3 questions to ask yourself about US citizenship | Jose Antonio Vargas

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Nawfal Aljabali

Four years after arriving in the United States,

بعد أربع سنوات من وصول الولايات المتحدة الأمريكية،

مثل أي طفل يبلغ من العمر 16 عاماً،

like any typical 16-year-old,

I went to get my driver's permit.

ذهبت للحصول على رخصة القيادة خاصتي.

After I showed the clerk my immigration papers, my green card,

بعد أن أريت الموظفة أوراق الهجرة الخاصة بي، البطاقة الخضراء،

she told me it was fake.

أخبرتني أنها مزيفة.

"Don't come back here again," she said.

قالت: "لا تعود إلى هنا مرة أخرى".

That's how I found out I was in America illegally.

هكذا اكتشفت أنني في أمريكا بشكل غير قانوني.

And I'm still here illegally.

وما زلت هنا بشكل غير قانوني.

I'm a journalist and filmmaker.

أنا صحفي ومخرج.

I live in stories.

أنا أعيش قصصاً.

And what I've learned

وما تعلمته

that what most people don't understand about immigration

أن ما لا يفهمه معظم الناس عن الهجرة

is what they don't understand about themselves:

هو ما لا يفهمونه عن أنفسهم:

their families' old migration stories and the processes they had to go through

قصص الهجرة القديمة لعائلاتهم والإجراءات التي كان عليهم خوضها

before green cards and walls even existed,

قبل وجود البطاقات الخضراء والعوائق،

or what shaped their understanding of citizenship itself.

أو ما شكل فهمهم عن المواطنة نفسها.

I was born in the Philippines.

ولدت في الفلبين.

When I was 12, my mother sent me to live with her parents,

عندما بلغت 12 عاماً، أرسلتني والدتي لأعيش مع والديها،

my grandparents,

أجدادي،

or, as we say in Tagalog, lolo and lola.

أو كما نقول في اللغة التغالوغية، لولو ولولا.

Lolo's name was Teofilo.

كان اسم لولو تيوفيلو.

When he legally emigrated to America and became a naturalized citizen,

عندما هاجر بطريقة شرعية إلى أمريكا وأصبح مواطناً متجنساً،

he changed his name from Teofilo to Ted,

غير اسمه من تيوفيلو إلى تيد،

after Ted Danson from the TV show "Cheers."

تيمناً بتيد دانسون من البرنامج التلفزيوني "Cheers".

Can't get any more American than that.

لا يمكنك أن تصبح أمريكياً أكثر من ذلك.

Lolo's favorite song was Frank Sinatra's "My Way,"

كانت أغنية لولو المفضلة "My Way" لفرانك سيناترا

and when it came to figuring out how to get his only grandson, me,

وعندما يتعلق الأمر بالبحث عن كيف يأتي بحفيده الوحيد، أنا،

to America,

إلى أمريكا،

he decided to do it his way.

قرر أن يفعل ذلك بطريقته.

According to Lolo, there was no easy and simple way to get me here,

وفقاً للولو، لم يكن هناك طريقة بسيطة وسهلة للوصول إلى هنا،

so Lolo saved up 4,500 dollars --

فوفر لولو ما يصل إلى 4500 دولار -

that's a lot of money for a security guard

هذا كثير من المال لحارس أمن

who made no more than eight dollars an hour --

الذي لا يجني سوى ثمانية دولارات في الساعة -

to pay for the fake green card

لدفع ثمن البطاقة الخضراء المزيفة

and for a smuggler to bring me to the US.

ولكي يحضرني المهرب إلى الولايات المتحدة.

So that's how I got here.

هكذا وصلت إلى هنا.

I can't tell you how many times people tell me that their ancestors

لا أستطيع أن أقول لكم كم مرة يقول لي الناس أن أسلافهم

came to America "the right way,"

جاؤوا إلى أمريكا بـ"الطريق الصحيح"

to which I remind them,

التي أذكرهم بها،

America's definition of "the right way"

تعريف أمريكا لـ "الطريق الصحيح"

has been changing ever since the first ship of settlers dropped anchor.

تغير منذ أول سفينة من المستوطنين أسقطت مرساها.

