Are you a body with a mind or a mind with a body? - Maryam Alimardani

ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အသိစိတ်ရှိတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်လား၊ ခန္ဓာကိုယ်ပါတဲ့ အသိစိတ်လား။ - Maryam Alimardani

Translator: Sanda Aung Reviewer: Myo Aung

Look at your hand.

ရှင်တို့ရဲ့ လက်ကို ကြည့်ကြည့်ပါ။

How do you know it's really yours?

ဒီလက်ဟာ ရှင်တို့ရဲ့ လက်ပါလို့ ဘယ်လို သိနိုင်လဲ။

It seems obvious, unless you've experienced the rubber hand illusion.

ရော်ဘာလက် မျက်လှည့်ကို မမြင်သေးခင်အထိ အဲဒါဟာ ရှင်းနေတယ်လို့ ထင်ရတယ်။

In this experiment, a dummy hand is placed in front of you

အဲဒီစမ်းသပ်မှုထဲတွင် လက်အတုကို ခင်ဗျားတို့ရဲ့ ရှေ့မှာ ချပေးထားပြီး

and your real hand is hidden behind a screen.

ခင်ဗျားရဲ့ လက်အစစ်ကိုကျတော့ အကာတစ်ခုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ဝှက်ထားတယ်။

Both are simultaneously stroked with a paint brush.

လက်နှစ်ခုစလုံးကို တပြိုင်နက်တည်း ဆေးသုတ်တဲ့ ဆုတ်တံနဲ့ သုပ်ပေးပါတယ်။

No matter how much you remind yourself the dummy hand isn't yours,

ကိုယ်က သတိရဖို့ ဘယ်လောက် ကြိုးစားကြိုးစား လက်အတုကို ကိုယ့်လက်လို့ စခံစားရပြီး

you eventually start to feel like it is,

ထားနဲ့ ထိုးနှက်ဖို့ ခြိမ်းခြောက်ခံရ ချိန်မှာ မလွှဲမရှောင် တွန့်သွားတောင်မှ

and inevitably flinch when it's threatened with a knife.

အဲဒီလက်ဟာ ကိုယ့်လက် မဟုတ်ပါ။

That may just be a temporary trick, but it speaks to a larger truth:

အဲဒါက ယာယီလှည့်ကွက် ဖြစ်နိုင်ပေမဲ့၊ အဲဒါက ပိုကြီးမားတဲ့ အမှန်တရားကို ပြနေတယ်-

our bodies, the physical, biological parts of us,

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်တွေ၊ ခန္ဓာကိုယ် ဇီဝဗေဒအ စိတ်အပိုင်းတွေနဲ့

and our minds, the thinking, conscious aspects,

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်၊ ဆင်ခြင်မှု၊ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အချက်တွေဟာ

have a complicated, tangled relationship.

ရှုပ်ထွေးကြပြီး ချိတ်ဆက်နေကြတဲ့ ဆက်ဆံမှုတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။

Which one primarily defines you or your self?

ခင်ဗျားကို၊ ဒါမှမဟုတ် ရှင်တို့ရဲ့ကိုယ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ အဓိက အချက်က ဘာများလဲ။

Are you a physical body that only experiences thoughts and emotions

ခင်ဗျားဟာ ဦးနှောက်ထဲက ဓာတုဗေဒ ဓာတ်ပြုမှုတွေကြောင့်

အတွေးအခေါ်တွေ၊ စိတ်ခံစားမှုတွေကို ခံစားနိုင်တဲ့ ရုပ်ပိုင်းခန္ဓာကိုယ်များလား။

as a result of biochemical interactions in the brain?

That would be a body with a mind.

ဒီလိုဆိုရင် အဲဒါ စိတ်ပါတဲ့ ခန္ဓာကိုယ် ဖြစ်မယ်။

Or is there some non-physical part of you that's pulling the strings

ဒါမှမဟုတ် ကြိုးဆွဲလှုပ်ရှားစေနေတာက ဇီဝခန္ဓာကိုယ် ပြင်ပတွင် ရှိနိုင်တဲ့

but could live outside of your biological body?

ခင်ဗျားတို့ရဲ့ ရုပ်ပိုင်းမဟုတ်တဲ့ အရာ တစ်ခုခုများလား။

That would be a mind with a body.

အဲဒါက စိတ်ပါဝင်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် ဖြစ်ပါမယ်။

That takes us to an old question

အဲဒီအချက်က ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စိတ်တို့ဟာ

of whether the body and mind are two separate things.

