, before,

men der er et problem vi bliver nødt til at løse på forhånd,

if we want to really move the needle on those big problems.

hvis vi gerne vil flytte på de store problemer.

"Short-termism."

"Kortsigtethed."

Right? There's no marches. There's no bracelets.

Ikke? Der er ingen marcher. Der er ingen armbånd.

There's no petitions that you can sign to be against short-termism.

Der er ingen andragender du kan tegne for at være imod kortsigtethed.

I tried to put one up, and no one signed.

Jeg prøvede at sætte en op, men ingen underskrev.

It was weird.

Det var underligt.

(Laughter)

(Latter)

But it prevents us from doing so much.

Men det forhindrer os i at gøre så meget.

Short-termism, for many reasons,

Kortsigtethed, af mange årsager,

has pervaded every nook and cranny of our reality.

har gennemtrængt hver en afkrog af vores virkelighed.

I just want you to take a second

Jeg vil gerne ha at i tager et sekund

and just think about an issue that you're thinking, working on.

og bare tænke på et problem i overvejer at arbejde på.

It could be personal, it could be at work

Det kan være personligt, det kan være på arbejdet

or it could be move-the-needle world stuff,

eller det kan være verdenssituations problemer,

and think about how far out you tend to think

og tænk på hvor langt ud i kommer til at tænke,

about the solution set for that.

omkring løsningen på det.

Because short-termism prevents the CEO

Fordi kortsigtethed forhindrer CEO'en

from buying really expensive safety equipment.

i at købe virkelig dyrt sikkerhedsudstyr.

It'll hurt the bottom line.

Det vil gøre ondt på bundlinjen.

So we get the Deepwater Horizon.

Så vi får Dybvands Horisonten.

Short-termism prevents teachers

Kortsigtethed forhindrer lærere

from spending quality one-on-one time with their students.

i at bruge en-til-en kvalitetstid med deres elever.

So right now in America,

Så lige nu i Amerika,

a high school student drops out every 26 seconds.

dropper en high school elev ud hvert 26. sekund.

Short-termism prevents Congress --

Kortsigtethed forhindrer Kongressen --

sorry if there's anyone in here from Congress --

undskyld hvis der er nogen her fra Kongressen --

(Laughter)

(Latter)

or not really that sorry --

eller ikke så meget --

(Laughter)

(Latter)

from putting money into a real infrastructure bill.

fra at putte penge ind i et rigtigt infrastrukturalt lovforslag.

So what we get is the I-35W bridge collapse

Så hvad vi får er I-35W bro-kollapset

over the Mississippi a few years ago,

over Misissippi-floden et par år tilbage,

13 killed.

13 døde.

It wasn't always like this. We did the Panama Canal.

Det har ikke altid været sådan her. Vi byggede Panama Kanalen.

We pretty much have eradicated global polio.

Vi har stort set udryddet global polio.

We did the transcontinental railroad, the Marshall Plan.

Vi byggede den trans kontinentale jernbane, Marshall Planen.

And it's not just big, physical infrastructure problems and issues.

Og det er ikke bare store, fysiske infrastruktur problemer og udfordringer.

Women's suffrage, the right to vote.

Kvinders valgret, retten til at stemme.

But in our short-termist time,

Men i vores kortsigtetheds tid,

where everything seems to happen right now

hvor alting virker til at ske lige nu,

and we can only think out past the next tweet or timeline post,

og hvor vi kun kan tænke frem til det næste tweet eller forside-opslag,

we get hyper-reactionary.

så bliver hyper-reaktionær.

So what do we do?

Så hvad gør vi?

We take people who are fleeing their war-torn country,

Vi tager folk som flygter fra deres krigs-hærdede land,

and we go after them.

og vi går efter dem.

We take low-level drug offenders, and we put them away for life.

Vi tager små kriminelle stof forbrydere og sætter dem væk på livstid.

And then we build McMansions without even thinking

Og så bygger vi kæmpe Mansions uden overhovedet at tænke

about how people are going to get between them and their job.

på hvordan folk nogensinde får råd til dem med deres job.

It's a quick buck.

Det er en hurtig sorteper.

Now, the reality is, for a lot of these problems,

Realiteten er, at for mange af disse problemer,

there are some technical fixes,

der er nogle tekniske løsninger,

a lot of them.

mange af dem.

I call these technical fixes sandbag strategies.

Jeg kalder disse tekniske løsninger, sandpose strategier.

