What we can do about the culture of hate | Sally Kohn

المترجم: Norbert Ślusarczyk المدقّق: Anwar Dafa-Alla

So people tell me I'm a nice person ...

يقول الناس أنني شخصاً لطيفاً...

to the point where it's part of my personal and professional identity

إلى الحد حيثما إنه جزء هويتي الشخصية والمهنية

that I'm so nice and able to get along with anyone,

أنني لطيفة جداً وأستطيع أن أنجسم مع أي أحد

even my most fierce opponents.

حتى مع أشد الخصوم.

It's like my "thing," it's what I'm known for.

إنه شيء يخصني وإنه المعروف عني.

(Laughter)

(ضحك)

But what no one knows ...

ولكن لا أحد يعرف...

is that I was a bully.

أنني كنت متنمرة.

Honestly, I didn't think about it much myself.

بصراحة لم أفكر فيه كثيراً.

I buried the memories for years,

دفنت الذكريات لسنوات طويلة

and even still, a lot of it's really hazy.

وحتى الأن الكثير منها ما زال مشوش.

Denial, by the way, apparently is also one of my things.

بالمناسبة، الإنكار هو أحد من أموري.

(Laughter)

(ضحك)

But the more people started to praise me

ولكن كلما زاد عدد الأشخاص الذين بدأوا مدحني

for being a liberal who could get along with conservatives,

لكوني ليبرالية وأنا أنجسم مع المحافظين

and the more I wrote articles about being nice

وكلما زادات المقالات التي كتبتها عن كوننا لطيفين

and gave talks about being nice,

وكلما ألقيت محاضرات عن كوننا لطيفين

the more I felt this hypocrisy creeping up inside me.

شعرت بالنفاق وهو يزحف علي.

What if I was actually really mean?

ماذا لو كنت لئيمة في الواقع؟

When I was 10 years old,

عندما كنت بعمر 10 سنوات

there was a girl in my class at school named Vicky.

كانت هناك البنت في صفي في المدرسة اسمها فيكي.

(Sigh)

(تنهد)

And I tormented her ...

وعذبتها...

mercilessly.

بلا رحمة.

I mean, everyone did.

أعني، الجميع فعل.

Even the teachers picked on her.

حتى المعلمون ضايقوها.

It doesn't make it any better, does it?

لا يحسن الوضع، أليس كذلك؟

Vicky was clearly a troubled kid.

كانت فيكي فتاة مضطربة بشكل واضح.

She would hit herself and give herself bloody noses

لقد صدمت نفسها وحتى نزيف بالأنف

and she had hygiene problems --

وكانت لديها مشاكل مع النظافة

she had big hygiene problems.

مشاكل كبيرة حقاً

But instead of helping this girl,

ولكن بدلاً من مساعدة هذه الفتاة

who was plainly suffering from hardships in her life ...

التي كانت تعاني من مصاعب في حياتها

we called her "Sticky Vicky."

كنا دعوناها "فيكي اللزجة".

I called her "Sticky Vicky."

أنا كنت دعوتها "فيكي اللزجة".

My clearest memory is standing in the empty hallway

في الأوضح ذكرياتي أقف في رواق فارغ

outside the fifth grade classrooms

خارج صفوف الدرجة الخامسة

waiting for Vicky to come out of the bathroom,

وأنا أنتظر فيكي التي تخرج من الحمام

and I have a clipboard and a pen and a survey I've made up,

ومعي حافظة وقلم والاستقصاء الذي قمت بإجرائه

asking about shampoo preferences,

وأنا أسأل عن تفضيلات شامبو

like I'm doing a study for science class or something.

كما أجري دراسة للمشروع العلمي أو شيء ما.

And when Vicky comes out of the bathroom,

وعندما تخرج فيكي من الحمام

I pounce on her and I ask her what shampoo she uses.

أنقض عليها و أسألها ما هو الشامبو الذي تستخدمه.

Now, to put this in perspective,

الآن، لكي نضع هذا الأمر في سياقه

I can't remember the names of my teachers,

لا أتذكر أسماء معلميني

I can't remember the names of any of the books I read that year,

لا أتذكر أسماء أياً من الكتب التي قرأتها في تلك السنة

I pretty much can't remember anything from fifth grade,

لا أتذكر تقريباً أي شيء من الصف الخامس

but I remember that Vicky told me she used White Rain shampoo.

