Sebastian Deterding: What your designs say about you

Μετάφραση: Chryssa Takahashi Επιμέλεια: Lena Economou

We are today talking about moral persuasion:

Σήμερα μιλάμε για την ηθική πειθώ.

What is moral and immoral in trying to change people's behaviors

Τι είναι ηθικό και ανήθικο

στην προσπάθεια αλλαγής της συμπεριφοράς των άλλων

by using technology and using design?

χρησιμοποιώντας την τεχνολογία και το σχεδιασμό;

And I don't know what you expect,

Δεν ξέρω τι περιμένετε,

but when I was thinking about that issue,

αλλά όταν σκεφτόμουν αυτό το θέμα,

I early on realized what I'm not able to give you are answers.

διαπίστωσα από νωρίς

ότι αυτό που δεν μπορώ να σας δώσω είναι απαντήσεις.

I'm not able to tell you what is moral or immoral,

Δεν είμαι σε θέση να σας πω τι είναι ηθικό ή ανήθικο

because we're living in a pluralist society.

επειδή ζούμε σε μία πλουραλιστική κοινωνία.

My values can be radically different from your values,

Οι αξίες μου μπορεί να είναι ριζικά διαφορετικές

από τις δικές σας.

which means that what I consider moral or immoral based on that

Που σημαίνει ότι αυτό που εγώ θεωρώ ηθικό ή ανήθικο βασιζόμενος σε αυτές

might not necessarily be what you consider moral or immoral.

ίσως να μην είναι απαραίτητα αυτό που θεωρείτε εσείς ηθικό ή ανήθικο.

Αλλά επίσης διαπίστωσα ότι υπάρχει ένα πράγμα που θα μπορούσα να σας δώσω.

But I also realized there is one thing that I could give you,

Και είναι αυτό που έδωσε στον κόσμο αυτός ο τύπος πίσω μου --

and that is what this guy behind me gave the world --

Socrates.

ο Σωκράτης.

It is questions.

Οι ερωτήσεις.

What I can do and what I would like to do with you

Αυτό που μπορώ να κάνω και που θα ήθελα να κάνω μαζί σας

είναι να σας δώσω, όπως αυτή η αρχική ερώτηση,

is give you, like that initial question,

ένα σύνολο ερωτήσεων

a set of questions to figure out for yourselves,

για να βρείτε μόνοι σας,

layer by layer, like peeling an onion,

στρώση με στρώση,

σα να ξεφλουδίζεις ένα κρεμμύδι,

φτάνοντας στον πυρήνα αυτού που πιστεύετε

getting at the core of what you believe is moral or immoral persuasion.

ότι είναι ηθική ή ανήθικη πειθώ.

And I'd like to do that with a couple of examples of technologies

Θα ήθελα να το κάνω με μερικά πραραδείγματα

τεχνολογιών όπου οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει στοιχεία παιχνιδιών

where people have used game elements to get people to do things.

για να καταφέρουν τους άλλους να κάνουν πράγματα.

Οπότε κατ' αρχάς είναι μια πολύ απλή, πολύ προφανής ερώτηση

So it's at first a very simple, very obvious question

I would like to give you:

που θα ήθελα να σας κάνω:

What are your intentions if you are designing something?

Ποιες είναι οι επιδιώξεις σας όταν σχεδιάζετε κάτι;

And obviously, intentions are not the only thing,

Προφανώς οι επιδιώξεις δεν είναι το μόνο πράγμα,

οπότε ορίστε άλλο ένα παράδειγμα για μια από αυτές τις εφαρμογές.

so here is another example for one of these applications.

There are a couple of these kinds of Eco dashboards right now --

Υπάρχουν μερικά τέτοια οικολογικά ταμπλό αυτή τη στιγμή --

ταμπλό που ενσωματώνονται στα αυτοκίνητα

dashboards built into cars --

which try to motivate you to drive more fuel-efficiently.

και σας παρακινούν να οδηγείτε πιο αποτελεσματικά ως προς το καύσιμο.

This here is Nissan's MyLeaf,

Αυτό εδώ είναι το ΜάιΛιφ της Νισσάν,

where your driving behavior is compared with the driving behavior

όπου η οδηγική σας συμπεριφορά συγκρίνεται

με την οδηγική συμπεριφορά άλλων ανθρώπων,

of other people,

so you can compete for who drives a route the most fuel-efficiently.