So you know there's a storm coming,

Så i ved at der er en storm på vej,

the levee is broken, no one's put any money into it,

dæmningen er ødelagt, ingen har kastet penge efter den,

you surround your home with sandbags.

i omgiver jeres hjem med sandposer.

And guess what? It works.

Og gæt hvad? Det virker.

Storm goes away, the water level goes down,

Stormen forsvinder, vandstanden går ned,

you get rid of the sandbags,

i skiller jer af med sandposerne,

and you do this storm after storm after storm.

og i gør dette storm efter storm efter storm.

And here's the insidious thing.

Og her er den lumske ting.

A sandbag strategy

En sandpose strategi

can get you reelected.

kan få dig genvalgt.

A sandbag strategy

En sandpose strategi

can help you make your quarterly numbers.

kan hjælpe dig med at nå dine kvartal numre.

Now, if we want to move forward

Så, hvis du gerne vil bevæge dig fremad

into a different future than the one we have right now,

ind i en anden fremtid end den vi har lige nu,

because I don't think we've hit --

for jeg tror ikke vi har ramt --

2016 is not peak civilization.

2016 er ikke top civilisationen.

(Laughter)

(Latter)

There's some more we can do.

Der er mere vi kan gøre.

But my argument is that unless we shift our mental models and our mental maps

Men mit argument er, at medmindre vi ændre vores mentale modeller og vores mentale kort

on how we think about the short,

på hvordan vi tænker om kortsigtet,

it's not going to happen.

så sker det ikke.

So what I've developed is something called "longpath,"

Så hvad jeg har udviklet er noget der hedder "langbane,"

and it's a practice.

og det er en øvelse.

And longpath isn't a kind of one-and-done exercise.

Og langbane er ikke en slags én gang-færdig øvelse.

I'm sure everyone here at some point has done an off-site

Jeg er sikker på, at alle her på ét tidspunkt har lavet et off-site

with a lot of Post-It notes and whiteboards,

med en masse Post-It noter og tavler,

and you do --

og i laver --

no offense to the consultants in here who do that --

ingen fornærmelse mod konsulenterne herinde som gør det --

and you do a long-term plan,

og i laver en lang-sigtet plan,

and then two weeks later, everyone forgets about it.

og to uger efter, glemmer alle om den.

Right? Or a week later. If you're lucky, three months.

Ikke? Eller en uge efter. Hvis i er heldige, tre måneder.

It's a practice because it's not necessarily a thing that you do.

Det er en øvelse for det er ikke nødvendigvis en ting i gør.

It's a process where you have to revisit different ways of thinking

Det er en proces hvor du bliver nødt til at blive ved med at tænke i forskellige baner

for every major decision that you're working on.

for hvér større beslutning du arbejder på.

So I want to go through those three ways of thinking.

Så jeg vil gerne gennemgå disse tre måder at tænke på.

So the first: transgenerational thinking.

Den første: transgenerationel tænkning.

I love the philosophers:

Jeg elsker filosofferne:

Plato, Socrates, Habermas, Heidegger.

Plato, Sokrates, Habermas, Heidegger.

I was raised on them.

Jeg er opdraget om dem.

But they all did one thing

Men de gjorde alle én ting

that didn't actually seem like a big deal

der faktisk ikke virkede som noget særligt

until I really started kind of looking into this.

indtil jeg virkelig begyndte at grave ned i det.

And they all took,

Og de tog alle,

as a unit of measure for their entire reality

som en måleenhed for hele deres virkelighed

of what it meant to be virtuous and good,

for hvad det betød at værre dydig og god,

the single lifespan,

den ene livstid,

from birth to death.

for fødsel til død.

But here's a problem with these issues:

Men her er et problem med disse ploblemstillinger:

they stack up on top of us,

de stabler sig oven på os,

because the only way we know how to do something good in the world

fordi den eneste måde vi ved hvordan man gør noget godt i verden

is if we do it between our birth and our death.

er hvis vi gør det imellem vores fødsel og død

That's what we're programmed to do.

Det er hvad vi er programmeret til.

If you go to the self-help section in any bookstore,

Hvis du går til selv-hjælp sektionen i enhver bog butik,

it's all about you.

det er alt omkring dig.

Which is great,

Hvilket er godt,

unless you're dealing with some of these major issues.

medmindre du har med nogle af disse store problemstillinger at gøre.

And so with transgenerational thinking,

Så med transgenerationel tænknin,

which is really kind of transgenerational ethics,

hvilket virkelig er transgenerationel etik,

you're able to expand how you think about these problems,

du er istand til at udvide hvordan du tænker omkring disse problemer,

what is your role in helping to solve them.

hvad er din rolle i at hjælpe med at løse dem.

