Are you a body with a mind or a mind with a body? - Maryam Alimardani

المترجم: Nada Shokry المدقّق: Rana Al-Mahameed

Look at your hand.

انظر إلى يدك.

How do you know it's really yours?

كيف تعرف أنها حقًا لك؟

It seems obvious, unless you've experienced the rubber hand illusion.

يبدو الأمر واضحًا، إلا إذا كنت قد شهدت خدعة اليد المطاطية.

In this experiment, a dummy hand is placed in front of you

في هذه التجربة، تُوضع يدٌ مزيفة أمامك

and your real hand is hidden behind a screen.

وتُخفى يدك الحقيقية خلف ستار.

Both are simultaneously stroked with a paint brush.

تُدلك كلتاهما في نفس الوقت بفرشاة.

No matter how much you remind yourself the dummy hand isn't yours,

مهما ذكرت نفسك بأن اليد المزيفة ليست يدك،

you eventually start to feel like it is,

في النهاية ستبدأ بالشعور بأنها كذلك،

and inevitably flinch when it's threatened with a knife.

وستجفل حتمًا عندما تهدد بسكين.

That may just be a temporary trick, but it speaks to a larger truth:

قد تكون تلك مجرد خدعة مؤقتة، ولكنها تشير إلى حقيقة أكبر:

our bodies, the physical, biological parts of us,

أن أجسادنا، وهي أجزائنا المادية البيولوجية،

and our minds, the thinking, conscious aspects,

وعقولنا، وهي الجوانب المفكرة الواعية،

have a complicated, tangled relationship.

تجمعهما علاقة معقدة ومتشابكة.

Which one primarily defines you or your self?

أيهما يمثلك أو يمثل ذاتك بالأساس؟

Are you a physical body that only experiences thoughts and emotions

هل أنت جسد مادي يختبر فقط الأفكار والعواطف

as a result of biochemical interactions in the brain?

الناتجة عن تفاعلات بيوكيميائية في الدماغ؟

That would be a body with a mind.

يعد ذلك جسدًا ذا عقل.

Or is there some non-physical part of you that's pulling the strings

أم أن هناك جزء غير مادي منك هو المتحكم

but could live outside of your biological body?

ولكن يمكنه أن يعيش خارج جسدك البيولوجي؟

That would be a mind with a body.

يعد ذلك عقلًا ذا جسد.

That takes us to an old question

هذا يأخذنا إلى مسألة قديمة

of whether the body and mind are two separate things.

عمّا إذا كان الجسد والعقل أمرين منفصلين.

In a famous thought experiment,

في تجربة فكرية مشهورة،

16th-century philosopher René Descartes pointed out

أشار فيلسوف القرن السادس عشر (رينيه ديكارت)

that even if all our physical sensations were just a hallucinatory dream,

إلى أنه حتى إذا كانت أحاسيسنا الجسدية كلها مجرد حلم هذياني،

our mind and thoughts would still be there.

فإن عقلنا وأفكارنا ستظل موجودة.

That, for him, was the ultimate proof of our existence.

وذلك بالنسبة له هو الدليل القاطع على وجودنا.

And it led him to conclude that

وأدى به إلى استنتاج

the conscious mind is something separate from the material body

أن العقل الواعي هو شيء منفصل عن الجسد المادي

that forms the core of our identity.

يشكّل جوهر هويتنا.

The notion of a non-physical consciousness

مفهوم الوعي غير المادي

echoes the belief of many religions in an immaterial soul

يعكس إيمان العديد من الأديان بروح غير مادية

for which the body is only a temporary shell.

يمثّل الجسد لها مجرد قشرة مؤقتة.

If we accept this, another problem emerges.

وإذا تقبلنا هذا، تظهر مشكلة أخرى.

How can a non-physical mind have any interaction with the physical body?

كيف يمكن أن يكون لعقل غير مادي أي تفاعل مع الجسد المادي؟

If the mind has no shape, weight, or motion,

إذا كان العقل بلا شكل أو وزن أو حركة،

how can it move your muscles?

كيف يمكنه أن يحرك عضلاتك؟

Or if we assume it can, why can your mind only move your body and not others?

أو إذا افترضنا قدرته على ذلك، لماذا يمكن لعقلك أن يحرك جسدك فقط وليس أجساد الآخرين؟

Some thinkers have found creative ways to get around this dilemma.

لقد وجد بعض المفكرين طرقًا مبتكرة للتغلب على هذه المعضلة.

For example, the French priest and philosopher Nicolas Malebranche

على سبيل المثال، الكاهن الفرنسي والفيلسوف (نيكولا مالبرانش)

claimed that when we think about reaching for a fork,

زعم أنه عندما نفكر بمد اليد لمسك شوكة،

it's actually god who moves our hand.

فإن الله هو من يحرك يدنا في الواقع.

Another priest philosopher named George Berkeley

فيلسوف وكاهن آخر يدعى (جورج بيركلي)

concluded that the material world is an illusion,

خلص إلى أن العالم المادي هو وهم،

existing only as mental perceptions.

موجود فقط كمفاهيم ذهنية.

This question of mind versus body isn't just the domain of philosophers.

مسألة العقل مقابل الجسد هذه ليست فقط ضمن مجال الفلاسفة.