έτσι μπορείτε να συναγωνιστείτε για το ποιος οδηγεί

με την μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα ως προς το καύσιμο.

Αυτά τα πράγματα είναι πολύ αποτελεσματικά, όπως αποδεικνύεται,

And these things are very effective, it turns out --

τόσο αποτελεσματικά ώστε παρακινούν τους ανθρώπους

so effective that they motivate people to engage in unsafe driving behaviors,

να εμπλακούν σε ανασφαλείς οδηγικές συμπεριφορές

like not stopping at a red light,

όπως το να μην σταματούν σε κόκκινο φανάρι.

because that way you have to stop and restart the engine,

Επειδή έτσι θα πρέπει να σβήσετε τη μηχανή και να ξαναβάλετε μπρος,

και έτσι θα χρησιμοποιήσετε αρκετό καύσιμο, σωστά;

and that would use quite some fuel, wouldn't it?

So despite this being a very well-intended application,

Οπότε παρόλο που αυτή είναι μια πολύ καλοπροαίρετη εφαρμογή,

obviously there was a side effect of that.

προφανώς υπήρξε κάποια παρενέργεια.

Here's another example for one of these side effects.

Ορίστε κι άλλο ένα παράδειγμα για μια από αυτές τις παρενέργειες.

Commendable: a site that allows parents to give their kids little badges

Αξιέπαινο:

μια ιστοσελίδα που επιτρέπει στους γονείς να δίνουν στα παιδιά τους μικρές κονκάρδες

for doing the things that parents want their kids to do,

επειδή έκαναν τα πράγματα που οι γονείς θέλουν τα παιδιά τους να κάνουν --

όπως το να δένουν τα κορδόνια τους.

like tying their shoes.

And at first that sounds very nice,

Στην αρχή αυτό ακούγεται πολύ ωραίο,

very benign, well-intended.

πολύ καλόβολο, πολύ καλοπροαίρετο.

Αλλά αποδεικνύεται, αν εξετάσετε έρευνες σχετικά με τη νοοτροπία του κόσμου,

But it turns out, if you look into research on people's mindset,

caring about outcomes,

ότι το ενδιαφέρον για το αποτέλεσμα,

caring about public recognition,

το ενδιαφέρον για την δημόσια αναγνώριση,

caring about these kinds of public tokens of recognition

το ενδιαφέρον γι' αυτού του είδους των δημόσιων δειγμάτων αναγνώρισης

δεν είναι απαραίτητα πολύ εξυπηρετικό

is not necessarily very helpful

for your long-term psychological well-being.

για την μακροπρόθεσμη ψυχολογική ευημερία σας.

It's better if you care about learning something.

Είναι καλύτερο να σας ενδιαφέρει να μάθετε κάτι.

It's better when you care about yourself

Είναι καλύτερα όταν ενδιαφέρεστε για τον εαυτό σας

than how you appear in front of other people.

παρά για το πώς φαίνεστε ενώπιον των άλλων.

Έτσι αυτού του είδους το εργαλείο παρακίνησης που χρησιμοποιείται

So that kind of motivational tool that is used actually, in and of itself,

ουσιαστικά από μόνο του

έχει μια μακροχρόνια παρενέργεια

has a long-term side effect,

in that every time we use a technology

γιατί κάθε φορά που χρησιμοποιούμε μια τεχνολογία

that uses something like public recognition or status,

που χρησιμοποιεί κάτι σαν την δημόσια αναγνώριση ή κοινωνική θέση,

we're actually positively endorsing this

ουσιαστικά την υποστηρίζουμε θετικά

as a good and normal thing to care about --

ως ένα καλό και σωστό πράγμα που μας ενδιαφέρει -

that way, possibly having a detrimental effect

και μ' αυτό τον τρόπο, πιθανόν έχουμε ένα καταστροφικό αποτέλεσμα

on the long-term psychological well-being of ourselves as a culture.

στην μακροπρόθεσμη ευημερία του εαυτού μας ως κουλτούρα.

So that's a second, very obvious question:

Οπότε αυτή είναι μια δεύτερη, πολύ προφανής ερώτηση:

What are the effects of what you're doing --

Ποιες είναι οι συνέπειες των πράξεών σας;

the effects you're having with the device, like less fuel,

Οι συνέπειες που έχετε με την συσκευή,

όπως λιγότερο καύσιμο,

as well as the effects of the actual tools you're using

καθώς επίσης οι συνέπειες των συγκεκριμένων εργαλείων που χρησιμοποιείτε

to get people to do things --

για να καταφέρετε τους άλλους να κάνουν πράγματα --

public recognition?

