Mae Jemison on teaching arts and sciences together

المترجم: Anwar Dafa-Alla المدقّق: Mahmoud Aghiorly

What I want to do today is spend some time talking about some stuff

ما أرغب بفعله اليوم هو تقضية

بعض الوقت في الحديث حول أشياء

that's giving me a little bit of existential angst,

أعطتني نوعا ما القليل من

القلق الوجودي، لقلة الكلمات الأفضل،

for lack of a better word,

over the past couple of years.

خلال السنوات العديدة الماضية،

And basically, these three quotes tell what's going on.

و هذه الإقتباسات الثلاثة في الأساس

تخبرنا عما يجري.

"When God made the color purple, God was just showing off,"

"عندما خلق الله اللون الأرجواني

كان الله يتباهى فقط" كتب أليس والكر

Alice Walker wrote in "The Color Purple."

هذا في "اللون الأرجواني" و

And Zora Neale Hurston wrote in "Dust Tracks On A Road,"

وكتبت زورا نالاى هورستون في

"مسارات الغبار على الطريق،"

"Research is a formalized curiosity.

"البحث هو فضول بشكل رسمي.

إنه الوخز والتحديق من أجل هدف."

It's poking and prying with a purpose."

وأخيراً،

And then finally, when I think about the near future,

عندما أفكر بالمستقبل القريب،

we have this attitude, "Well, whatever happens, happens."

كما تعلمون أن لدينا هذا السلوك،

" حسناً مهما يحدث، فليحدث." صحيح؟

Right?

إذاً فهذا يتماشى مع قول تشيرشير كات،

So that goes along with the Cheshire Cat saying,

" إن كنت لا تأبه كثيراً

"If you don't care much where you want to get to,

إلى أين تذهب،

it doesn't much matter which way you go."

فلا يهم كثيراً بأي طريق ستذهب."

But I think it does matter which way we go and what road we take,

لكني أعتقد أنه يهم

بأي طريق ستذهب، وأي طريق ستأخذ

because when I think about design in the near future,

لأنني حينما أفكر بالتصميم في

المستقبل القريب، الشئ الذي أعتقد

what I think are the most important issues,

أنه أهم القضايا، الشئ المهم

what's really crucial and vital,

حقيقةً وحاسم، هو أننا بحاجة

is that we need to revitalize the arts and sciences right now,

لتنشيط الفنون والعلوم

في هذا الوقت لعام 2002.

in 2002.

(تصفيق)

(Applause)

إن قمنا بوصف المستقبل القريب

If we describe the near future as 10, 20, 15 years from now,

ب 10، 20 ، 15 سنة من الآن،

فهذا يعني أن ما نفعله اليوم

that means that what we do today is going to be critically important,

سيكون مهماً للغاية

because in the year 2015, in the year 2020, 2025,

لأن في العام 2015،

في العام 2020، 2025،

the world our society is going to be building on,

فأن المجتمع والعالم سيبني على،

أسس المعرفة والأفكار التجريدية،

the basic knowledge and abstract ideas,

والإكتشافات التي توصلنا لها اليوم.

the discoveries that we came up with today,

تماماً مثل هذه الأشياء المدهشة

just as all these wonderful things we're hearing about

التي نسمع عنها هنا في مؤتمر تيد،

here at the TED conference

التي نسلّم بها تماماً في العالم الآن،

that we take for granted in the world right now,

كانت حقاً معرفة

were really knowledge and ideas that came up

وأفكار تم التوصل لها

في الخمسينات، الستينات، والسبعينات.

in the 50s, the 60s and the 70s.

هذه هي الركيزة التي نستكشفها

That's the substrate that we're exploiting today.

Whether it's the internet,

اليوم، سواء كانت هي الإنترنت،

genetic engineering, laser scanners,

هندسة الجينات، ماسحات الليزر،

guided missiles, fiber optics, high-definition television,

القذائف الموجهة، الألياف الضوئية، التلفاز ذا الجودة العالية،

الإستشعار، الإستشعار عن بعد من الفضاء،

remote sensing from space and the wonderful remote-sensing photos

وصور الإستشعار عن بعد الرائعة

التي نراها،

that we see in 3D weaving, TV programs like Tracker and Enterprise,

النسيج ثلاثي الأبعاد، برامج التلفاز مثل تراكر،

والمؤسسة، مقودات الأقراص المدمجة قراءة وكتابة،

CD-rewrite drives, flat-screen, Alvin Ailey's "Suite Otis,"

