Are you a body with a mind or a mind with a body? - Maryam Alimardani

翻訳: Naoko Fujii 校正: Tomoyuki Suzuki

Look at your hand.

あなたの手を見てください

How do you know it's really yours?

それが本当に自分の手だと どうすれば分かるでしょう

It seems obvious, unless you've experienced the rubber hand illusion.

答えは明白だと思う人は 「ゴムの手の錯覚」を未経験でしょう

In this experiment, a dummy hand is placed in front of you

この実験では ダミーの手が 目の前に置かれ

and your real hand is hidden behind a screen.

本物の手は 衝立の後ろに 隠されています

Both are simultaneously stroked with a paint brush.

両方の手が同時に 絵筆で撫でられます

No matter how much you remind yourself the dummy hand isn't yours,

ダミーの手は自分のものでないと どんなに分かっていても

you eventually start to feel like it is,

結局は自分の手のように 思えてきて

and inevitably flinch when it's threatened with a knife.

ナイフで脅されると 引っ込めずにいられないのです

That may just be a temporary trick, but it speaks to a larger truth:

これはその場限りの引っ掛けかもしれませんが 実は より広く当てはまる真実を示しています

our bodies, the physical, biological parts of us,

私たちの身体 つまり 物理的・生物学的な要素と

and our minds, the thinking, conscious aspects,

私たちの心 つまり 思考や意識の面とは

have a complicated, tangled relationship.

複雑に絡まり合った 関係にあることです

Which one primarily defines you or your self?

「あなた」やあなたの「自己」を 主に定義づけるのはどちらでしょう

Are you a physical body that only experiences thoughts and emotions

あなたは物理的な身体であって 思考や感情は

as a result of biochemical interactions in the brain?

脳内の生化学的相互作用の結果として 経験するにすぎないのでしょうか

That would be a body with a mind.

そうだとすれば「心もある身体」です

Or is there some non-physical part of you that's pulling the strings

それとも 人間を操っていながら 生物学的な身体の外側に住まう―

but could live outside of your biological body?

物理的には存在しない 何らかの要素があるのでしょうか

That would be a mind with a body.

そうだとすれば「身体もある心」です

That takes us to an old question

このことは 昔からの問いを考えさせます

of whether the body and mind are two separate things.

つまり身体と心は ２つの別々のものなのか否かです

In a famous thought experiment,

ある有名な思考実験で

16th-century philosopher René Descartes pointed out

16世紀の哲学者ルネ・デカルトは こう指摘しました

that even if all our physical sensations were just a hallucinatory dream,

たとえ全ての身体感覚が 幻のような夢に過ぎなくても

our mind and thoughts would still be there.

私たちの心と思考は それでもなお実在するだろうと

That, for him, was the ultimate proof of our existence.

彼にとってこれは 存在することの 究極の証拠でした

And it led him to conclude that

ここから彼はこう結論づけました

the conscious mind is something separate from the material body

意識をもった心とは 物質的な身体とは別個の何かであり

that forms the core of our identity.

アイデンティティの中核を 形作っているのだと

The notion of a non-physical consciousness

意識は物理的に存在しないという考えは

echoes the belief of many religions in an immaterial soul

多くの宗教における 非物質的な魂についての信念に共鳴するものです

for which the body is only a temporary shell.

そこでは 身体は 魂の一時的な入れ物に過ぎません

If we accept this, another problem emerges.

もし私たちがこれを認めるならば 別の問題が浮上します

How can a non-physical mind have any interaction with the physical body?

物理的に存在しない心が 物理的な身体と どうやって交流するのか

If the mind has no shape, weight, or motion,

もし心に形も重さもなく 動くこともないのなら

how can it move your muscles?

どうやって筋肉を動かすのか

Or if we assume it can, why can your mind only move your body and not others?

できたとしても 自分の身体以外の 他人の身体は動かせないのはなぜか

Some thinkers have found creative ways to get around this dilemma.

このジレンマを解くために 創造的な方法を見出した思索家もいます

For example, the French priest and philosopher Nicolas Malebranche

例えば フランスの聖職者で哲学者でもあった 二コラ・ド・マルブランシュは

claimed that when we think about reaching for a fork,

フォークに手を伸ばそうと 考えているとき

it's actually god who moves our hand.

私たちの手を動かすのは 実際には神であると主張しました

Another priest philosopher named George Berkeley

別の聖職者かつ哲学者 ジョージ・バークリーは

concluded that the material world is an illusion,

物質世界は幻想であり

existing only as mental perceptions.

心的な知覚としてのみ 存在すると結論しました

This question of mind versus body isn't just the domain of philosophers.

