Samantha Power: Shaking hands with the devil

Vertaald door: Mijke Mulder Nagekeken door: Els De Keyser

I spent the better part of a decade

Ik heb een kleine tien jaar besteed

looking at American responses to mass atrocity and genocide.

aan het bestuderen van Amerikaanse reacties op oorlogsmisdaden en genocide.

And I'd like to start by sharing with you one moment

Als eerste zou ik graag met jullie een verhaal willen delen.

that to me sums up what there is to know

Dit vat volgens mij goed samen wat we weten

about American and democratic responses to mass atrocity.

over Amerikaanse en democratische reacties op oorlogsmisdaden.

And that moment came on April 21, 1994.

Het verhaal vond plaats op 21 april 1994.

So 14 years ago, almost, in the middle of the Rwandan genocide,

Veertien jaar geleden, tijdens de genocide van Rwanda.

in which 800,000 people would be systematically exterminated

Waar uiteindelijk 800.000 mensen systematisch werden uitgeroeid

by the Rwandan government and some extremist militia.

door de Rwandese overheid en een aantal extremistische milities.

On April 21, in the New York Times,

Op die 21ste april berichtte de krant de New York Times

the paper reported that somewhere between 200,000 and 300,000 people

dat er al tussen de 200.000 en 300.000 mensen

had already been killed in the genocide.

vermoord waren in de genocide.

It was in the paper -- not on the front page.

Het stond in de krant, maar niet op de voorpagina.

It was a lot like the Holocaust coverage,

Net als met de berichtgeving over de Holocaust.

it was buried in the paper.

Het werd diep in de krant verborgen.

Rwanda itself was not seen as newsworthy,

Rwanda zelf werd niet als nieuwswaardig beschouwd

and amazingly, genocide itself was not seen as newsworthy.

en wonderbaarlijk genoeg, genocide ook niet.

But on April 21, a wonderfully honest moment occurred.

Maar op 21 april was er een prachtig moment van eerlijkheid.

And that was that an American congresswoman

Een lid van het Amerikaanse Congres,

named Patricia Schroeder from Colorado

Patricia Schroeder uit Colorado,

met with a group of journalists.

had een ontmoeting met een groep journalisten.

And one of the journalists said to her, what's up?

Eén van de journalisten vroeg haar: wat is er aan de hand?

What's going on in the U.S. government?

Waar is de regering van de VS mee bezig?

Two to 300,000 people have just been exterminated

Er zijn in Rwanda tussen de 200.000 en 300.000 mensen uitgeroeid.

in the last couple of weeks in Rwanda.

It's two weeks into the genocide at that time,

De genocide was toen twee weken aan de gang.

but of course, at that time you don't know how long it's going to last.

Ze wisten natuurlijk niet hoe lang het nog zou duren.

And the journalist said, why is there so little response out of Washington?

De journalist vroeg: waarom komt er zo weinig reactie uit Washington?

Why no hearings, no denunciations,

Waarom zijn er geen hoorzittingen, geen publiekelijke afkeuring?

no people getting arrested in front of the Rwandan embassy

Geen arrestaties bij de Rwandese ambassade,

or in front of the White House? What's the deal?

of bij het Witte Huis? Hoe kan dat?

And she said -- she was so honest -- she said, "It's a great question.

En ze antwoordde heel eerlijk: dat is een heel goede vraag.

All I can tell you is that in my congressional office in Colorado

Wat ik u kan vertellen, is dat we op mijn congreskantoor in Colorado

and my office in Washington,

en op mijn kantoor in Washington

we're getting hundreds and hundreds of calls

honderden telefoontjes ontvangen

about the endangered ape and gorilla population in Rwanda,

over de bedreigde apen- en gorilla-populaties van Rwanda.

but nobody is calling about the people.

Maar er belt niemand voor de mensen.

The phones just aren't ringing about the people."

De telefoon staat niet roodgloeiend voor de mensen.

And the reason I give you this moment is there's a deep truth in it.

De reden waarom ik dit vertel, is dat hierachter een diepere waarheid schuilgaat.

And that truth is, or was, in the 20th century,

En die waarheid is, dat in de 20ste eeuw,

that while we were beginning to develop endangered species movements,

hoewel we bewegingen voor bedreigde dierensoorten opzetten,

we didn't have an endangered people's movement.

er geen beweging was voor bedreigde mensen.

We had Holocaust education in the schools.

We hadden Holocaust-onderricht op de scholen.

Most of us were groomed not only on images of nuclear catastrophe,

De meesten van ons zijn opgevoed met niet alleen schrikbeelden van kernrampen,

but also on images and knowledge of the Holocaust.

maar ook met beelden en kennis van de Holocaust.

There's a museum, of course, on the Mall in Washington,

We hebben een museum in het Mall-park in Washington,

right next to Lincoln and Jefferson.

direct naast de monumenten van Lincoln en Jefferson.

I mean, we have owned Never Again culturally,

We hebben ons het idee 'Nooit Meer' cultureel eigen gemaakt.

appropriately, interestingly.

Zoals het hoort, interessant genoeg.

And yet the politicization of Never Again,

Maar tegelijkertijd heeft de politiek zich 'Nooit Meer' niet eigen gemaakt.

the operationalization of Never Again,

De implementatie van 'Nooit Meer'

had never occurred in the 20th century.

heeft nooit plaatsgevonden in de 20ste eeuw.

And that's what that moment with Patricia Schroeder I think shows:

Dat is wat het verhaal over Patricia Schroeder volgens mij aantoont.

that if we are to bring about an end to the world's worst atrocities,

Als we een einde willen maken aan de meest verschrikkelijke gruweldaden,

we have to make it such.

dan moeten we dat zo doen.

