How protest is redefining democracy around the world | Zachariah Mampilly

المترجم: Nawal Sharabati المدقّق: Riyad Almubarak

Like many of you, I'm often frustrated by the democratic process.

أشعرُ غالبًا كالكثير منكم بالإحباط فيما يتعلقُ بالعملية الديمقراطية.

It's messy, it's complicated,

إنها فوضوية ومعقدة،

it's often inefficient.

وغير فعّالة في معظم الأحيان.

Our political leaders feel disconnected

يشعرُ قادتنا السياسيون أنهم منعزلون

from the concerns of ordinary people.

عن ما يهم الناس العاديين.

Many feel that voting every few years

يشعرُ الكثير بأن التصويت كل بضع سنوات

for leaders disconnected from their daily challenges

لقادة منعزلين عن تحدياتهم اليومية

is pointless.

لا جدوى منه.

But before we reject democracy,

ولكن قبل أن نرفض الديمقراطية،

let's imagine what it could be.

دعونا نتخيل ماذا يمكن أن تكون.

And I believe that African activists are redefining democracy

وأعتقدُ أن النشطاء الأفارقة يعيدون تعريف الديمقراطية

by putting protest at its center,

عن طريق وضع الاحتجاج في مركزها،

what I refer to as "protest democracy."

وما أشيرُ إليه "الديموقراطية الاحتجاجية"،

International organizations and academic experts

فالمنظمات العالمية والخبراء الأكاديميين

define democracy as regular, multiparty electoral competition.

يعرفون الديمقراطية كمنافسة انتخابية منتظمة ومتعددة الأحزاب.

But democracy should not only be about elites competing at the ballot box.

ولكن يجب أن لا تكون الديمقراطية حول تنافس النخبة فقط في صناديق الاقتراع.

For it to have meaning,

ولكي يكون لها معنى،

it's something we must engage in every day.

فإنها شيء علينا ممارسته في حياتنا اليومية.

When I say "protest democracy,"

وعندما أقولُ "الديمقراطية الاحتجاجية"،

I'm challenging how we think about democratic action.

فإنني أعترضُ على كيفية تفكيرنا حول العمل الديمقراطي.

Viewing democracy as only elections is no longer adequate

لم تعد رؤية الديمقراطية على أنها انتخابات فقط كافية

and threatens democracy itself.

وتهدد الديمقراطية بحد ذاتها.

So we must protest democracy to give it a renewed meaning.

لذلك علينا أن نعترض على الديمقراطية لنعطيها معنى جديدًا.

What would this look like?

كيف سيبدو هذا؟

We need to turn to African societies,

علينا أن نوجه أنظارنا إلى المجتمعات الأفريقية،

where ordinary people are increasingly taking to the streets

حيث يخرجُ الناس العاديين إلى الشوارع

to transform their lives.

لتغيير حياتهم.

African social movements have often been at the forefront

كانت الحركات الاجتماعية الأفريقية في الواجهة في معظم الأحيان

of conceptualizing democracy in this way.

لإعطاء الديمقراطية مفهومًا بهذه الطريقة.

This may come as a surprise to those of who think

قد يكون هذا بمثابة مفاجأة لمن يعتقدُ

that the only way Africans engage in politics

بأن السبيل الوحيد لمشاركة الأفارقة في العملية السياسية

is through the barrel of the gun.

هو من خلال تصويب البنادق.

But increasingly, young people are taking to the streets

لكن يخرجُ الشباب الصغار إلى الشوارع وبشكلٍ متزايد،

and abandoning organized violence

ويتخلون عن العنف المنّظم

in favor of more effective nonviolent action.

لصالح المزيد من النشاطات المُسالمة الفعالة.

I've spent much of the past two decades talking to African activists,

أمضيتُ جزءًا كبيرًا من العقدين الماضيين أتحدثُ إلى النشطاء الأفارقة،

both violent and nonviolent.

سواء العنيفين والمُسالمين.

