Why Black girls are targeted for punishment at school -- and how to change that | Monique W. Morris

المترجم: Nawal Sharabati المدقّق: Ayman Mahmoud

When I was in the sixth grade, I got into a fight at school.

عندما كنتُ في الفصل السادس، أقحمتُ في شجار.

It wasn't the first time I'd been in a fight,

لم تكن المرة الأولى التي أكون في شجار،

but it was the first time one happened at school.

ولكنها كانت المرة الأولى التي تحدثُ في المدرسة.

It was with a boy who was about a foot taller than me,

كانت مع فتى أطول مني بقدم،

who was physically stronger than me

وأقوى مني جسديًا

and who'd been taunting me for weeks.

وكان يسخر مني منذ أسابيع.

One day in PE, he stepped on my shoe and refused to apologize.

ذات يومٍ وفي فصل التربية الرياضية (PE)، داس على حذائي ورفض الإعتذار.

So, filled with anger, I grabbed him and I threw him to the ground.

وامتلأتُ غضبًا، أمسكته وألقيتُ به على الأرض.

I'd had some previous judo training.

كنتُ قد حظيتُ ببعض تدريب الجودو من قبل.

(Laughter)

(ضحك)

Our fight lasted less than two minutes,

استمر شجارنا أقل من دقيقتين،

but it was a perfect reflection of the hurricane

وكان انعكاسًا مثاليًا لثورة الغضب

that was building inside of me

التي كانت تتفاقمُ في داخلي

as a young survivor of sexual assault

كناجية شابة من الاعتداء الجنسي

and as a girl who was grappling with abandonment

وكفتاة كانت تتصدى مع التنازل

and exposure to violence in other spaces in my life.

والتعرض إلى العنف في مجالات أخرى من حياتي.

I was fighting him,

كنت أتشاجرُ معه،

but I was also fighting the men and boys that had assaulted my body

ولكن كنتُ أتشاجرُ أيضًا مع كل الرجال والفتيان الذين اعتدوا على جسدي

and the culture that told me I had to be silent about it.

والثقافة التي أخبرتني أن أظل صامتة حيال هذا الموضع.

A teacher broke up the fight

أنهت معلّم/ــة الشجار

and my principal called me in her office.

ونادتني مديرة المدرسة إلى مكتبها.

But she didn't say, "Monique, what's wrong with you?"

ولم تقل: "ما الذي دهاك يا مونيك؟"

She gave me a moment to collect my breath

أعطتني دقيقة لألتقط أنفاسي،

and asked, "What happened?"

وسألت: "ماذا جرى؟"

The educators working with me led with empathy.

تعامل المعلمون الذين عملوا معي بعطف.

They knew me.

كانوا يعرفونني.

They knew I loved to read, they knew I loved to draw,

عرفوا أنني أحببتُ القراءة، وعرفوا أنني أحببتُ الرسم،

they knew I adored Prince.

وعرفوا أنني عشقتُ المغني برينس.

And they used that information to help me understand

واستخدموا تلك المعلومات لمساعدتي على فهم

why my actions, and those of my classmate, were disruptive

لماذا كانت تصرفاتي وزملائي في الفصل مدمرة

to the learning community they were leading.

للمجتمع التعليمي الذي يتعاملون معه.

They didn't place me on suspension;

لم يحرمونني من استمرارية التعلّم،

they didn't call the police.

ولم ينادوا الشرطة.

My fight didn't keep me from going to school the next day.

لم يمنعني شجاري من الذهاب إلى المدرسة في اليوم التالي.

It didn't keep me from graduating; it didn't keep me from teaching.

ولم يمنعني من التخرج ولا من التدريس.

But unfortunately, that's not a story that's shared by many black girls

ولكن للأسف الشديد، هذه ليست القصة المشتركة بين العديد من الفتيات السوداوات

in the US and around the world today.

في الولايات المتحدة الأمريكية وحول العالم اليوم.

We're living through a crisis in which black girls

نعيش كارثة حيث الفتيات السوداوات

are being disproportionately pushed away from schools ---

يدُفعن بشكلٍ غير ملائم بعيدًا عن المدارس،

not because of an imminent threat they pose to the safety of a school,

ليس بسبب تهديد وشيك تواجهنه بالذهاب بأمان إلى المدرسة،

but because they're often experiencing schools

ولكن بسبب أنهن يجدن المدارس كثيرًا

as locations for punishment and marginalization.

