Lindsay Morcom: A history of Indigenous languages -- and how to revitalize them | TED

Çeviri: Nihal Aksakal Gözden geçirme: Miraç Şendil

Dene Elder Paul Disain said,

Dene yaşlı Paul Disain,

"Our language and culture

"Dilimiz ve kültürümüz

is the window through which we see the world."

dünyayı gördüğümüz penceredir." derdi.

And on Turtle Island,

Şimdi Kuzey Amerika olarak bilinen

what is now known as North America,

Kaplumbağa Adası'nda,

there're so many unique and wonderful ways to see the world.

dünyayı görmenin birçok benzersiz ve harika yolu var.

As a person of Indigenous heritage,

Bir yerli miras insanı olarak,

I'm interested in learning Anishinaabemowin,

miras dilim olan Anishinaabemowin'i

which is my heritage language,

öğrenmekle ilgileniyorum,

because it lets me see the world through that window.

çünkü dünyayı bu pencereden görmeme izin veriyor.

It lets me connect with my family,

Ailemle, atalarımla, topluluğumla,

my ancestors, my community, my culture.

kültürümle bağlantı kurmamı sağlıyor.

And lets me think about how I can pass that on

Ayrıca gelecek nesillere nasıl aktarabileceğimi

to future generations.

düşünmemi de sağlıyor.

As a linguist,

Bir dilbilimci olarak

I'm interested in how language functions generally.

dilin genel olarak nasıl işlediğiyle ilgileniyorum.

I can look at phonetics and phonology --

Fonetik ve fonolojiye -

speech sounds.

konuşma seslerine bakarım.

I can look at morphology, or the structure of words.

Morfolojiye veya kelimelerin yapısına bakarım.

I can look at syntax,

İnsanların dili beyninde nasıl sakladığını

which is the structure of sentences and phrases,

ve birbirimizle iletişim kurmak için

to learn about how humans store language in our brains

nasıl kullandığımızı öğrenmek amacıyla,

cümlelerin ve ifadelerin yapısı olan söz dizimine bakabilirim.

and how we use it to communicate with one another.

For example,

Örneğin,

Anishinaabemowin, like most Indigenous languages,

Anishinaabemowin, çoğu yerli dil gibi,

polisentetik olarak adlandırılan şeydir,

is what's called polysynthetic,

which means that there are very, very long words,

bu da morfem adı verilen küçük parçalardan oluşan

composed of little tiny pieces called morphemes.

çok, çok uzun kelimeler olduğu anlamına gelir.

So I can say, in Anishinaabemowin, "niwiisin," "I eat,"

Anishinaabemowin'de, "niwiisin" diyebilirim bu "Yerim" demektir,

which is one word.

tek kelimedir.

I can say "nimino-wiisin," "I eat well,"

''İyi yerim'' demek için yine bir kelime olan

"nimino-wiisin" diyebilirim.

which is still one word.

I can say "nimino-naawakwe-wiisin," "I eat a good lunch,"

"Nimino-naawakwe-wiisin" diyebilirim, "Ben iyi bir öğle yemeği yerim" demektir,

which is how many words in English?

bu kaç İngilizce kelimedir?

Five words in English, a single word in Anishinaabemowin.

İngilizcede beş kelime, Anishinaabemowinde tek bir kelime.

Now, I've got a bit of a quiz for you.

Şimdi, sizin için küçük bir sınavım var.

In a one-word answer, what color is that slide?

Tek kelimelik bir cevapla bu slayt hangi renk?

Audience: Green.

İzleyici: Yeşil.

Lindsay Morcom: What color is that slide?

Lindsay Morcom: Bu slayt ne renk?

Audience: Green.

İzleyici: Yeşil.

LM: What color is that slide?

LM: Bu slayt ne renk?

Audience: Blue.

İzleyici: Mavi.

LM: And what color is that slide?

LM: Bu slayt ne renk peki?

(Audience murmurs)

(İzleyicinin uğultusu)

Not trick questions, I promise.

Hileli sorular değil, söz veriyorum.

For you as English speakers,

İngilizce konuşucuları olarak sizler

you saw two green slides and two blue slides.

iki yeşil slayt ve iki mavi slayt gördünüz.