Now, this isn't something that just has to be done at the Security Council chamber.

Det er ikke noget der bare skal gøres ved Sikkerhedsrådets afdeling.

It's something that you can do in a very kind of personal way.

Det er noget du kan gøre på meget personlig vis.

So every once in a while, if I'm lucky, my wife and I like to go out to dinner,

Så i ny og næ, hvis jeg er heldig, tager min kone og jeg ud og spiser,

and we have three children under the age of seven.

og vi har tre børn under syv år.

So you can imagine it's a very peaceful, quiet meal.

Så i kan forestille jer, at det er et fredfyldt, stille måltid.

(Laughter)

(Latter)

So we sit down and literally all I want to do is just eat and chill,

Så vi sidder ned og bogstaveligt talt, alt jeg vil er at spise og chille,

and my kids have a completely and totally different idea

og mine børn har en totalt og komplet anden idé

of what we're going to be doing.

af hvad vi skal lave.

And so my first idea

Så min første idé

is my sandbag strategy, right?

er min sandpose strategi, ikke?

It's to go into my pocket and take out the iPhone

Det er at gå ned i min lomme og tage min Iphone frem

and give them "Frozen"

og give dem "Frozen"

or some other bestselling game thing.

eller nogle andre bedst-sælgende spil ting.

And then I stop

Og så stopper jeg

and I have to kind of put on this transgenerational thinking cap.

og jeg bliver nødt til at putte denne transgenerationelle tænke kasket på.

I don't do this in the restaurant, because it would be bizarre,

Jeg gør det ikke i restauranten, for det ville være bizart,

but I have to --

men jeg bliver nødt --

I did it once, and that's how I learned it was bizarre.

Jeg gjorde det én gang og derfor lærte jeg det var bizart.

(Laughter)

(Latter)

And you have to kind of think, "OK, I can do this."

Og du bliver nødt til at tænke, "OK, jeg kan gøre det."

But what is this teaching them?

Men hvad lære det dem?

So what does it mean if I actually bring some paper

Så hvad betyder det, hvis jeg faktisk medbringer noget papir

or engage with them in conversation?

eller engagerer med dem i en samtale?

It's hard. It's not easy, and I'm making this very personal.

Det svært. Det ikke nemt, og jeg gør det meget personligt.

It's actually more traumatic

Det faktisk mere traumatisk

than some of the big issues that I work on in the world --

end nogle af de store problemstillinger jeg arbejder med i verden --

entertaining my kids at dinner.

underholde mine børn ved bordet.

But what it does is it connects them here in the present with me,

Men hvad det gør er at det forbinder dem til nuet med mig,

but it also --

men det gør også --

and this is the crux of transgenerational thinking ethics --

og dette er kernen af transgenerationel tænkning etik --

it sets them up to how they're going to interact with their kids

Det lære dem hvordan de skal interagerer med deres børn

and their kids and their kids.

and deres børn og deres børn.

Second, futures thinking.

Anden, fremtids tænkning.

When we think about the future,

Når vi tænker på fremtiden,

10, 15 years out,

10, 15 år frem,

give me a vision of what the future is.

giv mig en vision af hvad fremtiden er.

You don't have to give it to me, but think in your head.

I behøver ikke give det til mig, men tænk i dit hovedet.

And what you're probably going to see

Og hvad du sikker vil se

is the dominant cultural lens

er den dominante kulturalle linse

that dominates our thinking about the future right now:

der dominerer vores tænkning omkring fremtiden lige nu:

technology.

teknologi.

So when we think about the problems,

Så når vi tænker omkring problemerne,

we always put it through a technological lens,

vi tager det altid igennem en teknologisk linse,

a tech-centric, a techno-utopia, and there's nothing wrong with that,

a teknisk-centreret, en techno-utopisk, og der er intet galt med det,

but it's something that we have to really think deeply about

men det er noget vi virkelig skal tænke dybt over

if we're going to move on these major issues,

hvis vi skal flytte på disse store problemstillinger,

because it wasn't always like this. Right?

Fordi det har ikke altid været sådan her. Right?

The ancients had their way of thinking

Oldtiden havde deres måde at tænke

about what the future was.

omkring hvad fremtiden var.

The Church definitely had their idea of what the future could be,

Kirken havde bestemt deres idé om hvad fremtiden kunne være,

and you could actually pay your way into that future. Right?

og du kunne faktisk betale din vej ind i fremtiden. Right?