There has to be a role --

Er moet politieke activiteit zijn,

there has to be the creation of political noise and political costs

er moeten politieke consequenties zijn

in response to massive crimes against humanity, and so forth.

als reactie op misdaden tegen de menselijkheid.

So that was the 20th century.

Dat was de 20ste eeuw.

Now here -- and this will be a relief to you at this point in the afternoon --

Maar ik heb goed nieuws voor jullie. Dit is voor jullie een hele opluchting.

there is good news, amazing news, in the 21st century,

Het nieuws is: in de 21ste eeuw

and that is that, almost out of nowhere, there has come into being

is er bijna uit het niets een beweging ontstaan tegen genocide.

an anti-genocide movement, an anti-genocide constituency,

Met een antigenocide achterban.

and one that looks destined, in fact, to be permanent.

Het lijkt erop dat deze beweging blijvend is.

It grew up in response to the atrocities in Darfur.

Het kwam op als reactie op de gruweldaden in Darfoer.

It is comprised of students. There are something like 300 anti-genocide chapters

De beweging bestaat uit studenten. Er zijn zo'n 300 antigenocide-werkgroepen

on college campuses around the country.

op universiteiten door het hele land.

It's bigger than the anti-apartheid movement.

Het is groter dan de beweging tegen Apartheid.

There are something like 500 high school chapters

Er zijn zo'n 500 werkgroepen op middelbare scholen.

devoted to stopping the genocide in Darfur.

Die hebben als doel het beëindigen van de genocide in Darfoer.

Evangelicals have joined it. Jewish groups have joined it.

Evangelische christenen doen mee, evenals Joodse groeperingen.

"Hotel Rwanda" watchers have joined it. It is a cacophonous movement.

Kijkers van Hotel Rwanda doen mee. Het is een beweging van vele geluiden.

To call it a movement, as with all movements, perhaps, is a little misleading.

Zoals wel vaker dekt de term beweging hier niet de lading.

It's diverse. It's got a lot of different approaches.

Het is divers. Er zijn zoveel verschillende benaderingen.

It's got all the ups and the downs of movements.

Zoals alle bewegingen kent het hoogtes en laagtes.

But it has been amazingly successful in one regard,

Maar het blijkt in één opzicht bijzonder geslaagd.

in that it has become,

Want het resultaat is

it has congealed into this endangered people's movement

een beweging voor bedreigde mensen.

that was missing in the 20th century.

Een beweging die ontbrak in de 20ste eeuw.

It sees itself, such as it is, the it,

Het beschouwt zichzelf

as something that will create the impression that there will be political cost,

als iets dat de indruk zal wekken dat er een politiek prijskaartje aan hangt,

there will be a political price to be paid,

dat er een politieke prijs betaald moet worden

for allowing genocide, for not having an heroic imagination,

voor het toelaten van genocide, voor het ontbreken van een heldhaftige visie,

for not being an upstander but for being, in fact, a bystander.

voor wie een toeschouwer is, in plaats van iemand die te hulp schiet.

Now because it's student-driven,

Omdat het door studenten geleid wordt,

there's some amazing things that the movement has done.

heeft de beweging bijzondere dingen bereikt.

They have launched a divestment campaign

Ze zijn een boycot-campagne gestart.

that has now convinced, I think, 55 universities in 22 states

Daar doen nu 55 universiteiten in 22 staten aan mee.

to divest their holdings of stocks

Deze hebben aandelen verkocht

with regard to companies doing business in Sudan.

in bedrijven die handeldrijven in Soedan.

They have a 1-800-GENOCIDE number --

Ze hebben een informatienummer over genocide.

this is going to sound very kitsch,

Dit klinkt misschien wat apart.

but for those of you who may not be, I mean, may be apolitical,

Degenen onder jullie die misschien apolitiek zijn,

but interested in doing something about genocide,

maar wel iets tegen genocide willen doen:

you dial 1-800-GENOCIDE and you type in your zip code,

je kunt 1-800-genocide bellen en je postcode intoetsen.

and you don't even have to know who your congressperson is.

Je hoeft niet eens te weten wie jouw volksvertegenwoordiger is.

It will refer you directly to your congressperson, to your U.S. senator,

Het nummer verwijst je door naar jouw senator,

to your governor where divestment legislation is pending.

naar de bestuurder die de boycotwetgeving in behandeling heeft.

They've lowered the transaction costs of stopping genocide.

Zo hebben ze de kosten voor het beëindigen van genocide verlaagd.

I think the most innovative thing they've introduced recently

Het meest innovatieve dat ze hebben geïntroduceerd

are genocide grades.

zijn genocide-cijfers.

And it takes students to introduce genocide grades.

Zoiets kan alleen een student bedenken.

So what you now have when a Congress is in session

Wanneer het Congres in vergadering is,

is members of Congress calling up these 19-year-olds or 24-year-olds

bellen congresleden deze 19- of 24-jarigen op.

and saying, I'm just told I have a D minus on genocide;

Ze zeggen: ik hoor dat ik een 6 heb voor genocide.

what do I do to get a C? I just want to get a C. Help me.

Wat moet ik doen om een 7 te krijgen? Help me!

And the students and the others

De studenten en anderen,

who are part of this incredibly energized base

die deel zijn van dit enthousiaste initiatief,

are there to answer that, and there's always something to do.

geven antwoord op hun vragen. Er is altijd wat te doen.

