How nationalism and globalism can coexist | Wanis Kabbaj

Translator: Brian Greene Reviewer: Camille Martínez

المترجم: Fatima Zahra El Hafa المدقّق: Lalla Khadija Tigha

So two weeks ago, I searched the word "nationalist" on Twitter.

منذ أسبوعين، بحثت عن كلمة "قوميّ" على تويتر.

The results were quite colorful,

كانت النتائج جِدّ متنوعة،

with expressions like, "Emboldened Racist Moron," --

بعبارات مثل: "عنصري مغفل جريء"...

(Laughter)

(ضحك)

"White Supremacist Idiot,"

"مناصر بليد لسيادة البِيض"،

"Fascist Sock Puppets," --

"دمى بجوارب فاشية"

(Laughter)

(ضحك)

"Orwellian, Hitlerian, Terrifying."

"أورويلي، هيتليري، مرعب"

I then searched the word "globalist"

بعدها بحثت عن كلمة "عولمي"

and got things like, "Socialist Sell-Outs,"

وظهرت لي عبارات مثل: "اشتراكيون خونة"

"Disgusting Corporate Propaganda,"

"دعاية مقززة للتشاركية"،

"Elitist Financial Overlords,"

"رؤساء ماليّون نخبويّون"،

"Ruthless Cosmopolitan Rats."

"فئران عولميّة عديمة الرحمة"

(Laughter)

(ضحك)

Even by social media standards, the words are cruel and disgusting.

حتى بمقياس وسائل التواصل الاجتماعي، فهذه الكلمات قاسية ومقززة.

But they reflect the intensity of one of the most fundamental questions

ولكنها تعكس مدى حدة أحد أكثر الأسئلة الجوهرية

of our times:

في زمننا هذا:

Nationalism or globalism -- what is the best path forward?

القومية أو العولمية... ما هو السبيل نحو الأمام؟

This question impacts everything we care about:

إن هذا السؤال له تأثير على كل ما نعتبره مهمًّا بالنسبة لنا:

our cultural identity,

هويتنا الثقافية،

our prosperity,

وازدهارنا،

our political systems --

وأنظمتنا السياسية...

everything -- the health of our planet -- everything.

كل شيء...صحة كوكبنا...كل شيء.

So on the one hand, we have nationalism.

من جهة، لدينا القومية.

Collins defines it as a "devotion to one's nation,"

والتي يُعرّفها قاموس كولينز على أنها "‘إخلاص الفرد لوطنه"،

but also, a "doctrine that puts national interests

ولكن أيضًا، "مذهب يضع الاهتمامات القومية

above international considerations."

في مرتبة أعلى من الاعتبارات الدولية".

For nationalists, our modern societies are built on national grounds:

بالنسبة للقوميين، ترتكز مجتمعاتنا الحديثة على أسس قومية:

we share a land, a history, a culture, and we defend each other.

نحن نتشارك أرضًا وتاريخًا وثقافةً وندافع عن بعضنا البعض.

In a big and chaotic world,

في عالم واسع وفوضوي،

they see nationalism as the only sensible way to maintain social stability.

هم يرون أن القومية هي السبيل العقلاني الوحيد للحفاظ على الاستقرار الاجتماعي.

But alarmed globalists warn us:

ولكن العولميين المذعورين يحذروننا:

self-centered nationalism can easily turn ugly.

يمكن للقومية الأنانية أن تنقلب بسهولة إلى ما لا تحمد عقباه.

We've seen it with 20th-century fascisms:

لقد شهدنا هذا مع فاشية القرن العشرين:

bloody wars, millions of deaths, immeasurable destruction.

حروب دامية وملايين الأموات ودمار هائل.

On the other hand, we have globalism.

من جهة أخرى، لدينا العولمية.

The Oxford Living Dictionary defines it as:

التي يعرفها قاموس أكسفورد على أنها:

"the operation or planning of economic and foreign policy

"تسيير أو تخطيط لسياسة اقتصادية وخارجية

on a global basis."

على مستوى عالمي".

For nationalists, globalism is rapidly deconstructing

بالنسبة للقوميين، فالعولمية تهدم بوتيرة سريعة

what our ancestors took decades to build.

