How protest is redefining democracy around the world | Zachariah Mampilly

번역: Mijin Kim 검토: Sojeong KIM

Like many of you, I'm often frustrated by the democratic process.

많은 분들처럼 저도 종종 민주적인 절차에 불만을 느낍니다.

It's messy, it's complicated,

골치 아프고 복잡하죠.

it's often inefficient.

때로는 비효율적입니다.

Our political leaders feel disconnected

우리의 정치적인 지도자들은 평범한 이들의 관심사로부터

from the concerns of ordinary people.

단절되어 있습니다.

Many feel that voting every few years

몇 년에 한 번씩 있는

for leaders disconnected from their daily challenges

우리 일상의 과업과 동떨어져있는 지도자의 투표는

is pointless.

무의미하다고 많은 이들이 느낍니다.

But before we reject democracy,

하지만 민주주의를 거부하기에 앞서

let's imagine what it could be.

이것이 무엇인지를 상상해봅시다.

And I believe that African activists are redefining democracy

그리고 저는 아프리카의 운동가들이

by putting protest at its center,

시위를 중심에 두며 민주주의를 재정의하고 있다고 믿습니다.

what I refer to as "protest democracy."

우리가 "시위 민주주의"라 일컫는 것이죠.

International organizations and academic experts

국제 기관과 전문가들은

define democracy as regular, multiparty electoral competition.

민주주의가 평범한 여러 정당의 선거 경쟁이라고 정의합니다.

But democracy should not only be about elites competing at the ballot box.

그러나 민주주의는 투표함을 앞에 둔 엘리트들의 경쟁이 되어서는 안됩니다.

For it to have meaning,

이것이 의미를 지니기 위해서

it's something we must engage in every day.

민주주의는 우리가 매일 참여하는 무언가가 되어야만합니다.

When I say "protest democracy,"

제가 "시위 민주주의"라고 말할 때

I'm challenging how we think about democratic action.

저는 민주주의 활동에 대한 우리의 생각을 거스르게 됩니다.

Viewing democracy as only elections is no longer adequate

민주주의를 선거로만 바라보는 것은 부적절하며

and threatens democracy itself.

민주주의 자체를 위협하는 것입니다.

So we must protest democracy to give it a renewed meaning.

이에 우리는 민주주의에 새로운 의미를 부여하기 위해 이를 거부해야만 합니다.

What would this look like?

그렇다면 어떤 모습일까요?

We need to turn to African societies,

우리는 평범한 사람들이 그들의 삶을 바꾸기 위해

where ordinary people are increasingly taking to the streets

점점 더 거리로 나아가고 있는

to transform their lives.

아프리카 사회에 눈을 돌려야 합니다.

African social movements have often been at the forefront

아프리카의 사회적 운동은 이런 방식으로 민주주의를 정의하는데

of conceptualizing democracy in this way.

앞장서 왔습니다.

This may come as a surprise to those of who think

이는 아프리카인들이 정치에 참여하게 하는

that the only way Africans engage in politics

유일한 방법은 총이라고 생각하는 사람들에게는

is through the barrel of the gun.

놀라울 수 있습니다.

But increasingly, young people are taking to the streets

그러나 젊은이들은

and abandoning organized violence

더 효과적인 비폭력 행동을 위해

in favor of more effective nonviolent action.

점점 더 거리로 나아가고 조직화된 폭력을 거부합니다.

I've spent much of the past two decades talking to African activists,

저는 지난 이 십년의 대부분 동안

both violent and nonviolent.

폭력적, 비폭력적인 아프리카 활동가들과 이야기를 나누었습니다.

Across Africa, young people are rising up

아프리카 대륙 전역에서는 알려진 거의 대부분의 정권들에

to challenge almost every type of regime known to humanity.

대항하기 위하여 젊은이들이 일어나고 있습니다.

This is my friend Thiat.

제 친구 티아트입니다.

He's a rapper from Senegal.

그는 세네갈 출신의 래퍼입니다.

He led a large movement in Senegal

세네갈의 큰 운동을 이끌었고 이 운동은

that was successful in preventing the president from stealing a third term.

대통령이 세 번째 임기를 채우는 것을 성공적으로 막았습니다.

