3 ways to uproot a culture of corruption | Wanjira Mathai

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Riyad Almubarak

Have you ever been robbed?

هل تعرضت للسرقة من قبل؟

Or had something you value forcibly taken from you

أو سُلب منك شيء عزيز عليك بالقوة

against your will?

ضد إرادتك؟

It's violating.

هذا انتهاك.

Feelings of fury, of assault

الشعور بالسخط والاعتداء

and of helplessness.

ولا نجاة أو مساعدة.

That's what corruption feels like.

هذا ما يسببه الفساد.

Corruption is theft.

الفساد لصوصية.

It is corrosive,

تدمير،

it is criminal,

جريمة،

it is toxic

ضار

and it is predatory.

وعدواني.

Now, I'm from Kenya,

أنا من كينيا،

and in Kenya, corruption takes different forms.

وفي كينيا يتخذ الفساد أشكالاً مختلفة.

I want to share the story of Karura Forest with you.

أريد أن أشارك معكم قصة غابة كارورا.

This is my hometown of Nairobi.

هذه هي بلدتي نيروبي.

I love Nairobi. It's beautiful.

أحب نيروبي. إنها جميلة.

But it is a city of paradoxes.

لكنها مدينة التناقضات.

It is at once beautiful

تعد فى نفس الوقت جميلة

and challenging.

وتعترض طريقها التحديات.

But at the heart of this beautiful city

ولكن في قلب هذه المدينة الجميلة

that I call home

التي أدعوها بلدي

is Karura Forest,

غابة كارورا،

an oasis of green, expansive beauty that would be the envy of any city anywhere.

واحة خضراء، مساحات شاسعة من الجمال تحسدها عليها المدن الأخرى.

We almost lost Karura Forest to corruption.

غالباً سنفقدها بسبب الفساد.

Word has reached my mother, Wangari Maathai,

وصل خبر إلى أمي، وانجاري ماثاي،

that Karura Forest is under attack.

أن غابة كارورا تتعرض لهجوم.

There was a construction site coming up right in the middle of the forest.

هناك موقع بناء يقترب من منتصف الغابة.

Government officials had stolen the forest.

سرق مسئولي الحكومة الغابة.

They had divided, sold and gifted hundreds of parcels of Karura

قاموا بتقسيمها إلى مئات القطع وبيعها او إهدائها

to their friends and cronies.

إلى أصدقائهم وأقربائهم.

Now in 1977,

في عام 1977،

my mother founded the Green Belt Movement

أنشأت والدتي حركة الحزام الأخضر

to plant trees across Kenya,

لزرع الأشجار عبر كينيا،

restore green spaces

لاستعادة المساحات الخضراء

and protect green spaces, much like Karura Forest.

وحمايتها، كما في غابة كارورا.

She got together her friends and allies,

اجتمعت مع أصدقائها وحلفائها،

and together, they created what became

ومعاً استطاعوا تنفيذ ما أصبح

one of the most successful tree-planting campaigns in the world.

واحدة من أنجح حملات زراعة الأشجار في العالم.

It was therefore no surprise

وليست من قبيل المصادفة

that when word got to her that Karura was under attack,

عندما أتى خبر أن كرورا تعرضت للهجوم،

they immediately sprang into action.

سارعوا في التو واللحظة إلى قلب الحدث.

They battled police and hired goons

اشتبكوا مع الشرطة واستأجروا مسلحين

to stop the theft of this forest.

لإيقاف سرقة الغابات.

But fortunately, there was an uprising of support

ومن حسن الحظ، اندلعت انتفاضة لدعمهم

from the clergy, politicians, students and the general public,

من رجال دين وسياسيين وطلاب وجمهور عريض،

all of whom came out to say no to corruption and greed.

جميعهم خرجوا كي يقولوا لا للفساد والجشع.

And pretty soon, that support was too strong and intense

وسرعان ما أصبح هذا الدعم قوياً وفعالاً جداً

for the authorities to subdue.

في إخضاع السلطات.

And Karura Forest was saved.

وأُنقذت غابة كارورا.

In the 2000s, I joined my mother in the Green Belt Movement

في عام 2000، انضممت إلى أمي في حركة الحزام الأخضر

and witnessed the growth of the movement's advocacy activities,

وكنا شهوداً على نمو ونشر أنشطة الحركة،

its expansion beyond Kenya

التي امتدت من كينيا

and an extremely important growing consensus

وحققت توافقاً متزايداً في الآراء

around the 2004 Nobel Peace Prize that she received --

حول جائزة نوبل للسلام التي تسلمتها في 2004 -

that the environment, democracy and peace were inextricably linked.