But the way that we categorize colors varies across languages,

Ancak renkleri kategorilere ayırma şekli diller arasında farklılık gösterir,

so if you had been Russian speakers,

bu yüzden Rusça konuşsaydınız,

you would have seen two slides that were different shades of green,

yeşilin farklı tonları olan,

one that was "goluboy," which is light blue,

"goluboy", açık mavi,

one that is "siniy," dark blue.

"siniy " yani koyu mavi renklerini görürdünüz.

And those are seen as different colors.

Bunlar farklı renkler olarak görülüyor.

If you were speakers of Anishinaabemowin,

Anishinaabemowin konuşucuları olsaydınız,

you would have seen slides that were Ozhaawashkwaa

Ozhaawashkwaa veya Ozhaawashkozi olan slaytlar görürdünüz,

or Ozhaawashkozi, which means either green or blue.

bu da yeşil veya mavi anlamına gelir.

It's not that speakers don't see the colors,

Konuşmacılar renkleri görmüyor değil,

it's that the way they categorize them and the way that they understand shades

onları kategorize etme ve tonları anlama biçimleri

is different.

farklıdır.

At the same time,

Aynı zamanda,

there are universals in the ways that humans categorize color,

insanların rengi kategorilere ayırma biçiminde

ve bize insan beyinlerinin gördüklerini nasıl anladıklarını

and that tells us about how human brains

understand and express what they're seeing.

ve ifade ettiklerini anlatan evrenseller vardır.

Anishinaabemowin does another wonderful thing,

Anishinaabemowin başka harika bir şey yapar,

which is animate, inanimate marking on all words.

bu da tüm kelimeler üzerinde canlı, cansız bir işaret koymaktır.

Dolayısıyla, Fransızca ve İspanyolcanın

So it's not unlike how French and Spanish

tüm kelimeleri eril ya da dişil olarak işaretlemesinden farklı değil.

mark all words as either masculine or feminine.

Anishinaabemowin and other Algonquian languages

Anishinaabemowin ve diğer Algonquian dilleri

mark all words as either animate or inanimate.

tüm kelimeleri canlı veya cansız olarak işaretler.

The things that you would think to be animate are animate,

Canlandırmayı düşündüğünüz şeyler canlıdır,

things that have a pulse: people, animals, growing plants.

nabzı olan şeylerdir: insanlar, hayvanlar, büyüyen bitkiler.

But there are other things that are animate

Ama kaya gibi tahmin edemeyeceğiniz

that you might not guess, like rocks.

canlı başka şeyler de var.

Rocks are marked as animate,

Kayalar canlı olarak işaretlenir

and that tells us really interesting things about grammar,

ve bu bize dil bilgisi hakkında

and it also tells us really interesting things

ve ayrıca Anishinaabemowin konuşucularının

about how Anishinaabemowin speakers

çevrelerindeki dünyayla nasıl ilişki kurduklarını

relate to and understand the world around them.

ve anladıkları hakkında gerçekten ilginç şeyler anlatır.

Now, the sad part of that

Şimdi bunun üzücü yanı,

is that Indigenous languages are in danger.

yerli dillerin tehlikede olmasıdır.

Indigenous languages that posses so much knowledge of culture,

Kültür, tarih, birbirleriyle ilişki kurma yolları,

of history,

çevremizle

of ways to relate to one another,

ilişki kurma yolları hakkında

of ways to relate to our environment.

çok fazla bilgiye sahip olan yerli dillerdir.

Having been on this land since time immemorial,

Çok eski zamanlardan beri bu topraklarda bulunan

these languages have developed here

bu diller burada gelişmiştir

and they contain priceless environmental knowledge

ve üzerinde yaşadığımız topraklarla iyi ilişki kurmamıza

that helps us relate well to the land on which we live.

yardımcı olan paha biçilmez çevre bilgisi içerirler.

But they are, in fact, in danger.

Ama aslında tehlikedeler.

The vast majority of Indigenous languages in North America

Kuzey Amerika'daki yerli dillerin büyük çoğunluğunun

are considered endangered,

nesli tükenmektedir

and those that are not endangered are vulnerable.

ve tehlikeye girmeyen diller ise savunmasızdır.

That is by design.

Bu tasarım gereğidir.

In our laws, in our policies,

Yasalarımızda, politikalarımızda,

in our houses of governance,

yönetim evlerimizde,

there have been stated attempts

bu ülkedeki yerli dilleri

ve kültürleri ortadan kaldırma girişimleri bildirilmiştir.

to eliminate Indigenous languages and cultures in this country.