لكنني أتذكر أن فيكي قالت لي أنها استخدمت شامبو "White Rain".

Clear as yesterday,

واضح لو كان بالأمس

like it just happened.

كأنه حدث بالوقت الحاضر.

And as classes let out,

وعندما انتهينا الدروس

I ran down the hall shouting at all the other kids,

ركضت في الرواق وأنا أصرخ على كل الأطفال

"Sticky Vicky uses White Rain shampoo.

"فيكي اللزجة تستخدم شامبو White Rain.

Don't use White Rain shampoo

لا تستخدموا شامبو White Rain

or you'll smell like Sticky Vicky."

وإلا فإن ستصبح رائحتكم مثل فيكي اللزجة".

I forgot about this memory for a long time.

نسيت هذه الذكرى لفترة طويلة.

When I finally started remembering it,

وأخيراً عندما بدأت بتذكرها

I immediately needed to know more.

أحتجت أن أعرف أكثر فوراً.

I reached out to friends and eventually social media,

بدأت التواصل مع أصدقائي وثم وسائل التواصل الاجتماعي

and I did everything I could to try to find Vicky.

وفعلت كل ما بوسعي في محاولة لإيجاد فيكي.

I needed to know that she was OK,

أحتجت أن أعرف إنها كانت بخير

and that I hadn't ruined her life.

وإنني لم أدمّر حياتها.

(Sigh)

(تنهد)

But what I quickly realized

ولكن ما أدركته بسرعة

was I wasn't just trying to figure out what happened to Vicky.

كان أنني لم أحاول اكتشاف ماذا حدث لفيكي فقط.

I was trying to figure out what happened to me.

كنت أحاول اكتشاف ماذا حدث لي.

When I was 10 years old,

عندما كنت بعمر 10 سنوات

I treated another human being like some worthless other ...

تعاملت مع إنسانة آخرى وكأنها بلا قيمة...

like I was better than her,

كما لو كنت أحسن منها

and she was garbage.

إنها كانت قمامة.

What kind of a nice person does that?

أي نوع من الأشخاص اللطيفين يفعل هذا؟

I mean, I know I was only a kid,

أعني، أعرف أنني كنت طفلة فقط

but not all kids do that.

لكن ليس كل الأطفال يفعلون هذا.

Most kids don't do that, right?

أغلبية الأطفال لا يفعلون هذا، صحيح؟

So, what if I wasn't nice after all?

فماذا إذا لم أكن لطيفة بعد كل؟

I was really just a hateful monster.

كنت وحشة مليئة بالكراهية.

Then I started to notice myself having these mean impulses,

ثم بدأت أن ألاحظ تلك دفعات لئيمة بداخلي

thinking mean thoughts

وكانت عندي الأفكار السيئة

and wanting to say them.

التي انتظرت تعبيرها.

Admittedly, most of my mean thoughts were about conservatives.

في الحقيقة، معظم افكاري السيئة كان في المحافظين.

(Laughter)

(ضحك)

But not just conservatives.

لكن ليس فقط في المحافظين.

I also caught myself thinking mean things about mushy, centrist liberals

وأيضاً وجدت نفسي أفكر بشكل لئيم في الليبراليين الوسطيين العاطفيين

and greedy Wall Street bankers

والمصرفيين الجشعين من وال ستريت

and Islamophobes

والإسلاموفوبيين

and slow drivers,

والسائقين البطئين

because I really hate slow drivers.

لأنني أكره السائقين البطئين حقاً.

(Laughter)

(ضحك)

And as I'd catch myself in these moments of hypocrisy,

وعندما وجدت نفسي في تلك لحظات النفاق

either I was just noticing them or they were getting worse,

إما كنت ألاحظها فقط أو كانت تزداد سوءاً

especially in the last few years.

خصوصاً في السنوات الماضية.

And as I felt more hateful --

وكما شعرت بكراهية لكثير

rageful, really --

والغضب، حقاً

I noticed the world around me seemed to be getting more hateful, too.

