Black life at the intersection of birth and death | Mwende "FreeQuency" Katwiwa

المترجم: Nawal Sharabati المدقّق: Mohammed Liyaudheen wafy

My name is Mwende Katwiwa

اسمي موندي كاتويوا

and I am a poet,

وأنا شاعرة،

a Pan-Africanist

وعضوة في حركة الوحدة الإفريقية

and a freedom fighter.

ومناضلة من أجل الحرية.

I was 23 years old

كنتُ أبلغ من العمر 23 عاما

when I first heard about Reproductive Justice.

عندما سمعتُ لأول مرة عن العدالة الإنجابية.

I was working at Women with a Vision,

كنتُ أعمل في مؤسسة نساء لديها رؤيا،

where I learned that Reproductive Justice was defined by Sister Song as:

حيث علمتُ بأنه تم تعريف العدالة الإنجابية من قبل مؤسسة سيستر سونغ على النحو التالي:

One: A woman's right to decide if and when she will have a baby

أولًا: حق المرأة في تقرير إذا ومتى ترغبُ في أن يكون لديها طفل

and the conditions under which she will give birth.

والظروف التي بموجبها سترغبُ في إنجاب طفلها.

Two: A woman's right to decide if she will not have a baby

ثانيًا: حق المرأة في تقرير إذا كانت لا ترغبُ في أن يكون لديها طفل

and her options for preventing or ending a pregnancy.

وخياراتها المحتملة في منع أو إنهاء الحمل.

And three: A woman's right to parent the children she already has

وثالثًا: حق المرأة في تربية أطفالها الحاليين

in safe and healthy environments

في بيئات آمنة وصحية

without fear of violence

دون خوف من العنف

from individuals or the government.

من قبل الأفراد أو الحكومة.

I've always wanted to be a mother.

رغبتُ دومًا أن أكون أمًا.

Growing up, I heard all about the joys of motherhood.

كبرتُ وأنا أسمعُ كل شيء حول بهجة الأمومة.

I used to dream of watching my womb weave wonder into this world.

اعتدتُ أن أحلم في مراقبة رحمي وهو يدفعُ المعجزة إلى هذا العالم.

See, I knew I was young.

أتعلمون، كنتُ أعلمُ أنني يافعة.

But I figured,

ولكنني اكتشفتُ،

it couldn't hurt to start planning for something so big, so early.

لن يضر البدء في التخطيط من أجل شيء كبير جدًا، في مرحلة مبكرة جدًا.

But now,

لكنني الآن،

I'm 26 years old.

أبلغُ 26 عامًا.

And I don't know if I have what it takes to stomach motherhood in this country.

ولا أعرفُ إن كان لديّ ما يلزمُ لتحمّل الأمومة في هذه البلد.

See, over the years, America has taught me more about parenting

كما تعلمون، على مدى السنين، علمتني أمريكا أكثر عن الأمومة والأبوة

than any book on the subject.

من أي كتاب حول الموضوع.

It has taught me how some women give birth to babies

علمتني كيف تلدُ بعض النساء أطفالهن

and others to suspects.

وغيرهن إلى المشتبه بهم.

It has taught me that this body will birth kin

علمتني كيف سيلدُ هذا الجسد أقرباء

who are more likely to be held in prison cells

ممن على الأكثر سيتمُ حجزهم خلف زنزانات السجن

than to hold college degrees.

أكثر من حصولهم على شهادات جامعية.

There is something about being Black in America

هناك شيء ما حول كونك أسودًا في أمريكا

that has made motherhood seem

مما جعلت الأمومة تبدو

complicated.

معقدة.

Seem like,

تبدو مثل،

I don't know what to do to raise my kids right

لا أعرف ما أفعل لأربي أطفالي بشكل صحيح

and keep them alive.

وأحافظُ عليهم أحياء.

Do I tell my son not to steal because it is wrong,

هل عليّ أن أخبر طفلي بأن لا يسرق لأنه من الخطأ فعل ذلك

or because they will use it to justify his death?

أو لأنهم سيستغلون ذلك لتبرير موته؟

Do I tell him

هل أخبره

that even if he pays for his Skittles and sweet tea

حتى لو أنه دفع مقابل لعبته الخشبية وكوب الشاي الحلو

there will still be those who will watch him

لا يزال هناك مَنْ سيراقبه

and see a criminal before child;

ويرى مجرمًا قبل الطفل،

who will call the police and not wait for them to come.

الذي سيتصلُ برجال الشرطة ولن ينتظرهم للحضور.

Do I even want the police to come?

هل أريدُ حتى من رجال الشرطة أن يحضروا؟

Too many Sean Bells go off in my head when I consider calling 911.

يخطرُ على بالي العديد مثل شون بيلز عندما أفكرُ في الاتصال بالطوارىء (911).

I will not take it for Oscar Grant-ed that they will not come and kill my son.