From Morocco to Lesotho,

모로코에서 레소토에 이르기까지

young people are rising up against entrenched monarchies:

뿌리 깊은 군주제를 저지하기 위해 젊은이들이 일어서고 있습니다.

in Egypt and Sudan,

이집트와 수단에서는

against brutal dictatorships;

잔혹한 독재에 맞서고 있죠.

in Uganda and Ethiopia,

우간다와 에티오피아에서는

against powerful militarized states

유사 민주주의의 탈을 쓴

with quasi-democratic veneers;

강력한 군사국가에 대항하고 있습니다.

in South Africa, where this image was taken,

이 사진이 찍힌 남아프리카와

and Burundi,

브룬디에서는

against democratically elected leaders

평범한 이들의 형편을 나아지게 하는데

who have done little to improve the conditions for ordinary people.

기여하지 못한 민주적으로 선출된 지도자에게 대항했죠.

Across the continent, protest is not exceptional,

대륙 전체에서 시위는 예외적인 것이 아니라

but a normal part of life.

삶의 일부분입니다.

Africans use protests to challenge both dictators

아프리카인들은 독재자에게 대항하기 위해 시위를 할 뿐 아니라

as well as power cuts.

권력을 멈추게 할 때도 사용합니다.

In a way, Africans are protesting democracy itself,

어떤 면으로 아프리카인들은 민주주의 자체에 저항하고 있습니다.

enriching its possibilities for us all.

우리 모두를 위해 그 가치를 높이면서 말이죠.

There have been two major waves of African protest,

아프리카의 시위에는 두 가지 큰 흐름이 있었고

and we are currently living through the third,

현재 우리는 2005년에 시작된

which began around 2005.

세 번째의 물결 속에 살고 있습니다.

It includes the so-called Arab Spring,

이는 아프리카 대륙의 대부분에서 일어났던

which took place mostly on the continent.

아랍의 봄이라 불리는 것을 포함하고 있습니다.

The first wave took place in the 1940s and 1950s

첫 번째 흐름은 1940년대와 1950년대 사이에 일어났고

and led to Africa's decolonization.

아프리카의 탈식민지화를 이끌었습니다.

Kwame Nkrumah led a broad coalition in Ghana

과메 은크루마가 이끈 가나의 연립정부가

that overthrew British rule,

영국의 지배를 무너뜨렸습니다.

providing a template for nonviolent movements globally.

전세계에 비폭력 운동의 본보기를 보여주면서 말이죠.

The second wave took place in the 1980s and 1990s

두 번째 물결은 1980년대와 1990년대 사이에 일어났습니다.

against austerity measures that imposed harsh conditions

아프리카 경제에 심각한 위기를 가져온

on African economies.

긴축 정책에 맞서는 것이었죠.

These protests led to the overthrow of autocratic regimes

이러한 시위들은 독재정권의 붕괴를 이끌었고

and led to the introduction

아프리카 대륙 전체에

of multiparty elections across the continent.

복수 정당 선거를 도입했습니다.

The ongoing third wave is correcting the shortcomings of the earlier two.

현재 진행중인 세 번째 물결은 앞선 두 개의 물결의 결점을 보완합니다.

If the first wave brought liberation but not democracy,

첫 번째 물결은 자유를 가져왔지만 민주주의를 가져오진 않았습니다.

and the second, elections but only for the elites,

두 번째는 선거를 도입했지만 엘리트들을 위한 선거였죠.

then it is the third wave

세 번째 물결은

that is most concerned with transforming democracy

민주주의를 보통 사람들의 통치로

into the rule of the people.

바꾸는 것과 가장 연관이 있습니다.

It includes movements like Y'en a Marre in Senegal,

이는 세네갈의 '지긋지긋해' 운동과

Le Balai Citoyen in Burkina Faso,

부르키나 파소의 시민의 빗자루 운동

Tajamuka in Zimbabwe,

짐바브웨의 타자무카

LUCHA and Filimbi in the Democratic Republic of Congo,

콩고 민주공화국의 루차와 플림비를 포함하고 있습니다.

movements that work outside of more conventional nongovernmental organizations

경제적, 정치적인 시스템에 도전하기 위해

and political parties

인습적인 비정부기관이나 정당 밖으로

to challenge the economic and political system itself,

뻗어나가려는 운동들이

often at great risk.

종종 위험에 처하게 됩니다.

Brilliant young activists like LUCHA's Fred Bauma

루차의 프레드 바우마와 같은 똑똑한 젊은 활동가들이

have been detained and tortured,

구금되고 고문을 당했습니다.

often with little to no outcry from the international community.

국제사회의 항의는 거의 없었죠.

The list goes on, as you can see from some of the data we collected.

저희가 모든 데이터에서 보시다시피 목록은 계속됩니다.