δημόσια αναγνώριση.

Now is that all -- intention, effect?

Αυτό είναι όλο -- επιδίωξη, συνέπεια;

Well, there are some technologies which obviously combine both.

Λοιπόν, υπάρχουν κάποιες τεχνολογίες

που προφανώς συνδυάζουν και τα δύο.

Both good long-term and short-term effects

Καλές μακροπρόθεσμες και βραχυπρόθεσμες συνέπειες

and a positive intention like Fred Stutzman's "Freedom,"

και μια θετική επιδίωξη όπως η Ελευθερία του Φρεντ Στούτζμαν,

where the whole point of that application is --

όπου ο στόχος αυτής της εφαρμογής

είναι πως συνήθως βομβαρδιζόμαστε τόσο πολύ

well, we're usually so bombarded with constant requests by other people,

με αιτήματα και παρακλήσεις από τους άλλους,

with this device,

με αυτή τη συσκευή μπορείτε να κλείσετε την σύνδεση στο Διαδίκτυο

you can shut off the Internet connectivity of your PC of choice

στον υπολογιστή σας για ένα χρονικό διάστημα

for a pre-set amount of time,

to actually get some work done.

ώστε να κάνετε πραγματικά λίγη δουλειά.

And I think most of us will agree that's something well-intended,

Νομίζω πως οι περισσότεροι θα συμφωνήσουμε,

ότι αυτό είναι κάτι καλοπροαίρετο

and also has good consequences.

και επίσης έχει καλές συνέπειες.

Όπως είπε ο Μισέλ Φουκώ,

In the words of Michel Foucault,

it is a "technology of the self."

«Είναι μια τεχνολογία του εαυτού».

It is a technology that empowers the individual

Είναι μια τεχνολογία που δίνει τη δυνατότητα στο άτομο

to determine its own life course,

να καθορίσει την πορεία της δικής του ζωής,

to shape itself.

να αυτοκαθοριστεί.

But the problem is, as Foucault points out,

Αλλά το πρόβλημα είναι,

όπως υπογραμμίζει ο Φουκώ,

that every technology of the self

ότι κάθε τεχνολογία του εαυτού

has a technology of domination as its flip side.

έχει μια τεχνολογία κυριαρχίας στην άλλη πλευρά της.

As you see in today's modern liberal democracies,

Όπως βλέπετε στις σύγχρονες φιλελεύθερες δημοκρατίες,

η κοινωνία, το κράτος,

the society, the state, not only allows us to determine our self,

όχι μόνο μας επιτρέπει να αυτοπροσδιοριζόμαστε, να αυτοκαθοριζόμαστε,

to shape our self,

it also demands it of us.

το απαιτεί επίσης από εμάς.

Απαιτεί να αποδίδουμε τα μέγιστα,

It demands that we optimize ourselves,

that we control ourselves,

να ασκούμε αυτοέλεγχο,

να διαχειριζόμαστε τον εαυτό μας συνεχώς

that we self-manage continuously,

because that's the only way in which such a liberal society works.

επειδή αυτός είναι ο μόνος τρόπος

με τον οποίο δουλεύει μια τέτοια φιλελεύθερη κοινωνία.

These technologies want us to stay in the game

Αυτές οι τεχνολογίες θέλουν να παραμείνουμε στο παιχνίδι

that society has devised for us.

που η κοινωνία επινόησε για μας.

They want us to fit in even better.

Θέλουν από εμάς να προσαρμοζόμαστε όλο και καλύτερα.

They want us to optimize ourselves to fit in.

Θέλουν από εμάς να βελτιωνόμαστε για να προσαρμοζόμαστε στο περιβάλλον.

Δε λέω ότι αυτό είναι απαραιτήτως κακό.

Now, I don't say that is necessarily a bad thing;

Απλώς νομίζω ότι αυτό το παράδειγμα

I just think that this example points us to a general realization,

υποδεικνύει μια γενικότερη διαπίστωση,

and that is: no matter what technology or design you look at,

σύμφωνα με την οποία ασχέτα από την τεχνολογία ή το σχεδιασμό που κοιτάζεις,

even something we consider as well-intended

ακόμα και κάτι που θεωρούμε καλοπροαίρετο και καλό ως προς το αποτέλεσμά του -

and as good in its effects as Stutzman's Freedom,

όπως η Ελευθερία του Στούτζμαν -

comes with certain values embedded in it.