لن أعتبر الأمر من المسلمات لأجل أوسكار جراند بأنهم لن يأتوا لقتل ابني.

So, we may have gotten rid of the nooses,

لذلك، ربما قد تخلصنا من عُقدة حبل المشنقة،

but I still consider it lynching when they murder Black boys

لكنني لا أزال أعتبره أنه إعدام عندما يقتلون الفتيان السود

and leave their bodies for four hours in the sun.

ويتركون أجسادهم لمدة أربع ساعات في الشمس.

As a historical reminder

كتذكير تاريخي

that there is something about being Black in America

هناك شيء ما حول كونك أسودًا في أمريكا

that has made motherhood sound

مما جعلت الأمومة تبدو

like mourning.

مثل حالة حداد.

Sound like one morning I could wake up

تبدو مثل ذات صباح يمكنني الإستيقاظ فيه

and see my son as a repeat of last week's story.

وأرى ابني كتكرار لقصة الأسبوع الأخير.

Sound like I could wake up and realize

ييدو وكأنني أستيقظ وأدركُ

the death of my daughter wouldn't even be newsworthy.

حتى أن موت ابنتي لن تكون ذات قيمة إخبارية.

So you can't tell me that Sandra Bland is the only Black woman

لذلك لا يمكنكم القول لي بأن ساندرا بلاند هي المرأة السوداء الوحيدة

whose violence deserves more than our silence.

التي تستحق العنف أكثر من صمتنا.

What about our other dark-skinned daughters in distress

ماذا عن بناتنا ذوات البشرة السوداء اللواتي هنّ في ضائقة

whose deaths we have yet to remember?

ولا يزالُ علينا أن نتذكر وفاتهن؟

What about our children

ماذا عن أطفالنا

whose lives don't fit neatly between the lives of your genders?

الذين لا تتناسبُ حياتهم بدقة وسط حياة أجناسكم؟

See, apparently, nothing is a great protector

أترون، من الواضح، لا شيء حامٕ عظيم

if you come out of a body that looks like this.

إذا جئتم من جسد يشبه هذا الجسد.

See, there is something about being Black in America

وكما تعلمون، هناك شيء ما حول كونك أسودًا في أمريكا

that has made motherhood sound

مما جعلت الأمومة تبدو

like something I'm not sure I look forward to.

مثل شيء لستُ متأكدة أنني أتطلع إليه.

I've written too many poems about dead Black children to be naïve

نظّمتُ العديد من القصائد عن قتلى أطفال السود لتكون بسيطة

about the fact that there could one day be a poem written about my kids.

حول الحقيقة بأنه يمكنُ أن تُكتب يومًا ما قصيدة عن أطفالي.

But I do not want to be a mother who gave birth to poems.

لكنني لا أرغبُ أن أكون الأم التي تصوغُ قصائدًا.

I do not want a stanza for a son

لا أريدُ مقطعًا شعريًا لابني

nor a line for a little girl

ولا بيتًا شعريًا لأجل فتاة صغيرة

nor a footnote for a child who doesn't fit into this world.

ولا ملاحظة هامشية لطفل لا يصلحُ لهذا العالم.

No.

لا.

I do not want children who will live forever

لا أريدُ الأطفال الذين سيعيشون إلى الأبد

in the pages of poetry,

في صفحات الشعر،

yet can't seem to outlive

ولا يستطيعون العيش أكثر

me.

مني.

(Applause)

(تصفيق)

I was invited to the TEDWomen conference

دُعيتُ إلى مؤتمر TED للنساء

to perform a poem.

لأداء قصيدة.

But for me, poetry is not about art and performance.

لكن بالنسبة لي، ليس الشعر حول الفن والأداء

It is a form of protest.

إنه شكل من أشكال التظاهر الإحتجاجي.

Yesterday,

يوم أمس،

during rehearsal,

أثناء البروفة،

I was told that there had been

قيل لي بأنه كانت هناك

two to three recent TED Talks about Black Lives Matter.

محادثتان إلى ثلاثة من محادثات TED عن حركة حياة السود مهمة.

That maybe I should cut down my TED Talk

وأنه ربما يتوجبُ عليّ اختصار محادثتي لمؤتمر TED

so it could "just" be about Reproductive Justice.

والتحدث فقط حول العدالة الإنجابية.

But that poem and this talk

لكن تلك القصيدة وهذه المحادثة

is fundamentally about my inability to separate the two.

هما في الأساس حول عدم قدرتي على الفصل بينهما.

I was 21 years old --

كنتُ 21 عاما --

(Applause)

(تصفيق)

I was 21 years old when Trayvon Martin was murdered.

كنتُ 21 عاما عندما قُتل ترفين مارتن.

Trayvon Martin, a 17-year-old Black boy,

كان ترفين مارتن الفتى الأسود الذي يبلغُ من العمر 17 عاما،

a Black child,

الطفل الأسود،

reminded me

ذكّرني،

reminded us

ذكّرنا،

how little this nation actually values Black life.