There have been large popular protests

2005년 이후 40개가 넘는 아프리카의 국가에서

in over 40 African countries since 2005,

규모가 큰 유명한 시위들이 있었습니다.

and if you look, you'll recognize that in 2011,

보시면 2011년

the year of the so-called Arab Spring,

아랍의 봄이라 불리는 해에

was actually the spike of this broader wave.

실제로 이 광범위한 파장이 절정에 달합니다.

Contrary to popular belief,

일반적인 생각과는 다르게

many of these protests have been successful.

많은 시위들이 성공을 거두었습니다.

We know of the dictators falling in Tunisia and in Egypt,

우리는 튀니지와 이집트의 독재자들이 몰락한 것을 알고 있습니다.

but popular movements have prevented presidents from stealing third terms

하지만 유명한 시위들은 대통령이 세 번째 임기를 채우는 것을 막았죠.

in Senegal, in Malawi and Burkina Faso as well.

세네갈, 말라위, 그리고 부르키나 파소에서요.

What's driving this upsurge of protest?

이 시위를 고조시키는 것은 무엇일까요?

Demographically, Africa is both the youngest

인구통계학적으로 아프리카는

and the fastest-growing continent,

가장 젊고 가장 빠르게 성장하는 대륙입니다.

with the largest age gap between the people and their rulers.

국민들과 지도자들의 나이 차도 가장 크죠.

It is urbanizing at a tremendous pace.

아프리카는 엄청난 속도로 도시화되고 있습니다.

Economically, African countries have been growing for over a decade now,

경제적으로 아프리카 국가들은 십 년이 넘게 성장하고 있습니다.

largely driven by investments from Asia.

대부분은 아시아의 투자의 영향을 받았죠.

But little of this wealth is trickling down.

그러나 이 부의 극히 일부만이 국민에게 흘러가고 있습니다.

Formal jobs in the industrial sector are actually decreasing,

산업 분야의 정규직은 실질적으로 감소하고 있습니다.

with informal labor the only option left for people to eke out a living.

생계를 겨우 꾸려나가는 이들에게 비정규직의 일자리만 남아있죠.

As a result, inequality is skyrocketing,

그 결과 불평등이 극심해지고 있으며

and political leaders are increasingly disconnected

정치 지도자들은 그들보다 나이 어린 국민들과

from their much younger populations.

점점 더 멀어지고 있습니다.

For those of us from outside of Africa,

아프리카 외부에 있는 우리들에게

we're familiar with parts of this story:

이런 이야기들은 친숙합니다.

a massive spike in inequality,

극심화된 불평등

the product of a decline in good jobs for good wages

한 때, 진보된 사회의 전형이라 여겨졌던

that were once considered the hallmark of an advanced society;

높은 임금의 좋은 일자리들의 감소,

the capture of our political parties by elites

한때 평범한 이들의 목소리가 되어 주었던

accompanied by the hollowing out of civil society

시민 사회가 사라져가며 발생한

that once provided a voice to ordinary people;

엘리트 정당의 몰락

that sinking feeling that no matter what you do,

여러분이 무슨 일을 하든

external factors related to the global economy

국제 경제와 관련된 외부 요소들이

can disrupt our lives for the worse.

여러분의 생활을 망가뜨릴 수 있다는 가슴 철렁하는 느낌.

Our political leaders seem helpless,

우리의 정치 지도자들은 절약만을 외치며

insisting on austerity,

무기력해 보입니다.

even as public goods diminish to levels unseen in decades.

몇십 년간 공공재가 보이지 않는 단계까지 사라지는데도 말이죠.

And this is when they're not succumbing to exclusionary nationalism,

동시에 그들은 우리의 고통을 강자가 아닌 약자에게 떠넘기며

blaming our woes on the weak rather than the powerful.

배타적 민족주의에 굴복하지 않고 있습니다.

What those of us from North America and Western Europe consider to be new

북미인들이나 서구 유럽인들이 생각하는 새로운 것이란

has been the normal condition of African life since the 1970s.

1970년대 이후 아프리카인들의 평범한 삶입니다.

So who better to learn from

그렇다면 가장 오랜 기간동안

than those who have been engaged in resistance to these conditions

이런 상황에 저항했던 사람들보다

for the longest period of time?

더 많이 배울 수 있는 사람들은 과연 누구일까요?

What can we learn from African protest democracy?

아프리카의 민주화 운동을 통해 우리는 무엇을 배울 수 있을까요?

First, democracy must begin with ordinary people.

첫 번째, 민주주의는 평범한 사람들로부터 시작해야합니다.

Viewing democracy as only elections has led to widespread disillusionment.

민주주의를 선거로만 바라보는 것은 만연한 환멸감을 가져옵니다.