لاحظت أن العالم حولي يبدو أنه تزداد كراهيته أيضا.

Like there was this steady undercurrent of hate

وكأنه كان هناك تيار الكراهية الثابت

bubbling up all around us

وهو يدور في كل مكان حولنا

and increasingly overflowing.

ويفيض بشكل متزايد.

So the plus side, I guess,

فأعتقد أنه على الجانب الإيجابي

is that I realized that hate was not just my problem,

أنا أدركت أن الكراهية ليست مجرد مشكلتي

which is like, the most selfish plus side ever --

الذي هو مثل أكثر الجانب الإيجابي أناني أي وقت مضي

(Laughter)

(ضحك)

because now instead of just my own hate and cruelty to try to figure out,

لأن الآن بدلاً من مجرد كراهيتي ومحاولة فهمها الشديدة

I had a whole world of hate I wanted to unravel

أردت كشف كل العالم المليء بالكراهية

and understand and fix.

وفهمه وإصلاحه.

So I did what all overly intellectual people do when they have a problem

لذا فعلت ما يفعلونه كل الناس المفكرين في حالة المشكلة

that they want to understand,

إنهم يريدون الفهم

and I wrote a book.

فكتبت كتابا.

(Laughter)

(ضحك)

I wrote a book about hate.

كتبت الكتاب عن الكراهية.

Spoiler alert:

إنذار بالفساد:

I'm against it.

أنا ضدها.

(Laughter)

(ضحك)

Now at this point, you might be thinking to yourself,

والآن في هذه المرحلة ربما قد تظنون

"Why are y'all worried about hate?

"لماذا جميعكم قلقين بشأن الكراهية؟

You didn't hate Vicky.

أنتم لم تكرهوا فيكي.

Bullying isn't hate."

التنمر ليس كراهية".

Isn't it?

أليس كذلك؟

Gordon Allport,

جوردون ألبورت

the psychologist who pioneered the study of hate in the early 1900s,

العالم النفسي الذي ابتكر دراسة الكراهية في أوائل عام 1900

developed what he called a "scale of prejudice."

طور ما سماه "مقياس التحيز".

At one end are things like genocide and other bias-motivated violence.

أشياء مثل الإبادة الجماعية وبقية العنف المرتكب بدافع التحيز.

But at the other end

ولكن في الطرف الآخر

are things like believing that your in-group

هناك أشياء مثل اعتقاد أن "داخل مجموعتك"

is inherently superior to some out-group,

هي بطبيعتها متفوقة على "خارج مجموعة" ما

or avoiding social interaction with those others.

أو تجنب التفاعل الاجتماعي مع هؤلاء الآخرين.

Isn't that all hate?

أليست جميع هذه كراهية؟

I mean, it wasn't an accident

أعني، إنه لم يكن حادثاً

that I was a rich kid picking on a poor kid,

أنني كنت طفلة غنية وأنا أضايق طفلة فقيرة

or that Vicky, it turns out, would eventually end up being gay.

أو اتضح أن فيكي ستصبح شاذة أخيراً.

Poor kids and gay kids are more likely to be bullied,

الأطفال الفقراء و المثليون من الأرجح أن يتعرضوا للتنمر

even by kids who also end up being gay.

حتى من قبل الأطفال الذين يصبحون المثليين أيضاً.

I know there was a lot going on in my little 10-year-old mind.

أعرف أن كان هنالك الكثير مما دور في عقلي الصغير ذو عشر سنوات.

I'm not saying hate was the only reason I picked on Vicky

لا أقول أن الكراهية كانت السبب الوحيد الذي جعلني أضايقها

or even that I was consciously hateful or anything,

أو حتى أنني كنت كريهة عن وعي أو أي شيء

but the fact is,

لكن الحقيقة هي

the people we discriminate against in our public policies and in our culture

أن الأشخاص الذين نمارس التمييز ضدهم في سياستنا العامة و في ثقافتنا

are also the groups of people most likely to be bullied in school.

ينتمون أيضاً إلى المجموعات الأكثر عرضة للتنمر في مدرسة.

That is not just a coincidence.