Across Africa, young people are rising up

ينتفضُ الشباب الصغار عبر أفريقيا

to challenge almost every type of regime known to humanity.

ليتحدوا كل أنواع الأنظمة السياسية المعروفة للإنسانية.

This is my friend Thiat.

هذا هو صديقي ثايات.

He's a rapper from Senegal.

مغني الراب من السنغال.

He led a large movement in Senegal

قاد حركة كبيرة في السنغال

that was successful in preventing the president from stealing a third term.

التي نجحت في منع الرئيس من الاستيلاء على الحكم لفترة ثالثة.

From Morocco to Lesotho,

من المغرب إلى ليسوتو،

young people are rising up against entrenched monarchies:

ينتفضُ الشباب الصغار ضد أنظمة الممالك الراسخة.

in Egypt and Sudan,

في مصر والسودان،

against brutal dictatorships;

ضد الديكتوريات الوحشية.

in Uganda and Ethiopia,

في أوغندا وأثيوبيا

against powerful militarized states

ضد الدول العكسرية القوية

with quasi-democratic veneers;

التي لديها المظاهر شبه الديمقراطية،

in South Africa, where this image was taken,

في جنوب أفريقيا حيث تم التقاط هذه الصورة

and Burundi,

وبوروندي،

against democratically elected leaders

ضد القادة المنتخبين ديمقراطيًا

who have done little to improve the conditions for ordinary people.

الذين قاموا بفعل القليل لتحسين أحوال الناس العاديين.

Across the continent, protest is not exceptional,

عبر القارة، ليس الاحتجاج استثنائيًا،

but a normal part of life.

ولكنه جزء طبيعي للحياة.

Africans use protests to challenge both dictators

استخدم الأفارقة الاحتجاجات لتحدي الديكتاتوريين

as well as power cuts.

وانقطاع الكهرباء أيضًا.

In a way, Africans are protesting democracy itself,

يحتجُ الأفارقة بطريقة ما على الديمقراطية بحد ذاتها،

enriching its possibilities for us all.

بإثراء إمكانياتها لنا جميعًا.

There have been two major waves of African protest,

كان هناك حركتان رئيسيتان للاحتجاج الافريقي

and we are currently living through the third,

ونعيشُ حاليًا الثالثة،

التي بدأت عام 2005 تقريبًا.

which began around 2005.

It includes the so-called Arab Spring,

وتشمل بما يسمى الربيع العربي،

which took place mostly on the continent.

التي حدثت في معظم القارة.

حدثت موجة الاحتجاجات الأولى في سنوات الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي

The first wave took place in the 1940s and 1950s

and led to Africa's decolonization.

وأدت إلى إنهاء الاستعمار في أفريقيا.

Kwame Nkrumah led a broad coalition in Ghana

قاد كوامي نكروما تحالفًا كبيرًا في غانا

that overthrew British rule,

الذي أطاح بالحكم البريطاني،

providing a template for nonviolent movements globally.

مقدمًا نموذجًا للحركات السلمية على مستوى العالم.

The second wave took place in the 1980s and 1990s

حدثت الموجة الثانية في سنوات الثمانيات والتسعينيات من القرن الماضي

against austerity measures that imposed harsh conditions

ضد التدابير التقشفية التي فرضت أحوالًا قاسية

on African economies.

على الاقتصاديات الأفريقية.

These protests led to the overthrow of autocratic regimes

قادت هذه الاحتجاجات إلى سقوط الأنظمة الاستبدادية

and led to the introduction

وأدت إلى استحداث

of multiparty elections across the continent.

الانتخابات متعددة الأحزاب عبر القارة.

The ongoing third wave is correcting the shortcomings of the earlier two.

تصححُ موجة الاحتجاجات الحالية نواقص الاثنتين السابقتين.