And luckily for humanity,

Og heldigvis for menneskeheden,

we got the scientific revolution.

fik vi den videnskabelige revolution.

From there, we got the technology,

Derfra, vi fik teknologien,

but what has happened --

men hvad er der sket --

And by the way, this is not a critique.

Og forresten, dette er ikke en kritik.

I love technology.

Jeg elsker teknologi.

Everything in my house talks back to me,

Alt i mit hus snakker tilbage til mig,

from my children to my speakers to everything.

fra mine børn til mine højtalere til alting.

(Laughter)

(Latter)

But we've abdicated the future from the high priests in Rome

Men vi har fralagt fremtiden fra de høje præster i Rom

to the high priests of Silicon Valley.

til de høje præster af Silicon Valley.

So when we think, well, how are we going to deal with climate

Så når vi tænker, nå, hvordan skal vi behandle klima

or with poverty or homelessness,

eller fattigdom eller hjemløshed,

our first reaction is to think about it through a technology lens.

vores første reaktion er at tænke om det gennem vores teknologiske linse.

And look, I'm not advocating that we go to this guy.

Og hør, jeg foreslår ikke at vi går til denne fyr.

I love Joel, don't get me wrong,

I jeg elsker Joel, misforstå mig ikke,

but I'm not saying we go to Joel.

men jeg siger ikke vi går til Joel.

What I'm saying is we have to rethink

Hvad jeg siger er at vi bliver nødt til at gentænke

our base assumption about only looking at the future in one way,

vores basale antagelse om kun at kigge på fremtiden på en måde,

only looking at it through the dominant lens.

kun at kigge på det gennem den dominante linse.

Because our problems are so big and so vast

For vores problemer er så store og bredde

that we need to open ourselves up.

at vi bliver nødt til at åbne os op.

So that's why I do everything in my power not to talk about the future.

Så derfor gør jeg alting i min magt til ikke at snakke om fremtiden.

I talk about futures.

Jeg snakker om fremtider.

It opens the conversation again.

Det åbner samtalen igen.

So when you're sitting and thinking

Så når du sidder og tænker

about how do we move forward on this major issue --

om hvordan vi rykker fremad på dette store problem --

it could be at home,

det kunne være derhjemme,

it could be at work,

det kunne være på arbejde,

it could be again on the global stage --

det kunne igen være på en global scene --

don't cut yourself off from thinking about something beyond technology as a fix

snyd ikke dig selv for at tænke udover teknologien som en løsning

because we're more concerned about technological evolution right now

for vi er mere bekymrede om teknologisk evolution lige nu

than we are about moral evolution.

end vi er om moral evolution.

And unless we fix for that,

Og med mindre vi fixer det,

we're not going to be able to get out of short-termism

bliver vi ikke istand til at komme ud af kortsigtethed

and get to where we want to be.

og komme til hvor vi gerne vil være.

The final, telos thinking. This comes from the Greek root.

Den sidste, telos tænkning. Dette kommer fra den Græske rod.

Ultimate aim and ultimate purpose.

Ultimativ mål og ultimativ mening.

And it's really asking one question:

Og det er virkelig at spørge et spørgsmål:

to what end?

til hvilken ende?

When was the last time you asked yourself: To what end?

Hvornår var sidste gang du spurgte dig selv: Til hvilken ende?

And when you asked yourself that, how far out did you go?

Og da du spurgte dig selv det, hvor langt ud gik du?

Because long isn't long enough anymore.

Forbi langt er ikke langt nok længere.

Three, five years doesn't cut it.

Tre, fem år gør det ikke.

It's 30, 40, 50, 100 years.

Det er 30, 40, 50, 100 år.

In Homer's epic, "The Odyssey,"

I Homer's epik, "The Odyssey."

Odysseus had the answer to his "what end."

Oddyseus havde svaret til hans "hvilken ende."

It was Ithaca.

Det var Ithaca.

It was this bold vision of what he wanted --

Det var en dristig vision af hvad han ville --

to return to Penelope.

at returnerer til Penelope.

And I can tell you, because of the work that I'm doing,

Og jeg kan fortælle jer, på grund af det arbejde jeg laver,

but also you know it intuitively -- we have lost our Ithaca.

men i ved det også intuitivt -- vi har mistet vores Ithaca.

We have lost our "to what end," so we stay on this hamster wheel.

Vi har mistet vores "til hvilken ende," så vi bliver i dette hamster hjul.