συνοδεύεται από συγκεκριμένες αξίες.

And we can question these values.

Μπορούμε ν' αμφισβητήσουμε αυτές τις αξίες.

Μπορούμε να ρωτήσουμε: Είναι καλό

We can question: Is it a good thing

που όλοι μας διαρκώς αυτοβελτιωνόμαστε

that all of us continuously self-optimize ourselves

to fit better into that society?

για να ταιριάζουμε καλύτερα σε αυτή την κοινωνία;

Or to give you another example:

Ή για να σας δώσω ένα άλλο παράδειγμα,

What about a piece of persuasive technology

τι λέτε για την τεχνολογία της πειθούς

που πείθει τις Μουσουλμάνες να φοράνε μαντήλα;

that convinces Muslim women to wear their headscarves?

Is that a good or a bad technology

Αυτή είναι καλή ή κακή τεχνολογία

στις επιδιώξεις της ή στα αποτελέσματά της;

in its intentions or in its effects?

Well, that basically depends on the kind of values you bring to bear

Λοιπόν αυτό βασικά εξαρτάται

από το είδος των αξιών που φέρει κανείς

to make these kinds of judgments.

ώστε να κάνει τέτοιου είδους κρίσεις.

Οπότε έχουμε μια τρίτη ερώτηση:

So that's a third question:

What values do you use to judge?

Ποιες αξίες χρησιμοποιείτε για να κρίνετε;

And speaking of values:

Και μιλώντας γι' αξίες,

I've noticed that in the discussion about moral persuasion online

παρατήρησα ότι στην συζήτηση για την ηθική πειθώ διαδικτυακά,

and when I'm talking with people,

και όταν μιλώ με ανθρώπους,

more often than not, there is a weird bias.

πολύ συχνά υπάρχει μια περίεργη προκατάληψη.

Και αυτή η προκατάληψη είναι πως ρωτάμε,

And that bias is that we're asking:

Is this or that "still" ethical?

είναι αυτό ή εκείνο «ακόμα» ηθικό;

Is it "still" permissible?

Είναι «ακόμα» επιτρεπτό;

We're asking things like:

Ρωτάμε πράγματα όπως,

είναι αυτό το έντυπο δωρεάς της Όξφαμ -

Is this Oxfam donation form,

where the regular monthly donation is the preset default,

όπου η τακτική μηνιαία δωρεά είναι η προκαθορισμένη επιλογή

and people, maybe without intending it,

και οι άνθρωποι, ίσως όχι σκόπιμα,

are encouraged or nudged into giving a regular donation

μ' αυτό τον τρόπο ενθαρρύνονται ή παροτρύνονται

να προσφέρουν μια τακτική δωρεά παρά μια εφάπαξ δωρεά --

instead of a one-time donation,

is that "still' permissible?

αυτό είναι ακόμα επιτρεπτό;

Είναι ακόμα ηθικό;

Is it "still" ethical?

We're fishing at the low end.

Ψαρεύουμε στα ρηχά.

Όμως στην πραγματικότητα αυτή η ερώτηση

But in fact, that question, "Is it 'still' ethical?"

«Είναι ακόμα ηθικό;»

είναι απλώς ένας τρόπος να δει κανείς την ηθική.

is just one way of looking at ethics.

Because if you look at the beginning of ethics in Western culture,

Επειδή αν δούμε τις απαρχές της ηθικής

στη Δυτική κουλτούρα,

βλέπεις μια πολύ διαφορετική ιδέα

you see a very different idea of what ethics also could be.

του τι θα μπορούσε να είναι ακόμα η ηθική.

For Aristotle, ethics was not about the question,

Για τον Αριστοτέλη, η ηθική δεν περιοριζόταν στην ερώτηση,

"Is that still good, or is it bad?"

είναι αυτό ακόμα καλό, ή είναι κακό;

Ethics was about the question of how to live life well.

Η ηθική είχε να κάνει με το ερώτημα του πώς να ζεις καλά τη ζωή σου.

Και το έθεσε με τη λέξη «αρετή»,

And he put that in the word "arête,"

την οποία εμείς μεταφράζουμε, από τ' αρχαία Ελληνικά, με τη λέξη «virtue».

which we, from [Ancient Greek], translate as "virtue."

'Ομως στην πραγματικότητα σημαίνει αριστεία.