Duncan Campbell Scott

Duncan Campbell Scott,

was one of the architects of the residential school system.

yatılı okulu sisteminin mimarlarından biriydi.

On tabling a bill that required mandatory residential school attendance

1920'de yerli çocuklar için zorunlu yatılı okula devam gerektiren

for Indigenous children in 1920, he said,

bir tasarıyı masaya yatırırken,

"I want to get rid of the Indian problem.

"Amerika yerlisi sorunundan kurtulmak istiyorum.

Our objective is to continue

Amacımız, Kanada'da siyasi yapıya girmeyen

until there is not a single Indian in Canada

tek bir Amerika yerlisi bulunmayana,

that has not been absorbed into the body politic

tek bir Amerika yerlisi sorunu ve dairesi

and there is no Indian question, and no Indian Department;

kalmayana kadar devam etmektir;

that is the whole object of this Bill."

bu tasarının tüm konusu budur."

The atrocities that occurred in residential schools were documented.

Yatılı okullarda meydana gelen vahşetler belgelendi.

In 1907,

1907'de

P.H. Bryce, who was a doctor and an expert in tuberculosis,

doktor ve tüberküloz uzmanı olan P.H. Bryce,

published a report that found that in some schools,

bazı okullarda çocukların yüzde 25'inin

25 percent of children had died from tuberculosis epidemics

okullardaki koşulların yarattığı tüberküloz salgınlarından

created by the conditions in the schools.

öldüğünü belirten bir rapor yayımladı.

In other schools, up to 75 percent of children had died.

Diğer okullarda çocukların yüzde 75 kadarı ölmüştü.

He was defunded by federal government

Bulguları nedeniyle federal hükûmet tarafından

for his findings,

mali kaynakları kesildi,

forced into retirement in 1921,

1921'de emekliliğe zorlandı

and in 1922, published his findings widely.

ve 1922'de bulgularını geniş çapta yayımladı.

And through that time,

Bu süre zarfında,

Indigenous children were taken from their homes,

yerli çocuklar evlerinden alındı,

taken from their communities

topluluklarından alındı

and forced into church-run residential schools

ve birçok durumda ciddi duygusal, fiziksel

where they suffered, in many cases,

ve cinsel ve her durumda

serious emotional, physical and sexual abuse,

kültürel istismar gördükleri kilise tarafından işletilen

and in all cases, cultural abuse,

yatılı okullara zorlandı

as these schools were designed

ve bu okullar yerli dili

to eliminate Indigenous language and culture.

ve kültürü yok etmek için açılmıştı.

The last residential school closed in 1996.

Son okul 1996'da kapandı.

Until that time, 150,000 children or more attended residential schools

O zamana kadar, ülke genelinde 139 kurumda 150.000 çocuk

at 139 institutions across the country.

veya daha fazlası yatılı okullara devam etti.

In 2007,

2007 yılında,

the Indian Residential School Settlement Agreement came into effect.

Yerli Yatılı Okulu Yerleşim Anlaşması yürürlüğe girdi.

It's the largest class action lawsuit in Canadian history.

Kanada tarihindeki en büyük toplu davadır.

It set aside 60 million dollars

Kanada Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun kurulması için

for the establishment of the Truth and Reconciliation Commission of Canada.

60 milyon dolar ayırdı.

The TRC gifted us with the ability to hear survivor stories,

HUK, hayatta kalanların hikayelerini duyabilme,

to hear impacts on communities and families

ve yatılı okulların yerli topluluklar

and to gain access to research

ve bir bütün olarak

that explored the full effect of residential schools

Kanada üzerindeki tam etkisini içeren

on Indigenous communities and on Canada as a whole.

araştırmalara erişebilmemizi sağladı.

The TRC found that residential schools

HUK, yatılı okulların

constituted what's called cultural genocide.

kültürel soykırım olarak adlandırılanları oluşturduğunu tespit etti.

They state that, "Physical genocide is the mass killing of the members

"Fiziksel soykırım, hedeflenen bir grubun üyelerinin

of a targeted group,

toplu öldürülmesi,

biological genocide is the destruction of that group's reproductive capacity.

biyolojik soykırım, o grubun üreme kapasitesinin yıkımıdır.

And cultural genocide is the destruction of those structures and practices

Kültürel soykırım, grubun bir grup olarak devam etmesini sağlayan

that allow the group to continue as a group."

bu yapıların ve uygulamaların yok edilmesidir. "

The stated goals of Duncan Campbell Scott.