إنها ليست مجرد صدفة.

That's hate.

هذه كراهية.

I am defining hate in a broad way

أحدد الكراهية بالمعنى الواسع

because I think we have a big problem.

لأنني أعتقد أننا لدينا مشكلة كبيرة.

And we need to solve all of it, not just the most extremes.

ويجب أن نحل كلها، ليس مجرد الأكثر أطراف.

So for instance,

على سبيل المثال

we probably all agree that marching down the street,

قد نوافق جميعاً أن الهتافات خلال المسيرات في الشوارع

chanting about you should take away rights from some group of people

الداعية إلى سلب حقوق مجموعة الناس

because of their skin color or their gender,

بسبب لون بشرتهم أو جنسيتهم

we'd all agree that's hate, right? OK.

نوافق جميعاً أنها كراهية، صحيح؟ تمام.

What if you believe that group of people is inferior,

ماذا لو اعتقدت أن هذه مجموعة الناس متدنية

but you don't say it?

لكنك لا تقول ذلك؟

Is that hate?

هل هي كراهية؟

Or what if you believe that group of people is inferior

أو ماذا لو اعتقدت أن هذه مجموعة الناس متدنية

but you aren't aware that you believe it --

لكنك لست مدرك أنك تصدق به

what's known as implicit bias.

ما يعُرف بالتحيز الضمني.

Is that hate?

هل هي كراهية؟

I mean they all have the same roots, don't they?

أعني جميعهم لديهم نفس الجذور، أليس كذلك؟

In the historic patterns of racism and sexism

في الأنماط التاريخية للعنصرية و التميز الجنساني

that have shaped our history and still infect our society today.

التي شكلت تاريخنا و مازالت تؤثر على مجتمعنا اليوم.

Isn't it all hate?

أليس كل هذه كراهية؟

I'm not saying they're the same thing,

أنا لا أقول أنها نفس الشيء

just like I am not saying

تماماً كما لا أقول

that being a bully is as bad as being a Nazi,

أن المتنمر سيء كما النازي

just like I'm not saying that being a Nazi is the same thing as punching a Nazi ...

وتماماً كما لا أقول أن كون النازي سيء كما ضرب النازي...

(Laughter)

(ضرب)

But hating a Nazi is still hate, right?

لكن كره التازي مازالت كراهية، صحيح؟

What about hating someone who isn't as enlightened as you?

وماذا عن كره شخص أقل مستنير منك؟

See, what I learned

أنظر، ما تعلمته

is that we all are against hate

إنه جميعنا ضد الكراهية

and we all think hate is a problem.

وكلنا نعتقد أن الكراهية مشكلة.

We think it's their problem,

نعتقد أنها مشكلتهم

not our problem.

ليست مشكلتنا.

They're hateful.

إنهم كريهون.

I mean, if I think the people who didn't vote like me

أعني، إذا اعتقدت أن الناس الذين لم يصوتوا مثلي

are stupid racist monsters who don't deserve to call themselves Americans,

هم وحوش عنصريين أغبياء ولا يستحقون أن يدعوا أنفسهم الأمريكيين

alright, fine, I'm not being nice,

حسناً، جيد، لست لطيفة

I get it.

لقد فهمت.

(Laughter)

(ضحك)

I'm not hateful, I'm just right, right?

لست كريهة، أنا مجرد صحيحة، أليس كذلك؟

(Laughter)

(ضحك)

Wrong.

إنه خطأ.

We all hate.

جميعنا نكره.

And I do not mean that in some abstract, generic sense.

ولا أعني ذلك بالمعنى المجرد العام.

I mean all of us ...

أعني جميعنا..

me and you.

أنا وأنت.

That sanctimonious pedestal of superiority on which we all place ourselves,

هذا مبدأ التفوق المنافق الذي جميعنا نتبعه

that they are hateful and we are not,

أنهم كريهون و نحن لسنا

is a manifestation of the essential root of hate:

هو مظهر الجذر الأساسي للكراهية:

that we are fundamentally good and they are not,

أننا جيدون بشكل أساسي وهم ليسوا

which is what needs to change.

وهذا ما يجب تغييره.