ما كلف أجدادنا قرونًا لتشييده.

It's like spitting on our soldiers' tombs;

هذا يشبه البصق على قبور جنودنا؛

it's eroding our national solidarities

فهو يستهلك من أوجه التضامن القومية

and opening the doors to foreign invasions.

ويفتح الأبواب لاحتلالات أجنبية.

But globalists make the case that reinforcing our global governance

لكن العولميين يدّعون أن تعزيز حكامتنا العولمية

is the only way to tackle big supernational problems,

هو السبيل الوحيد لمواجهة المشاكل القومية العويصة،

like nuclear proliferation,

مثل انتشار الأسلحة النووية،

the global refugee crisis,

أزمة الهجرة العالمية،

climate change or terrorism

والاحتباس الحراري أو الإرهاب

or even the consequences of superhuman AI.

أو حتى تداعيات الذكاء الاصطناعي الهائل.

So we are at the crossroads,

نحن إذًا في مفترق الطرق،

and we are asked to choose:

ومطالبون بالاختيار:

nationalism or globalism?

القومية أو العولمية؟

Having lived in four continents,

باعتباري عشت في أربع قارات،

I've always been interested in this question.

كنت دائمًا مهتمًّا بهذا السؤال.

But it took a whole new level when I saw this happening:

ولكن الأمر تغير كليًّا حين شهدت التالي:

the biggest surge in nationalist votes in Western democracies

أكبر موجة من الأصوات القومية في الأنظمة الديمقراطية الغربية

since World War II.

منذ الحرب العالمية الثانية.

All of a sudden, this isn't theory anymore.

فجأة، لم يعد هذا مجرد تنظير.

I mean, these political movements have built their success with ideas

فهذه الحركات السياسية صنعت مجدها بأفكار

that could mean, down the road, losing my French citizenship

قد تعني، في نهاية المطاف، فقداني لجنسيتي الفرنسية

because I'm North African

لأنني من شمال أفريقيا

or not being able to come back home to the US

أو عدم قدرتي على العودة لمنزلي في الولايات المتحدة

because I come from a Muslim-majority country.

لأنني من بلد ذو غالبية مسلمة.

You know, when you live in a democracy,

فعندما تعيش في بلد ديمقراطي،

you live with this idea that your government will always protect you,

فأنت تعيش مع فكرة أن الحكومة ستحميك دائمًا،

as long as you abide by the laws.

ما دمت تحترم القوانين.

With the rise of national populism,

مع تصاعد القومية الشعبوية،

despite being the best citizen I can,

رغم كوني أفضل مواطن يمكن أن أكونه،

I now have to live with the idea that my government can hurt me

يجب علي الآن العيش مع فكرة أن حكومتي يمكن أن تؤذيني

for reasons I cannot control.

لأسباب لا يمكنني التحكم فيها.

It's very unsettling.

هذا مقلق للغاية.

But it forced me to rethink

ولكنه أجبرني على التفكير

and rethink this question and try to think deeper.

وإعادة التفكير في هذا السؤال ومحاولة التفكير بعمق أكثر.

And the more I thought about it,

وكلما فكرت في الأمر،

the more I started questioning the question.

زاد تساؤلي.

Why would we have to choose between nationalism and globalism,

لماذا يجب علينا الاختيار بين القومية والعولمية،

between loving our country and caring for the world?

بين حب أوطاننا والاكثرات للعالم؟

There's no reason for that.

لا يوجد سبب لفعل ذلك.

We don't have to choose between family and country

ليس علينا الاختيار بين العائلة والوطن

or region or religion and country.

أو الجهة أو الدين والوطن.

We already have multiple identities, and we live with them very well.

لدينا هويات متعددة، ونتعايش معها بشكل جيد

Why would we have to choose between country and world?

لماذا يجب علينا الاختيار بين الوطن والعالم؟

What if, instead of accepting this absurd choice,

ماذا لو، عوض قبول هذا الخيار العبثي،

we took it on ourselves to fight this dangerous, binary thinking?

أخذنا على عاتقنا محاربة هذا التفكير المزدوج والخطير؟

So for all the globalists in the audience,

لكل العولميين المتواجدين بين الجمهور

I want to ask:

أريد أن أسألكم:

When I say the word "nationalist," what image comes to your mind?

