Black life at the intersection of birth and death | Mwende "FreeQuency" Katwiwa

번역: Ji Won Yoon 검토: Sojeong KIM

My name is Mwende Katwiwa

저는 미윈드 캇위와입니다.

and I am a poet,

저는 시인입니다.

a Pan-Africanist

범아프리카주의자이자

and a freedom fighter.

자유 투쟁가입니다.

I was 23 years old

23살 무렵

when I first heard about Reproductive Justice.

재생산 정의 운동에 대해 처음 듣게 되었습니다.

I was working at Women with a Vision,

당시 저는 'Women with a Vision'에서 일하고 있었습니다.

where I learned that Reproductive Justice was defined by Sister Song as:

그곳에서 Sister Song 단체가 정의한 재생산 정의를 배웠습니다.

One: A woman's right to decide if and when she will have a baby

첫째: 임신 여부, 임신 시기 및

and the conditions under which she will give birth.

출산할 수 있는 상태를 결정할 수 있는 여성의 권리

Two: A woman's right to decide if she will not have a baby

둘째: 출산하지 않을 권리와

and her options for preventing or ending a pregnancy.

임신을 예방하고 임신중절에 대해 결정할 수 있는 여성의 권리

And three: A woman's right to parent the children she already has

셋째: 개인이나 정부로부터의

in safe and healthy environments

폭력의 두려움 없이

without fear of violence

안전하고 건강한 환경에서

from individuals or the government.

양육할 수 있는 여성의 권리.

I've always wanted to be a mother.

전 항상 엄마가 되고 싶었습니다.

Growing up, I heard all about the joys of motherhood.

엄마로 산다는 것의 기쁨에 대해 들으며 성장했습니다.

I used to dream of watching my womb weave wonder into this world.

제 자궁을 통해 만들어질 경이로움에 대해 꿈꾸곤 했습니다.

See, I knew I was young.

전 어렸지만,

But I figured,

그래도 알았습니다.

it couldn't hurt to start planning for something so big, so early.

어린 나이에 큰일을 계획한다고 나쁠 건 전혀 없다고요.

But now,

그러나 이제

I'm 26 years old.

26살이 된 현재

And I don't know if I have what it takes to stomach motherhood in this country.

이 나라에서 어머니로의 삶을 견뎌낼 능력이 있는지 모르겠습니다.

See, over the years, America has taught me more about parenting

수년에 걸쳐 미국은 양육에 관해

than any book on the subject.

그 어떤 책보다 많은 것을 알려주었습니다.

It has taught me how some women give birth to babies

어떤 여성은 아이를 출산하는 반면,

다른 여성은 용의자를 낳는다는 사실을 가르쳤죠.

and others to suspects.

It has taught me that this body will birth kin

저에게 또 알려줬죠.

흑인은 대학학위를 받는 아이보다

who are more likely to be held in prison cells

감옥에 갇힐 확률이 높은

than to hold college degrees.

혈육을 낳게 되리라는 것을요.

There is something about being Black in America

미국에서 흑인으로 산다는 것은

that has made motherhood seem

자녀를 키우는 엄마의 삶을

complicated.

복잡하게 만듭니다.

Seem like,

가령,

I don't know what to do to raise my kids right

저는 어떻게 하면 아이들을 올바르게 키워

and keep them alive.

살아남게 할 수 있는지 모르겠습니다.

Do I tell my son not to steal because it is wrong,

제 아들에게 도둑질은 나쁘니 하면 안 된다고 말해야 할까요?

or because they will use it to justify his death?

이를 빌미로 너의 죽음을 정당화할 테니 하면 안 된다고 말해야 할까요?

Do I tell him

말해줘야 할까요?

that even if he pays for his Skittles and sweet tea

아들이 사탕과 과자를 지불한다고 해도

there will still be those who will watch him

여전히 너를 감시하는 눈이 있고

and see a criminal before child;

아이가 아닌 범죄자로 취급하고

경찰에 신고하고 출동하기만을 기다리는 이들이 있다는 사실을요?

who will call the police and not wait for them to come.

Do I even want the police to come?

저는 과연 경찰이 오기를 원할까요?

Too many Sean Bells go off in my head when I consider calling 911.

911 신고를 떠올릴 때마다

너무나 많은 Sean Bell 사건이 머릿속을 스쳐 지나갑니다.

I will not take it for Oscar Grant-ed that they will not come and kill my son.

경찰이 내 아들을 죽이진 않을 거라고

결코, 저는 당연시 하진 않을 것입니다.