America as we know it is more than a piece of land,

أمريكا كما نعرفها أكثر من قطعة أرض،

particularly because the land that now makes up the United States of America

خاصة لأن الأرض الآن التي تشكل الولايات المتحدة الأمريكية

used to belong to other people in other countries.

كانت تنتمي إلى أشخاص آخرين في دول أخرى.

America as we know it is also more than a nation of immigrants.

أمريكا كما نعرفها هي أيضاً أكثر من أمة من المهاجرين.

There are two groups of Americans who are not immigrants:

هناك مجموعتان من الأمريكيين ليسوا مهاجرين:

Native Americans, who were indigenous to this land

الهنود الحمر، السكان الأصليين لهذه الأرض

and who were killed in acts of genocide;

والذين قُتلوا في أعمال الإبادة الجماعية.

and African Americans, who were kidnapped, shipped and enslaved

والأمريكيون الأفارقة، الذين تم اختطافهم وشحنهم واستعبادهم

to build this country.

لبناء هذا البلد.

America is, above all, an idea,

أمريكا قبل كل شيء فكرة،

however unrealized and imperfect,

مهما كانت غير محققة وغير كاملة،

one that only exists because the first settlers came here freely

موجودة فقط بسبب مجيء المستوطنون الأوائل إلى هنا بحرية

without worry of citizenship.

دون قلق من المواطنة.

So, where did you come from?

لذا، من أين أتيت؟

How did you get here?

كيف وصلت إلى هنا؟

Who paid?

من دفع الثمن؟

All across America, in front of diverse audiences --

في جميع أنحاء أمريكا، أمام جماهير متنوعة -

conservatives and progressives,

المحافظون والتقدميون،

high school students and senior citizens --

طلاب المدرسة الثانوية وكبار السن -

I've asked those questions.

طرحت هذه الأسئلة.

As a person of color, I always get asked where I'm from,

كشخص ملون، يتم سؤالي دائماً من أين أتيت،

as in, "Where are you from from?"

مثل: "من أين أنت؟"

So I've asked white people where they're from from, too.

لذا سألت الأشخاص البيض من أين أتوا أيضاً.

After asking a student at the University of Georgia

بعد سؤال طالب في جامعة جورجيا

where he was from,

من أين أتى،

he said, "I'm American."

قال: "أنا أمريكي".

"I know," I said, "but where are you from?"

قلت: "أنا أعلم"، "ولكن من أين أنت؟"

"I'm white," he replied.

أجابني: "أنا أبيض".

"But white is not a country," I said.

قلت: "لكن البيض ليس دولة".

"Where are your ancestors from?"

"من أين أسلافك؟"

When he replied with a shrug,

عندما رد بهز كتفيه،

I said,

قلت:

"Well, where did you come from?

"حسناً، من أين أتيت؟

How did you get here? Who paid?"

كيف وصلت إلى هنا؟ من دفع الثمن؟"

He couldn't answer.

لم يستطع الإجابة.

I don't think you can talk about America as America

لا أعتقد أنه يمكنك التحدث عن أمريكا كأمريكا

without answering those three core questions.

دون الرد على هذه الأسئلة الثلاثة الأساسية.

Immigration is America's lifeline,

الهجرة شريان الحياة لأمريكا،

how this country has replenished itself for centuries,

كيف جدد هذا البلد نفسه لعدة قرون،

from the settlers and the revolutionaries who populated the original 13 colonies

من المستوطنين والثوار الذين سكنوا المستعمرات الثلاث عشرة الأصلية

to the millions of immigrants, predominantly from Europe,

لملايين المهاجرين أغلبهم من أوروبا،

who relentlessly colonized this land.

الذين استعمروا هذه الأرض بلا هوادة.

Even though Native Americans were already here

على الرغم من أن الأمريكيين الأصليين كانوا هنا بالفعل

and had their own tribal identities and ideas about citizenship,

وكانت لهم هوياتهم القبلية الخاصة وأفكار عن المواطنة،

they were not considered US citizens until the 1924 Indian Citizenship Act.

لم يتم اعتبارهم مواطنين أمريكيين حتى قانون الجنسية الهندية لعام 1924.