حين أقول "قومي"، ما الذي يخطر ببالكم؟

Something like this?

شيء كهذا؟

Believe me, I think of that, too.

صدقوني، أنا أفكر في الأمر ذاته أيضًا.

But I'd like you to remember that for most people,

ولكن أريدكم أن تتذكروا أنه وبالنسبة لغالبية الأشخاص،

nationalism feels more like this.

فالقومية هي بالأحرى شيء كهذا.

Or maybe like that.

أو ربما كهذا.

You know, it's that thing inside you

هي ذلك الشيء الذي يتحرك بداخلك

when you accidentally watch an obscure Olympic sport on TV --

على حين غرة عندما تشاهد برنامج رياضة أولمبياد غامض على التلفاز ...

(Laughter)

(ضحك)

wait --

مهلًا...

and the mere sight of an unknown athlete wearing your national colors

ومجرد رؤيتك لرياضي مجهول يرتدي زي وطنك

gets you all excited.

يجعلك تتحمس.

Your heartbeat goes up,

تزداد دقات قلبك،

your stress level goes up,

ويرتفع مستوى توترك،

and you're standing in front of the TV

وتنتصب واقِفاً أمام شاشة التلفاز

and screaming with passion for that athlete to win.

وتصرخ بحماس مناديًا بفوز ذلك الرياضي.

That's nationalism.

هذه هي القومية.

It's people happy to be together,

هي أن يكون الناس سعداء بتجمعهم،

happy to belong to a large national community.

سعداء بانتمائهم لمجتمع قومي واسع.

Why would it be wrong?

لِم سيكون هذا خاطئًا؟

You know, globalists, you may think of nationalism

قد تعتقدون أنتم العولميون أن القومية

as an old, 19th-century idea that is destined to fade.

هي فكرة قديمة تعود للقرن 19 ومآلها الزوال.

But I'm sorry to tell you that the facts are not on your side.

لكن يؤسفني إخباركم أن الحقائق ليست في صفكم.

When the World Values Survey asked more than 89,000 people

عندما سألَت رابطة مسح القيم العالمية أكثر من 000 89 شخص

across 60 countries

عبر 60 دولة

how proud they felt about their country,

حول مدى شعورهم بالفخر تجاه أوطانهم،

88.5 percent said "very proud" or "quite proud" --

أجاب 88.5 بالمائة ب"فخور جدًّا" أو "فخور إلى حدٍّ ما"...

88.5 percent.

88.5 بالمائة.

Nationalism is not going away anytime soon.

القومية ما زالت قائمة ويبدو أنها ستبقى كذلك لمدة طويلة من الزمن.

It's a powerful feeling that, according to another study,

إنها شعور قوي، وحسب دراسة أخرى،

is a strong predictor of individual happiness.

هي محدّد قوي للسعادة الفردية.

It's crazy, but your happiness is more correlated with national satisfaction

هذا ضرب من الجنون، ولكن سعادتك مرتبطة بمستوى رضاك عن وطنك

than with things you would expect, like household income

أكثر من أشياء أخرى قد تخطر ببالك، مثل الدخل الأسري

or your job satisfaction

أو الرضا عن الوظيفة

or your health satisfaction.

أو الرضا عن المستوى الصحي.

So if nationalism makes people happy,

إذا كانت القومية تجعل الناس سعداء،

why would anybody take it away from them?

لم سيجرؤ أي أحد على انتزاعها منهم؟

Fellow globalists, if you are like me,

زملائي العولميون، إذا كنتم مثلي،

you may be attached to globalization for humanistic reasons.

قد تكونون متشبتين بالعولمية لأسباب إنسانية.

And you may take great joy in some of its accomplishments since 1945.

وقد تقدرون بعض إنجازاتها منذ عام 1945.

After all, major regions of the world have been exceptionally peaceful;

فرغم كل شيء، قد عاشت مناطق كبرى من العالم في سلام؛

extreme poverty rates around the globe are trending down;

ومعدلات الفقر المدقع حول العالم في تناقص؛

and more than two billion people, most notably in Asia,

وأكثر من ملياري شخص، لا سيما من آسيا،

show spectacular improvements in their standards of living.