If the first wave brought liberation but not democracy,

إذ جلبت الموجة الأولى التحرير، ولكن ليس الديمقراطية،

and the second, elections but only for the elites,

وجلبت الثانية الانتخابات، ولكن للنخبة فقط،

then it is the third wave

وبناءً عليه فالموجة الثالثة

that is most concerned with transforming democracy

التي هي الأكثر اهتمامًا بتحويل الديمقراطية

into the rule of the people.

إلى حكم الشعب.

It includes movements like Y'en a Marre in Senegal,

تشمل حركات مثل يان ماري (Y'en a Marre) في السنغال،

Le Balai Citoyen in Burkina Faso,

ولا بالاي سيتوين (Le Balai Citoyen) في بوركينا فاسو،

Tajamuka in Zimbabwe,

تاجاميوكا (Tajamuka) في زيمبابوي،

LUCHA and Filimbi in the Democratic Republic of Congo,

لوتشا وفيليمبي (LUCHA and Filimbi) في جمهورية الكونجو الديمقراطية،

movements that work outside of more conventional nongovernmental organizations

الحركات التي تعملُ خارج نطاق المنظمات غير الحكومية التقليدية

and political parties

والأحزاب السياسية

to challenge the economic and political system itself,

لتحدي النظام الاقتصادي والسياسي نفسه

often at great risk.

وغالبًا في ظل مخاطر كبيرة.

Brilliant young activists like LUCHA's Fred Bauma

فالنشطاء الشباب البارعون مثل فرد بايوما من حركة لوتشا

have been detained and tortured,

تم اعتقالهم وتعذيبهم،

often with little to no outcry from the international community.

ويرافق ذلك أحيانًا القليل من الاستنكار إلى عدمه من قبل المجتمع العالمي.

The list goes on, as you can see from some of the data we collected.

وتتسعُ القائمة كما ترون من قبل بعض البيانات التي جمعناها.

There have been large popular protests

كان هناك احتجاجات شعبية كبيرة

in over 40 African countries since 2005,

في أكثر من 40 دولة أفريقية منذ عام 2005،

and if you look, you'll recognize that in 2011,

ولو تفحصتم الأمر، ستدركون أنه وفي عام 2011،

the year of the so-called Arab Spring,

في عام ما يسمى بالربيع العربي،

was actually the spike of this broader wave.

كان هناك في الواقع زيادة حادة لهذه الموجة الواسعة.

Contrary to popular belief,

على عكس الاعتقاد السائد،

many of these protests have been successful.

نجحت العديد من هذه الاحتجاجات.

We know of the dictators falling in Tunisia and in Egypt,

نعلمُ عن سقوط دكتاتوري تونس ومصر،

but popular movements have prevented presidents from stealing third terms

لكن منعت الحركات الشعبية الرؤساء من الاستيلاء على الحكم لفترة رئاسية ثالثة

in Senegal, in Malawi and Burkina Faso as well.

في السنغال وماملاوي وبوركينا فاسو أيضًا.

What's driving this upsurge of protest?

ما الذي يدفع هذه الاحتجاجات إلى التزايد السريع؟

Demographically, Africa is both the youngest

من ناحية التركيبة السكانية، أفريقيا هي الأصغر

and the fastest-growing continent,

والأسرع قارة فيما يتعلق بالنمو السكاني.

with the largest age gap between the people and their rulers.

مع وجود أكبر فجوة عُمرية بين الناس وحكامهم.

It is urbanizing at a tremendous pace.

وآخذه في التحضر بوتيرة هائلة.

Economically, African countries have been growing for over a decade now,

اقتصاديًا، تنمو الدول الأفريقيية منذ أكثر من عقد الآن،

largely driven by investments from Asia.

مدفوعة إلى حدٍ كبير من قبل الاستثمارات الآسيوية.

But little of this wealth is trickling down.

ولكن قليل من هذه الثروة ينسابُ إلى عامة الشعب.

Formal jobs in the industrial sector are actually decreasing,

تتقلصُ في الحقيقة الوظائف الرسمية في القطاع الصناعي.

with informal labor the only option left for people to eke out a living.