الشاشات المسطحة، برنامج ألفين أيلي "سوت أوتيس"

أو برنامج سارة جونز " ثورتك لن تكون

or Sarah Jones's "Your Revolution Will Not [Happen] Between These Thighs,"

بين هذه الأشياء،" الذي بالمناسبة

which, by the way, was banned by the FCC,

تم حظره من قبل FCC

or ska --

أو سكا، كل هذه الأشياء

all of these things, without question, almost without exception,

بدون سؤال، كلها بلا إستثناء تقريباً،

مبنيه في الواقع على أفكار

are really based on ideas and abstract and creativity

أو تمهيدات، وشكل إبداعي

من سنوات سابقة.

from years before.

So we have to ask ourselves:

لذا فنحن نحتاج أن نسأل أنفسنا،

What are we contributing to that legacy right now?

بماذا نسهم لتلك التركة

الآن؟ وعندما أفكر حول الأمر،

And when I think about it,

فأنا قلقة للغاية. لأكون صريحة حقاً

I'm really worried.

To be quite frank, I'm concerned.

أنا قلقة. أنا أشك

I'm skeptical that we're doing very much of anything.

في أننا نفعل الكثير في أي شئ.

We're, in a sense,

نحن إلى حد ما، نفشل في الفعل

failing to act in the future.

في المستقبل. نحن عن قصد،

We're purposefully, consciously being laggards.

قاصرين عن إدراك الحاضر.

نحن متخلفون.

We're lagging behind.

قال فرانتز فانون الذي كان طبيباً نفسياً

Frantz Fanon, who was a psychiatrist from Martinique, said,

من مارتينكيو، " يجب على كل جيل،

"Each generation must, out of relative obscurity,

بعيداً عن الغموض النسبي،

إكتشاف رسالته، وتحقيقها أو خيانتها."

discover its mission

and fulfill or betray it."

ما هي رسالتنا؟ ماذا ينبغي

What is our mission? What do we have to do?

علينا فعله؟ أعتقد أن رسالتنا هي

I think our mission is to reconcile, to reintegrate

التوفيق، لإعادة توحيد

العلم والفنون، لأن هناك إنقسام موجود

science and the arts,

because right now, there's a schism that exists in popular culture.

في الوقت الراهن

في الثقافة السائدة. كما تعلمون

People have this idea that science and the arts are really separate;

فلدى الناس هذه الفكرة

بأن العلم والفنون منفصلان حقاً.

we think of them as separate and different things.

نحن نفكر بهما كأشياء

And this idea was probably introduced centuries ago,

مختلفة ومنفصلة، وهذه الفكرة على الأرجح

قُدمت قبل قرون مضت،

but it's really becoming critical now,

لكنها تصبح حرجة الآن

لأننا نأخذ قرارت حول

because we're making decisions about our society every day

مجتمعنا كل يوم،

that, if we keep thinking that the arts are separate from the sciences,

وإن واصلنا التفكير بأن الفنون

منفصلة عن العلوم،

وواصلنا التفكير بأنه من الجميل القول،

and we keep thinking it's cute to say,

" أنا لا أفهم أي شئ حول هذا الشئ،

"I don't understand anything about this one,

أنا لا أفهم أي شئ حول الشئ

I don't understand anything about the other one,"

الآخر." عندئذ ستكون لدينا مشاكل.

then we're going to have problems.

أنا أعرف أنه لا يوجد شخص هنا في تيد

Now, I know no one here at TED thinks this.

يعتقد بهذا. جميعنا، نحن نعرف بالفعل

All of us, we already know that they're very connected.

بأن الفنون والعلم مرتبطين جداً. لكني سأعلمكم

But I'm going to let you know that some folks in the outside world,

أن بعض الرفاق

في العالم الخارجي، صدقوا أو لا تصدقوا،

believe it or not, think it's neat when they say,

إنهم يعتقدون إنهم انيقين عندما يقولون،

"Scientists and science is not creative.

العلماء والعلم ليسوا

مبدعين. ربما كان العلماء بارعين،

Maybe scientists are ingenious, but they're not creative."

لكنهم ليسوا مبدعين.

And then we have this tendency,

ثم يكون لدينا هذا التوجه بأن مستشاري التوظيف،

the career counselors and various people say things

مستشاري التوظيف، والعديد من الناس يقولوا

like, "Artists are not analytical.

مثلاً، " " الفنانون لا يستطيعون التحليل.