So, we may have gotten rid of the nooses,

올가미는 없어졌을지도 모르지만

흑인 소년들을 살해한 후

but I still consider it lynching when they murder Black boys

뙤약볕 아래 시체를 네 시간 동안 방치한 것은 린치였습니다.

and leave their bodies for four hours in the sun.

역사적으로 드러났듯이

As a historical reminder

that there is something about being Black in America

미국에서 흑인으로 산다는 것은,

that has made motherhood sound

'어머니'의 삶을 '애도'로 들리게 만듭니다.

like mourning.

Sound like one morning I could wake up

아침에 일어나

and see my son as a repeat of last week's story.

내 아들에게 지난 주 사건이 반복되고 있음을 알고,

Sound like I could wake up and realize

아침에 일어나

the death of my daughter wouldn't even be newsworthy.

내 딸의 죽음이 뉴스거리조차 안된다는 것을 깨닫고 말죠.

So you can't tell me that Sandra Bland is the only Black woman

그러니 Sandra Bland만이 폭력사태로 우리의 침묵을 깼던

whose violence deserves more than our silence.

유일한 흑인 여성이었다고 말하지 마세요.

What about our other dark-skinned daughters in distress

우리가 기억하지 못하는

검은 피부의 딸들의 비통함은 어떻게 하죠?

whose deaths we have yet to remember?

What about our children

우리 아이들의 삶이

whose lives don't fit neatly between the lives of your genders?

당신이 속한 젠더 범주에 부합하지 않는다면요?

See, apparently, nothing is a great protector

보다시피

그 무엇도 훌륭한 보호자가 될 수 없죠.

if you come out of a body that looks like this.

이런 몸에서 태어난 존재라면요.

See, there is something about being Black in America

분명

미국에서 흑인으로 산다는 것은

that has made motherhood sound

어머니로의 삶을

기대할 수 없게 만드는 무엇인가가 있습니다.

like something I'm not sure I look forward to.

I've written too many poems about dead Black children to be naïve

저는 흑인 아이의 죽음에 대한 숱하게 많은 시를 썼습니다.

순진하게도

about the fact that there could one day be a poem written about my kids.

언젠가 제 아이에 대한 시가 쓰여질 수 있다는 생각은 못했죠.

But I do not want to be a mother who gave birth to poems.

하지만 저는 시를 낳은 어머니가 되고 싶지 않습니다.

I do not want a stanza for a son

아들을 대신한 시의 연을 원하지 않으며

nor a line for a little girl

딸을 대신한 시의 행을 원하지 않고

nor a footnote for a child who doesn't fit into this world.

세상에 속하지 않은 아이를 대신한 각주를 원하지 않습니다.

No.

원하지 않아요.

I do not want children who will live forever

저는 시집 속에 영원히 사는

in the pages of poetry,

아이들을 원하지 않습니다.

yet can't seem to outlive

저보다 먼저 세상을 떠난 아이들.

me.

(Applause)

(박수)

I was invited to the TEDWomen conference

저는 시 낭송을 위해 TED Women에 초대받았습니다.

to perform a poem.

But for me, poetry is not about art and performance.

그러나 저에게 시는 예술과 공연이 아닙니다.

It is a form of protest.

저항의 수단입니다.

Yesterday,

어제,

during rehearsal,

리허설 도중

I was told that there had been

최근 2~3건의 TED 강연에서

two to three recent TED Talks about Black Lives Matter.

흑인인권운동을 다뤘다는 말을 들었습니다.

That maybe I should cut down my TED Talk

제 TED 강연 일부를 줄여서

so it could "just" be about Reproductive Justice.

"오직" 재생산 정의에 대해서 다루자는 뜻이었죠.

But that poem and this talk

그러나 그 시와 지금 강연은

is fundamentally about my inability to separate the two.

둘을 분리시킬 수 없는 저의 본질입니다.

I was 21 years old --

제가 21살이었을 때,

(Applause)

(박수)

I was 21 years old when Trayvon Martin was murdered.

제가 21살이었을 때, 트레이본 마틴이 살해당했습니다.

Trayvon Martin, a 17-year-old Black boy,

17살의 흑인 소년이었던 트레이본 마틴,

a Black child,

흑인 아이가

reminded me

저에게

reminded us

우리에게

how little this nation actually values Black life.

이 나라가 얼마나 흑인의 생명을 경시하는지 상기시켜주었습니다.