Now, what this movement has done is it has extracted from the Bush administration

Deze beweging is erin geslaagd om van de regering Bush,

from the United States,

van de Verenigde Staten,

at a time of massive over-stretch -- military, financial, diplomatic --

ten tijde van zware militaire, financiële en diplomatieke overbelasting,

a whole series of commitments to Darfur

toezeggingen los te peuteren voor Darfoer,

that no other country in the world is making.

die geen enkel ander land doet.

For instance, the referral of the crimes in Darfur

Bijvoorbeeld het doorverwijzen van misdaden in Darfoer

to the International Criminal Court,

naar het Internationale Gerechtshof.

which the Bush administration doesn't like.

Wat de regering Bush niet leuk vindt.

The expenditure of 3 billion dollars in refugee camps to try to keep,

De besteding van 3 miljard dollar aan vluchtelingenkampen,

basically, the people who've been displaced from their homes

voor mensen die uit hun huis verdreven zijn

by the Sudanese government, by the so-called Janjaweed, the militia,

door de Soedanese regering, door de Janjaweed, de milities.

to keep those people alive

Om deze mensen in leven te houden,

until something more durable can be achieved.

totdat een duurzame oplossing gevonden wordt.

And recently, or now not that recently,

Nog niet zo heel lang geleden,

about six months ago, the authorization of a peacekeeping force

zowat zes maanden geleden, de toestemming voor een vredesmacht,

of 26,000 that will go.

26.000 man sterk.

And that's all the Bush administration's leadership,

En dat tijdens de regering Bush.

and it's all because of this bottom-up pressure

Alles dankzij deze druk van onder

and the fact that the phones haven't stopped ringing

en omdat de telefoons roodgloeiend stonden

from the beginning of this crisis.

vanaf het begin van deze crisis.

The bad news, however, to this question of will evil prevail,

Maar het slechte nieuws is : zal het kwaad zegevieren?

is that evil lives on.

Het kwaad zet namelijk door.

The people in those camps are surrounded on all sides

De mensen in die vluchtelingenkampen zijn van alle kanten omsingeld

by so-called Janjaweed, these men on horseback

door de Janjaweed, mannen op paarden

with spears and Kalashnikovs.

met speren en kalasjnikovs.

Women who go to get firewood in order to heat the humanitarian aid

Vrouwen sprokkelen hout om het noodvoedsel op te warmen,

in order to feed their families -- humanitarian aid,

zodat ze hun gezinnen kunnen voeden. Dat verdraaide noodvoedsel

the dirty secret of it is it has to be heated, really, to be edible --

moet je heel goed opwarmen, wil het eetbaar zijn.

are themselves subjected to rape,

Deze vrouwen worden verkracht.

which is a tool of the genocide that is being used.

Dit is een middel dat bij genocide gebruikt wordt.

And the peacekeepers I've mentioned, the force has been authorized,

De vredesmacht die ik eerder noemde, is weliswaar toegezegd,

but almost no country on Earth has stepped forward since the authorization

maar haast geen enkel land ter wereld heeft daadwerkelijk aangeboden

to actually put its troops or its police in harm's way.

om troepen in te zetten en het leed te stoppen.

So we have achieved an awful lot relative to the 20th century,

Wat we bereikt hebben, is dus veel in vergelijking met de 20ste eeuw,

and yet far too little relative to the gravity of the crime that is unfolding

maar nog steeds veel te weinig als je kijkt naar de ernst van de misdaad

as we sit here, as we speak.

die op dit moment begaan wordt.

Why the limits to the movement?

Waarom is de beweging beperkt?

Why is what has been achieved, or what the movement has done,

Waarom is het noodzakelijk wat de beweging gedaan heeft,

been necessary but not sufficient to the crime?

maar niet voldoende om het geweld te stoppen?

I think there are a couple -- there are many reasons --

Ik denk dat er veel redenen zijn.

but a couple just to focus on briefly.

Ik zal mij op een paar daarvan concentreren.

The first is that the movement, such as it is,

Allereerst is het zo dat de beweging ophoudt

stops at America's borders. It is not a global movement.

aan de Amerikaanse grens. Het is geen wereldwijde beweging.

It does not have too many compatriots abroad who themselves

Er zijn niet veel burgers in het buitenland

are asking their governments to do more to stop genocide.

die hun regering vragen meer te doen om genocide te stoppen.

And the Holocaust culture that we have in this country

De Holocaust-cultuur die we in dit land hebben,

makes Americans, sort of, more prone to, I think,

maakt dat Amerikanen eerder geneigd zijn

want to bring Never Again to life.

om 'Nooit Meer' nieuw leven in te blazen.

The guilt that the Clinton administration expressed,

De regering Clinton heeft schuld erkend

that Bill Clinton expressed over Rwanda,

aan de toestand in Rwanda.

created a space in our society for a consensus

Dit maakte ruimte in onze maatschappij voor het besef

that Rwanda was bad and wrong

dat de situatie in Rwanda slecht was.

and we wish we had done more, and that is something

We hadden spijt dat we niet meer hadden gedaan.

that the movement has taken advantage of.

De beweging heeft hier dankbaar gebruik van gemaakt.

European governments, for the most part,

De meeste Europese regeringen hebben geen verantwoordelijkheid genomen.

haven't acknowledged responsibility, and there's nothing to kind of

to push back and up against.

Er is niets om tegenaan te duwen.

So this movement, if it's to be durable and global,

Als deze beweging duurzaam en wereldwijd wil zijn,

will have to cross borders, and you will have to see

moet het de grens over gaan.

other citizens in democracies, not simply resting on the assumption

Burgers in democratische staten moeten niet ervan uitgaan

that their government would do something in the face of genocide,

dat hun regering wel zal handelen in geval van genocide.

but actually making it such.