إنهم ربما بارعون،

They're ingenious, perhaps,

لكنهم ليسوا محللين." و

but not analytical."

And when these concepts underlie our teaching

وعندما تشكل هذه المفاهيم تعليمنا،

and what we think about the world,

وما نفكر به في العالم،

then we have a problem,

عندئذ لدينا مشكلة ، لأننا

because we stymie support for everything.

نحبط دعمنا لكل شئ.

By accepting this dichotomy,

بالقبول بهذا الإنقسام،

whether it's tongue-in-cheek,

سواء كان هزلاً، عندما

when we attempt to accommodate it in our world,

نحاول مواكبتها في عالمنا،

and we try to build our foundation for the world,

ونحاول بناءها في أسسنا

we're messing up the future,

للعالم، فنحن نخلق فوضى في المستقبل

because: Who wants to be uncreative?

لأنه من منا يريد أن يكون غير مبدع؟

من يريد أن يكون غير منطقي؟

Who wants to be illogical?

ستختفي الموهبة من كلا من هذه المجالات،

Talent would run from either of these fields

إن قلت ينبغي الإختيار منهما.

if you said you had to choose either.

Then they'll go to something where they think,

ثم ستكون شيئاً

حيث يعتقدون، " حسناً يمكن أن أكون مبدعاً

"Well, I can be creative and logical at the same time."

ومنطقياً في نفس الوقت."

Now, I grew up in the '60s and I'll admit it --

لقد نشأت في الستينات. وسأعترف بأنني،

actually, my childhood spanned the '60s,

في الواقع طفولتي أمتدت في الستينات،

and I was a wannabe hippie,

وقد كنت مفتونة بثقافة الهيبي(hippie)

and I always resented the fact that I wasn't old enough to be a hippie.

وقد كنت مستاءة دائماً حيث لم أكن

كبيرة في العمر بما يكفي لأكون هيبي.

And I know there are people here, the younger generation,

أعرف أن هناك الكثيرين هنا، كما تعلمون،

الأجيال الشابة من المتأثرين بثقافة الهيبي،

who want to be hippies.

يتحدث الناس عنها طوال فترة الستينات،

People talk about the '60s all the time.

ويتحدثون عن الفوضى

And they talk about the anarchy that was there.

التي كانت عندئذ، لكني حينما أفكر

But when I think about the '60s,

بالستينات، ما أخذته منها كان

what I took away from it was that there was hope for the future.

هو أنه كان هناك أمل للمستقبل.

We thought everyone could participate.

لقد أعتقدنا أن كل شخص يمكن أن يسهم.

There were wonderful, incredible ideas that were always percolating,

كانت هناك أفكار رائعة ومدهشة

ترشح دائماً.

والكثير مما هو جميل أو بارد اليوم

and so much of what's cool or hot today

في الحقيقة مبني على بعض هذه المفاهيم

is really based on some of those concepts,

سواء كانت محاولة الناس

whether it's people trying to use the Prime Directive from Star Trek,

إستخدام توجيهات أساسية من أستار تريك،

being involved in things,

يتورطون في أشياء، أو مرة أخرى ذلك

or, again, that three-dimensional weaving and fax machines

النسيج ثلاثي الأبعاد و

أو آلالات الفاكس التي أقرأ عنها في

that I read about in my weekly readers

قراءاتي الأسبوعية حيث كانت التكنلوجيا

that the technology and engineering was just getting started.

والهندسة في بداياتها.

But the '60s left me with a problem.

لكن الستينات خلفت لي مشكلة.

You see, I always assumed I would go into space,

كما ترون، لقد أفترضت دائماً بأنني سأذهب

إلى الفضاء، لأنني تتبعت كل هذا،

because I followed all of this.

لكني كذلك أحببت الفنون والعلوم.

But I also loved the arts and sciences.

كما ترون، عندما كنت أترعرع

You see, when I was growing up as a little girl and as a teenager,

كفتاة صغيرة وكمراهقة،

I loved designing and making doll clothes

لقد أحببت تصميم وصنع ملابس الدمى،

ورغبت في أن أصبح مصممة موضة.

and wanting to be a fashion designer.

I took art and ceramics.

أخذت الفن والسيراميك. أحببت الرقص.

I loved dance: Lola Falana, Alvin Ailey, Jerome Robbins.

لولا فالانا، ألفين أيلي، جيرومي روبينز.

ولقد تتبعت أيضاً برامج جيميني

And I also avidly followed the Gemini and the Apollo programs.

