3 questions to ask yourself about US citizenship | Jose Antonio Vargas

翻訳: Moe Shoji 校正: Noriko Yasumoto

Four years after arriving in the United States,

アメリカにやってきてから ４年が経った頃

like any typical 16-year-old,

16歳なら誰もがそうするように 運転免許を取りに行きました

I went to get my driver's permit.

After I showed the clerk my immigration papers, my green card,

係の人に自分の滞在資格証明である グリーンカードを見せると

she told me it was fake.

それは偽物だと言われました

"Don't come back here again," she said.

「ここにはもう来ない方がいいよ」 と彼女は言いました

That's how I found out I was in America illegally.

こうして私は自分がアメリカに 不法滞在していることを知りました

And I'm still here illegally.

今もその状況は変わっていません

I'm a journalist and filmmaker.

ジャーナリストかつ映画監督である私は 物語に生きています

I live in stories.

And what I've learned

そこで多くの人が移民問題について 理解していないのは

that what most people don't understand about immigration

is what they don't understand about themselves:

自分自身について 理解していない部分が あるからだと知りました

their families' old migration stories and the processes they had to go through

昔 家族が移住してきた時の話や

グリーンカードや国境を示す壁がなかった頃に 進まざるを得なかった道程ー

before green cards and walls even existed,

or what shaped their understanding of citizenship itself.

言い換えれば 市民権そのものについての 考え方の根拠となっている部分です

I was born in the Philippines.

私はフィリピンで生まれました

When I was 12, my mother sent me to live with her parents,

12歳の時に 母は私を 自分の両親のもとに送りました

my grandparents,

私の祖父母です

or, as we say in Tagalog, lolo and lola.

タガログ語ではロロ（おじいちゃん）と ロラ（おばあちゃん）です

Lolo's name was Teofilo.

ロロの名前はテオフィロと言い

When he legally emigrated to America and became a naturalized citizen,

合法的にアメリカに移住して アメリカに帰化すると

he changed his name from Teofilo to Ted,

名前をテオフィロから テッドに変えました

after Ted Danson from the TV show "Cheers."

『チアーズ』というテレビ番組の テッド・ダンソンにちなんだそうです

Can't get any more American than that.

すごくアメリカ的でしょう？

Lolo's favorite song was Frank Sinatra's "My Way,"

ロロの好きな歌は フランク・シナトラの『マイウェイ』で

and when it came to figuring out how to get his only grandson, me,

たった一人の孫息子である私を アメリカに連れてくる方法を考えた結果

to America,

he decided to do it his way.

マイウェイを行くことにしました

According to Lolo, there was no easy and simple way to get me here,

ロロによると 私を連れてくる 簡単な方法などなかったそうで

so Lolo saved up 4,500 dollars --

ロロは4,500ドルを貯金しました

that's a lot of money for a security guard

これは時給８ドルの警備員にとっては

who made no more than eight dollars an hour --

大変な額のお金です

to pay for the fake green card

これで偽のグリーンカードを買い

and for a smuggler to bring me to the US.

密航請負業者に 私をアメリカに連れてこさせたのです

So that's how I got here.

こうして 私は アメリカに来ました

I can't tell you how many times people tell me that their ancestors

数えきれないくらいの人から 「うちの先祖はアメリカに

came to America "the right way,"

『正しい方法』で来た」と 聞かされてきましたが

to which I remind them,

そこで私が言いたいのは

America's definition of "the right way"

アメリカ側の「正しい方法」の定義は

has been changing ever since the first ship of settlers dropped anchor.

植民者の最初の船が錨を下ろした瞬間から 変化し続けているということです

America as we know it is more than a piece of land,

私たちの知るアメリカは 単なる土地ではありません

particularly because the land that now makes up the United States of America

これは特に 現在アメリカ合衆国を成す土地は

used to belong to other people in other countries.

かつて他の国の他の人々の ものだったからです

America as we know it is also more than a nation of immigrants.

私たちの知るアメリカは 移民国家というだけでもありません

There are two groups of Americans who are not immigrants:

移民ではないアメリカ人には ２種類の人々がいます

Native Americans, who were indigenous to this land

この土地の原住民である ネイティブアメリカンは

and who were killed in acts of genocide;

集団虐殺に遭いました

and African Americans, who were kidnapped, shipped and enslaved

それからアフリカ系アメリカ人は 拉致され 移送された上に

to build this country.

建国のために奴隷にされました

America is, above all, an idea,

アメリカは 何にもまして 概念なのです

however unrealized and imperfect,

どれほど実現に至らず 不完全であっても

one that only exists because the first settlers came here freely

この概念が存在するのは 最初の植民者が

市民権について心配することなく 自由にやってくることができたからです

without worry of citizenship.

So, where did you come from?

皆さんはどこから来ましたか？

How did you get here?

どうやって ここに来ましたか？

Who paid?