Zij moeten ervoor zorgen dat het gebeurt.

Governments will never gravitate towards crimes of this magnitude

Regeringen worden niet aangetrokken tot misdaden van deze omvang.

naturally or eagerly.

Niet vanzelf en niet uit zichzelf.

As we saw, they haven't even gravitated towards protecting our ports

Ze beschermen ook niet uit zichzelf onze havens.

or reigning in loose nukes.

Ze laten kernwapens rondslingeren.

Why would we expect in a bureaucracy that it would orient itself

Waarom verwachten we dat de bureaucratie zich vanzelf

towards distant suffering?

richt op leed dat ver weg is?

So one reason is it hasn't gone global.

De eerste reden: het is niet wereldwijd.

The second is, of course, that at this time in particular in America's history,

De tweede reden is dat we op dit moment

we have a credibility problem,

een geloofwaardigheidsprobleem hebben

a legitimacy problem in international institutions.

bij internationale instellingen.

It is structurally really, really hard to do,

Het is heel moeilijk om,

as the Bush administration rightly does,

zoals de regering Bush terecht doet,

which is to denounce genocide on a Monday

genocide op maandag af te keuren,

and then describe water boarding on a Tuesday as a no-brainer

om vervolgens op dinsdag waterboarden af te doen als iets onbenulligs

and then turn up on Wednesday and look for troop commitments.

en dan op woensdag om troepen te vragen.

Now, other countries have their own reasons for not wanting to get involved.

Andere landen hebben zo hun eigen redenen om zich afzijdig te houden.

Let me be clear.

Laat dit duidelijk zijn.

They're in some ways using the Bush administration as an alibi.

Ze gebruiken de regering Bush als een excuus.

But it is essential for us to be a leader in this sphere,

Maar wij moeten op dit gebied een leidersrol aannemen

of course to restore our standing and our leadership in the world.

om ons aanzien en onze leidende rol in de wereld te herstellen.

The recovery's going to take some time.

Dit herstel gaat tijd kosten.

We have to ask ourselves, what now? What do we do going forward

Wat is de volgende stap? Wat doen we voortaan als burger en als land

as a country and as citizens in relationship to the world's worst places,

wanneer we het hebben over de naarste plekken

the world's worst suffering, killers, and the kinds of killers

en over het ergste leed? Over moordenaars

that could come home to roost sometime in the future?

die zich in de toekomst willen wreken?

The place that I turned to answer that question was to a man

Ik ging bij een man te rade voor het antwoord op die vraag.

that many of you may not have ever heard of,

Velen van u zullen nog nooit van hem gehoord hebben.

and that is a Brazilian named Sergio Vieira de Mello who,

Ik bedoel de Braziliaan Sergio Vieira de Mello.

as Chris said, was blown up in Iraq in 2003.

Zoals Chris al zei, stierf hij in 2003 bij een ontploffing in Irak.

He was the victim of the first-ever suicide bomb in Iraq.

Hij werd slachtoffer van de allereerste zelfmoordaanslag in Irak.

It's hard to remember, but there was actually a time in the summer of 2003,

Het is moeilijk voor te stellen, maar in de zomer van 2003,

even after the U.S. invasion, where,

zelfs na de Amerikaanse invasie,

apart from looting, civilians were relatively safe in Iraq.

leefden burgers, op plunderingen na, in relatieve veiligheid in Irak.

Now, who was Sergio? Sergio Vieira de Mello was his name.

Wie was deze Sergio? Hij heette Sergio Vieira de Mello.

In addition to being Brazilian, he was described to me

Behalve dat hij Braziliaan was, werd mij verteld,

before I met him in 1994 as someone who was a cross between

voordat ik hem in 1994 ontmoette, dat hij een kruising is

James Bond on the one hand and Bobby Kennedy on the other.

tussen James Bond en Bobby Kennedy.

And in the U.N., you don't get that many people

In de VN vind je weinig mensen

who actually manage to merge those qualities.

die deze twee eigenschappen weten te combineren.

He was James Bond-like in that he was ingenious.

Hij leek op James Bond omdat hij argeloos was.

He was drawn to the flames, he chased the flames,

Hij voelde zich aangetrokken tot vuur, joeg de vlammen na.

he was like a moth to the flames. Something of an adrenalin junkie.

Zoals een mot naar het licht vliegt. Hij kickte op adrenaline.

He was successful with women.

Hij was populair bij de dames.

He was Bobby Kennedy-like because in some ways one could never tell

Hij leek op Bobby Kennedy omdat je niet kon zien

if he was a realist masquerading as an idealist

of hij een realist was met het masker van een idealist op,

or an idealist masquerading as a realist, as people always wondered

of een idealist met het masker van een realist op.

Mensen vroegen zich dit ook af bij Bobby en John Kennedy.

about Bobby Kennedy and John Kennedy in that way.

What he was was a decathlete of nation-building, of problem-solving,

Hij was een held in het opbouwen van staten en het oplossen van problemen.

of troubleshooting in the world's worst places

Hij ruimde puin op de meest verschrikkelijke plaatsen,

and in the world's most broken places.

op de meest verscheurde plekken ter aarde,

In failing states, genocidal states, under-governed states,

in falende staten, genocide-staten, stuurloze staten.

precisely the kinds of places that threats to this country exist

Precies op die plaatsen die een potentiële dreiging vormen voor dit land.

on the horizon, and precisely the kinds of places

Precies die plaatsen

where most of the world's suffering tends to get concentrated.

waar we een opeenhoping van leed vinden.