وأبولو.

I had science projects and tons of astronomy books.

كان لدي مشاريع علمية وأطنان من كتب

علم الفلك. درست الرياضيات والفلسفة.

I took calculus and philosophy.

ولقد تعجبت حول نظرية اللانهاية

I wondered about infinity and the Big Bang theory.

ونظرية الإنفجار العظيم.

وعندما كنت في جامعة أستانفورد،

And when I was at Stanford, I found myself, my senior year,

وجدت نفسي، في سنواتي الوسيطة

chemical engineering major,

في تخصص الهندسة الكيميائية، كان نصف زملائي

half the folks thought I was a political science and performing arts major,

يعتقدون أنني في علوم سياسية

و الفنون التطبيقية، الذي كان نوعاً ما

which was sort of true, because I was Black Student Union President,

حقيقة، لأنني كنت رئيسة إتحاد الطلاب السود

and I did major in some other things.

وقد أكملت التخصص في أشياء أخرى،

And I found myself the last quarter

ووجدت نفسي، في الربع الأخير أشعوذ

juggling chemical engineering separation processes,

عمليات فصل الهندسة الكيمائية ،

logic classes, nuclear magnetic resonance spectroscopy,

دروس المنطق، والتحليل الطيفي بالرنين المغناطيسي النووي،

وأيضاً أقوم بإنتاج

and also producing and choreographing a dance production.

وتصميم رقصات،

وتوجب عليّ فعل عمل الإضاءة

And I had to do the lighting and the design work,

والتصميم، وكنت أحاول معرفة،

and I was trying to figure out:

هل أذهب لمدينة نيويورك

Do I go to New York City to try to become a professional dancer,

لأحاول أن أصبح راقصة محترفة،

أو هل أذهب لكلية الطب؟

or to go to medical school?

Now, my mother helped me figure that one out.

الآن ساعدتني والدتي لمعرفة

(Laughter)

ذلك (ضحك)

But when I went into space, I carried a number of things up with me.

لكن عندما دخلت إلى الفضاء،

عندما ذهبت إلى الفضاء حملت معي العديد

I carried a poster by Alvin Ailey --

من الأشياء. حملت معي ملصق

you can figure out now, I love the dance company --

لألفين أيلي -- الذي يمكنكم معرفته

الآن، لقد أحببت صحبة الرقص

an Alvin Ailey poster of Judith Jamison performing the dance "Cry,"

ملصق ألفين أيلي لجوديث جاميسون

dedicated to all black women everywhere;

يؤدي الرقصة " بكاء" المهداة لكل

a Bundu statue, which was from the women's society in Sierra Leone;

النساء السود في كل مكان. وتمثال بوندو،

الذي كان من جمعية النساء

and a certificate for the Chicago Public School students

في سيراليون، وشهادة لمدرسة

طلاب شيكاغو العامة للعمل

to work to improve their science and math.

لتطوير العلوم والرياضيات لديهم،

And folks asked me,

سألني الزملاء،

"Why did you take up what you took up?"

" لماذا أخذتي معك ما أخذتي؟"

كان عليّ القول،

And I had to say,

"Because it represents human creativity;

" لأنها تمثل الإبداع البشري،

الإبداع الذي أتاح لنا، بأن هناك

the creativity that allowed us,

حاجة لنتصور ونبني

that we were required to have to conceive and build and launch

ونطلق مكوك الفضاء، الذي ينهل

the space shuttle,

من نفس المصدر للخيال

which springs from the same source as the imagination and analysis

والتحليل الذي أستخدم لنحت تمثال بوندو،

that it took to carve a Bundu statue,

أو البراعة التي أستخدمت لتصميم ،

or the ingenuity it took to design, choreograph and stage "Cry."

تنسيق، وأداء رقصة " بكاء."

كل واحد منها مختلف،

Each one of them are different manifestations, incarnations,

مظهر، تجسيد للإبداع،

of creativity -- avatars of human creativity.

تجليّ للإبداع الإنساني،

وذلك ما يجب أن نعيد توفيقه

And that's what we have to reconcile in our minds,

في أذهاننا، كيف لهذه الأشياء أن تتلائم سوياً.

how these things fit together.

The difference between arts and sciences is not analytical versus intuitive.

الفرق بين الفنون والعلوم

ليس تحليلياً مقابل بديهية. صحيح؟

Right?

