A Mysterious Design That Appears Across Millennia | Terry Moore | TED

المترجم: أكرم رولاف المدقّق: Hani Eldalees

This is Roger Penrose.

هذا روجر بنروز.

Certainly one of the great scientists of our time,

أحد أعظم علماء العصر،

winner of the 2020 Nobel Prize in Physics

فاز بجائزة نوبل للفيزياء لعام 2020

for his work reconciling black holes

لعمله في التّوفيق بين الثّقوب السوداء

with Einstein's general theory of relativity.

باستخدام النّظريّة النّسبيّة لآنشتاين.

But back in the 1970s,

لكن في السبعينيّات،

Roger Penrose made a contribution to the world of mathematics

قدّم روجر بنروز مساهمةً لمجتمع الرّياضيّات

and that part of mathematics known as tiling.

ولمجالٍ فيها يدعى “التّبليط”

You know, tiling, the process of putting tiles together

والتّبيلط كما تعمل هو عمليّة تركيب

قطع البلاط ببعضها البعض

so that they form a particular pattern.

لتشكّل نمطاً موحّداً.

The thing that was remarkable

ما كان استثنائيّاً

about the pattern that Roger Penrose developed

بشأن النّمط الّذي طوّره روجر بنروز

is that by using only two shapes,

هو كونه باستعماله شكلين فقط

he constructed a pattern that could be expanded infinitely in any direction

كان قد صمّم نمطاً يمكنه أن يتوسّع في أيّ اتجاهٍ إلى ما لا نهاية

without ever repeating.

وبدون أيّ تكرارٍ.

Much like the number pi has a decimal that isn’t random,

وهذا شبيهٌ بالثّابت باي (ط) الّذي لديه جزءٌ عشريٌّ غير عشوائيٍّ.

but it will go on forever without repeating.

لكنّه يستمرّ إلى ما لا نهاية بدون تكرارٍ.

In mathematics, this is a property known as aperiodicity

في الرّياضيّات، تسمّى هذه الخاصيّة بالّلادوريّة

and the notion of an aperiodic tile set using only two tiles was such a sensation,

ومفهوم تبليطٍ غير دوريٍّ باستعمال

شكلين فقط كان ثوريّاً حينها.

it was given the name Penrose tiling.

وأطلق عليه تبليط بنروز.

Here's Roger Penrose,

ها هو روجر بنروز،

now Sir Roger Penrose,

والسيّد روجر بنروز،

standing on a field of Penrose tiles.

يقف على أرضيّةٍ من بلاط بنروز.

Then in 2007, this man, Peter Lu,

وفي عام 2007، هذا الرّجل، بيتر لو

who was then a graduate student in physics at Princeton,

الّذي كان طالباً متخرّجاً في اختصاص الفيزياء في “برينستون”،

while on vacation with his cousin in Uzbekistan,

وفي أثناء عطلةٍ له مع ابن عمّه إلى أوزبكستان،

discovered this pattern on a 14th century madrassa.

اكتشف هذا النّمط في مدرسةٍ تعود للقرن الرابع عشر.

And after some analysis,

وبعد بعض البّحث،

concluded that this was, in fact, Penrose tiling

استنتج أنّ هذا في الحقيقة بلاط بنروز

500 years before Penrose.

وقد صُمِّم قبل 500 سنةٍ من ميلاد بنروز.

(Laughter)

(ضحك)

That information took the scientific world by storm

تلك المعلومات عصفت بالمجتمع العلميّ

and prompted headlines everywhere,

وأصبحت عناوين لكبريات الصّحف في كلّ مكانٍ،

including “Discover” magazine,

بما فيها مجلة “ديسكفر”،

which proclaimed this the 59th most important scientific discovery

والّتي أعلنت أنّ هذا هو الاكتشاف

التّاسع والخمسون الأكثر أهمّيةً

of the year 2007.

في سنة 2007.

So now we've heard about this amazing pattern

والآن وبعد أن سمعنا عن هذا النّمط المميّز

from the point of view of mathematics

من جانب الرّياضيّات

and from physics and now art and archeology.

ومن جانب الفيزياء والفنّ والأنتروبولوجيا.

So that leads us to the question

هذا يقودنا إلى سؤال

what was there about this pattern

ما شأن هذا النّمط الّذي

that this ancient culture found so important

وجدته هذه الحضارة السّحيقة مهمّاً جدّاً

that they put it on their most important building?

لدرجة أنّها وضعته على أكثر أماكنها أهمّيّةً؟

So for that,

ولإيجاد الإجابة.

we look to the world of anthropology and ask the question,

سننظر إلى عالم الأنثروبولوجيا ونطرح السّؤال،

What was the worldview of the culture that made this?

كيف كانت نظرة الحضارة الّتي صنعت هذا للعالم؟

And this is what we learn.

وهذا ما سنتعلّمه

This pattern is life.

هذا النّمط يمثّل الحياة.

And as you can see, life's complicated.

وكما ترى، الحياة معقّدةٌ.

It's complicated.

فعلاً معقّدةٌ.

But not only is life complicated,

وليست الحياة معقّدةً فقط،

life is also aperiodic in the sense that every event, every happening,

بل هي كذلك غير ثابتةٍ حيث أنّ كلّ حدثٍ وكلّ واقعةٍ،

every decision will make the future unfold differently,

وكلّ قرارٍ سيجعل المستقبل يجري بشكلٍ مختلفٍ،

often in ways that are impossible to predict.

وفي الغالب بأشكالٍ يصعب التّنبّؤ بها.