These are the places he was drawn to.

Dat waren de plaatsen die hem aantrokken.

He moved with the headlines.

Hij volgde de krantenkoppen.

He was in the U.N. for 34 years. He joined at the age of 21.

Hij zat 34 jaar bij de VN, waar hij op 21-jarige leeftijd aankwam.

Started off when the causes in the wars du jour in the '70s

Toen hij begon, waren de oorzaken van oorlogen

were wars of independence and decolonization.

onafhankelijkheidsstrijd en dekolonisatie.

He was there in Bangladesh

Hij was erbij in Bangladesh,

dealing with the outflow of millions of refugees --

toen miljoenen op de vlucht sloegen,

the largest refugee flow in history up to that point.

De grootste vluchtelingenstroom tot dan toe in de geschiedenis.

He was in Sudan when the civil war broke out there.

Hij was erbij in Soedan, toen de burgeroorlog uitbrak.

He was in Cyprus right after the Turkish invasion.

Hij was op Cyprus direct na de Turkse invasie.

He was in Mozambique for the War of Independence.

Hij was in Mozambique voor de Onafhankelijkheidsoorlog.

He was in Lebanon. Amazingly, he was in Lebanon -- the U.N. base was used --

Hij was in Libanon waar nota bene een VN-basis

Palestinians staged attacks out from behind the U.N. base.

door Palestijnen gebruikt werd om aanvallen uit te voeren.

Israel then invaded and overran the U.N. base.

Israël viel vervolgens binnen en liep de VN-basis onder de voet.

Sergio was in Beirut when the U.S. Embassy was hit

Sergio was in Beiroet tijdens de aanslag op de Amerikaanse ambassade,

by the first-ever suicide attack against the United States.

de eerste zelfmoordaanslag aller tijden tegen de VS.

People date the beginning of this new era to 9/11, but surely 1983,

Mensen nemen 9/11 als beginpunt van dit tijdperk, maar dat begon al in 1983

with the attack on the US Embassy and the Marine barracks --

met de aanval op de Amerikaanse ambassade en marinekazerne.

which Sergio witnessed -- those are, in fact, in some ways,

Sergio was getuige hiervan.

Dat was in feite het moment waarop het huidige tijdperk aanbrak.

the dawning of the era that we find ourselves in today.

From Lebanon he went to Bosnia in the '90s.

Van Libanon trok hij in de jaren negentig naar Bosnië.

The issues were, of course, ethnic sectarian violence.

Het probleem was etnisch en sektarisch geweld.

He was the first person to negotiate with the Khmer Rouge.

Hij was de eerste die onderhandelde met de Rode Khmer.

Talk about evil prevailing. I mean, here he was in the room

Wat een voorbeeld van overheersend kwaad.

Hij zat in Cambodja aan tafel met het vleesgeworden kwaad.

with the embodiment of evil in Cambodia.

He negotiates with the Serbs.

Hij onderhandelde met de Serviërs.

He actually crosses so far into this realm of talking to evil

Hij drong diep door in de wereld van het onderhandelen met het kwaad.

and trying to convince evil that it doesn't need to prevail

Hij probeerde het kwaad over te halen niet de overhand te krijgen.

that he earns the nickname -- not Sergio but Serbio

Zo verdiende hij zijn bijnaam: niet Sergio maar Serbio.

while he's living in the Balkans and conducting these kinds of negotiations.

Hij woonde in de Balkan en voerde dit soort onderhandelingen.

He then goes to Rwanda and to Congo in the aftermath of the genocide,

Toen vertrok hij naar Rwanda en Congo, in de nasleep van de genocide.

and he's the guy who has to decide -- huh, OK, the genocide is over;

Hij moest de beslissing nemen: goed, de genocide is nu voorbij.

800,000 people have been killed; the people responsible are fleeing

Er zijn 800.000 mensen vermoord. De daders slaan op de vlucht

into neighboring countries -- into Congo, into Tanzania.

naar de buurlanden Congo, Tanzania.

I'm Sergio, I'm a humanitarian, and I want to feed those --

Ik ben Sergio, ik ben humanitair, ik wil hen voeden.

well, I don't want to feed the killers

Maar ik wil de moordenaars niet voeden,

but I want to feed the two million people who are with them, so we're going to go,

Ik wil de 2 miljoen mensen voeden die bij hen zijn.

we're going to set up camps,

Dus laten we kampen opzetten

and we're going to supply humanitarian aid.

en humanitaire hulp aanbieden.

But, uh-oh, the killers are within the camps.

Maar, o nee, er zijn moordenaars in de kampen.

Well, I'd like to separate the sheep from the wolves.

Ik wil de schapen van de wolven scheiden.

Let me go door-to-door to the international community

Ik zal bij de internationale gemeenschap aankloppen

and see if anybody will give me police or troops to do the separation.

en kijken of iemand mij troepen wil leveren om die scheiding uit te voeren.

And their response, of course, was no more than we wanted

Ze hadden de genocide al niet willen stoppen.

to stop the genocide and put our troops in harm's way to do that,

Ze hadden geen troepen willen riskeren.

nor do we now want to get in the way and pluck genocidaires from camps.

Nu wilden ze al helemaal niet ingrijpen om genocide-plegers uit kampen te plukken.

So then you have to make the decision.

Dan moet je een beslissing nemen.

Do you turn off the international spigot of life support

Draai je de toevoer van noodhulp dicht?

and risk two million civilian lives?

Zet je 2 miljoen burgerlevens op het spel?