تطلبت E=mc²

E = mc2 required an intuitive leap,

نقلة بديهية، ثم ينبغي عليك

and then you had to do the analysis afterwards.

فعل التحليل عقب ذلك.

في الحقيقة قال إينشتاين، "" أجمل شئ

Einstein said, in fact,

"The most beautiful thing we can experience

يمكننا تجربته هو الغموض.

is the mysterious.

إنه مصدر كل الفن الحقيقي والعلم."

It is the source of all true art and science."

يتطلب الرقص منا أن نعبّر ونرغب

Dance requires us to express and want to express

بالتعبير عن بهجة الحياة، لكن بعد ذلك

the jubilation in life,

ينبغي عليك معرفة،

but then you have to figure out:

أي حركة ستفعلها بالضبط لتتأكد

Exactly what movement do I do

to make sure it comes across correctly?

منها أنها ستأتي بشكل صحيح؟

الفرق بين الفنون والعلوم

The difference between arts and sciences

is also not constructive versus deconstructive.

كذلك ليست بنائية مقابل

تفكيكية، صحيح؟ يفكر الكثير من الناس

A lot of people think of the sciences as deconstructive,

بالعلوم كشئ تفكيكي.

ينبغي عليك فك الأشياء إلى قطع.

you have to pull things apart.

And yeah, subatomic physics is deconstructive --

نعم الفيزياء تحت الذرية

تفكيكية. فأنت تحاول حرفياً

you literally try to tear atoms apart

تجزئة الذرات لفهم

to understand what's inside of them.

ما بداخلها. لكن النحت، مما

But sculpture, from what I understand from great sculptors,

أفهمه من النحت العظيم،

هو تفكيكي، لأنك ترى القطعة،

is deconstructive,

وتقوم بإزالة ما لا

because you see a piece and you remove what doesn't need to be there.

يتطلب وجوده هناك.

Biotechnology is constructive.

التكنلوجيا الحيوية بنائية.

تنظيم الأوركسترا بنائية.

Orchestral arranging is constructive.

لذا ففي الحقيقة نحن نستخدم أساليب بنائية و

So, in fact, we use constructive and deconstructive techniques

وتفكيكية في كل شئ.

in everything.

الفرق بين العلم

The difference between science and the arts

والفنون ليس حتى أن

is not that they are different sides of the same coin, even,

هناك جوانب مختلفة لنفس العملة،

أو حتى أجزاء مختلفة

or even different parts of the same continuum,

لنفس السلسلة، بل

but rather, they're manifestations of the same thing.

إنها مظاهر لنفس الشئ.

Different quantum states of an atom?

حالات كمية مختلفة للذرّة؟

أو إذا رغبت في مواكبة القرن الحادي والعشرين

Or maybe if I want to be more 21st century,

يمكنني القول أنها تجانس مختلف

I could say that they're different harmonic resonances of a superstring.

وأصداء للأوتار الفائقة

But we'll leave that alone.

لكننا سنتجنب ذلك (ضحك)

They spring from the same source.

إنهما ينهلان من نفس المصدر

The arts and sciences are avatars of human creativity.

الفنون والعلوم هما رموز

للإبداع البشري. إنها محاولاتنا

It's our attempt as humans

كبشر لبناء فهم

to build an understanding of the universe, the world around us.

للكون، كل العالم المحيط بنا

It's our attempt to influence things,

محاولتنا للتأثير على الأشياء،

الكون في دواخلنا

the universe internal to ourselves

والكون خارج ذواتنا.

and external to us.

The sciences, to me, are manifestations of our attempt to express or share

العلوم بالنسبة لي هي تجسيد

لمحاولتنا الإعراب

أو تقاسم فهمنا

our understanding, our experience,

وتجاربنا، للتأثير على الكون

to influence the universe external to ourselves.

خارج ذواتنا.

It doesn't rely on us as individuals.

إنه لا يعتمد علينا كأفراد.

بل الكون، كما خبره

It's the universe, as experienced by everyone.

كل فرد، والفنون تجسد

The arts manifest our desire,

رغبتنا ، أو محاولتنا لتقاسم

our attempt to share or influence others

تأثير الآخرين عبر التجارب

through experiences that are peculiar to us as individuals.

التي غريبة علينا كأفراد.

دعوني أقولها مجدداً بطريقة أخرى:

Let me say it again another way:

يقدم العلم فهماً

science provides an understanding of a universal experience,

لتجربتنا الكونية، و

and arts provide a universal understanding

تقدم الفنون فهماً كونياً

of a personal experience.