The hashtag #BlackLivesMatter

해시태크 #흑인의 생명도 소중하다(BlackLivesMatter)

became the most recognized call

가장 유명한 흑인운동이 되었습니다.

for Black people and our children

흑인 사회와 흑인 아이들이

to live in safe environments and healthy communities

안전한 환경과 건강한 공동체에서

without fear

개인, 주, 정부의 폭력에서 오는

from violence from individuals or the state or government.

두려움 없이 사는 세상을 위한 움직임이었습니다.

Months later,

몇 달 후,

when George Zimmerman was not held responsible

트레이본 마틴을 사살한 조지 짐머먼이

for murdering Trayvon Martin,

무죄 판결을 받았을 때,

I heard Sybrina Fulton,

저는 사브리나 풀턴,

Trayvon Martin's mother, speak.

트레이본 마틴 어머니의 말을 듣게 되었습니다.

Her testimony so deeply impacted me

그녀의 증언이 저에게 큰 영향을 주었습니다.

that I found myself constantly asking,

제 자신에게 끊임없이 물었죠.

what would it mean to mother in the United Stated of America

미국에서 엄마로 산다는 것은 어떤 의미일까요?

in this skin?

이 피부색으로요.

What does motherhood really mean,

나와 같은 피부색을 가진 사람들,

when for so many who look like me

'어머니' 가 '애도'의 동의어인 사람들에게,

it is synonymous with mourning?

과연 어머니로 산다는 것은 무엇일까?

Without realizing it,

저도 모르는 사이에,

I had begun to link the Reproductive Justice framework

저는 재생산 정의와 흑인 생명 운동을

and the Movement for Black Lives.

연관 짓기 시작했습니다.

As I learned more about Reproductive Justice

Women With A Vision의 재생산 정의에 관해 더 알게 되면서,

at Women With A Vision,

and as I continued to be active in the Movement for Black Lives,

흑인 생명 운동에 활발히 참여하며,

I found myself wanting others to see and feel these similarities.

더 많은 사람이 이 두 개념의 유사성을

이해하고 느꼈으면 하는 바람이 생겼습니다.

I found myself asking:

제 자신에게 물었죠.

Whose job is it in times like this

누구의 일인가?

이런 시기에,

to connect ideas realities and people?

생각과 현실과 사람을 연결하는 것은 누구의 일인가?

I want to dedicate this talk and that poem

저는 이 강연과 시를

to Constance Malcolm.

콘스탄체 말콤에게 바치고 싶습니다.

She is the mother of Ramarley Graham

그녀는 죽음을 맞이했던 라말리 그레이험

who was another Black child

또 다른 흑인 아이의 어머니입니다.

who was murdered before their time.

She reminded me once over dinner,

제가 그 시를 쓰는데 어려움을 느꼈을 때,

as I was struggling to write that poem,

그녀는 식사 중 저에게 상기시켜주었죠.

that it is the artist's job

예술가의 사명이란,

to unearth stories that people try to bury

세월과 자기 위안이라는 삽으로

with shovels of complacency and time.

묻고자 하는 이야기를 파내는 데 있습니다.

Recently,

최근에

토니 모리슨은 다음과 같은 글을 썼습니다.

Toni Morrison wrote,

"In times of dread,

"두려운 시대에,

artists must never choose to remain silent.

예술가는 절대 침묵해서는 안 됩니다.

There is no time for self-pity,

자기연민에 빠질 시간이 없습니다.

no room for fear."

두려워할 여지도 없습니다.

Yesterday, during rehearsal,

어제, 리허설 동안,

when I was told that I should

제가 그 말을 들었을 때,

"maybe cut the Black Lives Matter portion from my talk,"

"강연에서 흑인문제를 빼자"라는 제안이

I found myself fearful for a moment.

잠깐 저를 두렵게 만들었습니다.

Fearful that again our stories were being denied

우리 이야기가 또다시 거부당하고 있다는 두려움이었죠.

the very stages they deserve to be told on.

이야기할 가치가 있는 무대에서 조차도요.

And then I remembered the words I had just spoken.

그리고 제가 방금 했던 말을 기억했습니다.

"In times of dread,

"두려운 시대에,

artists must never choose to remain silent.

예술가는 절대 침묵해서는 안 됩니다.

There is no time for self-pity.

자기연민에 빠질 시간이 없습니다.

(Applause)

(박수)

There is no time for self-pity.

자기연민에 빠질 시간이 없습니다.

And no room for fear."

두려워할 여지도 없습니다."

And I have made my choice.

저는 제 선택을 했습니다.

And I am always choosing.

그리고 앞으로도 늘 선택할 겁니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)