So in trying to understand and solve hate,

فأحاول أن أفهم و أصلح الكراهية

I read every book and every research study I could find,

قرأت كل كتاب وكل دراسة بحثية استطعت إيجادها

but I also went and talked to some former Nazis

ولكن ذهبت وتكلمت مع بعض النازيين السابقين

and some former terrorists

ومع بعض الإرهابيين السابقين

and some former genocidal killers,

ومع بعض مرتبكي الإبادة الجماعية

because I figured if they could figure out how to escape hate,

لإنني ظننت إذا استطاعوا إيجاد طريقة للهروب من الكراهية

surely the rest of us could.

بقيتنا تتمكن منه بالتأكيد.

Let me give you just one example of the former terrorist I spent time with

دعوني أعطيكم مثالاً واحداً عن الإرهابي السابق الذي قضيت وقتاً معه

in the West Bank.

في الضفة الغربية.

When Bassam Aramin was 16 years old,

عندما كان عمر بسام أرامين 16 عاماً

he tried to blow up an Israeli military convoy with a grenade.

حاول أن يفجر القافلة العسكرية الإسرائيلية بقنبلة يدوية.

He failed, fortunately,

فشل، لحسن الحظ

but he was still sentenced to seven years in prison.

لكنه حكم عليه بالسجن 7 سنوات.

When he was in prison, they showed a film about the Holocaust.

عندما كان في السجن عرضوه فيلماً عن الهولوكوست.

Up until that point,

حتى تلك اللحظة

Bassam had thought the Holocaust was mostly a myth.

فكر بسام أن الهولوكوست كان في الغالب أسطورة.

He went to go watch the film

ذهبت لمشاهدة الفيلم

because he thought he would enjoy seeing Jews get killed.

لأنه فكر أن سيستمتع برؤية اليهود المقتولين.

But when he saw what really happened, he broke down crying.

ولكن عندما رأى ما حدث حقاً انفجر في البكاء.

And eventually, after prison,

وأخيراً بعد السجن

Bassam went on to get a master's degree in Holocaust studies

بدأ دراسة الهولوكوست وحصل على درجة الماجستير

and he founded an organization where former Palestinian combatants

وأسس المنظمة حيث المقاتلون الفلسطينيون السابقون

and Israeli combatants come together,

والإسرائيليون يجتمعون

work together, try to find common ground.

ويعملون معاً و يحاولون إيجاد أرضية مشتركة.

By his own account, Bassam used to hate Israelis,

في حساباته الشخصية بسام كان يكره الإسرائيليين

but through knowing Israelis and learning their stories

ولكن من خلال تعرف على الإسرائيليين وقصصهم

and working together for peace,

والعمل معاً من أجل السلام

he overcame his hate.

تغلب على كراهيته.

Bassam says he still doesn't hate Israelis,

يقول بسام أنه مازال لا يكره الإسرائيليين

even after the Israeli military --

حتى بعد الجيش الإسرائيلي

shot and killed his [10]-year-old daughter, Abir,

أطلق النار وقتل بنته ذي العشرة عوام

while she was walking to school.

وكانت تمشي للمدرسة.

(Sigh)

(تنهد)

Bassam even forgave the soldier who killed his daughter.

حتى إنه سامح الجندي الذي قتل بنته.

That soldier, he taught me,

هذا الجندي، بسام علمني

was just a product of the same hateful system as he was.

أنه كان مجرد نتاج من نفس النظام الكريه مثله.

If a former terrorist ...

إذا الإرهابي السابق..

if a terrorist can learn to stop hating

إذا الإرهابي استطاع تعلم عدم الكره

and still not hate when their child is killed,

ومازال لا يكره عندما قتلت طفلة

surely the rest of us can stop our habits

بالتأكيد بقيتنا تستطيع إيقاف عاداتنا

of demeaning and dehumanizing each other.

الإهانة و التجرد من الانسانية بعضنا البعض.

And I will tell you there are stories like Bassam's all over the world,

وإذا أخبرتكم أن هنالك قصص مثل هذه في كل أنحاء العالم

plus study after study after study

بالإضافة إلى دراسة بعد دراسة بعد دراسة

that says, no, we are neither designed nor destined as human beings to hate,

تقول لا! لسنا مصممين ولا متجهين للكره كالبشر

but rather taught to hate by the world around us.