كمكان للعقاب والتهميش.

That's something that I hear from black girls around the country.

وهذا شيء سمعته من الفتيات السوداوات حول العالم.

But it's not insurmountable.

ولكنه شيء لا يصعبُ التغلب عليه.

We can shift this narrative.

نستطيع تحويل هذا المفهوم.

Let's start with some data.

دعونا نبدأ مع بعض البيانات.

According to a National Black Women's Justice Institute analysis

وفقًا لتحليلات معهد العدالة القومي للنساء السوداوات

of civil rights data

فيما يخص بيانات الحقوق المدنية

collected by the US Department of Education,

المُجمعة عن طريق وزارة التربية والتعليم الأمريكية،

black girls are the only group of girls who are overrepresented

الفتيات السوداوات هن المجموعة الوحيدة اللواتي مُثلن بشكل مفرط

along the entire continuum of discipline in schools.

على امتداد التواصل خلال الانضباط في المدارس.

That doesn't mean that other girls aren't experiencing exclusionary discipline

وهذا لا يعني أن الفتيات الأخريات لا يواجهن الانضباط الاستبعادي

and it doesn't mean that other girls aren't overrepresented

ولا يعني أن الفتيات الأخريات لسن ممثلين بشكل مفرط

at other parts along that continuum.

في الأجزاء الأخرى على امتداد تلك الاستمرارية

But black girls are the only group of girls

لكن الفتيات السوداوات هن المجموعة الوحيدة من الفتيات

who are overrepresented all along the way.

اللواتي مثلن بشكل مفرط على طول الطريق.

Black girls are seven times more likely than their white counterparts

الفتيات السوداوات هن على الأرجح سبع مرات أكثر من نظيراتهن البيضاوات

to experience one or more out-of-school suspensions

اللواتي تواجهن الإيقاف عن التعليم لمرة واحدة أو أكثر

and they're nearly three times more likely than their white and Latinx counterparts

وأنهن ثلاث مرات أكثر من نظيراتهن البيضاوات أو من أصل لاتيني

to be referred to the juvenile court.

ليمثلن أمام محكمة الأحداث.

A recent study by the Georgetown Center on Poverty and Inequality

في دراسة حديثة من قبل مركز جورج تاون بشأن الفقر وعدم المساواة

partially explained why this disparity is taking place

أوضحت جزئيًا لماذا يحدثُ هذا التفاوت

when they confirmed that black girls experience

عندما أكدوا أن الفتيات السوداوات

a specific type of age compression,

تعانين نوعًا محددًا من ضغوطات التقدم في السن،

where they're seen as more adult-like than their white peers.

حيث ينظرُ إليهن على الأرجح كبالغات أكثر من قريناتهن البيضاوات.

Among other things, the study found

من بين الأمور الأخرى، وجدت الدراسة

that people perceive black girls to need less nurturing,

أنه ينظرُ إلى الفتيات السوداوات أنهن يحتجن إلى رعاية أقل،

less protection, to know more about sex

وحماية أقل ومعرفة المزيد حول الجنس

and to be more independent than their white peers.

وعليهن أن يكن أكثر استقلالية من قريناتهن البيضاوات.

The study also found

وجدت الدراسة أيضًا

that the perception disparity begins when girls are as young as five years old.

أن نظرة التفاوت تبدأ عندما تكون الفتيات في سنٍ صغيرة كخمسة أعوام.

And that this perception and the disparity increases over time

ويزداد هذا التفاوت والنظرة مع مرور الوقت

and peaks when girls are between the ages of 10 and 14.

ويصلُ ذروته عندما يكون عمر الفتيات بين 10 إلى 14 عام.

This is not without consequence.

وليس لهذا أية عاقبة.

Believing that a girl is older than she is can lead to harsher treatment,

ويمكنُ أن يقود اعتقاد الفتاة أنها أكبر من عمرها الحقيقي إلى معاملة أقسى،

immediate censure when she makes a mistake

وتوبيخ فوري عندما ترتكبُ الأخطاء

and victim blaming when she's harmed.