يظهرون تطورًا مدهشًا في مستويات معيشتهم.

But studies also show that globalization has a dark side.

ولكن الدراسات تظهر أيضا أن العولمية لها جانب مظلم.

And left on the side of the road

وقد خلَّفت وراء الركب

are hundreds of millions of people in Western middle classes

مئات ملايين الأشخاص من الطبقات المتوسطة في الغرب

with anemic income growth for more than two decades,

بنمو إيرادات جد فقير لأكثر من عقدين من الزمن،

possibly three decades, according to some studies.

أو ربما ثلاث عقود، طبقًا لبعض الدراسات.

We cannot ignore this elephant in our room.

لا يمكننا تجاهل هذا الوضع.

If anything, our collective energy would be better used

فحريٌّ بنا استهلاك طاقتنا الجماعية

finding ways to fix this aspect of globalization,

في إيجاد طرق لإصلاح هذا الجانب من العولمية،

instead of fighting this polarizing battle against nationalism.

عوض خوض هذه المعركة المفرِّقة ضد القومية.

So now, the nationalists in the audience,

إذًا الآن، القوميون في الجمهور،

I have some crusty, nonbinary nuggets for you.

لدي معلومات قيمة وفريدة لكم.

(Laughter)

(ضحك)

When I say the word "globalist," what comes to your mind?

حين أقول "عولمي"، ما الذي يخطر ببالكم؟

Out-of-touch, one-percent plutocrats?

خارج نطاق التواصل، واحد بالمائة بلوتوقراطي؟

(Laughter)

(ضحك)

Or maybe the heartless, greedy Wall Street type, right?

أو ربما ذلك النوع الجشع وقاسي القلب المنحدر من وول ستريت، أليس كذلك؟

Or maybe people like me, with multiple origins,

أو ربما أشخاص مثلي، ذوو أصول متعددة،

living in a big, cosmopolitan metropolis.

يعيشون في عواصم كبرى ذات صبغة عولمية.

Well, you remember that World Values Survey that I mentioned earlier?

هل تتذكرون رابطة مسح القيم العالمية التي ذكرت سابقا؟

It showed another fascinating finding:

أظهرت اكتشافًا آخر مثيرًا للاهتمام:

71 percent of the world population agreed with the statement,

اتفق 71 بالمائة من سكان العالم على التصريح التالي:

"I am a citizen of the world."

"أنا مواطن عالمي".

Do you know what it means?

هل تعرفون ما يعنيه هذا؟

Most of us are simultaneously proud of our country

أغلبنا فخورون ببلداننا

and citizens of the world.

ومواطنون عالميون في نفس الوقت.

And it gets even better.

وهناك المزيد.

The citizens of the world in the survey show a higher level of national pride

أظهر مواطنو العالم في الاستطلاع مستوى من الفخر القومي

than the ones that rejected that label.

أعلى من أولئك الذين خالفوا ذلك التصريح.

So once and for all, being a globalist doesn't mean betraying your country.

مرة أخرى، أن تكون عولميا لا يعني خيانة وطنك.

It just means that you have enough social empathy,

إنه يعني فقط أنك تملك ما يكفي من التعاطف الاجتماعي،

and you project some of it outside your national borders.

وتعكس بعضًا منه ما وراء حدود وطنك.

Now, I know that when I dig into my own nationalist feelings,

أنا أعرف أنني إذا سبرت أغوار مشاعري،

one of my anxieties versus the globalized world

فإحدى مصادر قلقي فيما يخص العالم العولمي

is national identity:

هي الهوية القومية:

How are we going to preserve what makes us special,

كيف لنا أن نحافظ على ما يجعلنا متميزين،

what makes us different,

وما يجعلنا متفردين،

what brings us together?

وما يقربنا من بعضنا البعض؟

And as I started thinking about it, I realized something really strange,

ومع تفكيري في هذا الأمر، أدركت شيئا غريبًا جدًّا،

which is that a lot of the key ingredients of our national identities

وهو أن الكثير من المقومات الأساسية في هوياتنا القومية

actually come from outside our national borders.

هي في الحقيقة نابعة من خارج حدودنا القومية.

Like, think of the letters that we use every day.