The landmark 1964 Civil Rights Act that Black Americans fought for

قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التي حارب من أجله الأمريكيون الملونون

inspired the 1965 Immigration and Nationality Act,

ألهم قانون الهجرة والجنسية عام 1965،

which ended America's race-based exclusionary system

الذي أنهى النظام الإقصائي الأمريكي القائم على العرق

that had lasted for 40 years.

الذي استمر 40 عاماً.

I could go on and on here,

يمكنني أن أتابع هنا،

but my point, my larger point, is this:

لكن وجهة نظري، وجهة نظري الأساسية، هي:

How much do any of us,

كم يفعل أي منا،

whether immigrants of the past or the present,

سواء كانوا مهاجرين من الماضي أو الحاضر،

know of these crucial parts of American history?

يعرفون هذه الأجزاء المهمة من التاريخ الأمريكي؟

How much of this history makes up the actual US citizenship test?

كم من هذا التاريخ يشكل اختبار الجنسية الأمريكية الفعلي؟

Have you ever seen it?

هل سبق لك أن رأيته؟

It's a mostly oral test,

إنه اختبار شفهي في الغالب،

and government officers ask applicants up to 10 of the 100 questions.

ويسأل المسؤولون الحكوميون المتقدمين حتى 10 من أصل 100 سؤال.

To pass, applicants must get at least six answers right.

للنجاح، يجب على المتقدمين الحصول على ست إجابات صحيحة على الأقل.

I looked at the test recently,

نظرت إلى الاختبار مؤخراً،

and I was aghast at the questions posed

وكنت منزعجاً من الأسئلة المطروحة

and what constitutes acceptable answers to the glaring omissions.

وما الذي يشكل إجابات مقبولة إلى الإغفالات الصارخة.

There's a question about the Statue of Liberty and where it is.

هناك سؤال عن تمثال الحرية ومكان وجوده.

There's no question about Ellis Island,

ليس هناك سؤالاً حول جزيرة إليس،

about the United States as an immigrant nation

عن الولايات المتحدة كبلد هجرة

and the countless anti-immigrant laws that were passed.

وعدد لا يحصى من قوانين مناهضي الهجرة تم تمريرها.

There's nothing about Native American history.

لا يوجد شيء عن تاريخ الأمريكيين الأصليين.

There's a question about what Martin Luther King, Jr. did,

هناك سؤال عن ما فعله مارتن لوثر كينج الابن،

but largely, there's inadequate and irresponsible contexts

لا يوجد ما يكفي وسياقات غير مسؤولة إلى حد كبير،

about African Americans.

حول الأمريكيين الأفارقة.

Here's an example.

هنا مثال.

Question number 74 under the American history section

السؤال رقم 74 تحت قسم التاريخ الأمريكي

asks applicants to "name one problem that led to the Civil War."

يطلب من المتقدمين "تسمية مشكلة واحدة أدت إلى الحرب الأهلية".

There are three acceptable answers:

هناك ثلاث إجابات مقبولة:

slavery,

عبودية،

states' rights,

حقوق الدول،

economic reasons.

أسباب اقتصادية.

Did my Lola and Lolo get that question?

هل سُئل لولا ولولو هذا السؤال؟

If they did get the question,

إذا سُئلوا هذا السؤال،

do they even understand the history behind it?

هل يفهمون حتى التاريخ وراء ذلك؟

How about my uncles and aunties and cousins

ماذا عن أعمامي وعماتي وأبناء عمي

and millions of other immigrants who had to take that test

وملايين المهاجرين الآخرين الذي كان عليهم الخضوع لهذا الاختبار

to become Americans?

ليصبحوا أمريكيين؟

What do immigrants know about America before we get here?

ماذا يعرف المهاجرون عن أمريكا قبل أن نصل إلى هنا؟

What kind of citizenship are we applying for?

أي نوع من المواطنة نقدم عليها؟

And is that the same kind of citizenship we actually want to be a part of?

وهل ذلك نفس نوع المواطنة الذي نريد فعلاً أن نكون جزءاً منه؟

Come to think of it -- I've been thinking a lot about this --

تعال نفكر في هذا -لقد كنت أفكر كثيراً في هذا -

what does dignified citizenship look like?