သီးခြားစီ ရှိနေကြတဲ့ အရာနှစ်ခုများလား မေးခွန်းဟောင်းကို မေးစရာ ဖြစ်လာပါတယ်။

In a famous thought experiment,

ဆင်ခြင်မှုဆိုင်ရာ နာမည်ကြီး စမ်းသပ်မှုထဲတွင်၊

16th-century philosopher René Descartes pointed out

၁၆ ရာစု အတွေးအခေါ်ပညာရှင် René Descartes Rene က

that even if all our physical sensations were just a hallucinatory dream,

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ရုပ်ပိုင်း ခံစားရမှုတွေဟာ စိတ်ချောက်ခြားမှု အိပ်မက်ဖြစ်တောင်၊

စိတ်နဲ့ အတွေးအခေါ်တွေ ကျွန်ုပ်တို့မှာ ရှိမြဲရှိနေမယ်လို့ ထောက်ပြခဲ့ပါတယ်။

our mind and thoughts would still be there.

That, for him, was the ultimate proof of our existence.

အဲဒါက ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး တည်ရှိမှုရဲ့ ငြင်းမရတဲ့ သက်သေ အထောက်အထားပါပဲ။

အဲဒါကြောင့် ၎င်းက အသိစိတ်ဆိုတာ

And it led him to conclude that

the conscious mind is something separate from the material body

ရုပ်ပိုင်း ခန္ဓာကိုယ်မှ သီးခြားရှိနိုင်တဲ့ အရာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို သက်သေခံပေးတဲ့

that forms the core of our identity.

အဓိက အသွင်သဏ္ဍာန် ဖြစ်တယ်လို့ ကောက်ချက်ဆွဲခဲ့ပါတယ်။

The notion of a non-physical consciousness

ရုပ်ပိုင်းမဟုတ်တဲ့ အသိစိတ်ဆိုတဲ့ အယူအဆဟာ

echoes the belief of many religions in an immaterial soul

ဝိညာဉ်ဆိုသည်မှာ ရုပ်ပိုင်းအသွင်ကို မဆောင်ကြောင်း၊ ၎င်းအတွက် ခန္ဓာကိုယ်ဟာ

for which the body is only a temporary shell.

ယာယီအခွဲ့တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ များပြား လှတဲ့ ဘာသာရေး ယုံကြည်ချက်ကို ထောက်ခံနေတယ်။

If we accept this, another problem emerges.

အဲဒီအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံကြပါက၊ အခြားပြဿနာ ပေါ်ထွက်လာမယ်။

How can a non-physical mind have any interaction with the physical body?

ရုပ်ပိုင်းမဟုတ်တဲ့ အသိစိတ်ဟာ ရုပ်ပိုင်း ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ ဘယ်လိုများ ဆက်ဆံနိုင်သလဲ။

အသိစိတ်ဆီမှာ အသွင်သဏ္ဍာန်၊ အလေးချိန် မရှိ၊ မလှုပ်ရှားနိုင်ဘူးဆိုရင်၊

If the mind has no shape, weight, or motion,

how can it move your muscles?

၎င်းဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကြွက်သားတွေကို ဘယ်လိုများ လှုပ်ရှားစေနိုင်တာလဲ။

Or if we assume it can, why can your mind only move your body and not others?

အသိစိတ်က လှုပ်ရှားစေနိုင်တာက သူများတွေမပါ၊ ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုသာ ဖြစ်တာဘာဖြစ်လို့လဲ။

Some thinkers have found creative ways to get around this dilemma.

တချို့ တွေးခေါ်ရှင်တို့က ဒီပြဿနာရဲ့ အဖြေ တွေကို ရှာနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။

For example, the French priest and philosopher Nicolas Malebranche

ဥပမာ၊ ပြင်သစ် ဘုန်းတော်ကြီးနဲ့ တွေးခေါ် ပညာရှင် Nicolas Malebranche က

claimed that when we think about reaching for a fork,

ခက်ရင်းအကြောင်းကို စဉ်းစားချိန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လက်တွေကို

it's actually god who moves our hand.

တကယ် လှုပ်ရှားပေးသူမှာ ဘရားသခင်ပါလို့ ဆိုခဲ့တယ်။

Another priest philosopher named George Berkeley

နောက် ဒသနပညာရှင် George Berkeley ကျပြန်တော့

concluded that the material world is an illusion,

ရုပ်ပိုင်းကမ္ဘာဆိုတာ အတုထင်မှတ်မှု ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့

existing only as mental perceptions.

စိတ်ထဲ ပေါ်လာတဲ့ အမြင်ထဲတွင်သာ ရှိနေတာလို့ ကောက်ချက်ချခဲ့ပါတယ်။

This question of mind versus body isn't just the domain of philosophers.