お金を出したのは誰？

All across America, in front of diverse audiences --

アメリカ全土の 多様な聴衆を前にして―

conservatives and progressives,

保守的な人々や進歩的な人々から

high school students and senior citizens --

高校生や高齢者まで様々な人に

I've asked those questions.

この問いを 投げかけてきました

As a person of color, I always get asked where I'm from,

有色人種であるために どこから来たかは常に聞かれます

as in, "Where are you from from?"

「元々はどこから来たのか」と

So I've asked white people where they're from from, too.

そこで私は白人にも 元々はどこから来たのか尋ねます

After asking a student at the University of Georgia

ジョージア大学の学生に

where he was from,

どこから来たかと尋ねると

he said, "I'm American."

彼は「アメリカ人です」と 答えました

"I know," I said, "but where are you from?"

「そうだね でも元々はどこから？」と私

"I'm white," he replied.

「僕は白人です」と彼

"But white is not a country," I said.

「白人というのは 国ではありませんね」と私

"Where are your ancestors from?"

「あなたの祖先は どこから来たんですか？」

When he replied with a shrug,

彼は肩をすくめたので

I said,

私はこう言いました

"Well, where did you come from?

「どこから来たんですか？

How did you get here? Who paid?"

どうやってここに来て そのお金を出したのは誰？」

He couldn't answer.

彼は答えられませんでした

I don't think you can talk about America as America

これら３つの核心的な問いに 答えることなく

without answering those three core questions.

アメリカをアメリカとして 語ることはできません

Immigration is America's lifeline,

移民はアメリカの生命線です

how this country has replenished itself for centuries,

この国は何百年もそうやって 人を補充してきました

from the settlers and the revolutionaries who populated the original 13 colonies

植民者や アメリカ13州を作った革命家たちから

to the millions of immigrants, predominantly from Europe,

主にヨーロッパからやってきた 何百万人という移民たちまでが

who relentlessly colonized this land.

この国に絶えず移住してきたのです

Even though Native Americans were already here

ネイティブアメリカンは すでにここに住んでおり

and had their own tribal identities and ideas about citizenship,

独自の部族意識と市民権についての 考えを有していたにもかかわらず

they were not considered US citizens until the 1924 Indian Citizenship Act.

1924年のインディアン市民権法まで 彼らはアメリカ市民ではありませんでした

The landmark 1964 Civil Rights Act that Black Americans fought for

黒人のアメリカ人が勝ち取った 1964年の画期的な公民権法は

inspired the 1965 Immigration and Nationality Act,

1965年の移民および国籍法が 生まれるきっかけとなり

which ended America's race-based exclusionary system

アメリカにおける人種に基づく 排他的なシステムに終止符を打ちました

that had lasted for 40 years.

実に40年間も続いたシステムです

I could go on and on here,

こんな話はいくらでもあります

but my point, my larger point, is this:

でも 私が伝えたい要点はこうです

How much do any of us,

一体 私たちは―

whether immigrants of the past or the present,

過去や現在のいずれかの時点で 移民であった者は―

know of these crucial parts of American history?

アメリカ史の重要な転換点について どれほど知っているでしょうか？

How much of this history makes up the actual US citizenship test?

こうした歴史のどれほどが 実際の市民権取得試験に出るでしょう？

Have you ever seen it?

見たことがありますか？

It's a mostly oral test,

この試験はほとんどが口頭で行われ

and government officers ask applicants up to 10 of the 100 questions.

政府の担当者が申請者に 100ある問題のうち10問を尋ねます

To pass, applicants must get at least six answers right.

合格するには少なくとも ６問に正解する必要があります

I looked at the test recently,

最近 試験問題を見ましたが

and I was aghast at the questions posed

私はそこで問われている問題と 許容される解答に

and what constitutes acceptable answers to the glaring omissions.

明らかに手落ちがあることに 唖然としました

There's a question about the Statue of Liberty and where it is.

自由の女神像についてや どこにあるかは問われるのに

There's no question about Ellis Island,

エリス島にまつわる問題 つまり

about the United States as an immigrant nation

移民国家としての アメリカについての問題や

and the countless anti-immigrant laws that were passed.

可決されてきた数々の反移民法についての 問題はありませんでした

There's nothing about Native American history.

ネイティブアメリカンの歴史も 問われません

There's a question about what Martin Luther King, Jr. did,

マーティン・ルーサー・キング Jrの 功績については問われても

but largely, there's inadequate and irresponsible contexts

概して アフリカ系アメリカ人については 不適切でいい加減な文脈で述べられていました

about African Americans.

Here's an example.

例を挙げましょう

Question number 74 under the American history section

アメリカ史のセクションの 問題74は

asks applicants to "name one problem that led to the Civil War."