Duncan Campbell Scott'ın belirttiği hedefleri.

So they find that it's cultural genocide,

Bu yüzden kültürel soykırım olduğunu öğrendiler,

although as children's author

ancak çocuk kitabı yazarı

and a great speaker David Bouchard points out,

ve büyük bir konuşmacı David Bouchard'ın belirttiği gibi,

when you build a building,

bir bina inşa ettiğinizde,

and you build a cemetery next to that building,

o binanın yanına bir de mezarlık inşa edersiniz,

because you know the people going into that building are going to die,

çünkü o binaya giren insanların öleceğini bilirsiniz,

what do you call that?

bunu nasıl adlandırırsınız?

The TRC also gifted us with 94 calls to action,

HUK ayrıca 94 uzlaşma çağrısı,

beacons that can lead the way forward as we work to reconciliation.

uzlaşma çabalarında bulunurken yol gösterebilecek işaretler verdi.

Several of those pertain directly to language and culture.

Bunların birçoğu doğrudan dil ve kültürle ilgilidir.

The TRC calls us to ensure adequate, funded education,

HUK bizi dil ve kültür de dahil olmak üzere yeterli ve finanse edilen

including language and culture.

bir eğitim sağlamaya davet ediyor.

To acknowledge Indigenous rights, including language rights.

Dil hakları da dahil olmak üzere Yerli haklarını bilmek için.

To create an Aboriginal Languages Act

Yerli dilleri kabul etmeyi

aimed at acknowledging and preserving Indigenous languages,

ve korumayı hedefleyen Aborijin Dilleri Yasası'nı

with attached funding.

ekli fonlarla oluşturmak için.

To create a position for an Aboriginal Languages Commissioner

Aborijin Dilleri Komisyonu için bir pozisyon oluşturmak

and to develop postsecondary language programs

ve ortaöğretim sonrası dil programları geliştirmek

as well as to reclaim place names that have been changed

ve kolonileşme süresi sırasında değiştirilen

through the course of colonization.

yer adlarını geri almak için.

At the same time as the Indian Residential School Settlement Agreement

Yatılı Okul Yerleşim Anlaşması

came into effect,

yürürlüğe girdi,

the United Nations adopted

Birleşmiş Milletler,

the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous People

Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi'ni

in 2007.

2007'de kabul etti.

It states that Indigenous people have the right to establish and control

Yerli halkın, kendi dillerinde eğitim veren kendi eğitim sistemlerini

their own education systems and institutions

ve kurumlarını, kendi kültürel eğitim

providing education in their own languages,

ve öğretim yöntemlerine uygun bir şekilde kurma

in a manner appropriate to their cultural methods

ve kontrol etme hakkına

of teaching and learning.

sahip olduğunu belirtmektedir.

In 2007,

2007 yılında,

when that was brought into effect,

bu bildirge yürürlüğe girdiğinde

four countries voted against it.

dört ülke karşıt oy kullandı.

They were the United States, New Zealand, Australia

Bunlar Birleşik Devletler, Yeni Zelanda, Avustralya

and Canada.

ve Kanada'ydı.

Canada adopted the United Nations

Kanada, 2010 yılında Birleşmiş Milletler

Declaration on the Rights of Indigenous People in 2010.

Yerli Halkların Hakları Bildirgesi'ni kabul etti.

And in 2015, the government promised to bring it into effect.

2015'te hükûmet bildirgeyi yürürlüğe sokma sözü verdi.

So how are we collectively going to respond?

Peki toplu olarak nasıl cevap vereceğiz?

Here's the situation that we're in.

İçinde bulunduğumuz durum şöyle:

Of the 60 currently spoken Indigenous languages in Canada,

Şu anda Kanada'da konuşulan 60 Yerli dilden altısı hariç tümü

all but six are considered endangered by the United Nations.

Birleşmiş Milletler tarafından tehlike altında sayılmaktadır.

So, the six that aren't are Cree, Anishinaabemowin,

Yani, olmayan altı Cree, Anishinaabemowin,

Stoney, Mi'kmaq,

Stoney, Mi'kmaq,

Dene and Inuktitut.

Dene ve Inuktitut.

And that sounds really dire.

Bu kulağa gerçekten korkunç geliyor.