But really, it means "excellence."

It means living up to your own full potential as a human being.

Σημαίνει να ζεις χρησιμοποιώντας όλες σου τις δυνατότητες

ως άνθρωπος.

And that is an idea that, I think,

Αυτή είναι μια ιδέα

που, νομίζω, πως ο Πολ Ρίτσαρντ Μπιουκάναν έθεσε πολύ ωραία σε ένα πρόσφατο δοκίμιο

Paul Richard Buchanan put nicely in a recent essay,

where he said, "Products are vivid arguments

όπου είπε «Τα προϊόντα είναι ζωντανά επιχειρήματα

about how we should live our lives."

για το πώς θα έπρεπε να ζούμε τη ζωή μας».

Τα σχέδιά μας δεν είναι ούτε ηθικά ούτε ανήθικα

Our designs are not ethical or unethical

in that they're using ethical or unethical means of persuading us.

ως προς το ότι χρησιμοποιούν ηθικούς ή ανήθικους τρόπους για να μας πείσουν.

They have a moral component

Έχουν ένα ηθικό συστατικό

just in the kind of vision and the aspiration of the good life

στο είδος του οράματος και του ιδανικού της καλής ζωής

που μας παρουσιάζουν.

that they present to us.

And if you look into the designed environment around us

Και αν κοιτάξετε το σχεδιασμένο περιβάλλον γύρω μας

with that kind of lens,

με έναν τέτοιο φακό,

asking, "What is the vision of the good life

ρωτώντας «Ποιο είναι το όραμα της καλής ζωής

that our products, our design, present to us?",

που μας παρουσιάζουν τα προϊόντα μας, ο σχεδιασμός μας;»

then you often get the shivers,

τότε συχνά νιώθετε ένα ρίγος,

because of how little we expect of each other,

από το πόσο λίγα προσδοκούμε ο ένας από τον άλλον,

of how little we actually seem to expect of our life,

πόσο λίγα φαίνεται να προσδοκούμε

από την ζωή μας και το πώς μοιάζει η καλή ζωή.

and what the good life looks like.

Αυτή είναι λοιπόν η τέταρτη ερώτηση με την οποία θα σας αφήσω:

So that's a fourth question I'd like to leave you with:

What vision of the good life do your designs convey?

Ποιο όραμα της καλής ζωής

μεταδίδει ο σχεδιασμός σας;

And speaking of design,

Και μιλώντας για σχεδιασμο,

you'll notice that I already broadened the discussion,

θα παρατηρήσετε ότι έχω ήδη διευρύνει τη συζήτηση.

because it's not just persuasive technology that we're talking about here,

Επειδή εδώ δεν μιλάμε μόνο για την παρακινητική τεχνολογία,

είναι οποιοδήποτε κομμάτι σχεδιασμού που βγάζουμε έξω στον κόσμο.

it's any piece of design that we put out here in the world.

I don't know whether you know

Και δεν ξέρω αν γνωρίζετε

the great communication researcher Paul Watzlawick who, back in the '60s,

τον σπουδαίο ερευνητή επικοινωνιών, τον Πωλ Ουάτζλαβικ,

ο οποίος, την δεκαετία του '60, προέβαλλε το επιχείρημα

ότι δεν μπορούμε να μην επικοινωνήσουμε.

made the argument that we cannot not communicate.

Ακόμη κι αν αποφασίσουμε να είμαστε σιωπηλοί,

Even if we choose to be silent, we chose to be silent,

είναι απόφασή μας. Επικοινωνούμε κάτι επιλέγοντας να είμαστε σιωπηλοί.

and we're communicating something by choosing to be silent.

And in the same way that we cannot not communicate,

Και με τον ίδιο τρόπο που δεν μπορούμε να μην επικοινωνήσουμε,

δεν μπορούμε να μην πείσουμε.

we cannot not persuade:

whatever we do or refrain from doing,

Οτιδήποτε κάνουμε ή απέχουμε από το να κάνουμε

whatever we put out there as a piece of design, into the world,

οτιδήποτε βγάλουμε εκεί έξω ως ένα κομμάτι σχεδιασμού

στον κόσμο,

έχει ένα πειστικό στοιχείο.

has a persuasive component.

It tries to affect people.

Προσπαθεί να επηρεάσει τον κόσμο.

It puts a certain vision of the good life out there in front of us,

Βάζει ένα συγκεκριμένο όραμα της καλής ζωής

εκεί έξω, μπροστά μας.