مع العمل غير الرسمي الخيار الوحيد المتبقّي لخروج الناس لكسب رزقهم.

As a result, inequality is skyrocketing,

وكنتيجة، عدم المساواة في تصاعدٍ هائل،

and political leaders are increasingly disconnected

وينعزلُ القادة السياسيون بشكل متزايد

from their much younger populations.

عن السكان الأصغر سنًا بكثير.

For those of us from outside of Africa,

وللعديد منا ممن هم خارج أفريقيا،

we're familiar with parts of this story:

فنحن نعلمُ بهذه المقتطفات من القصة:

a massive spike in inequality,

ارتفاع كبير من عدم المساواة،

the product of a decline in good jobs for good wages

حصيلة التدهور في الوظائف الجيدة للأجور الجيدة

that were once considered the hallmark of an advanced society;

التي كانت تعتبر يومًا ما صفة مميزة للمجتمع المتقدم،

the capture of our political parties by elites

استيلاء النخب على الأحزاب السياسية

accompanied by the hollowing out of civil society

رافقه اضمحلال المجتمع المدني

that once provided a voice to ordinary people;

الذي كان ذات يوم يعبّر عن صوت الناس العاديين.

that sinking feeling that no matter what you do,

ذلك الشعور الواهن بغض النظر عما تقومون بفعله،

external factors related to the global economy

فالعوامل الخارجية ذات الصلة بالاقتصاد العالمي

can disrupt our lives for the worse.

يمكنُ أن تشوش حياتنا نحو الأسوأ.

Our political leaders seem helpless,

يبدو بأن قادتنا السياسيين عاجزون،

insisting on austerity,

ويصرون على التقشف،

even as public goods diminish to levels unseen in decades.

حتى مع تقلص البضائع العامة إلى مستويات لم نشهدها في عقود.

And this is when they're not succumbing to exclusionary nationalism,

وهذا عندما لا يخضعون للقومية الإستبعادية

blaming our woes on the weak rather than the powerful.

ويلقون اللوم على الضعفاء وليس الأقوياء كسبب في مصائبنا.

What those of us from North America and Western Europe consider to be new

ما يعتبره بعضنا من أمريكا الشمالية وغرب أوروبا جديدًا

has been the normal condition of African life since the 1970s.

كان الظرف العادي لحياة الأفريقي منذ أعوام السبعينيات من القرن الماضي.

So who better to learn from

فمن هو أفضل لنتعلم منهم

than those who have been engaged in resistance to these conditions

أكثر من هؤلاء الذين ناضلوا في مقاومة هذه الظروف

لفترة زمنية طويلة؟

for the longest period of time?

What can we learn from African protest democracy?

فما الذي يمكن أن نتعلمه من الديمقراطية الاحتجاجية الأفريقية؟

First, democracy must begin with ordinary people.

أولًا، يجبُ أن تبدأ الديمقراطية مع الناس العاديين.

Viewing democracy as only elections has led to widespread disillusionment.

أدت رؤية الديمقراطية كانتخابات فقط إلى خيبة أمل على نطاق واسع.

We must instead work to center ordinary people in democratic life.

علينا بدلًا من ذلك أن نعمل على وضع الناس العاديين في مركز الحياة الديمقراطية.

Protest provides us one way to do that.

يقدم لنا الاحتجاج طريقة واحدة للقيام بذلك.

Regardless of your age, sexuality, your gender,

بغض النظر عن عمركم، وميولكم الجنسي ونوع جنسكم،

whether you're a citizen or a non-citizen, able-bodied or disabled,

أكنتم مواطنين أو غير مواطنين، قادرين بدنيًا أو معاقين،

anyone can participate.

يمكن لأي شخص أن يشارك.

In contrast to elections,

خلاف الانتخابات،

protests are not confined by rigid electoral cycles.

لا تقتصر الاحتجاجات على دوائر الانتخابات الصارمة.

They offer a much more immediate form of action

إنها تقدمُ أكثر من شكل للعمل الفوري

in our era of instant feedback.