البيئة والديمقراطية والسلام مرتبطون ارتباطاً وثيقاً.

I also learned that what my mother had faced that many years ago

تعلمت أيضاً مما واجهته أمي لسنوات طويلة

trying to protect Karura Forest

في محاولة لحماية غابة كارورا

was not an isolated incident.

في حادثة فريدة من نوعها.

The corruption and greed that manifested itself then

أظهر الفساد والجشع وجههما

is alive and well today,

ولا يزالان موجودان إلى اليوم،

from greedy politicians and public servants

من السياسيين الطامعين وموظفي الحكومة

willing to loot public coffers

السارقون للأموال العامة

at their expense.

لصالحهم الخاص.

Corruption is everywhere.

الفساد موجود في كل مكان.

Now, corruption is devastating to any economy, democracy

الفساد مدمر للاقتصاد والديمقراطية

and the environment.

والبيئة.

It robs citizens of vital social services

فهو يسرق الخدمات الحيوية للمواطنين

and renders human life worthless.

ويجعل حياة البشر بلا قيمة.

When young men are willing

عندما يرغب الشباب

to join gangs

في الانضمام إلى العصابات

and brutalize their communities

وقمع مجتمعاتهم

for a small fee,

من أجل مبالغ زهيدة،

and women are raped on the way to work,

وتتعرض النساء للاغتصاب في طريقهن إلى العمل،

and, when they report this,

وعندما يقدمن بلاغ عن ذلك،

the perpetrators bribe their way out of jail,

يخرج المجرم من السجن بالرشوة،

and when young girls have to sell their bodies

وعندما يقمن الفتيات الصغيرات ببيع أجسادهن

to buy sanitary towels,

لشراء الفوط الصحية،

you know the society is broken.

تعرف حينها أن المجتمع محطم.

In recent years, Kenya has been ranked

في السنوات الأخيرة، صنفت كينيا

amongst the top 10 most corrupt countries in the world.

من أعلى 10 دول في العالم بها فساد.

Even more frustrating for me is that Kenya loses

وما يحبطني أكثر أن كينا تخسر

a third of her national budget to corruption each year.

ثلث ميزانيتها في الفساد سنوياً.

That is six billion dollars.

ما يعادل 6 مليار دولار.

It is totally unacceptable.

هذا غير مقبول تماماً.

In a country where anti-corruption efforts have been frustrated and ignored

في بلد حيث جهود مقاومة الفساد محبطة ومنكرة

and interfered with,

ومتعارضة،

we absolutely need new strategies for dealing with this vice.

نحن حقاً نحتاج إلى استراتيجيات جديدة للتعامل مع هذا الوضع.

We cannot complain forever.

لا نستطيع الشكوى للأبد.

We either decide that we're going to live with it

إما أن نتعايش معه

or we are going to change it.

أو نقوم بتغييره.

There's some good news.

هناك بعض الأخبار الجيدة.

Human beings are not born corrupt.

لا يولد البشر فاسدين.

At some point, these behaviors are fostered by a culture

في لحظة ما، تدعم الثقافة هذه السلوكيات

that promotes individual gain over collective progress.

التي تشجع الفرد للكسب على التقدم الجمعي.

So if we're going to uproot corruption,

لذا إذا كنا سنقوم باستئصال الفساد،

we have got to start before it ever takes root.

يجب أن نبدأ قبل أن يترسخ.

We have got to intervene early.

يجب التدخل مبكراً.

I don't know about your country,

لا أعرف عن بلدكم،

but where I come from,

لكن من حيث جئت،

youth will lead us into the future.

سيقودنا الشباب في المستقبل.

In Kenya today, 80 percent of the population is under the age of 35.

في كينيا اليوم، 80% من الشعب أقل من سن الـ 35.

But by their own admission, they have conflicting values.

لكن باعترافهم، لديهم قيم متضاربة.

Fifty-eight percent of young people in Kenya recently told us

يقول لنا 58% من الشباب في كينيا

they will do anything to make money.

أنهم سيفعلون أي شيء للحصول على المال.

An additional 45 percent said

وأخبرنا 45%

corruption is a legitimate tool for doing business.

أن الفساد أداة مشروعة للقيام بالأعمال التجارية.

Seventy-three percent

أخبرنا 73%

said they would not be willing to stand up for what they believe in

أنهم لن يستطيعوا الدفاع عما يؤمنون به

for fear of retribution.

خوفاً من الانتقام.