للتجربة الشخصية.

That's what we have to think about,

هذا ما ينبغي أن نفكر حوله،

that they're all part of us, they're all part of a continuum.

ذلك أنها جميعاً جزء منا. إنها جميعاً

جزء من السلسلة.

It's not just the tools, it's not just the sciences,

إنها ليست فقط مجرد أدوات. إنها ليست

فقط العلوم و الرياضيات

the mathematics and the numerical stuff and the statistics,

والأشياء الرقمية والإحصاء،

because we heard, very much on this stage,

لأننا سمعنا، الكثير على هذا

people talked about music being mathematical.

المسرح، تحدث الناس حول الموسيقى

تصبح حسابية. صحيح؟ الفنون لا

Arts don't just use clay,

تستخدم الطين فقط ،ليست الوحيدة التي تستخدم الطين،

aren't the only ones that use clay, light and sound and movement.

الضوء، والصوت والحركة.

They use analysis as well.

إنها تستخدم التحليل أيضاً.

لذا قد يقول الناس، حسناً،

So people might say,

مازلت أحب ذلك الشئ البديهي مقابل التحليلي

"Well, I still like that intuitive versus analytical thing,"

لأن الجميع يرغب في تشغيل

because everybody wants to do the right brain, left brain thing.

الدماغ الأيمن مقابل الدماغ الأيسر. صحيح؟

لقد كنا جميعاً متهمين بكوننا

We've all been accused of being right-brained or left-brained

ذوي أدمغة يمنى أم يسرى في وقت ما

at some point in time,

من الزمن، إعتماداً على

depending on who we disagreed with.

من نختلف معه. (ضحك)

(Laughter)

You know, people say "intuitive" --

عندما يقول الناس بديهي،

that's like you're in touch with nature,

فأن ذلك مثل أنك على إتصال مع الطبيعة،

in touch with yourself and relationships;

على إتصال مع نفسك وعلاقاتك.

analytical, you put your mind to work.

التحليلي، أنت تضع عقلك ليعمل و

I'm going to tell you a little secret. You all know this, though.

سأقوم بأخباركم بسرّ صغير. رغماً عن أنكم

تعرفوا هذا، لكن يستخدم الناس

But sometimes people use this analysis idea,

بعض الأحيان هذه الفكرة التحليلية بأن الأشياء

that things are outside of ourselves,

خارج إطار أنفسنا، لتكن،

to say, this is what we're going to elevate

أن ما سنقوم بترقيتها

كحقيقة، هي العلوم، صحيح؟

as the true, most important sciences, right?

ثم لدينا الفنانين. جميعكم

Then you have artists -- and you all know this is true as well --

يعلم أن هذا صحيح أيضاً،

artists will say things about scientists

سيقول الفنانون أشياء حول العلماء

لأنهم يقولون أنهم قاسين للغاية،

because they say they're too concrete, they're disconnected from the world.

إنهم منفصلون من العالم.

But, we've even had that here on stage,

لكننا شهدنا ذلك حتى هنا على المسرح،

so don't act like you don't know what I'm talking about.

لذا فلا تتظاهروا بأنكم لا تعلمون

ما أتحدث عنه.(ضحك)

(Laughter)

We had folks talking about the Flat Earth Society

رأينا زملاء يتحدثون عن مجتمع الأرض المسطحة

ومنظمي الورود، إذاً فهذا

and flower arrangers,

so there's this whole dichotomy

الإنقسام الذي نواصل

that we continue to carry along, even when we know better.

حمله معنا، حتى عندما نتعلم أفضل.

And folks say we need to choose either-or.

ويقول الزملاء أننا نحتاج لإختيار "إما" "أو".

لكن سيكون غبياً حقاً أن نختار

But it would really be foolish to choose either one,

أي منهما، صحيح؟

intuitive versus analytical.

البديهي ضد التحليلي؟

That's a foolish choice.

ذلك إختيار غبي. ذلك غبي

It's foolish just like trying to choose between being realistic or idealistic.

تماماً كمحاولة الإختيار بين

أن تصبح واقعياً أو مثالياً.

You need both in life.

تحتاج لكلاهما في الحياة. لماذا يفعل الناس

Why do people do this?

هذا؟ سأقوم بالإقتباس

I'm going to quote a molecular biologist, Sydney Brenner,

من عالم الأحياء الجزيئية،سيدني بريننير،

who's 70 years old, so he can say this.