فلنأخذ الحروف التي نستعملها كل يوم.

I don't know if you realize,

لا أعلم إن كنتم تدركون هذا،

but the Latin script, the Latin alphabet that we use

ولكن الأحرف اللاتنية التي نستعملها

has its origins thousands of years ago,

تعود أصولها للآلاف السنين،

near the Nile River.

قرب نهر النيل.

It all started with a cow just like this,

كانت بداية القصة مع بقرة كهذه،

that was captured by a scribe into an elegant hieroglyph.

التي حوّلها خطّاط إلى حرف هيروغليفي أنيق.

That hieroglyph was transcribed by a Semite in the Sinai

هذا الحرف الهيروغليفي نسخه سامي من سيناء

into the letter aleph.

إلى حرف الألف.

Aleph traveled with Phoenicians and reached the European shores in Greece,

سافر الألف مع الفينيقيين إلى أن وصل إلى سواحل أوروبا في اليونان،

where it became alpha,

حيث أصبح "ألفا"،

the mother of our letter A.

أُمّ حرفنا A.

So that's how an Egyptian cow became our letter A.

هكذا تحولت بقرة مصرية إلى حرف A.

(Laughter)

(ضحك)

And same thing with the Egyptian house that became bet, beta and B.

ونفس الشيء بالنسبة للبيت المصري الذي تحول إلى بيت و"بيتا"، ثم B.

And the Egyptian fish that became daleth, delta and D.

والسمكة المصرية التي أصبحت دالث و"دلتا"، ثم D.

Our most fundamental texts are full of Egyptian cows,

نصوصنا الأساسية مليئة بالأبقار

houses and fish.

والبيوت والأسماك المصرية.

(Laughter)

(ضحك)

And there are so many other examples.

وهناك العديد من الأمثلة الأخرى.

Take the United Kingdom and its monarchy.

فلنأخذ المملكة المتحدة ونظامها الملكي.

Queen Elizabeth II?

الملكة إليزابيث الثانية؟

German ancestry.

ذات أصول ألمانية.

The mottos on the royal coat of arms?

الشعارات الملكية للمملكة؟

All written in French, not a single word of English.

كُتبت كلها بالفرنسية، لا توجد بها أي كلمة بالإنجليزية.

Take France and it's iconic Eiffel Tower.

فلنأخذ فرنسا وبرج إيفيل الأيقوني.

The inspiration?

مصدر الإلهام؟

The United States of America --

الولايات المتحدة الأمريكية...

and I don't mean Las Vegas,

وأنا لا أعني لاس فيغاس،

I mean 19th-century New York.

أنا أعني نيويورك القرن 19.

(Laughter)

(ضحك)

This was the tallest building in New York in the mid-19th century.

كان هذا أطول مبنى في نيويورك خلال منتصف القرن 19.

Does it remind you of something?

هل يذكركم هذا بشيء ما؟

And you may think of China as a self-contained civilization,

وقد تفكرون في الصين كحضارة قائمة بذاتها،

protected behind its Great Wall.

محمية خلف صورها العظيم.

But think twice.

ولكن فكروا مرة أخرى.

The Chinese official ideology?

الأيديولوجية الصينية الرسمية؟

Marxism, made in Germany.

الماركسية، صُنعت في ألمانيا.

أحد أكثر الديانات انتشارًا في الصين؟

One of China's biggest religions?

Buddhism, imported from India.

البوذية، تم استيرادها من الهند.

India's favorite pastime?

أفضل الهوايات في الهند؟

Cricket.

الكريكيت.

I really love this quote from Ashis Nandy,

أنا أحب قولة لأشيش ناندي،

who said, "Cricket is an Indian game accidentally discovered by the British."

والذي قال فيها: "الكريكيت رياضة هندية اكتشفها البريطانيون صدفة".

(Laughter)

(ضحك)

So these are good reminders that a lot of what we love in our national traditions

هذه أمثلة جيدة على أن الكثير من الأمور التي نحبها بخصوص تقاليدنا القومية

actually come from previous waves of globalization.

هي في الحقيقة نابعة من موجات عولمية سابقة.

And beyond individual symbols, there are whole national traditions

وأبعد من الرموز الفردية، هناك مجموعة من التقاليد القومية

that could not have existed without globalization.