كيف تبدو المواطنة الكريمة؟

How can I ask for it when I just arrived here 26 years ago,

كيف يمكنني أن أطلبها وأنا وصلت للتو إلى هنا منذ 26 عاماً،

when Black and Native people

بينما الناس الأصليين والملونين

who have been here in America for hundreds of years

الذين كانوا هنا في أمريكا لمئات السنين

are still waiting for theirs?

لا يزالون ينتظرون؟

One of my favorite writers is Toni Morrison.

أحد كتّابي المفضلات توني موريسون.

In 1996, a year before I found out I was in the country illegally,

في عام 1996، قبل عام من علمي أنني كنت في البلد بشكل غير قانوني،

my eighth-grade class was assigned to read "The Bluest Eye,"

تم تكليف صفي في الصف الثامن لقراءة "العين الزرقاء"،

Morrison's first book.

كتاب موريسون الأول.

Instantly, the book challenged me to ask hard questions.

على الفور، فرض علي الكتاب طرح أسئلة صعبة.

Why does Pecola Breedlove,

لماذا بيكولا بريدلوف،

this young Black girl at the center of the book,

هذه الفتاة الملونة الشابة الشخصية الرئيسية في الكتاب،

why did she want blue eyes?

لماذا تريد عيوناً زرقاء؟

Who told her to want it?

من قال لها أن تريد ذلك؟

Why did she believe them?

لماذا صدقتهم؟

Morrison said she wrote the book to illustrate what happens

قالت موريسون إنها كتبت الكتاب لتوضيح ما يحدث

when a person surrenders to what she called "the master narrative."

عندما يستسلم الشخص لما أسمته "السرد الرئيسي".

"Definitions," Morrison said, "belong to the definers, not the defined."

قالت موريسون: "تعريفات"، "تنتمي إلى المحددات، وليس المعرفة."

Once I realized that I was here illegally,

بمجرد أن أدركت أنني كنت هنا بشكل غير قانوني،

I convinced myself that if I was not a legal citizen by birth or by law,

أقنعت نفسي أنه إذا لم أكن مواطناً قانونياً بالولادة أو بموجب القانون،

another kind of citizenship was possible.

من الممكن الحصول على نوع آخر من المواطنة.

Citizenship as participation:

المواطنة كمشاركة:

I engage.

أنا أشارك.

I engage with all kinds of Americans, even Americans who don't want me here.

أشارك جميع أنماط الأمريكيين، حتى الأمريكيين الذين لا يريدونني هنا.

Citizenship as contribution:

الجنسية كمساهمة:

I give back to my community in whatever ways I can.

أرد الجميل لمجتمعي بكل طريقة ممكنة.

As an undocumented entrepreneur -- and yes, there is such a thing --

كرجل أعمال غير موثق -ونعم، هناك شيء من هذا القبيل-

I've employed many US citizens.

وظفت العديد من المواطنين الأمريكيين.

Citizenship as education:

المواطنة كتعليم:

We can't wait for others to educate us about the past

لا يمكننا انتظار الآخرين لتثقيفنا عن الماضي

and how we got to this present.

وكيف وصلنا إلى هذا الحاضر.

We have to educate ourselves and our circles.

علينا أن نعلم أنفسنا ودوائرنا.

Citizenship as something greater than myself:

المواطنة شيء أعظم مني:

We are, I think, individually and collectively,

نحن، على ما أعتقد، بشكل فردي وجماعي،

rewriting the master narrative of America.

نعيد كتابة الرواية الرئيسية لأمريكا.

The people who were once defined are now doing the defining.

الأشخاص الذين تم تعريفهم يقومون الآن بالتعريف.

They're asking the questions that need to be asked.

إنهم يطرحون الأسئلة التي يجب أن تُسأل.

A core part of that redefinition

جزء أساسي من إعادة التعريف

is how we define not only who is an American

هو كيف نحدد ليس فقط من هو أمريكي

but what constitutes citizenship.

ولكن ما الذي يشكل المواطنة.

Which, to me, is our responsibility to each other.

وهو بالنسبة لي مسؤوليتنا تجاه بعضها البعض.

So consider your own personal narrative

لذا فكر في روايتك الشخصية

and ask yourself:

واسأل نفسك:

Where did you come from?

من أين أتيت؟

How did you get here?

كيف وصلت إلى هنا؟

Who paid?

من دفع الثمن؟