الذي بلغ 70 عاماً لذا يمكنه قول هذا. قال،

He said, "It's always important to distinguish between chastity

" من المهم دائماً التفريق

التفريق بين العفة والعجز الجنسي."

and impotence."

Now --

الآن... (ضحك)

(Laughter)

أرغب في أن أتقاسم معكم

I want to share with you a little equation, OK?

معادلة صغيرة. حسناً؟

كيف أن فهم العلم

How does understanding science and the arts fit into our lives

والفنون تناسب حياتنا،

وما يجري والأشياء

and what's going on

and the things we're talking about here at the design conference?

التي نتحدث حولها هنا

في مؤتمر التصميم، وهذا شئ

And this is a little thing I came up with:

صغير توصلت إليه، الفهم

understanding

and our resources and our will

و مواردنا ورغبتنا

تحفزنا بالحصول على النتائج.

cause us to have outcomes.

Our understanding is our science, our arts, our religion;

فهمنا هو علمنا، فنوننا،

أديانُنا، كيف نرى الكون

how we see the universe around us;

من حولنا، مواردنا، أموالنا،

our resources, our money, our labor, our minerals --

عملنا، معادننا، تلك الأشياء

those things that are out there in the world we have to work with.

التي في العالم الخارجي التي يجب

أن نتعامل معها.

But more importantly, there's our will.

لكن الأكثر أهمية هي رغبتنا.

This is our vision,

هذه هي رؤيتنا، تطلعاتنا

our aspirations of the future, our hopes, our dreams,

للمستقبل، آمالنا، أحلامنا،

our struggles and our fears.

معاناتنا ومخاوفنا.

Our successes and our failures influence what we do with all of those.

نجاحاتنا، فشلنا يؤثر

على ما نفعله لكل من تلك، وبالنسبة لي،

And to me, design and engineering, craftsmanship and skilled labor,

التصميم والهندسة، الحرفية

والعمالة الماهرة، كلها أشياء تعمل على

are all the things that work on this to have our outcome,

هذا للحصول على مكاسبنا،

which is our human quality of life.

التي هي مستوى معيشة البشر.

Where do we want the world to be?

أين نريد أن نصل بالعالم؟

And guess what?

و لكم أن تخمنوا

Regardless of how we look at this,

غض النظر عن كيفية رؤيتنا لهذا، سواء

whether we look at arts and sciences as separate or different,

نظرنا للفنون والعلوم كأشياء منفصلة

they're both being influenced now and they're both having problems.

أو مختلفة، فكلاهما يتأثر

الآن ولكليهما مشاكل.

I did a project called S.E.E.ing the Future:

لقد نفذت مشروع يسمى رؤية المستقبل(S.E.E.ing the Future):

Science, Engineering and Education.

العلوم، الهندسة والتعليم و

It was looking at how to shed light

وكنت أفكر بكيفية تسليط الضوء على

on the most effective use of government funding.

أقصى إستفادة ممكنة من الدعم الحكومي.

We got a bunch of scientists in all stages of their careers.

أستضفنا عدد من العلماء على مسارح مختلفة

They came to Dartmouth College, where I was teaching.

حول مهنتهم. وقد جاءوا لكلية

دارتموث، حيث كنت أدرّس، وقد

And they talked about, with theologians and financiers:

تحدثوا عن الأمر مع علماء الإقراض والممولين،

What are some of the issues of public funding

ماهي القضايا العامة

for science and engineering research?

لتمويل بحوث العلوم

What's most important about it?

والهندسة؟ ماهو أهم ما بها؟

There are some ideas that emerged

وقد برزت بعض الأفكار التي

that I think have really powerful parallels to the arts.

أعتقد أنها قوية وموازية

The first thing they said was that the circumstances

للفنون. أول شئ قالوه كان

that we find ourselves in today in the sciences and engineering

أن الظروف التي نجد أنفسنا فيها

اليوم في العلوم والهندسة

that made us world leaders

والتي جعلتنا قادة للعالم بصورة مختلفة

are very different than the '40s, the '50s, and the '60s and the '70s,

عن حقبة الأربعينات والخمسينات والستينات

والسبعينات حينما برزنا

when we emerged as world leaders,

كقادة للعالم، لأننا لم نعد

because we're no longer in competition with fascism,

في منافسة مع الفاشية،

with Soviet-style communism.