What I learned from my mother

ما تعلمته من والدتي

a few years ago

منذ بضع سنوات

was this concept of "the power of one" --

كان مفهوم "قوة الفرد"

that each of us can be potent agents of change

بمعنى أن كل فرد منا يمكن أن يكون عامل التغيير القوي

and that together, we are a force,

ومعاً، نحن قوة،

that if we put our hands together, we can change the situation

أننا إذا اتحدنا، نستطيع تغيير الوضع

and no problem is too big.

ولا توجد مشكلة كبيرة جداً.

My mother understood this so profoundly

فهمت أمي هذا بشكل كبير

that it was at the center of her work.

وكان هذا محور عملها.

Shifting cultures takes patience, persistence and commitment,

يحتاج تغيير الثقافة إلى الصبر والمثابرة والالتزام،

and it is extremely slow and deep work.

وهو عمل عميق ويحتاج وقتاً.

But if we are going to shift a culture, we have got to get that work started.

لكن إذا كنا سنغير الثقافة، علينا أن نبدأ.

And in the time since her passing, we have established a foundation in her name

ومنذ وفاتها، أنشأنا مؤسسة باسمها

to do exactly that

لفعل هذا تماماً

but to work with young people and children

لكن لكي نعمل مع الشباب والأطفال

to begin to build character and personal leadership,

لنبدأ بناء شخصية وقيادة،

to inspire purpose and integrity.

لإلهام الغرض والنزاهة.

But fighting corruption is not as easy as saying corruption is bad.

لكن محاربة الفساد ليس بسهولة قول أنه سيء.

Now, here are three strategies that we are employing

الآن، هنا ثلاث استراتيجيات نستخدمها

that we believe can be replicated in any school community.

والتي نؤمن بمحاكاتها في أي مجتمع مدرسي.

First, we must understand the why:

أولاً، يجب فهم السبب:

Why does corruption happen in the first place?

لماذا يحدث الفساد في المقام الأول؟

Do we call it for what it is -- theft --

هل نسميه سطو،

or do we gloss over it with other words?

أم نتغاضى عنه بكلمات أخرى؟

When young children are able to model what it looks and feels like

عندما يكون الأطفال قادرين على عرض كيف يبدو ويشعروا

to deal with corruption,

للتعامل مع الفساد،

they are likely, when faced with a dilemma in their future,

هم على الأرجح، عندما يواجهون معضلة في مستقبلهم،

to model what they've been taught.

سيقومون بما تم تعليمهم.

Second, we need to teach character explicitly.

ثانياً، نحتاج لتعليم وضوح الشخصية.

Now, this may seem obvious,

الآن، ربما يبدو واضحاً،

but a child who exhibits a growth mindset

لكن الطفل الذي يُظهر عقلية متطورة

and a sense of self-control

وضبط النفس

is self-confident.

يكون واثقاً من نفسه.

And a self-confident child is likely to stand up for what they believe.

والطفل الواثق من نفسه يدافع عن معتقداته.

Third, we need to build personal leadership in our children early

ثالثاً، نحتاج لبناء شخصية قيادية في الأطفال مبكراً

to give them an opportunity to know what it looks like

لإعطائهم فرصة لمعرفة كيف يبدو

to call corruption out when they see it,

الفساد عندما يرونه،

what it feels like to stand up and be counted when they're needed

كيف تبدو المواجهة عند الحاجة

and, for me, to make the more and most important connection

وبالنسبة لي، عمل اتصال أكثر أهمية

between human suffering on one hand

بين معاناة الإنسان من ناحية

and corruption, greed and selfishness on the other.

والفساد والجشع والأنانية من ناحية أخرى.

We have got to believe in our capacity

يجب علينا الإيمان في قدرتنا

to bring about the future we want to see,

لتحقيق المستقبل الذي نريد أن نراه،

each of us in our small way.

كل منا بطريقتنا الصغيرة.

Young people must believe

يجب على الشباب الإيمان

that a new reality is possible.

أن الواقع الجديد ممكن.

Corruption, climate change,

الفساد والتغير المناخي

ecosystem collapse, biodiversity loss --

انهيار النظام البيئي وفقدان التنوع البيولوجي

all these issues need leadership.

كل هذه الأمور تحتاج إلى قيادة.

And in the words of Baba Dioum of Senegal,

وفي كلمات بابا ديوم من السنغال،

"In the final analysis,

"في التحليل الأخير،

we will conserve

سوف نحافظ

only what we love,

فقط على ما نحبه،

we will love

سوف نحب

only what we understand

ما نفهمه فقط

and we will understand

وسوف نفهم

only what we are taught."

ما تعلمناه فقط."

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)