وإنما تعلمنا الكره من العالم المحيط حولنا.

I promise you,

أعدكم

none of us pops out of the womb hating black people or Republicans.

لا أحد منا يخرج من الرحم وهو يكره السود أو الجمهوريين.

There is nothing in our DNA that makes us hate Muslims or Mexicans.

لا يوجد شيء في حمضنا النووي يجعلنا نكره المسلمين أو الكمسيكيين.

For better or for worse,

في السراء والضراء

we are all a product of the culture around us.

جميعنا نتاج الثقافة حولنا.

And the good news is,

والخبر الجيد هو

we're also the ones who shape that culture,

أننا نحن من يشكل تلك الثقافة

which means we can change it.

مما يعني أن من الممكن أن نغيرها.

The first step is starting to recognize the hate inside ourselves.

الخطوة الأولى هي بدء اعتراف بالكراهية الموجوجة في داخلنا.

We need to catch ourselves

يجب علينا أن نتمسك بأنفسنا

and our hateful thoughts in all their forms

وبأفكار كريهة بجميع أشكالها

in all of us ...

في داخل كل منا...

and work to challenge our ideas and assumptions.

ويجب أن نعمل لنتحدى أفكارنا وافتراضاتنا.

That doesn't happen overnight,

هذا لا يحدث بين ليلة وضحاها

I am telling you right here,

أقول لكم هنا

it is a lifelong journey, but it's one we all need to take.

هذه رحلة طوال الحياة ولكن كلنا من اللازم أن نأخذها.

And then second:

وبعد ذلك، الشيء الثاني:

if we want to challenge the hate in our societies,

إذا أردنا أن نتحدى الكراهية في مجتمعاتنا

we need to promote policies and institutions and practices

يجب علينا أن نروج للسياسات والمؤسسات والممارسات

that connect us as communities.

التي تربطنا داخل مجتمعاتنا.

Literally, like integrated neighborhoods and schools.

حرفياً، مثل أحياء متكاملة ومدارس.

That by the way is the reason to support integration.

بالمناسبة، هذا سبب لتشجيع التكامل.

Not just because it's the right thing to do,

ليس لأنه مجرد الشيء الصحيح لفعله

but because integration systematically combats hate.

لكن بسبب التكامل يحارب الكراهية باتنظام

There are studies that teenagers who participate

وهناك دراسات من خلالها المراهقين الذين يشاركون

in racially integrated classes and activities reduce their racial bias.

في فصول وأنشطة متاكملة عرقياً يخفضون التمييز العنصري لديهم.

And when little kids go to racially integrated kindergartens

وعندما يذهب أطفال صغار إلى روضة متكاملة عرقياً

and elementary schools --

ومدارس إبتدائية

they develop less bias to begin with.

يطورون أقل تمييز في البداية.

But the fact is in so many ways and in so many places around our world,

ولكن الحقيقة هي أننا ننفصل عن بعضنا البعض بطرق عديدة

we are separated from each other.

وفي العديد من الأماكن في مختلف أنحاء العالم.

In the United States, for instance,

مثلاً في الولايات المتحدة

three-quarters of white people don't have any non-white friends.

ثلاثة أرباع الناس البيض ليسوا عندهم أصدقاء غير البيض.

So in addition to promoting those proactive solutions,

لذا بالإضافة إلى ترويج تلك الحلول الاستباقية

the other thing we need to do is upend the hate in our institutions

من اللازم أن نوقف الكراهية في مؤسساتنا

and our policies

وسياساتنا

that perpetuate dehumanization and difference

التي تديم التجرد من الانسانية و التفاوت

and otherizing and hate,

والاختلاف والكراهية

like systems of sexual harassment and sexual assault in the workplace,

مثل منظومات التحرش الجنسي والاعتداء الجنسي في مكان العمل

or our deeply racially imbalanced

أو نظام "العدالة" الجنائية

and deeply racially biased criminal "justice" system.

ذو اختلال وتحيز عنصري عميق.

We need to change that.

يجب علينا أن نغير ذلك.