وإلقاء اللوم على الضحية عندما تتعرض إلى الأذى.

It can also lead a girl to think that something is wrong with her,

يمكنُ أن يؤدي ذلك أيضًا إلى اعتقاد الفتاة بأن شيئًا غير سليم بها،

rather than the conditions in which she finds herself.

بدلًا من التفكير في الظروف التي وجدت نفسها فيها.

Black girls are routinely seen as too loud, too aggressive,

ينُظر عادة إلى الفتيات السوداوات أنهن صاخبات جدًا وعدوانيات للغاية

too angry, too visible.

وغاضبات جدًا وواضحات للغاية.

Qualities that are often measured in relation to nonblack girls

الصفات التي تقاس غالبًا بخصوص الفتيات غير السوداوات

and which don't take into consideration what's going on in this girl's life

والتي لا تؤخذُ بالحسبان ما الذي يحدثُ في حياة الفتاة

or her cultural norms.

أو في معاييرها الثقافية.

And it's not just in the US.

وهذا ليس في الولايات الأمريكية فقط.

In South Africa,

في جنوب أفريقيا،

black girls at the Pretoria Girls High School

الفتيات السوداوات في مدرسة بريتوريا الثانوية للفتيات

were discouraged from attending school with their hair in its natural state,

مُنعن من حضور المدرسة وشعرهن في حالتها الطبيعية

without chemical processing.

دون معالجة كيمائية.

What did those girls do?

ما الذي قامت به تلك الفتيات؟

They protested.

قُمنَ بالتظاهر.

And it was a beautiful thing to see the global community for the most part

وكان شيئًا جميلًا رؤية المجتمع الدولي في معظمه

wrap its arms around girls as they stood in their truths.

يساندُ بشدة الفتيات وهن يدافعهن عن طبيعتهن الحقيقية.

But there were those who saw them as disruptive,

ولكن هناك هؤلاء الذين وجدوا الفتيات مزعجات،

largely because they dared to ask the question,

لأنهن تجرأن إلى حدٍ كبير لطرح السؤال:

"Where can we be black if we can't be black in Africa?"

"أين يمكننا أن نكون سوداوات إن لم نكن سوداوات في أفريقيا؟"

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

It's a good question.

إنه سؤال جيد.

Around the world,

حول العالم،

black girls are grappling with this question.

يتصارعُ الفتيات السوداوات مع هذا السؤال.

And around the world,

وحول العالم،

black girls are struggling to be seen, working to be free

تكافحُ الفتيات السوداوات لكي يراهنَ الآخرين وهن يعملن لنيل حريتهن

and fighting to be included

ويكافحن لكي يُشملنَ

in the landscape of promise that a safe space to learn provides.

إلى مشهد الوعد بأن المكان آمن لتوفير التعليم لهن.

In the US, little girls, just past their toddler years,

في الولايات الأمريكية، الفتيات الصغيرات اللواتي جاوزن سن الحَبو،

are being arrested in classrooms for having a tantrum.

يتم اعتقالهن في فصول الدراسة إذا اعتراهن نوبة غضب.

Middle school girls are being turned away from school

يُمنعنَ فتيات المدرسة المتوسطة عن دخول المدارس

because of the way they wear their hair naturally

بسبب طريقة ارتدائهن الملابس أو طبيعة شعرهن

or because of the way the clothes fit their bodies.

أو بسبب طريقة ارتدائهن لملابس ضيقة تناسب أجسادهن.

High school girls are experiencing violence

تواجه فتيات المدارس الثانوية العنف

at the hands of police officers in schools.

على يد أفراد الشرطة في المدارس،

Where can black girls be black without reprimand or punishment?

أين يمكن للفتيات السوداوات أن يكن سوداوات دون توبيخ أو عقاب؟

And it's not just these incidents.

وليست هذه الحوادث فقط.

In my work as a researcher and educator,

في عملي كباحثة ومعلمة،

I've had an opportunity to work with girls like Stacy,

سُنحت لي الفرصة للعمل مع الفتيات مثل ستايسي.

a girl who I profile in my book "Pushout,"

الفتاه التي ألمحتُ إليها في كتابي الاستبعاد (Pushout)،

who struggles with her participation in violence.