كم تقدرُ هذه الأمة الصغيرة حياة السود.

The hashtag #BlackLivesMatter

رمز المربع (hashtag) # لحركة حياة السود مهمة

became the most recognized call

أصبح النداء الأكثر شهرة

for Black people and our children

بالنسبة إلى الأشخاص السود وأطفالنا

to live in safe environments and healthy communities

للعيش في بيئات آمنة ومجتمعات صحية

without fear

دون خوف

from violence from individuals or the state or government.

من العنف من الأفراد أو الولاية أو الحكومة.

Months later,

وبعد أشهر،

when George Zimmerman was not held responsible

عندما لم يُحمّل جورج زيمرمان المسؤولية

for murdering Trayvon Martin,

لقتل ترفين مارتن،

I heard Sybrina Fulton,

سمعتُ صابرينا فولتن،

Trayvon Martin's mother, speak.

والدة مارتن تتحدثُ.

Her testimony so deeply impacted me

أثرت شهادتها فيّ بعمق شديد

that I found myself constantly asking,

مما وجدتُ نفسي أسأل باستمرار،

what would it mean to mother in the United Stated of America

ما الذي سيعنيه لأم في الولايات المتحدة الأمريكية

in this skin?

في لون البشره هذه؟

What does motherhood really mean,

ماذا تعني الأمومة حقًا،

when for so many who look like me

عندما وبالنسبة إلى العديد ممن يشبهونني

it is synonymous with mourning?

الأمومة هي مرادف لحالة الحداد؟

Without realizing it,

ودون معرفة ذلك،

I had begun to link the Reproductive Justice framework

بدأتُ في الربط بين إطار العدالة الإنجابية

and the Movement for Black Lives.

والحركة من أجل حياة السود.

As I learned more about Reproductive Justice

وكلما تعلمتُ أكثر عن العدالة الإنجابية

at Women With A Vision,

في مؤسسة نساء لديها رؤيا،

and as I continued to be active in the Movement for Black Lives,

وكلما تواصلتُ لأكون ناشطة في الحركة من أجل حياة السود،

I found myself wanting others to see and feel these similarities.

وجدتُ نفسي أريدُ من الآخرين رؤية وإحساس هذا التشابه.

I found myself asking:

وجدتُ نفسي أسأل:

Whose job is it in times like this

من هو الذي وظيفته في أوقاتٍ مثل هذه

to connect ideas realities and people?

ربط الأفكار، الحقائق الواقعية، والناس؟

I want to dedicate this talk and that poem

أرغبُ في تخصيص هذه المحادثة والقصيدة

to Constance Malcolm.

إلى كونستانس مالكولم.

She is the mother of Ramarley Graham

إنها والدة راملي جراهام

who was another Black child

الذي هو طفل أسود آخر

who was murdered before their time.

ممن قتل قبل أوانه.

She reminded me once over dinner,

ذكرتني ذات مرة أثناء العشاء،

as I was struggling to write that poem,

عندما كنتُ أكافح لتنظيم هذه القصيدة،

that it is the artist's job

بأنه من واجب الفنان

to unearth stories that people try to bury

الكشف عن القصص التي يحاول الناس دفنها

with shovels of complacency and time.

بمجارف اللامبالاة والزمن.

Recently,

مؤخرًا،

Toni Morrison wrote,

كتبت توني موريسون،

"In times of dread,

"في أوقات الفزع،

artists must never choose to remain silent.

على الفنانين أن لا يختاروا أبدًا البقاء صامتين.

There is no time for self-pity,

لا يوجد وقت للشفقة،

no room for fear."

ولا مجال للخوف."

Yesterday, during rehearsal,

أمس، أثناء البروفة،

when I was told that I should

عندما أخبرتُ أنه عليّ

"maybe cut the Black Lives Matter portion from my talk,"

"ربما حذف الجزء الذي يتحدث عن حركة حياة السود مهمة من محادثتي"،

I found myself fearful for a moment.

وجدتُ نفسي خائفة للحظة.

Fearful that again our stories were being denied

الخوف مجددًا من أنه تم منع قصصنا

the very stages they deserve to be told on.

الفترات ذاتها التي تستحقُ أن تُقال.

And then I remembered the words I had just spoken.

ومن ثم تذكرتُ الكلمات التي قلتها للتو.

"In times of dread,

"في أوقات الفزع،

artists must never choose to remain silent.

على الفنانين أن لا يختاروا أبدًا البقاء صامتين.

There is no time for self-pity.

لا يوجد وقت للشفقة.

(Applause)

(تصفيق)

There is no time for self-pity.

لا يوجد وقت للشفقة،

And no room for fear."

ولا مجال للخوف."

And I have made my choice.

وقد اتخذتُ قراري.

And I am always choosing.

وإنني دومًا أختار.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)