Again, it will not happen overnight.

مجددا، هذا لن يحدث من بين ليلة وضحاها.

It needs to happen.

يجب أن يحدث.

And then ...

وبعد ذلك..

when we connect together

عندما نترابط

in these connection spaces,

في تلك مساحات الترابط

facilitated by connection systems,

مبسطة بمنظومات الترابط

we need to change the way we talk to each other

من اللازم أن نغير الطريقة التي نتحدث مع بعضنا البعض

and connect with one another

ونترابط

and relate with generosity and open-mindedness

ونتعامل مع الآخرين بسخاء وانفتاح

and kindness and compassion

ولطف وتعاطف

and not hate.

وليس مع كراهية.

And that's it.

وهذا كل شيء.

That's it.

كل شيء.

(Applause)

(تصفيق)

I have solved it all, right?

لقد حللت كل هذا، صحيح؟

That's it.

هذا كل شيء.

That is pretty much --

تقريباً هذا كل شيء

there's a few details --

هناك بعض التفاصيل

but that's pretty much all we have to do.

لكن هذا تقريباً كل شيء ما علينا فعله.

It's not that complicated, right?

إنه ليس معقد، صحيح؟

But it's hard.

لكنه صعب.

The hate that we feel towards certain groups of people

الكره الذي نشعر به نحو مجموعة من الأشخاص

because of who they are or what they believe

بسبب من يكونون أو ما يعتقدون

is so ingrained in our minds and in our society

هو أمر متأصل في عقولنا ومجتمعنا إلى درجة

that it can feel inevitable

أنه يمكن أن يكون محتوم

and impossible to change.

ومستحيل للتغير

Change is possible.

التغيير ممكن.

Just look at the terrorist who became a peace activist.

فقط أنظروا إلى الإرهاب الذي أصبح ناشط سلام.

Or look at the bully who learned to apologize to her victim.

أو أنظروا إلى المتنمرة التي تعلمت أن تعتذر لضحيتها.

The entire time I was traveling around the Middle East and Rwanda

طوال الوقت كنت أسافر حول الشرق الأوسط ورواندا

and across the United States,

وعبر الولايات المتحدة

hearing these unbelievable stories of people in communities

وأنا أسمع تلك قصص لا تصدق عن الناس في المجتمعات

who had left entire histories of hate behind,

الذين كانوا قد تركوا كل قصص الكراهية ورائهم

I was still looking for Vicky.

مازلت أبحث عن فيكي.

It was so hard find her that I hired a private investigator

كان من الصعب جداً إيجادها أنني استأجرت محققاً خاصاً

and he found her.

و وجدها.

I mean, he sort of found her.

أعني، هو نوعاً ما وجدها.

The truth is, it became clear that the person I'm calling Vicky

الحقيقة هي: أصبح واضحاً أن الشخص التي أسميها فيكي

had gone to extraordinary lengths to hide her identity.

قد بذلت جهوداً كبيراً لإخفاء هويتها.

But anyway, a year after I began my journey,

لكن على أي حال، بدأت رحلتي بعد سنة.

I wrote Vicky an apology.

وكتبت لفيكي اعتذاراً.

And a few months later,

وبعد شهور قيلية

she wrote back.

قامت بالرد.

(Sigh)

(تنهد)

I'm not going to lie,

لن أكذب إليكم

I wanted to be forgiven.

أنني أردت أن يغفر لي.

I wasn't.

أنا لم أكن.

(Sigh)

(تنهد)

She offered me sort of conditional forgiveness.

قدمت لي نوعاً ما المغفرة المشروطة.

What she wrote was ...

وما كتبته كان..

"Messages such as yours cannot absolve you of your past actions.

لا تستطيع رسائل مثلك أن تعفيك من أعمالك السابقة.

The only way to do that is to improve the world,

الطريقة الوحيدة لفعل ذلك هي تحسين العالم

prevent others from behaving in similar ways

ومنع الآخرين من التصرف بنفس الطرق

and foster compassion."

وتعزيز التعاطف

And Vicky's right.

و فيكي على حق.

Which is why I'm here.

ولهذا السبب أنا هنا.

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)