But if you go on to the Atlas of the World's Languages in Danger

Ancak UNESCO web sitesi aracılığıyla

through the UNESCO website,

Tehlikedeki Dünya Dilleri Atlası'na giderseniz,

you'll see a little "r" right next to that language right there.

o dilin hemen yanında küçük bir "r" görürsünüz.

That language is Mi'kmaq.

O dil Mi'kmaq'dır.

Mi'kmaq has undergone significant revitalization

Mi'kmaq, kültüre ve dile dayalı eğitime yol açan

because of the adoption of a self-government agreement

bir özyönetim anlaşmasının kabul edilmesi nedeniyle

that led to culture and language-based education,

önemli bir canlanma geçirdi

and now there are Mi'kmaq children

ve şimdi ana dilleri

who have Mi'kmaq as their first language.

Mi'kmaq olan çocuklar var.

There's so much that we can do.

Yapabileceğimiz çok şey var.

These children are students

Bu çocuklar, Manitoulin adasında

in the Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage,

bir yoğun pratik okulu olan

an immersion school on Manitoulin island,

Mnidoo Mnising Anishinabek Kinoomaage'deki

where they learn in Anishinaabemowin.

Anishinaabemowin öğrenen öğrencilerdir.

They arrived at school in junior kindergarten

Okula, kreş zamanı, biraz,

speaking very little, if any, Anishinaabemowin.

hatta çok az Anishinaabemowin konuşurken gittiler.

And now, in grade three and grade four,

Şimdi, üçüncü sınıf ve dördüncü sınıfta,

they're testing at intermediate and fluent levels.

orta ve akıcı seviyedeler.

At the same time,

Aynı zamanda,

they have beautifully high self-esteem.

güzel bir yüksek öz saygıya sahipler.

They are proud to be Anishinaabe people,

Anishinaabe halkı olmaktan gurur duyuyorlar

and they have strong learning skills.

ve güçlü öğrenme becerilerine sahipler.

Not all education has to be formal education either.

Her eğitimin de örgün eğitim olması gerekmez.

In our local community,

Yerel topluluğumuzda

we have the Kingston Indigenous Language Nest.

Kingston Yerli Dil Yuvası var.

KILN is an organization now,

KYDY şu anda bir organizasyon,

but it started six years ago with passionate community members

ancak altı yıl önce tutkulu topluluk üyelerinin

gathered around an elder's kitchen table.

bir eski mutfak masasının etrafında toplanmasıyla başladı.

Since then, we have created weekend learning experiences

O zamandan beri, dil ve kültürü çocuklara aktarmaya odaklandığımız

aimed at multigenerational learning,

çok nesil öğrenmeye yönelik

where we focus on passing language and culture on to children.

hafta sonu öğrenme deneyimleri oluşturduk.

We use traditional games, songs, foods and activities to do that.

Bunun için geleneksel oyunlar, şarkı, yiyecek ve aktivite kullanıyoruz.

We have classes

Burada hem başlangıç

at both the beginner and intermediate levels

hem de orta seviyelerde

offered right here.

derslerimiz var.

We've partnered with school boards and libraries

Örgün eğitimde kaynakların ve dilin olması için

to have resources and language in place in formal education.

okul yönetim kurulları ve kütüphanelerle ortaklık kurduk.

The possibilities are just endless,

Olasılıklar sınırsız

and I'm so grateful for the work that has been done

ve oğluma ve toplumumuzdaki diğer çocuklara

to allow me to pass language and culture on to my son

dil ve kültür aktarmama izin veren çalışmalar için

and to other children within our community.

çok minnettarım.

We've developed a strong, beautiful, vibrant community as well,

Bu ortak çabanın bir sonucu olarak güçlü,

as a result of this shared effort.

güzel, canlı bir topluluk da geliştirdik.

So what do we need moving forward?

Peki, ilerlemek için neye ihtiyacımız var?

First of all, we need policy.

Öncelikle, politikaya ihtiyacımız var.

We need enacted policy with attached funding

Yerli dilin hem yedekte hem de yedek dışında

that will ensure that Indigenous language

eğitime anlamlı bir şekilde dahil edilmesini sağlayacak

is incorporated meaningfully into education,

ekli finansman ile yasalaştırılmış

both on and off reserve.

bir politikaya ihtiyacımız var.