And yes, we're trying to solve these problems,

Og ja, vi prøver at løse disse problemer,

but what comes after we solve the problem?

Men hvad kommer efter vi løser problemet?

And unless you define what comes after, people aren't going to move.

Og medmindre du definerer hvad der kommer efter, så rykker folk sig ikke.

The businesses -- this isn't just about business --

Firmaerne -- dette er ikke bare omkring firmaerne --

but the businesses that do consistently, who break out of short-termism

men firmaerne der konsekvent bryder ud af kortsigtethed

not surprisingly are family-run businesses.

er ikke overraskende familie-drevne firmaer.

They're transgenerational. They're telos. They think about the futures.

De er transgenerationelle. De er telos. De tænker på fremtiden.

And this is an ad for Patek Philippe. They're 175 years old,

Og dette er en reklame for Patek Philippe. De er 175 år gamle,

and what's amazing is that they literally embody

og hvad der er fantastisk er at de bogstaveligt legemliggør

this kind of longpathian sense in their brand,

denne form for langsigtet fornuft i deres mærke,

because, by the way, you never actually own a Patek Philippe,

fordi, forresten, så ejer du faktisk aldrig en Patek Philippe,

and I definitely won't --

og jeg vil bestemt ikke --

(Laughter)

(Latter)

unless somebody wants to just throw 25,000 dollars on the stage.

medmindre nogen bare vil kaste 25,000 dollars på scenen.

You merely look after it for the next generation.

Du passer på det for den næste generation.

So it's important that we remember,

Så det er vigtigt at vi husker,

the future, we treat it like a noun.

fremtiden, vi behandler den som et navneord.

It's not. It's a verb.

Det er det ikke. Det er et udsagnsord.

It requires action.

Det kræver handling.

It requires us to push into it.

Det kræver vi skubber ind i det.

It's not this thing that washes over us.

Det er ikke denne ting der skyller ind over os.

It's something that we actually have total control over.

Det er noget vi faktisk har kontrol over.

But in a short-term society, we end up feeling like we don't.

Men i et kortsigtet samfund, vi ender med at føle vi ikke har.

We feel like we're trapped.

Vi føler som om vi er fanget.

We can push through that.

Vi kan komme over det.

Now I'm getting more comfortable

Nu bliver jeg mere komfortabel

in the fact that at some point

i det fact, at på et tidspunkt

in the inevitable future,

i den uundgåelige fremtid,

I will die.

vil jeg dø.

But because of these new ways of thinking and doing,

Men pga. disse nye måder at tænke og gøre,

both in the outside world and also with my family at home,

både i den ydre verden men også med min familie derhjemme,

and what I'm leaving my kids, I get more comfortable in that fact.

og hvad jeg forlader mine børn, bliver jeg mere komfortabel i det faktum.

And it's something that a lot of us are really uncomfortable with,

Og det er noget mange af os har det ubehageligt med,

but I'm telling you,

men jeg siger jer,

think it through.

tænk det igennem.

Apply this type of thinking and you can push yourself past

Brug denne type tænkning og i kan skubbe jer selv over

what's inevitably very, very uncomfortable.

hvad uundgåeligt er meget, meget ukomfortabelt.

And it all begins really with yourself asking this question:

Og det begynder alt sammen med jer der spørger dette spørgsmål:

What is your longpath?

Hvad er jeres langsigt?

But I ask you, when you ask yourself that

Men jeg spørger jer, når i spørger jer selv det

now or tonight or behind a steering wheel

nu eller i aften eller bag et rat

or in the boardroom or the situation room:

eller i bestyrelseslokalet eller situations lokalet:

push past the longpath,

Skub forbi den lange-bane,

quick, oh, what's my longpath the next three years or five years?

hurtigt, oh, hvad er min langsigt de næste tre år eller fem år?

Try and push past your own life if you can

Prøv at skubbe forbi dit eget liv hvis du kan

because it makes you do things a little bit bigger

fordi det får dig til at gøre ting en smule større

than you thought were possible.

end du havde tænkt muligt.

Yes, we have huge, huge problems out there.

Ja, vi har store, store problemer derude.

With this process, with this thinking,

Med denne proces, med denne tænkning.

I think we can make a difference.

Jeg tror at vi kan gøre en forskel.

I think you can make a difference,

Jeg tror I kan gøre en forskel,

and I believe in you guys.

og jeg tror på jer.

Thank you.

Tak.

(Applause)

(Bifald)