Κάτι το οποίο είπε ο Πήτερ-Πωλ Βερμπέκ,

which is what Peter-Paul Verbeek,

the Dutch philosopher of technology, says.

ο Ολλανδός φιλόσοφος της τεχνολογίας.

Ασχέτως αν εμείς ως σχεδιαστές το έχουμε ως σκοπό ή όχι,

No matter whether we as designers intend it or not,

we materialize morality.

υλοποιούμε την ηθική.

We make certain things harder and easier to do.

Κάνουμε ορισμένα πράγματα δυσκολότερα και ευκολότερα.

We organize the existence of people.

Οργανώνουμε την ύπαρξη των ανθρώπων.

We put a certain vision

Βάζουμε ένα συγκεκριμένο όραμα του τι είναι καλό ή κακό

of what good or bad or normal or usual is

ή κανονικό ή συνηθισμένο μπροστά στους ανθρώπους

in front of people,

by everything we put out there in the world.

από οτιδήποτε βγάζουμε έξω στον κόσμο.

Ακόμη και κάτι τόσο αβλαβές όσο ένα σετ σχολικών καρεκλών

Even something as innocuous as a set of school chairs

is a persuasive technology,

είναι μία παρακινητική τεχνολογία.

Επειδή παρουσιάζει και αντιπροσωπεύει

because it presents and materializes a certain vision of the good life --

ένα συγκεκριμένο όραμα της καλής ζωής --

την καλή ζωή στην οποία η διδασκαλία και η μάθηση και η ακρόαση

a good life in which teaching and learning and listening

is about one person teaching, the others listening;

έχουν να κάνουν με το ένα άτομο να διδάσκει, τα άλλα να ακούν,

το οποίο έχει να κάνει, με την μάθηση που γίνεται ενώ καθόμαστε

in which it is about learning-is-done-while-sitting;

όπου μαθαίνουμε μόνοι μας,

in which you learn for yourself;

in which you're not supposed to change these rules,

όπου δεν πρέπει να αλλάζουμε αυτούς τους κανόνες

because the chairs are fixed to the ground.

επειδή οι καρέκλες είναι σταθερές στο έδαφος.

And even something as innocuous as a single-design chair,

Και ακόμη και κάτι τόσο αβλαβές όσο ο σχεδιασμός μίας καρέκλας

like this one by Arne Jacobsen,

όπως αυτή από τον Άρνε Γιάκομπσεν --

is a persuasive technology,

είναι μία παρακινητική τεχνολογία.

Επειδή, πάλι, επικοινωνεί μια ιδέα καλής ζωής.

because, again, it communicates an idea of the good life:

a good life -- a life that you, as a designer, consent to by saying,

Μια καλή ζωή --

μια ζωή που λέτε ότι εσείς, σαν σχεδιαστής συμφωνείτε

λέγοντας «Στην καλή ζωή,

"In a good life, goods are produced as sustainably or unsustainably

τα καλά παράγονται βιώσιμα ή μη βιώσιμα όπως αυτή η καρέκλα.

as this chair.

Workers are treated as well or as badly

Συμπεριφέρονται στους εργάτες τόσο καλά ή άσχημα

as the workers were treated that built that chair."

όσο και στους εργάτες που κατασκεύασαν αυτή την καρέκλα».

The good life is a life where design is important

Η καλή ζωή είναι μία ζωή όπου ο σχεδιασμός είναι σημαντικός

επειδή προφανώς κάποιος πήρε το χρόνο και ξόδεψε χρήμα

because somebody obviously took the time and spent the money

για μια τέτοια καλοσχεδιασμένη καρέκλα,

for that kind of well-designed chair;

where tradition is important,

όπου η παράδοση είναι σημαντική

επειδή αυτή είναι μία παραδοσιακή κλασική

because this is a traditional classic and someone cared about this;

και κάποιος νοιάστηκε γι'αυτή,

και όπου υπάρχει κάτι σαν επιδεικτική κατανάλωση

and where there is something as conspicuous consumption,

όπου είναι εντάξει και κανονικό

where it is OK and normal to spend a humongous amount of money

να ξοδεύετε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό σε μία τέτοια καρέκλα

on such a chair,

για να δώσετε σήμα στους άλλους για το ποια είναι η κοινωνική σας κατάσταση.

to signal to other people what your social status is.