「心」対「身体」に関するこの問いは 哲学の領域に限ったものではありません

With the development of psychology and neuroscience,

心理学や神経科学の進歩に伴い

scientists have weighed in, as well.

科学者たちもこの問いを 重視するようになりました

Many modern scientists reject the idea

現代の多くの科学者は

that there's any distinction between the mind and body.

心と身体に明確な区別があるという 考えを否定しています

Neuroscience suggests that our bodies, along with their physical senses,

神経科学者は 身体は身体感覚と共に

are deeply integrated with the activity in our brains

脳内の活動に深く統合されて

to form what we call consciousness.

私たちが「意識」と呼ぶものを 形作っていると提唱しています

From the day we're born,

生まれたその日から

our mental development is formed through our body's interaction

私たちの心の発達は 身体が外の世界と

with the external world.

相互作用することを通じて 形作られます

Every sight, sound, and touch create new maps and representations in the brain

視覚・聴覚・触覚からのあらゆる情報が 脳内で新たな地図と表象を作りだし

that eventually become responsible for regulating our experience of self.

最終的にはそれが「自己」という経験を 調整する責任を負うようになるのです

And we have other senses, besides the typical five,

そして私たちは典型的な五感以外の 感覚も持っています

such as the sense of balance

平衡感覚や

and a sense of the relative location of our body parts.

身体各部位の 相対的位置の感覚などです

The rubber hand illusion, and similar virtual reality experiments,

例の「ゴムの手の錯覚」や 仮想現実下での同様の実験は

show that our senses can easily mislead us in our judgment of self.

感覚は「自己」を判断するさい 私たちを簡単に欺けることを示しています

They also suggest that our bodies and external sensations

また 私たちの身体や 外の世界から受けた感覚は

are inseparable from our subjective consciousness.

主観的な意識から分離できないことを 示唆してもいます

If this is true, then perhaps Descartes' experiment was mistaken from the start.

もしこれが真実なら デカルトの実験は 最初から間違っていたのかもしれません

After all, if we close our eyes in a silent room,

結局のところ 音のない部屋で目を閉じても

the feeling of having a body isn't something we can just imagine away.

身体が存在するという感じを 想像の彼方に追いやることはできません

This question of mind and body becomes particularly interesting

心と身体に関するこの問いは

at a time when we're considering future technologies,

未来の科学技術を考えるとき 特に興味深いものになります

such as neural prosthetics and wearable robots

例えば神経補綴や 装着型ロボットなど

that could become extended parts of our bodies.

身体の拡張となりうるものです

Or the slightly more radical idea of mind uploading,

あるいは心のアップロードという もうちょっと急進的なアイデアもあります

which dangles the possibility of immortal life without a body

これは身体なくして 永遠に生き続けられる 可能性をうかがわせるものですが

by transferring a human consciousness into a computer.

人間の意識を コンピューターに 転送するというのです

If the body is deeply mapped in the brain,

もし身体が脳に深々と マッピングされているのなら

then by extending our sense of self to new wearable devices,

自己という感覚を 新しい装着型デバイスにまで拡張することで

our brains may eventually adapt to a restructured version

私たちの脳はやがて 新しい感覚表象を伴って

with new sensory representations.

再構築された身体にも 適応するかもしれません

Or perhaps uploading our consciousness into a computer might not even be possible

あるいは意識をコンピューターに アップロードするなんて

unless we can also simulate a body capable of delivering physical sensations.

身体感覚を伝達できる身体の 模擬作成もできないと 無理かもしれません

The idea that our bodies are part of our consciousness and vice versa

身体が意識の構成要素であり 逆もまた真という考えもまた

also isn't new.

新しいものではありません

It's found extensively in Buddhist thought,

仏教の考えの中に 広く見出すことができますし

as well as the writings of philosophers from Heidegger to Aristotle.

ハイデガーからアリストテレスまで さまざまな哲学者たちの著作にもあります

But for now, we're still left with the open question

しかし今のところ 私たちはまだ

of what exactly our self is.

「自己」とは正確には何なのか 明確な答えを持っていません

Are we a mind equipped with a physical body as Descartes suggested?

私たちは デカルトが提唱するように 身体を備えた心なのでしょうか

Or a complex organism that's gained consciousness

あるいは 何百万年もの進化のなかで

over millions of years of evolution

はるか昔の祖先に比べ脳が大きくなり

thanks to a bigger brain and more neurons than our distant ancestors?

ニューロンも増えたおかげで意識を獲得した 複雑な生き物なのでしょうか

Or something else entirely that no one's yet dreamt up?

それとも誰もまだ夢にも考えたことのない 全く別の何かなのでしょうか