التي تتصارع مع مشاركتها في العنف.

She bypasses the neuroscientific and structural analyses

تخطت التحليلات العصبية العلمية والبُنيوية

that science has to offer

التي يقدمها العِلم

about how her adverse childhood experiences inform

حول كيف تُخبر تجاربها الطفولية السلبية

why she's participating in violence

عن سبب مشاركتها في العنف

and goes straight to describing herself as a "problem child,"

ووصف نفسها في الحال أنها "طفلة مشاكسة"،

largely because that's the language that educators were using

هذا إلى حدٍ ما بسبب أن معلميها يستخدمون هذه اللغة

as they routinely suspended her.

وهم يحرمونها مؤقتًا من التعليم بانتظام.

But here's the thing.

ولكن إليكم الأمر.

Disconnection and the internalization of harm grow stronger in isolation.

يتفاقمُ عدم التواصل والتقوقع الناجم عن الأذى قويًا عند العزلة.

So when girls get in trouble, we shouldn't be pushing them away,

لذلك، عندما تقع الفتيات في المشاكل، علينا عدم استبعادهن بعيدًا،

we should be bringing them in closer.

علينا التقرب منهن.

Education is a critical protective factor

التعليم هو عامل حماية مهم

against contact with the criminal legal system.

ضد التواصل مع النظام الإجرامي القانوني.

So we should be building out policies and practices

فعلينا أن نكوّن سياسات وممارسات

that keep girls connected to their learning,

من شأنها إبقاء الفتيات متصلين بتعليمهن،

rather than pushing them away from it.

بدلًا من استبعادهن بعيدًا عنه.

It's one of the reasons I like to say that education is freedom work.

وهذا هو أحد الأسباب الذي أرغبُ في قولها أن التعليم هو عمل من أجل الحرية.

When girls feel safe, they can learn.

عندما تشعر الفتيات بالأمان، يمكنهن التعلّم.

When they don't feel safe, they fight,

وعندما لا يشعرن بالأمان، فإنهن يتشاجرن،

they protest, they argue, they flee, they freeze.

ويتظاهرن ويجادلن ويهربن ولا يتغيرن.

The human brain is wired to protect us when we feel a threat.

فُطر الدماغ البشري على حمايتنا عندما نشعرُ بالتهديد.

And so long as school feels like a threat,

وطالما تبدو المدرسة كتهديد،

or part of the tapestry of harm in a girl's life,

أو كجزء من نسيج الأذى في حياة الفتاة،

she'll be inclined to resist.

فإنها ستميلُ إلى المقاومة.

But when schools become locations for healing,

لكن عندما تصبحُ المدارس أماكن تعافي،

they can also become locations for learning.

فيمكنها أيضًا أن تصبح أماكن تعليمية.

So what does this mean for a school to become a location for healing?

ما الذي يعنيه هذا بالنسبة إلى المدرسة لتصبح مكانًا من أجل التعافي؟

Well, for one thing, it means that we have to immediately discontinue

حسنًا، لأمرٍ واحد، يعني هذا أنه علينا أن نوقف فورًا

the policies and practices that target black girls for their hairstyles or dress.

الشرطة والممارسات التي تستهدفُ الفتيات السُود لتسريحة شعرهن أو ملابسهن.

(Applause)

(تصفيق)

Let's focus on how and what a girl learns

دعونا نركزُ على كيف وماذا تتعلم الفتاة

rather than policing her body in ways that facilitate rape culture

بدلًا من مراقبة جسدها بوسائل تشجع على ثقافة الاغتصاب

or punish children for the conditions in which they were born.

أو معاقبة الأطفال بسبب الظروف التي ولدوا فيها.

This is where parents and the community of concerned adults can enter this work.

هنا حيثُ يمكنُ لأولياء الأمور والمجمتمع والمهتمين البالغين المشاركة في هذا العمل.

Start a conversation with the school

ابدأوا نقاشًا مع المدرسة

and encourage them to address their dress code

وشجعوهم للنظر في قانون ارتداء الملابس

and other conduct-related policies as a collaborative project,

أو سياسات أخرى تتعلق بالسلوكيات كمشروع تعاون،

with parents and students,

مع أولياء الأمور والطلبة،

so as to intentionally avoid bias and discrimination.