So these are the kinds of layers, the kinds of questions

Έστι αυτά είναι είδη στρώσεων, αυτά τα είδη των ερωτήσεων,

I wanted to lead you through today;

στα οποία ήθελα να σας οδηγήσω σήμερα --

στο ερώτημα, ποιος είναι ο σκοπός

the question of: What are the intentions that you bring to bear

που έχετε όταν σχεδιάζετε κάτι;

when you're designing something?

What are the effects, intended and unintended, that you're having?

Ποιες είναι οι επιδράσεις, σκόπιμες ή όχι, που έχετε;

Τι αξίες χρησιμοποιείτε

What are the values you're using to judge those?

για να τις κρίνετε;

Ποιες είναι οι αρετές, τα ιδανικά

What are the virtues, the aspirations

that you're actually expressing in that?

που εκφράζετε σε αυτά;

And how does that apply,

Και πως ισχύει αυτό,

not just to persuasive technology,

όχι μόνο στην παρακινητική τεχνολογία,

but to everything you design?

αλλά σε οτιδήποτε σχεδιάζετε;

Do we stop there?

Σταματάμε εκεί;

I don't think so.

Δεν το νομίζω.

I think that all of these things are eventually informed

Πιστεύω ότι όλα αυτά τα πράγματα τελικά διαμορφώνονται

by the core of all of this,

από την ουσία όλων αυτών --

and this is nothing but life itself.

και δεν είναι τίποτα άλλο από την ίδια την ζωή.

Why, when the question of what the good life is

Γιατί, όταν η ερώτηση του τι είναι η καλή ζωή

informs everything that we design,

διαμορφώνει όλα όσα σχεδιάζουμε,

should we stop at design and not ask ourselves:

θα πρέπει να σταματήσουμε στον σχεδιασμό και να μην αναρωτηθούμε

How does it apply to our own life?

πώς εφαρμόζεται στην δική μας ζωή;

"Why should the lamp or the house be an art object,

«Γιατί θα πρέπει η λάμπα ή το σπίτι να είναι ένα αντικείμενο τέχνης,

but not our life?"

αλλά όχι η ζωή μας;»

as Michel Foucault puts it.

όπως είπε ο Μισέλ Φουκό.

Just to give you a practical example of Buster Benson.

Να σας δώσω ένα πρακτικό παράδειγμα του Μπάστερ Μπένσον.

This is Buster setting up a pull-up machine

Αυτός είναι ο Μπάστερ και στήνει ένα μηχάνημα γυμναστικής

at the office of his new start-up, Habit Labs,

στο γραφείο της νέας επιχείρησής του, την Χάμπιτ Λαμπς,

όπου προσπαθούν να φτιαξουν άλλες εφαρμογές

where they're trying to build other applications like "Health Month"

όπως τον Μήνα Υγείας για τους ανθρώπους.

for people.

Και γιατί χτίζει κάτι τέτοιο;

And why is he building a thing like this?

Well, here is the set of axioms

Λοιπόν, εδώ είναι ένα σύνολο αξιωμάτων

that Habit Labs, Buster's start-up, put up for themselves

που έθεσε η επιχείρηση του Μπάστερ, η Χάμπιτ Λαμπς,

για το πώς θέλουν να δουλεύουν μαζί σαν ομάδα

on how they wanted to work together as a team

when they're building these applications --

όταν φτιάχνουν αυτές τις εφαρμογές --

a set of moral principles they set themselves

ένα σύνολο από ηθικές αρχές που θέτουν οι ίδιοι

για τη συνεργασία τους --

for working together --

one of them being,

και μία από αυτή είναι,

"We take care of our own health and manage our own burnout."

«Φροντίζουμε την υγεία μας και διαχειριζόμαστε την εξουθένωσή μας».

Επειδή τελικά πώς μπορείτε να αναρωτηθείτε

Because ultimately, how can you ask yourselves

and how can you find an answer on what vision of the good life

και πώς μπορείτε να βρείτε μία απάντηση

για ποιο όραμα της καλής ζωής

you want to convey and create with your designs

θέλετε να μεταδώσετε και να δημιουργήσετε με τα σχέδιά σας

without asking the question:

χωρίς να κάνετε την ερώτηση,

What vision of the good life do you yourself want to live?

ποιο όραμα της καλής ζωής

θέλετε οι ίδιοι να ζήσετε;

Και με αυτό, σας ευχαριστώ.

And with that,

I thank you.

(Applause)

(Χειροκρότημα)