Yet, in spite of the complexity

ومع ذلك وبالرّغم من التّعقيد

and in spite of a future that's impossible to predict,

وبالرّغم من استحالة التّنبّؤ بالمستقبل،

there remains an underlying unity that holds everything together

تبقى هناك قوّةٌ خفيّةٌ تنظّم كلّ شيءٍ

and gives rise to everything.

وتقف وراء كلّ شيءٍ.

Let's see how that works in a design

فلنر كيف يعمل هذا في لوحةٍ

much like the one Peter Lu found in Uzbekistan.

مثل الّتي وجدها بيتر لو في أوزباكستان.

This is that design.

ها هي هذه اللّوحة.

Now, it turns out this is actually based on this set of Penrose tiles,

الآن، يظهر لنا أنّ هذه اللّوحة تتشكّل

من هذه المجموعة من بلاط بنروز،

which are reducible to these shapes.

وهي تبسيطٌ لهذه الأشكال.

And in order to draw these shapes,

ولرسم هذه الأشكال،

the medieval craftsmen who did this

قام الحرفيّون الّذين صمّموا هذا في العصور الوسطى

would have done them by using these construction lines.

بتصميمها عن طريق استعمال هذه الخطوط التّوضيحيّة.

And I add here

وليكن في علمكم

that the construction lines don't appear in the final work.

أنّ هذه الخطوط التّوضيحيّة لا تظهر في المنتج النّهائيّ.

But if we add them back, we have this.

لكن إذا قمنا بإعادتها، نتحصّل على هذا.

And now if we weave them together, we will have this.

وإذا شبكناها ببعضها، نتحصّل على هذا.

And now if we hide the tiles

وإذا أزلنا الأشكال

and just look at the construction lines,

وأبقينا الخطوط فقط،

we see this.

سنرى هذا.

Clearly there's an underlying structure and unity

من الواضح أنّ هناك بنيةً ووحدةً خفيّتين

to things that seem to be complex and aperiodic.

للأشياء الّتي يعتريها التّعقيد والاختلاف.

This notion of a hidden underlying unity was common throughout the ancient world,

مفهوم وجود قوّةٍ خفيّةٍ وكامنةٍ كان شائعاً في العالم القديم.

and one sees it in Egypt,

فنحن نراه في مصر،

in Greece,

وفي اليونان،

in Australia,

وفي أستراليا،

in Mesoamerica,

وفي أمريكا الوسطى،

in North America,

وأمريكا الشّماليّة،

in Europe

وفي أوروبا

and in the Middle East.

والشّرق الأوسط.

Now in the modern West, we might call this underlying unity “God,”

والآن في الحضارة الغربيّة، قد نطلق على

هذه القوّة الخفيّة اسم الإله،

but throughout the ages,

لكن على مرّ العصور،

other terms have been used to describe the same thing.

اُستخدمَت صيغٌ أخرى لوصف نفس الشّيء.

This is what Plato called “first cause.”

فقد أطلق عليها أفلاطون اسم “السّبب الأوّل“.

In the medieval period,

وفي القرون الوسطى،

philosopher Spinoza called this the “singular substance.”

أطلق عليها الفيلسوف سبينوزا ”المّادّة المفردة“.

In the 20th century,

وفي القرن العشرين،

a number of terms were coined to describe this,

اّشتقّت صيغٌ جديدةٌ لوصف هذا،

one of my favorites being from philosopher Alfred North Whitehead,

ومن أفضلها عندي واحدةٌ من صياغة

الفيلسوف ألفريد نورث وايتهيد،

who called this the “undifferentiated aesthetic continuum.”

الّذي سمّاها ”السّلسلة الجماليّة غير المتمايزة“.

Doesn't that have a 20th century sound to it?

أليس لهذا الاسم إيقاعٌ من القرن العشرين؟

But for me, a lover of science that I am,

لكن بالنّسبة لي محبّاً للعلم،

I will take the term coined by the great 20th century physicist David Bohm,

سأختار المصطلح المُصاغ من قبل الفيزيائيّ الشّهير ديفيد بوم،

who called this the “implicate order.”

فقد أطلق عليها ”الأمر المتدخّل“.

So what's the takeaway here?

إذاً، ماذا نتعلم من هذا؟

Very simply, this.

ببساطةٍ، التّالي.

When we see these wonderful designs

عندما نرى هذه التّصميمات الخلّابة

created by cultures that are separated from our own

المبتكرة من قبل حضاراتٍ بعيدةٍ عن حضارتنا

by thousands of miles or thousands of years,

بآلاف الأميال أو آلاف السّنين،

we can know these aren't decorations.

فنحن ندرك أنّها ليست ديكوراتٍ

These are statements about the fundamental values that culture had,

بل هي انعكاسٌ للقيم الأساسيّة لتلك الحضارات،

what they found important, how they saw themselves,

ما اعتبروه مهمّاً، وكيف كانت وجهة نظرهم تُجاه أنفسهم،

the world and themselves in the world.

وللعالم ووجدوهم في العالم.

It has been said that architecture is a book written in stone.

قيل أنّ العمارة كتابٌ لا يفنى.

So when we see these amazing designs, we can know they're not decorations.

لذا عندما نرى هذه التّصميمات البديعة،

سنعلم أنّها ليست ديكوراتٍ

They're a statement.

بل هي انعكاسٌ

They're a message.

هي رسالةٌ

Look, listen.

اُنظر واستمع،

You can hear their voices.

بإمكانك سماع أصواتها.

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)