في عصرنا لردود الفعل الفورية.

Second, while protests may be messy,

ثانيًا، بينما قد تكون الاحتجاجات فوضوية

this is what makes them powerful.

وهذا ما يجعلها فعالة.

Protests are contentious and contested processes,

إن الاحتجاجات مراحل مثيرة للجدل والنزاع،

defined by contingent actions,

محددة عن طريق إجراءات مشروطة طارئة،

often devoid of clear messaging,

مجردة غالبًا من الرسائل الواضحة،

characterized by incomplete organization.

وتتميز بتنظيمات غير مكتملة.

These dynamics are what makes it easy to dismiss protests as riots

تجعل هذه القوى المُحركة من السهل رفض الاحتجاجات كأعمال شغب

or to assume they are of limited political utility.

أو اعتبارها كأداة سياسية محدودة.

But it also makes them easier to suppress.

ولكن من السهل قمعها أيضًا.

Too often, governments do not view protests as elementary to democracy.

لا ترى الحكومات غالبًا الاحتجاجات كبداية إلى الديمقراطية.

Instead, they violently crush social movements

بدلًا من ذلك، تسحق الحكومات بعنف الحركات الاجتماعية

or work to discredit their message.

أو تعملُ على تشويه رسالتهم.

Third, as I already hinted,

ثالثًا، كما أشرتُ سابقًا،

protest is the space from which new political imaginations may emerge.

إن الاحتجاج هو المكان الذي قد ينبثق منه تصورات سياسية جديدة،

Protests are about coloring outside the lines,

تدور الاحتجاجات حول التأثير خارج الصفوف،

a way for ordinary people to rewrite the rules of the game

كوسيلة بالنسبة إلى الناس العاديين لإعادة صياغة قواعد اللعبة

that too many feel are stacked against them.

التي يشعر الكثير بأنها موجهه ضدهم.

Many young people in Africa have grown up in societies

ترعرع العديد من الشباب الأفارقة في مجمتمعات

where a single ruler has ruled their entire lives.

حيث حكمهم حاكم واحد طوال فترة حياتهم.

Protest is the space for new possibilities to emerge,

فالاحتجاجات هي المكان لظهور الاحتمالات الجديدة

as young people begin to discover their own power.

حيث يبدأ الشباب في اكتشاف قوتهم الخاصة.

Consider the situation of my friend Linda Masarira,

خذوا حالة صديقتي ليندا ماساريرا

a single mother of five,

أم عزباء لخمسة،

who is leading protests against the Mugabe regime in Zimbabwe.

التي تقود الاحتجاجات ضد نظام موجابي في زيمباوي.

She has been beaten, arrested, harassed.

تم ضربها واعتقالها وملاحقتها.

But Linda perseveres, because as she told me a few months ago,

ولكنها مثابرة، لأنه كما أخبرتني قبل عدة أشهر،

protest has given her a sense of meaning and direction.

أن الاحتجاج أعطاها شعورًا من الأهمية والتوجه الهادف.

And though she knows the odds against her,

ورغم أنها تعرفُ العجائب ضدها.

Linda perseveres.

ليندا المثابرة.

Like Linda and other young African activists,

فمثل لندا وغيرها من النشطاء الأفارقة الشباب.

we all must work to redefine democracy

علينا أن نعمل جميعًا لإعادة تعريف الديمقراطية

as something more than just elections and political parties.

كشيء أكثر من مجرد انتخابات وأحزاب سياسية.

Democracy is a creative process,

الديمقراطية عملية إبداعية،

and protest has always been the vehicle

وكان الاحتجاج دومًا الدافع

for expanding our political imaginations beyond what we are told is possible.

لتوسيع تخليلاتنا السياسية إلى أبعد مما يقولونه لنا بأنه الممكن.

(In Swahili) Thank you very much.

(في اللغة السواحلية) شكرًا جزيلًا!

(Applause)

(تصفيق)