ခန္ဓာကိုယ်ဆိုင်ရာ အဲဒီလို မေးခွန်းကို ဒသန ပညာရှင်တွေသာ တွေးခေါ်ခဲ့ကြတာ မကပါဘူး။

With the development of psychology and neuroscience,

စိတ်ပညာနဲ့ အာရုံကြောပညာတွေ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့ရာ

scientists have weighed in, as well.

သိပ္ပံပညာရှင်တွေလည်း ဝင်ဆွေးနွေးလာကြပါတယ်။

Many modern scientists reject the idea

ခေတ်သစ် သိပ္ပံပညာရှင် တော်တော်များများက

that there's any distinction between the mind and body.

စိတ်နဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို ခွဲခြားသတ်မှတ် နိုင်ကြောင်း အဆိုကို ငြင်းပယ်ကြတယ်။

Neuroscience suggests that our bodies, along with their physical senses,

အာရုံကြောပညာက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်က ၎င်းတို့ရဲ့ ရုပ်ပိုင်း အာရုံများနဲ့အတူ

are deeply integrated with the activity in our brains

ကျွန်ုပ်တို့ ဦးနှောက်များထဲက လှုပ်ရှားမှု တွေနဲ့ နက်ရှိုင်းစွာ ချိတ်ဆက်လျက်

to form what we call consciousness.

အသိစိတ်ဆိုတာကို ပုံဖေါ်ပေးကြတယ်လို့ ယူဆပါတယ်။

From the day we're born,

ကျွန်ုပ်တို့ မွေးနေ့မှစပြီး

our mental development is formed through our body's interaction

ပြင်ပကမ္ဘာနဲ့ ရှိလာခဲ့တဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေမှ တစ်ဆင့် အသိစိတ်ဟာ

with the external world.

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

Every sight, sound, and touch create new maps and representations in the brain

အကြား၊ အမြင်နဲ့ ထိတွေ့မှုတိုင်းဟာ ဦးနှောက်ထဲတွင် မြေပုံသစ်နဲ့ နေရာသစ်တွေကို

that eventually become responsible for regulating our experience of self.

ဖန်တီးပေးကြရာ နောက်ဆုံးတွင် အဲဒါတွေကမှ မိမိကိုယ်ကို ဖေါ်ပြရာတွင် အရေးပါလာကြပါတယ်။

And we have other senses, besides the typical five,

ကျွန်ုပ်တို့ဆီမှာ သာမန် အာရုံငါးခုအပြင် ကိုယ်အနေအထားထိန်းမှုနဲ့

such as the sense of balance

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းတွေရဲ့

and a sense of the relative location of our body parts.

တည်နေရာများဆိုင်ရာ အာရုံများလို တခြားအာရုံတွေ ရှိပါသေးတယ်။

The rubber hand illusion, and similar virtual reality experiments,

ခုနက ရော်ဘာလက်အတု မျက်လှည့်နဲ့ အလားတူ အတုအပ အရှိတရားဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုတွေက

show that our senses can easily mislead us in our judgment of self.

ကျွန်တော်တို့ အာရုံတွေ မိမိကိုယ်ကို ခံစား ရာတွင် လှည့်ဖြားနိုင်ကြတာကို ပြသပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်များနဲ့ ပြင်ပ အာရုံခံစားမှုတွေကို ကျွန်ုပ်ုတို့ရဲ့

They also suggest that our bodies and external sensations

are inseparable from our subjective consciousness.

စိတ်ထဲက အသိစိတ်နဲ့ ခွဲခြားလို့ မရနိုင် ကြောင်းကို ၎င်းတို့က ညွှန်ပြနေတယ်။

If this is true, then perhaps Descartes' experiment was mistaken from the start.

အဲဒါမှန်ရင်၊ Descartes ရဲ့ စမ်းသပ်မှုဟာ စကတည်းကိုက မှားနေခဲ့ပါတယ်။

After all, if we close our eyes in a silent room,

ကျွန်ုပ်တို့က ဆိတ်ငြိမ်နေတဲ့ အခန်းထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့မျက်စိကို ပိတ်လိုက်ရင်၊

the feeling of having a body isn't something we can just imagine away.