التي لم تكن لتوجد لولا العولمة.

And the example that comes to my mind is a world-beloved national tradition:

والمثال الذي يحضرني الآن هو تقليد وطني محبوب في جميع أرجاء العالم:

Italian cuisine.

الطبخ الإيطالي.

My friends, if you ever have a chance

أصدقائي، إذا ما أتيحت لكم الفرصة

to go to a superauthentic Italian restaurant

للذهاب إلى مطعم إيطالي أصيل

that only serves ancient Roman recipes,

يقدم فقط أطباقًا رومانية قديمة،

my advice for you is: don't go.

فنصيحتي لكم هي: لا تذهبوا.

(Laughter)

(ضحك)

You'd get very, very disappointed.

ستصابون بإحباط شديد.

No spaghetti, no pasta --

لا توجد سباغيتي ولا باستا...

that really started in Sicily in the eighth century,

التي بدأت في سيسيليا خلال القرن الثامن،

when it was under Arabian rule.

عندما كانت تحت الحكم العربي.

No perfect espresso, no creamy cappuccino --

لا توجد قهوة إسبريسو المثالية، ولا كابتشينو بالكريمة...

that came from Abyssinia via Yemen in the 17th century.

التي أتت من الحبشة عبر اليمن خلال القرن 17.

And of course, no perfect pizza Napoletana --

وبالطبع، لاوجود لبيتزا نابوليتانا المثالية...

how would you make it without the tomatoes of the New World?

كيف ستُصنع لولا طماطم العالم الجديد؟

No, instead, you would be served probably a lot of porridge,

كلّا، عوض ذلك، كنت ستحصل على الكثير من حساء الشعير،

some vegetable -- mostly cabbage -- some cheese,

بعض الخضر...الكرنب على الأرجح...بعض الجبن،

and maybe if you're lucky,

وإذا كنت محظوظا،

the absolute delicacy of that time --

قد تحصل على ما كان يعتبر ألذ طبق خلال ذلك الوقت...

mmm, perfectly cooked fattened dormice.

ممم، فأر مطبوخ بطريقة رائعة.

(Laughter)

(ضحك)

Thankfully, it was not a close tradition preserved by fanatic watchdogs.

لحسن الحظ، لم يكن تقليدًا خاصًّا يحفظه المراقبون.

No, it was an open process,

كلّا، لقد كانت عملية مفتوحة،

nourished by explorers, traders, street sellers and innovative home cooks.

أثراها مستكشفون وتجار وباعة متجولون وطهاة مبدعون.

And in many ways, globalization is a chance

وبطرق عديدة، العولمية هي فرصة

for our national traditions to be questioned, regenerated, reinterpreted,

للتساؤل حول تقاليدنا الوطنية وإعادة إحيائها وتأويلها

to attract new converts to stay vibrant and relevant over time.

لجذب الاهتمام ولكي تبقى خالدة وتواكب العصر.

So just remember this:

لذا تذكروا التالي:

most of us nationalists in the world are globalists,

معظمنا، نحن القوميون حول العالم، عولميون،

and most of us globalists in the world are nationalists.

ومعظمنا، نحن العولميون حول العالم، قوميون.

A lot of what we like in our national traditions

والكثير من الأمور التي نحبها بخصوص تقاليدنا الوطنية

come from outside our national borders.

مصدرها هو خارج حدودنا الوطنية.

And the reason we venture outside our national borders

وسبب خوضنا لمغامرات خارج حدود أوطاننا

is to discover these other national traditions.

هو الرغبة في اكتشاف هذه التقاليد الوطنية الأخرى.

So the real question should not be

لذا فإن السؤال الحقيقي لا ينبغي أن يكون

to choose between nationalism and globalism.

الاختيار بين القومية والعولمية.

The real questions is: How can we do both better?

السؤال الحقيقي هو: كيف يمكننا ممارسة كليهما بطريقة أفضل؟

It's a complex question for a complex world

هذا سؤال معقد لعالم معقد

that calls for creative, nonbinary solutions.

يستدعي حلولًا مبدعة وفريدة.

What are you waiting for?

ما الذي تنتظرونه؟

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)