We must instead work to center ordinary people in democratic life.

대신 평범한 이들이 민주주의적 삶의 중심이 되도록 힘써야합니다.

Protest provides us one way to do that.

시위는 그렇게 할 수 있는 방법을 제공합니다.

Regardless of your age, sexuality, your gender,

여러분의 나이, 성적 취향, 성별에 관계 없이

whether you're a citizen or a non-citizen, able-bodied or disabled,

시민이든 외국인이든, 장애인이든 비장애인이든

anyone can participate.

누구나 참여할 수 있습니다.

In contrast to elections,

선거와는 반대로

protests are not confined by rigid electoral cycles.

시위는 엄격한 선거 주기에 국한되지 않습니다.

They offer a much more immediate form of action

즉각적인 피드백의 시대에

in our era of instant feedback.

즉각적인 형태의 조치를 더 많이 제공하죠.

Second, while protests may be messy,

둘째로, 시위는 혼란스러울 수 있지만

this is what makes them powerful.

이로 인해 강력해집니다.

Protests are contentious and contested processes,

시위는 논쟁을 벌이고 경쟁적인 과정이며

defined by contingent actions,

불확실한 행동에 의해 규정됩니다

often devoid of clear messaging,

때로는 명확한 메세지가 결여되어 있고

characterized by incomplete organization.

불완전한 기관에 의해 규정되죠.

These dynamics are what makes it easy to dismiss protests as riots

이 역동성이 시위를 폭동이라고 폄하하거나

or to assume they are of limited political utility.

제한된 정치적 효용성을 지니고 있다고 생각하게 하기도합니다.

But it also makes them easier to suppress.

억압하기 쉽다고 생각하게 만들기도 하죠.

Too often, governments do not view protests as elementary to democracy.

빈번히, 정부는 시위를 민주주의의 기본으로 바라보지 않습니다.

Instead, they violently crush social movements

대신, 이들의 메세지의 신빙성을 떨어뜨리기 위해

or work to discredit their message.

사회적인 운동을 폭력적으로 짓밟습니다.

Third, as I already hinted,

세 번째, 제가 언급한 것처럼

protest is the space from which new political imaginations may emerge.

시위는 새로운 정치적 상상이 생겨날 수 있는 공간입니다.

Protests are about coloring outside the lines,

시위는 선 밖을 색칠하는 작업입니다.

a way for ordinary people to rewrite the rules of the game

평범한 이들이 자신들에게 불리하다고 느끼는

that too many feel are stacked against them.

게임의 규칙들을 새로 만드는 방법이죠.

Many young people in Africa have grown up in societies

아프리카의 많은 젊은이들은 자신들의 일생동안

where a single ruler has ruled their entire lives.

단 한 명의 지배자가 통치하는 사회에서 자라왔어요.

Protest is the space for new possibilities to emerge,

시위는 새로운 가능성이 생겨나는 공간입니다.

as young people begin to discover their own power.

젊은이들이 그들이 지닌 힘을 발견하게 되면서요.

Consider the situation of my friend Linda Masarira,

제 친구인 린다 마사리라의 상황을 생각해보세요.

a single mother of five,

다섯 아이를 홀로 키우는 엄마죠.

who is leading protests against the Mugabe regime in Zimbabwe.

그녀는 짐바브웨의 무가베 정권에 대항하는 시위를 이끌고 있어요.

She has been beaten, arrested, harassed.

두들겨 맞고, 체포되고, 괴롭힘을 당했죠.

But Linda perseveres, because as she told me a few months ago,

하지만 견뎠어요. 몇 달 전 제게 말했던 것처럼,

protest has given her a sense of meaning and direction.

시위는 그녀에게 의미와 방향성을 주기 때문이죠.

And though she knows the odds against her,

자신에게 닥칠 역경을 알고 있지만

Linda perseveres.

린다는 굴하지 않습니다.

Like Linda and other young African activists,

린다나 아프리카의 다른 젊은 활동가들처럼

we all must work to redefine democracy

우리 모두는 민주주의를

as something more than just elections and political parties.

선거와 정당 그 이상으로 재정의하기 위해 노력해야합니다.

Democracy is a creative process,

민주주의는 창의적인 과정이며

and protest has always been the vehicle

시위는 늘 가능하다고 생각하는 것 이상의 정치적인 상상력을

for expanding our political imaginations beyond what we are told is possible.

확장시키기 위한 매개체가 되어 왔습니다.

(In Swahili) Thank you very much.

(스와힐리어) 대단히 고맙습니다.

(Applause)

(박수)