Or do you continue feeding the civilians, knowing that the genocidaires

Of blijf je de burgers voeden, terwijl er genocide-plegers in de kampen zitten,

are in the camps, literally sharpening their knives for future battle?

die hun messen scherpen voor de volgende strijd?

What do you do?

Wat doe je dan?

It's all lesser-evil terrain in these broken places.

Het is kiezen tussen twee kwaden op deze verscheurde plaatsen

Late '90s: nation-building is the cause du jour.

De late jaren negentig: natievorming was in.

He's the guy put in charge. He's the Paul Bremer or the Jerry Bremer

Hij krijgt de leiding. Hij is als Paul of Jerry Bremer.

of first Kosovo and then East Timor. He governs the places.

Eerst voor Kosovo en toen voor Oost-Timor. Hij is de baas daar.

He's the viceroy. He has to decide on tax policy, on currency,

Hij is de onderkoning. Hij beslist over belasting, over valuta,

on border patrol, on policing. He has to make all these judgments.

over grenscontrole, over politietoezicht. Hij mag over alles beslissen.

He's a Brazilian in these places. He speaks seven languages.

Hij is Braziliaan en spreekt zeven talen.

He's been up to that point in 14 war zones

Tot dan is hij in 14 oorlogsgebieden geweest.

so he's positioned to make better judgments, perhaps,

Hij is waarschijnlijk beter in het maken van beslissingen

than people who have never done that kind of work.

dan mensen die dit werk nooit eerder gedaan hebben.

But nonetheless, he is the cutting edge of our experimentation

Maar toch: hij is als een vooruitstrevend experiment.

with doing good with very few resources being brought to bear in,

Hoe kun je goed doen met beperkte middelen?

again, the world's worst places.

En dat op de meest verschrikkelijke plaatsen.

And then after Timor, 9/11 has happened,

Na Timor en na 9/11

he's named U.N. Human Rights Commissioner,

wordt hij VN-commissaris voor de Mensenrechten.

and he has to balance liberty and security and figure out,

Hij moet een balans vinden tussen vrijheid en veiligheid.

what do you do when the most powerful country in the United Nations

Hij moet uitvogelen wat je doet als het machtigste land van de VN

is bowing out of the Geneva Conventions,

zich onttrekt aan de Geneefse Conventies

bowing out of international law? Do you denounce?

en aan het internationaal recht. Keur je dit af?

Well, if you denounce,

Maar als je afkeurt,

you're probably never going to get back in the room.

dan kom je waarschijnlijk nooit meer rond de tafel.

Maybe you stay reticent. Maybe you try to charm President Bush --

Misschien houd je je stil en probeer je president Bush te verleiden.

and that's what he did. And in so doing he earned himself,

Dat is wat hij koos. Op die manier verdiende hij,

unfortunately, his final and tragic appointment to Iraq --

jammer genoeg, zijn laatste aanstelling in Irak,

the one that resulted in his death.

die leidde tot zijn dood.

One note on his death, which is so devastating,

Wat zo triest is aan zijn dood, is dit

is that despite predicating the war on Iraq

ondanks de voorspelde oorlog in Irak,

on a link between Saddam Hussein and terrorism in 9/11,

en de connectie tussen Saddam Hussein en de 9/11-terreur,

believe it or not, the Bush administration or the invaders

ondanks dat troffen de regering Bush en het leger geen voorbereidingen

did no planning, no pre-war planning, to respond to terrorism.

om met terrorisme om te kunnen gaan.

So Sergio -- this receptacle of all of this learning on how to deal with evil

Sergio, met al zijn kennis over het omgaan met kwaad

and how to deal with brokenness,

en het omgaan met verscheurdheid,

lay under the rubble for three and a half hours without rescue.

lag drie en een half uur onder het puin zonder hulp.

Stateless. The guy who tried to help the stateless people his whole career.

Stateloos. De man die zijn hele loopbaan de statelozen hielp.

Like a refugee. Because he represents the U.N.

Als een vluchteling, want hij vertegenwoordigde de VN.

If you represent everyone, in some ways you represent no one.

Wanneer je iedereen vertegenwoordigt, vertegenwoordig je in feite niemand.

You're un-owned.

Je hoort nergens bij.

And what the American -- the most powerful military in the history of mankind

En het Amerikaanse leger, het sterkste leger ooit,

was able to muster for his rescue,

kon voor zijn redding

believe it or not, was literally these heroic two American soldiers

slechts twee Amerikaanse soldaten optrommelen.

went into the shaft. Building was shaking.

Zij daalden af in de schacht terwijl het gebouw op instorten stond.

One of them had been at 9/11 and lost his buddies on September 11th,

Eén van hen was bij 9/11 en verloor daar zijn makkers.

and yet went in and risked his life in order to save Sergio.

Ze gingen naar binnen en zetten hun leven op het spel voor Sergio.

But all they had was a woman's handbag --

Het enige dat ze hadden, was een handtasje.

literally one of those basket handbags --

Een soort mandje.

and they tied it to a curtain rope from one of the offices at U.N. headquarters,

Ze knoopten het aan een gordijnkoord in een van de kamers van het VN-hoofdkantoor.

and created a pulley system into this shaft in this quivering building

Zo bouwden ze een ophaalsysteem in de schacht, in het schuddend gebouw.

in the interests of rescuing this person,

Alles om deze man te redden.

the person we most need to turn to now, this shepherd,

De man die we nu nodig hebben, deze herder,

at a time when so many of us feel like we're lacking guidance.

nu zovelen naar leiding verlangen.