من أجل تجنب التحيز والتمييز المقصودين.

Keep in mind, though,

وتذكروا مع ذلك،

that some of the practices that harm black girls most are unwritten.

أن بعض الممارسات التي تؤذي الفتيات السُود ليست مكتوبة في معظمها.

So we have to continue to do the deep, internal work to address the biases

لذلك، علينا مواصلة القيام بالعمل الداخلي العميق لمعالجة التحيزات

that inform how, when and whether we see black girls for who they actually are,

التي تخبرنا كيف ومتى وإذا كنا نرى الفتيات السوداوات كما هن في الواقع،

or what we've been told they are.

أو كما قيل لنا عنهن.

Volunteer at a school

تطوعوا في المدارس

and establish culturally competent and gender responsive discussion groups

وأسسوا مجموعات نقاش كفؤة مؤهلة نقافيًا وتستجيبُ للنواحي المتعلقة بنوع الجنس

with black girls, Latinas, indigenous girls

مع الفتيات السوداوات ومن أصل لاتيني ومن سكان البلاد الأصليين

and other students who experience marginalization in schools

والطلبة الآخرين ممن يواجهون التهميش في المدارس

to give them a safe space

لمنحهم المكان الآمن

to process their identities and experiences in schools.

والتعامل مع هوياتهم وتجاربهم في المدارس.

And if schools are to become locations for healing,

وإذا أصبحت المدارس أماكن للتعافي،

we have to remove police officers

علينا إزالة موظفي الشرطة

and increase the number of counselors in schools.

وزيادة عدد المستشارين في المدارس.

(Applause)

(تصفيق)

Education is freedom work.

التعليم هو عمل من أجل الحرية.

And whatever our point of entry is, we all have to be freedom fighters.

ومهما كانت مرحلة مشاركتنا، علينا جميعًا أن نكافح من أجل الحرية.

The good news is that there are schools

الأخبار السارة هي أن هناك مدارس

that are actively working to establish themselves

التي تعملُ بفعالية لتأسيس أنفسها

as locations for girls to see themselves as sacred and loved.

كأماكن للفتيات لرؤية أنفسهن كشيء غير مُباح ومحبوب.

The Columbus City Prep School for Girls in Columbus, Ohio, is an example of this.

مدرسة مدينة كولومبوس الإعدادية للفتيات في كولومبوس/ ولاية أوهايو هي مثال على ذلك.

They became an example the moment their principal declared

أصبحت مثالًا في اللحظة التي أعلنت فيها مديرتهن

that they were no longer going to punish girls for having "a bad attitude."

أنهم لم يعودوا إلى معاقبة الفتيات بسبب "تصرفات سيئة".

In addition to building --

علاوة على التأسيس...

Essentially, what they did is they built out a robust continuum

ما قاموا به أساسًا هو الاستمراية القوية

of alternatives to suspension, expulsion and arrest.

للبحث عن بدائل للإيقاف عن التعليم، والطرد والاعتقال.

In addition to establishing a restorative justice program,

علاوة على تأسيس برنامج عدالة إصلاحي،

they improved their student and teacher relationships

قاموا بتحسين العلاقات بين معلميهم وطلبتهن

by ensuring that every girl has at least one adult on campus

عن طريق ضمان أن لدى كل فتاة على الاقل شخص بالغ في حرم المدرسة

that she can go to when she's in a moment of crisis.

مما يمكنها الذهاب إليه/ـها في حالة تعرضها لأزمة.

They built out spaces along the corridors of the school and in classrooms

قاموا ببناء أماكن على طول ممرات المدرسة وفي الفصول الدراسية

for girls to regroup, if they need a minute to do so.

للفتيات لإعادة التجمع في حالة حاجتهن لدقيقة للقيام بذلك.

And they established an advisory program that provides girls with an opportunity

وأسسوا برنامج إرشادي يقدمُ للفتيات الفرصة

to start every single day with the promotion of self-worth,

لبدء كل يوم في تعزيز تقدير الذات،

communication skills and goal setting.

ومهارات التواصل وتحديد الأهداف.