On reserve, education is funded at significantly lower levels

Yedekteyken eğitim yede dışında olduğundan dan daha düşük bir miktarda

than it is off reserve.

finanse edilebilir.

And off reserve,

Yedek dışında,

Indigenous language education is often neglected,

Yerli dil eğitimi genellikle görmezden geliniyor

because people assume

çünkü insanlaraslında Kanada'daki Yerli halkın

that Indigenous people are not present in provincial schools,

yaklaşık yüzde 70'inin yedek dışında yaşarken

when actually, around 70 percent of Indigenous people in Canada today

il okullarında bulunmadıklarını

live off reserve.

varsayıyor.

Those children have equal right to access their language and culture.

Bu çocuklar dil ve kültürlerine eşit erişim hakkına sahiptir.

Beyond policy, we need support.

Politikanın ötesinde desteğe ihtiyacımız var.

And that doesn't just mean financial support.

Bu destek sadece mali destek değil.

We need space where we can carry out activities,

Yerli olmayan nüfuslarla da etkinlikler, sınıflar

classes and interaction with nonindigenous populations as well.

ve etkileşimler gerçekleştirebileceğimiz bir alana ihtiyacımız var.

We need support

Dili öğrenmek isteyen insanlar gibi

that looks like people wanting to learn the language.

bir desteğe ihtiyacımız var.

We need support where people talk about why these languages are important.

İnsanların bu dillerin neden önemli olduğu hakkında konuşmalarına ihtiyacımız var.

And to achieve that, we need education.

Bunu başarmak için eğitime ihtiyacımız var.

We need access to immersion education primarily,

Öncelikle dalma eğitimine ihtiyacımız var,

as that is most certainly the most effective way

çünkü bu kesinlikle yerli dillerin

to ensure the transmission of Indigenous languages.

aktarılmasını sağlamanın en etkili yoludur.

But we also need education in provincial schools,

Ancak il okullarında eğitime de ihtiyacımız var,

we need education for the nonindigenous populations

yerli olmayan nüfus için eğitime ihtiyacımız var,

böylece daha iyi bir karşılıklı anlayışa ulaşabilir

so that we can come to a better mutual understanding

and move forward in a better way together.

ve birlikte daha iyi bir şekilde ilerleyebiliriz.

I have this quote hanging in a framed picture on my office wall.

Bu alıntı ofis duvarımda çerçeveli bir asılı resimde.

It was a gift from a settler ally student that I taught a few years ago,

Birkaç yıl önceki göçmen, dost bir öğrencimin armağanıydı

and it reminds me every day

ve her gün birlikte çalışırsak

that we can achieve great things if we work together.

harika şeyler başarabileceğimizi hatırlatıyor.

But if we're going to talk about reconciliation,

Ancak uzlaşma hakkında konuşacaksak,

we need to acknowledge

Yerli dillerinin ve kültürünün

that a reconciliation that does not result

hayatta kalmasını

in the survivance and continuation of Indigenous languages and cultures

ve devam etmesini sağlamayan bir uzlaşmanın,

is no reconciliation at all.

bir uzlaşma olmadığını kabul etmeliyiz.

It is assimilation,

Bu asimilasyondur

and it shouldn't be acceptable to any of us.

ve hiçbirimiz için kabul edilebilir olmamalıdır.

But what we can do is look to the calls to action,

Ama yapabileceğimiz şey harekete geçme çağrılarına bakmak,

we can look to the United Nations Declaration

Birleşmiş Milletler Yerli Halkların

on the Rights of Indigenous People

Hakları Bildirgesi'ne bakabiliriz

and we can come to a mutual understanding

ve bu ülkede Yerli halkın dilsel

that what we have,

ve kültürel mirası açısından sahip olduğumuz

in terms of linguistic and cultural heritage

saklamaya değer ortak bir anlayışa

for Indigenous people in this country,

sahip olduğumuzda

is worth saving.

hemfikir olabiliriz.

Based on that, we can step forward,

Buna dayanarak,

Yerli dillerin 2050'nin ötesine,

together,

to ensure that Indigenous languages are passed on

bir sonraki neslin ötesinde bir sonraki yedi nesile

beyond 2050, beyond the next generation,

aktarılmasını sağlamak için

into the next seven generations.

birlikte adım atabiliriz.

Miigwech. Niawen’kó:wa. Thank you.

Miigwech. Niawen’kó:wa. Teşekkür ederim.

(Applause)

(Alkış)