And this was the pulley system. This was what we were able to muster for Sergio.

Het ophaalsysteem was het enige dat we voor elkaar kregen voor hem.

The good news, for what it's worth,

Het goede is, voor wat het waard is,

is after Sergio and 21 others were killed that day in the attack on the U.N.,

is dat na de dood van Sergio en 21 anderen bij de aanslag op de VN,

the military created a search and rescue unit

het leger een reddingsbrigade in leven riep.

that had the cutting equipment, the shoring wood, the cranes,

Deze heeft beschikking over breekgereedschap, stutten en kranen.

the things that you would have needed to do the rescue.

De dingen die je nodig hebt bij reddingsoperaties.

But it was too late for Sergio.

Voor Sergio was het te laat.

I want to wrap up, but I want to close

Ik ga afronden.

with what I take to be the four lessons from Sergio's life

Ik sluit af met vier lessen uit het leven van Sergio.

on this question of how do we prevent evil from prevailing,

Hoe voorkomen we dat het kwaad de overhand krijgt?

which is how I would have framed the question.

Zo zou ik de vraag stellen.

Here's this guy who got a 34-year head start

Deze man had 34 jaar ervaring

thinking about the kinds of questions we as a country are grappling with,

met nadenken over de vragen waar ons land nu mee worstelt.

we as citizens are grappling with now. What do we take away?

Wij burgers worstelen ermee. Wat nemen we mee naar huis?

First, I think, is his relationship to, in fact, evil is something to learn from.

Ten eerste kunnen we leren van zijn relatie met het kwaad.

He, over the course of his career, changed a great deal.

Sergio is erg veranderd gedurende zijn loopbaan.

He had a lot of flaws, but he was very adaptive.

Hij had tekortkomingen, maar paste zich aan.

I think that was his greatest quality.

Dat was zijn beste karaktertrek.

He started as somebody who would denounce harmdoers,

Hij begon als iemand die daders neerhaalde.

he would charge up to people who were violating international law,

Hij viel mensen aan die het internationale recht overtraden.

and he would say, you're violating, this is the U.N. Charter.

Hij zei dan: je bent in overtreding, hier is het VN-handvest.

Don't you see it's unacceptable what you're doing?

Snap je niet dat het onaanvaardbaar is?

And they would laugh at him because he didn't have the power of states,

Ze lachten hem dan uit, want hij had geen macht zoals staten,

the power of any military or police.

of zoals het leger of de politie.

He just had the rules, he had the norms, and he tried to use them.

Hij had alleen regels en probeerde die te gebruiken.

And in Lebanon, Southern Lebanon in '82,

In het zuiden van Libanon in 1982

he said to himself and to everybody else,

zei hij tegen zichzelf en anderen:

I will never use the word "unacceptable" again.

ik zal het woord 'onaanvaardbaar' nooit meer gebruiken.

I will never use it. I will try to make it such,

Nooit meer. Ik zal proberen te slagen.

but I will never use that word again.

Maar dat woord gebruik ik nooit meer.

But he lunged in the opposite direction.

Hij maakte een sprong de andere richting op.

He started, as I mentioned, to get in the room with evil,

Hij ging, zoals ik zei, aan tafel zitten met het kwaad.

to not denounce, and became almost obsequious

Hij keurde niet af. Hij werd haast kruiperig.

when he won the nickname Serbio, for instance,

Bijvoorbeeld toen hij de bijnaam Serbio kreeg

and even when he negotiated with the Khmer Rouge

en toen hij onderhandelde met de Rode Khmer.

would black-box what had occurred prior to entering the room.

Hij vergat als het ware alles wat er buiten de onderhandelingstafel gebeurde.

But by the end of his life, I think he had struck a balance

Tegen het einde van zijn leven vond hij een balans.

that we as a country can learn from.

Daar kan ons land iets van leren.

Be in the room, don't be afraid of talking to your adversaries,

Ga rond de tafel zitten, wees niet bang om met je tegenstanders te praten.

but don't bracket what happened before you entered the room.

Maar vergeet ook niet wat voorafging aan de onderhandeling.

Don't black-box history. Don't check your principles at the door.

Veeg het verleden niet onder het tapijt. Laat je principes niet thuis achter.

And I think that's something that we have to be in the room,

Dat is belangrijk: we moeten aan de tafel plaatsnemen.

whether it's Nixon going to China or Khrushchev and Kennedy

Of het nou Nixon is in China, of Chroesjtsjov en Kennedy,

or Reagan and Gorbachev.

of Reagan en Gorbatsjov.

All the great progress in this country with relation to our adversaries

Elke grote vooruitgang wat betreft onze relatie met tegenstanders

has come by going into the room.

is bereikt door aan tafel te gaan zitten.

And it doesn't have to be an act of weakness.

Het is niet per definitie een blijk van zwakte.

You can actually do far more to build an international coalition

Je slaagt er eerder in om een internationaal verbond te smeden

against a harmdoer or a wrongdoer by being in the room

tegen een geweld- of onrechtpleger door aan tafel te gaan zitten

and showing to the rest of the world that that person, that regime,

en de wereld te laten zien dat dat regime het probleem is

is the problem and that you, the United States, are not the problem.

en niet jij, de Verenigde Staten.

Second take-away from Sergio's life, briefly.

De tweede les die we kunnen leren van Sergio,

What I take away, and this in some ways is the most important,

misschien het belangrijkste wat ik van hem leer:

he espoused and exhibited a reverence for dignity

hij toonde een mate van respect voor waardigheid,

that was really, really unusual.

die werkelijk waar bijzonder was.