ခန္ဓာကိုယ် ရှိနေမှုခံစားချက်ကို စိတ်ကူး ထဲမှ လွယ်ကူစွာ ထုတ်ပစ်မရနိုင်ပါ။

စိတ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ မေးခွန်းဟာ ကျွန်ုပ်တို့က အာရုံကြော အင်္ဂါတုတွေနဲ့

This question of mind and body becomes particularly interesting

at a time when we're considering future technologies,

ဆောင်စရာ စက်ရုပ်တွေလို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို

such as neural prosthetics and wearable robots

တိုးချဲ့ပေးနိုင်ကြမယ့် နည်းပညာ အသစ်တွေ အကြောင်းကို စဉ်းစားနေကြတဲ့

that could become extended parts of our bodies.

အခုခေတ်ထဲမှာ သိပ်ကို စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းလာပါတယ်။

Or the slightly more radical idea of mind uploading,

ဒါမှမဟုတ် ပိုလို့ကို အရဲစွန့်လျက် အသိစိတ်ကို အပ်လုဒ် လုပ်ပေးရေး စိတ်ကူး၊

which dangles the possibility of immortal life without a body

လူသား အသိစိတ်ကို ကွန်ပျူတာဆီ လွှဲပြောင်းပေးလျက် ခန္ဓာကိုယ်မပါတဲ့

by transferring a human consciousness into a computer.

ထာဝရ အသက်ကို ဖန်တီးပေးရေး ဆိုတဲ့ စိတ်ကူးဆို ပိုတောင် ဆန်းကျယ်ပါတယ်။

If the body is deeply mapped in the brain,

ခန္ဓာကိုယ်ကို ဦးနှောက်ထဲတွင် နက်ရှိုင်းစွာ ပုံဖေါ်ပေးထားတယ်ဆိုရင်၊

then by extending our sense of self to new wearable devices,

ကျွန်ုပ်အတ္တရဲ့ အာရုံခံစားမှုကို ဆောင်စရာ ကိရိယာသစ်များဆီ တိုးချဲ့ပေးလိုက်ပါက

our brains may eventually adapt to a restructured version

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဦးနှောက်ဟာ နောက်ဆုံးတွင် အာရုံသစ်တွေကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ပုံစံသစ်

with new sensory representations.

ဗားရှင်းကို ကျင့်သား ရလာနိုင်ပါတယ်။

Or perhaps uploading our consciousness into a computer might not even be possible

ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ပိုင်းခံစားမှုတွေ ထုတ်လွှင့် ပေးနိုင်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် မဖန်တီးနိုင်သရွေ့

unless we can also simulate a body capable of delivering physical sensations.

ကျွန်ုပ်တို့အသိစတ်ကို ကွန်ပျူတာဆီ အပ်လုဒ် လုပ်မှုကို လုပ်နိုင်ချင်မှလုပ်နိုင်မှာပါ။

The idea that our bodies are part of our consciousness and vice versa

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာက ကျွန်ုပ်တို့ အသိစိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်တယ် ဆိုတဲ့

also isn't new.

အတွေးအခေါ်ဟာ အသစ်မဟုတ်ပါဘူး။

It's found extensively in Buddhist thought,

အဲဒါကို အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆများထဲ၊

as well as the writings of philosophers from Heidegger to Aristotle.

Heidegger မှအစ Aristotle အဆုံး ဒသနပညာရှင် တွေရဲ့ ရေးသားချက်ထဲတွင် တွေ့နိုင်ကြပါတယ်။

ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒီနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကျွန်ုပ်ုတို့ရဲ့ အတ္တဆိုတာ

But for now, we're still left with the open question

of what exactly our self is.

ဘာများလဲ အတိအကျ မသိကြရသေးပါ။

Are we a mind equipped with a physical body as Descartes suggested?

ကျွန်ုပ်တို့ဟာ Descartes မိန့်ကြားခဲ့သလို ရုပ်ပိုင်း ခန္ဓာကိုယ်ပါ အသိတ်စိတ်များလား။

Or a complex organism that's gained consciousness

ဒါမှမဟုတ် ဆင့်ကဲဖွံ့ဖြိုးမှု နှစ်သန်းပေါင်းများစွာ အတွင်းမှာ

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ရှေးခေတ် ဘိုးဘေးများထက် ပိုကြီးတဲ့ဦးနှောက်နဲ့

over millions of years of evolution

thanks to a bigger brain and more neurons than our distant ancestors?

နျူရွန်းတွေ ရှိလာခဲ့လို့ ပိုရှုပ်ထွေးလာတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြောင့် အသိစိတ် ပေါ်လာခဲ့တာလား။

Or something else entirely that no one's yet dreamt up?

ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူမှာမှ စိတ်ကူးမရနိုင်သေးတဲ့ အကြောင်း တစ်ခုခုကြောင့်များလာ။