At this school,

في هذه المدرسة،

they're trying to respond to a girl's adverse childhood experiences

يحاولون الاستجابة إلى تجارب الطفولة السلبية

rather than ignore them.

بدلًا من تجاهلها.

They bring them in closer; they don't push them away.

يتقربن منهن ولا يبعدونهن بعيدًا.

And as a result, their truancy and suspension rates have improved,

وكنتيجة، قد تحسنت معدلات تغيبهن عن المدارس وإيقافهن عن التعليم،

and girls are arriving at school increasingly ready to learn

وتصلُ الفتيات إلى المدرسة وهن على استعداد للتعلم بشكل متزايد

because they know the teachers there care about them.

لأنهن يعلمن أن المعلمين يهتمون بهن.

That matters.

هذا يهم.

Schools that integrate the arts and sports into their curriculum

فالمدارس التي تدمجُ الفن مع الرياضة في مناهجها

or that are building out tranformative programming,

أو التي تؤسـسُ برامج تحويلية،

such as restorative justice, mindfulness and meditation,

مثل العدالة الإصلاحية والفكرية والتأملية،

are providing an opportunity for girls to repair their relationships with others,

فهي أي المدارس توفرُ فرصة للفتيات لتحسين علاقاتهن مع الآخرين،

but also with themselves.

ولكن مع أنفسهن أيضًا.

Responding to the lived, complex and historical trauma

فالاستجابة إلى الصدمات التاريخية والمعقدة والحية

that our students face

التي تواجهها طالباتنا

requires all of us who believe in the promise of children and adolescents

تتطلب منا جميعًا ممن يؤمن بمستقبلٍ واعد للأطفال والمراهقين

to build relationships, learning materials,

لبناء العلاقات والمواد التعليمية

human and financial resources and other tools

والموارد المالية والبشرية والأدوات الأخرى

that provide children with an opportunity to heal, so that they can learn.

التي توفر للأطفال الفرصة للتعافي، وبذلك يمكنهم التعلّم.

Our schools should be places where we respond to our most vulnerable girls

يجبُ أن تكون مدارسنا الأمكنة حيثُ نستجيبُ لأكثر الفتيات ضعفًا

as essential to the creation of a positive school culture.

وكشيء أساسي لإحداث ثقافة مدرسية إيجابية.

Our ability to see her promise should be at its sharpest

يجبُ أن تكون قدرتنا لرؤية مستقبل الفتاة في ذروتها

when she's in the throws of poverty and addiction;

عندما تكون تحث تأثير حالة الفقر والإدمان،

when she's reeling from having been sex-trafficked

وعندما تكون مثقلة الخطى نتيجة المتاجرة بها جنسيًا

or survived other forms of violence;

أو عندما تنجو من أشكال العنف الأخرى،

when she's at her loudest,

عندما تكون صاخبة للغاية،

or her quietest.

أو هادئة للغاية.

We should be able to support her intellectual

علينا أن نكون قادرين لدعم فكرها

and social-emotional well-being

ورفاهيتها العاطفية الاجتماعية

whether her shorts reach her knees or stop mid-thigh or higher.

سواء وصل سروالها إلى ركبتيها أو منتصف فخذيها أو أعلى من ذلك.

It might seem like a tall order in a world

قد يبدو الأمر كمهمة عسيرة في العالم

so deeply entrenched in the politics of fear

مترسخة بعمق في سياسات الخوف

to radically imagine schools as locations where girls can heal and thrive,

لتصور المدارس بشكلٍ جذري كأماكن حيثُ يمكنُ للفتيات التعافي والإزدهار،

but we have to be bold enough to set this as our intention.

لكن علينا أن نكون جريئين بما فيه الكفاية لنولي هذا الأمر اهتمامنا.

If we commit to this notion of education as freedom work,

لو التزمنا بهذا المفهوم للتعليم كعمل من أجل الحرية،

we can shift educational conditions

يمكننا تحويل الظروف التعليمية

so that no girl, even the most vulnerable among us,

بطريقة حيث لا يوجد فتاة حتى الأكثر ضعفًا

will get pushed out of school.

يتم استبعادها من المدرسة.

And that's a win for all of us.

ويعتبرُ هذا بمثابة نصر لنا جميعًا.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)