At a micro level, the individuals around him were visible.

Hij had oog voor de mensen rondom hem.

He saw them.

Hij zag hen.

At a macro level, he thought, you know,

Op een hoger niveau besefte hij

we talk about democracy promotion, but we do it in a way sometimes

dat we over het promoten van democratie spreken op een manier die soms

that's an affront to people's dignity.

een belediging is voor de waardigheid van mensen.

We put people on humanitarian aid

We bieden mensen humanitaire hulp

and we boast about it because we've spent three billion.

en scheppen erover op dat we 3 miljard hebben gedoneerd.

It's incredibly important,

Het is erg belangrijk.

those people would no longer be alive if the United States, for instance,

Die mensen zouden niet in leven zijn

hadn't spent that money in Darfur,

als de VS dat geld niet hadden uitgegeven aan Darfoer,

but it's not a way to live.

maar zo hoort het niet.

If we think about dignity in our conduct as citizens

Als we waardigheid in acht gaan nemen in ons gedrag als burgers,

and as individuals with relation to the people around us,

in onze relatie met andere individuen

and as a country, if we could inject a regard for dignity

en als land, als we waardigheid respecteren

into our dealings with other countries,

in onze omgang met andere landen,

it would be something of a revolution.

zou dat een ware revolutie zijn.

Third point, very briefly. He talked a lot about freedom from fear.

Ten derde, heel kort: hij sprak veel over bevrijding van angst.

And I recognize there is so much to be afraid of.

Ik erken dat er veel is om bang voor te zijn.

There are so many genuine threats in the world.

Er zijn veel echte dreigingen in de wereld.

But what Sergio was talking about is,

Maar wat Sergio wil zeggen:

let's calibrate our relationship to the threat.

laten we onze relatie afstemmen op de dreiging.

Let's not hype the threat; let's actually see it clearly.

Laten we de dreiging niet opblazen. We moeten een heldere blik houden.

We have reason to be afraid of melting ice caps.

We hebben reden om bang te zijn voor smeltende ijskappen.

We have reason to be afraid that we haven't secured

We hebben reden om bang te zijn voor het nucleaire materiaal,

loose nuclear material in the former Soviet Union.

dat we niet in veiligheid hebben gebracht in de Sovjet-Unie.

Let's focus on what are the legitimate challenges and threats,

We moeten ons concentreren op echte dreigingen

but not lunge into bad decisions because of a panic, of a fear.

en geen foute beslissingen maken op basis van paniek en angst.

In times of fear, for instance, one of the things Sergio used to say

In angstige tijden zei Sergio altijd:

is, fear is a bad advisor.

angst is een slechte raadgever.

We lunge towards the extremes

We zoeken extremen op,

when we aren't operating and trying to, again,

als we niet proberen

calibrate our relationship to the world around us.

om onze relatie met de wereld goed af te stellen.

Fourth and final point: he somehow, because he was working

Het vierde en laatste punt:

in all the world's worst places and all lesser evils,

omdat hij op ergste plaatsten werkte,

had a humility, of course,

was hij nederig.

and an awareness of the complexity of the world around him.

Hij was zich bewust van de complexiteit van de wereld.

I mean, such an acute awareness of how hard it was.

Hij was zich bewust van de moeite die het kostte.

How Sisyphean this task was of mending,

Herstel brengen is een sisyfusarbeid.

and yet aware of that complexity,

Hij was zich bewust van de complexiteit.

humbled by it, he wasn't paralyzed by it.

Het maakte hem nederig, maar het verlamde hem niet.

And we as citizens, as we go through this experience of the kind of,

Wij burgers maken hetzelfde proces door:

the crisis of confidence, crisis of competence, crisis of legitimacy,

de crisis van het zelfvertrouwen, de vaardigheid en de rechtvaardiging.

I think there's a temptation to pull back from the world and say,

Het is verleidelijk om onze handen van de wereld af te trekken,

ah, Katrina, Iraq -- we don't know what we're doing.

om te zeggen: Katrina, Irak - we weten niet waar we mee bezig zijn.

We can't afford to pull back from the world.

We kunnen het ons niet veroorloven de handen van de wereld af te trekken.

It's a question of how to be in the world.

De vraag is: wat is onze rol in de wereld?

And the lesson, I think,

We kunnen een les leren

of the anti-genocide movement that I mentioned,

van de antigenocide-beweging.

that is a partial success but by no means

Die is een gedeeltelijk succes,

has it achieved what it has set out to do --

maar heeft haar doel niet bereikt.

it'll be many decades, probably, before that happens --

Dat zal waarschijnlijk nog tientallen jaren duren.

but is that if we want to see change, we have to become the change.

Als we verandering willen meemaken, moeten wij die verandering worden.

We can't rely upon our institutions to do the work

We kunnen niet verwachten dat onze instellingen het werk doen

of necessarily talking to adversaries on their own

en vanzelf met hun tegenstanders in gesprek gaan.

without us creating a space for that to happen,

Wij moeten hiervoor ruimte voor creëren

for having respect for dignity,

door respect te hebben voor waardigheid

and for bringing that combination of humility

en door het combineren van nederigheid

and a sort of emboldened sense of responsibility

met een verantwoordelijkheidsbesef

to our dealings with the rest of the world.

in ons handelen met de rest van de wereld.

So will evil prevail? Is that the question?

Zal het kwaad zegevieren? Is dat de vraag?

I think the short answer is: no, not unless we let it.

Het antwoord is: nee, tenzij wij dat toelaten.

Thank you.

Dank u.

(Applause)

(Applaus)