「南北戦争が起きるに至った問題を ひとつ挙げよ」というものです

There are three acceptable answers:

許容される解答は３つ

slavery,

奴隷制度

states' rights,

州権

economic reasons.

経済的理由だそうです

Did my Lola and Lolo get that question?

私の祖父母はこの問題を 聞かれたのでしょうか？

If they did get the question,

聞かれたとしたら

do they even understand the history behind it?

その背後にある歴史を 理解していたのでしょうか？

How about my uncles and aunties and cousins

私のおじや おばや いとこを始め

and millions of other immigrants who had to take that test

アメリカ人になるために 試験を受けなければいけない

to become Americans?

何百万人もの移民たちはどうでしょう？

What do immigrants know about America before we get here?

来る前に移民たちはアメリカについて 何を知っているでしょう？

What kind of citizenship are we applying for?

一体 どんな市民権を得ようと 申請しているのでしょうか？

And is that the same kind of citizenship we actually want to be a part of?

そして 私たちが真に手にしたい市民権とは そのようなものなのでしょうか？

Come to think of it -- I've been thinking a lot about this --

考えてみると― このことについてよく考えるのですが―

what does dignified citizenship look like?

尊厳ある市民権とは どのようなものでしょうか？

How can I ask for it when I just arrived here 26 years ago,

26年前 アメリカにやってきた時に 私が求めることなどできたでしょうか？

when Black and Native people

黒人やネイティブアメリカンが

who have been here in America for hundreds of years

何百年もここアメリカに 住んでいながら

are still waiting for theirs?

手にしていなかったというのに？

One of my favorite writers is Toni Morrison.

私の好きな作家の一人は トニ・モリスンです

In 1996, a year before I found out I was in the country illegally,

自分が不法滞在していると 知ることになる１年前の1996年に

my eighth-grade class was assigned to read "The Bluest Eye,"

８年生の授業で 『青い眼が欲しい』という

Morrison's first book.

彼女のデビュー作を読みました

Instantly, the book challenged me to ask hard questions.

この本を読んですぐさま 厳しい問いに直面しました

Why does Pecola Breedlove,

ピコーラ・ブリードラヴという

this young Black girl at the center of the book,

この本の主人公である 黒人の少女は

why did she want blue eyes?

どうして青い眼を 欲しがったんだろうか？

Who told her to want it?

誰に欲しがれと言われたんだろう？

Why did she believe them?

どうして欲しがるべきだと 信じたのだろう？

Morrison said she wrote the book to illustrate what happens

モリスンが この本を通じて描いたのは

when a person surrenders to what she called "the master narrative."

彼女の言うところの「大きな物語」に 人が屈するとどうなるかだと言います

"Definitions," Morrison said, "belong to the definers, not the defined."

モリスンは「定義は定義される者ではなく 定義する者の手中にある」と言いました

Once I realized that I was here illegally,

自分が不法滞在者であると知ってから

I convinced myself that if I was not a legal citizen by birth or by law,

私は生まれや法律によって 合法的な市民になれないとしても

another kind of citizenship was possible.

別の市民権を手にしうるはずだと 考えました

Citizenship as participation:

参加という形の市民権

I engage.

私は向き合います

I engage with all kinds of Americans, even Americans who don't want me here.

私にこの国にいてほしくないと思う人も含めて あらゆるアメリカ人と向き合います

Citizenship as contribution:

貢献という形の市民権

I give back to my community in whatever ways I can.

自分にできる方法で 地域社会に貢献します

As an undocumented entrepreneur -- and yes, there is such a thing --

不法滞在のアントレプラナーとして― 実際にそういうものがあるんですが

I've employed many US citizens.

多くのアメリカ市民を 雇用してきました

Citizenship as education:

教育としての市民権

We can't wait for others to educate us about the past

過去についてや どのように現在に至ったかを 誰かが教えてくれるのを

and how we got to this present.

待ってはいられません

We have to educate ourselves and our circles.

自分自身と周囲の人々を 教育すべきです

Citizenship as something greater than myself:

自分よりも大きな存在としての市民権

We are, I think, individually and collectively,

私たちは 個人として そして集団として

rewriting the master narrative of America.

アメリカの大きな物語を 書き換えつつあります

The people who were once defined are now doing the defining.

かつて定義される側だった人々が 定義しようとしているのです

They're asking the questions that need to be asked.

問われて然るべき問いを 投げかけています

A core part of that redefinition

再定義の核心にあるのは

is how we define not only who is an American

誰がアメリカ人であるかだけでなく

but what constitutes citizenship.

市民権とは何かを 定義することです

Which, to me, is our responsibility to each other.

私に言わせれば それはお互いへの責任です

So consider your own personal narrative

ですから 自分の物語を振り返って

and ask yourself:

自分に問うてみてください

Where did you come from?

自分はどこから来たのか？

How did you get here?

どのようにしてここに来たのか？

Who paid?

お金を出したのは誰か？