With the development of psychology and neuroscience,

مع تطور علم النفس وعلم الأعصاب،

scientists have weighed in, as well.

أدلى العلماء بدلوهم أيضًا.

Many modern scientists reject the idea

يرفض العديد من العلماء الحديثين فكرة

that there's any distinction between the mind and body.

أن هناك أي تمييز بين العقل والجسد.

Neuroscience suggests that our bodies, along with their physical senses,

ويقترح علم الأعصاب أن أجسادنا، إلى جانب حواسها الجسدية،

are deeply integrated with the activity in our brains

متكاملة بعمق مع النشاط في أدمغتنا

to form what we call consciousness.

لتشكيل ما نسميه الوعي.

From the day we're born,

منذ اليوم الذي وُلدنا فيه،

our mental development is formed through our body's interaction

يتشكل تطورنا العقلي من خلال تفاعل جسدنا

with the external world.

مع العالم الخارجي.

Every sight, sound, and touch create new maps and representations in the brain

كل مشهد وصوت ولمسة تخلق خرائط وتمثيلات جديدة في الدماغ

that eventually become responsible for regulating our experience of self.

والتي تصبح في نهاية المطاف مسؤولة عن تنظيم اختبارنا للذات.

And we have other senses, besides the typical five,

ولدينا حواس أخرى، إلى جانب الحواس الخمس الاعتيادية،

such as the sense of balance

مثل حس التوازن

and a sense of the relative location of our body parts.

وحس الموقع النسبي لأجزاء أجسادنا.

The rubber hand illusion, and similar virtual reality experiments,

خدعة اليد المطاطية، وتجارب الواقع الافتراضي المشابهة،

show that our senses can easily mislead us in our judgment of self.

تبين أن حواسنا يمكنها بسهولة تضليلنا عند حكمنا على الذات.

They also suggest that our bodies and external sensations

كما تقترح أيضًا أن أجسادنا وأحاسيسنا الخارجية

are inseparable from our subjective consciousness.

ملازمة لوعينا الشخصي.

If this is true, then perhaps Descartes' experiment was mistaken from the start.

إذا صح هذا، فربما كانت تجربة (ديكارت) مخطئة منذ البداية.

After all, if we close our eyes in a silent room,

على أي حال، إذا أغمضنا أعيننا في غرفة صامتة،

the feeling of having a body isn't something we can just imagine away.

فإن الشعور بوجود الجسد ليس شيئًا يمكننا أن نتخلص منه بالتخيل.

This question of mind and body becomes particularly interesting

إن مسألة العقل والجسد هذه تصبح مثيرة للاهتمام بشكل خاص

at a time when we're considering future technologies,

في زمن نفكر فيه بالتقنيات المستقبلية،

such as neural prosthetics and wearable robots

مثل الأطراف الاصطناعية العصبية والروبوتات التي يمكن ارتداؤها

that could become extended parts of our bodies.

التي يمكن أن تصبح أجزاء ممتدة من أجسادنا.

Or the slightly more radical idea of mind uploading,

أو الفكرة الأكثر راديكالية وهي تحميل العقل

which dangles the possibility of immortal life without a body

والتي تلوّح باحتمالية الحياة الخالدة من دون جسد

by transferring a human consciousness into a computer.

عن طريق نقل الوعي البشري إلى جهاز كمبيوتر.

If the body is deeply mapped in the brain,

إذا كان الجسد معينًا بعمق في الدماغ،

then by extending our sense of self to new wearable devices,

فبتوسيع إدراكنا للذات ليشمل أجهزة جديدة قابلة للارتداء،

our brains may eventually adapt to a restructured version

قد تتكيف أدمغتنا بنهاية المطاف إلى صيغة معاد هيكلتها

with new sensory representations.

ذات تمثيلات حسية جديدة.

Or perhaps uploading our consciousness into a computer might not even be possible

وقد لا يكون تحميل وعينا إلى جهاز كمبيوتر ممكنًا حتى

unless we can also simulate a body capable of delivering physical sensations.

إلا إذا استطعنا أيضًا محاكاة جسد قادر على نقل الأحاسيس الجسدية.

The idea that our bodies are part of our consciousness and vice versa

فكرة أن أجسادنا هي جزء من وعينا والعكس

also isn't new.

ليست جديدة أيضًا.

It's found extensively in Buddhist thought,

إنها موجودة على نطاق واسع في الفكر البوذي،

as well as the writings of philosophers from Heidegger to Aristotle.

فضلًا عن كتابات الفلاسفة من (هايدغر) إلى (أرسطو).

But for now, we're still left with the open question

ولكن في الوقت الحالي، نجد أنفسنا أمام المسألة المفتوحة

of what exactly our self is.

عن ماهية الذات بالضبط.

Are we a mind equipped with a physical body as Descartes suggested?

هل نحن عقل مجهز بجسد مادي كما اقترح (ديكارت)؟

Or a complex organism that's gained consciousness

أم كائن حي معقد اكتسب الوعي

over millions of years of evolution

على مدى ملايين السنين من التطور

thanks to a bigger brain and more neurons than our distant ancestors?

وذلك بفضل دماغ أكبر وعصبونات أكثر من أسلافنا البعيدين؟

Or something else entirely that no one's yet dreamt up?

أم شيء آخر تمامًا لم يتصوره أحد حتى الآن؟