مع اسلوب الشيوعية السوفيتي، وبالمناسبة

And by the way, that competition wasn't just military;

تلك المنافسة لم قاصرة على العسكرية

لقد تضمنت منافسة ثقافية

it included social competition and political competition as well,

ومنافسة سياسية أيضاً

أتاحت لنا بالنظر للفضاء

that allowed us to look at space as one of those platforms

كأحد تلك المنصات لاثبات

أن نظامنا الاجتماعي كان أفضل

to prove that our social system was better.

Another thing they talked about was that the infrastructure

شئ آخر تحدثوا عنه كان

البنيات التحتية التي تدعم العلوم

that supports the sciences

تصبح بالية. نحن ننظر

is becoming obsolete.

We look at universities and colleges --

للجامعات والكليات، وكليات المجتمع

small, mid-sized community colleges across the country --

الصغيرة والمتوسطةة عبر البلاد

مختبراتها تصبح بالية

their laboratories are becoming obsolete.

And this is where we train most of our science workers

وهي الأماكن التي ندرّب فيها معظم

مختصي العلوم والباحثين

and our researchers -- and our teachers, by the way.

و معلمينا، وبالمناسبة

And there's a media that doesn't support the dissemination of any more than

وهناك وسائط إعلامية لا

تدعم إنتشار أي شئ أكثر من

الأشياء المملة والفارغة من المعلومات

the most mundane and inane of information.

هناك علم زائف، ودوائر فارغة

There's pseudoscience, crop circles, alien autopsy, haunted houses,

تشريح للغرباء، منازل مسكونة

او الكوارث. وهذا ما نشهده.

or disasters.

And that's what we see.

هذه ليست معلومات حقا

This isn't really the information you need to operate in everyday life

فأنت بحاجة للعمل في حياتك اليومية

and figure out how to participate in this democracy

ومعرفة كيفية المشاركة في هذه

الديموقراطية وتحديد مالذي يجري هنا.

and determine what's going on.

They also said there's a change in the corporate mentality.

وقيل أيضا أن هناك تغييرا

في عقلية المؤسسات. بينما

Whereas government money had always been there

ظل تمويل الحكومة دائما متاح

for basic science and engineering research,

للعلوم الأساسية وبحوث الهندسة

we also counted on some companies to do some basic research.

كذلك أعتمدنا على بعض الشركات لتقوم

ببعض البحوث الأساسية، لكن ما حدث

But what's happened now is companies put more energy

هو أن الشركات تضع المزيد من الجهد على

into short-term product development

تطوير منتجات قصيرة الأمد

عوضا عن قيامهم باساسيات الهندسة

than they do in basic engineering and science research.

والبحث العلمي

والتعليم لا يواكب هذا

And education is not keeping up.

من الحضانة وحتى المتوسطة يتلقون

In K through 12, people are taking out wet labs.

مختبرات ويت. يعتقدون اننا لو وضعنا جهاز حاسوب

They think if we put a computer in the room,

في الفصل فهذا سيغير المكان

it's going to take the place of actually mixing the acids

كأنما نحن نخلط المحاليل

بينما نحن نزرع البطاطس

or growing the potatoes.

والتمويل الحكومي يتقلص

And government funding is decreasing in spending,

في الانفاق ثم يقولون

and then they're saying, let's have corporations take over,

لنتيح للشركات إدارة الأمر

and that's not true.

وهذا ليس صحيحاً. التمويل الحكومي

Government funding should at least do things

ينبغي على الأقل فعل أشياء مثل الاعتراف

like recognize cost benefits of basic science and engineering research.

بالتكلفة والربح للعلوم الاساسية و

بحوث الهندسة. ينبغي ان نعرف

We have to know that we have a responsibility as global citizens

أن علينا مسئولية

كمواطنين عالميين في هذا الكون.

in this world.

We have to look at the education of humans.

ينبغي ان ننظر لتعليم

We need to build our resources today to make sure that they're trained

البشر. ينبغي ان نبني مواردنا

اليوم لنتأكد من أنهم مدربون

so they understand the importance of these things.

وانهم يفهمون أهمية

And we have to support the vitality of science.

هذه الأشياء، وينبغي أن ندعم

حيوية العلوم، وان ذلك لا

That doesn't mean that everything has to have one thing that's going to go on,

يعني أن كل شئ يجب ان يكون نفس الشئ

وانه نفس النموذج، أو نعلم

or that we know exactly what's going to be the outcome of it,

بالضبط ماهية مخرجاتها،

but that we support the vitality and the intellectual curiosity

بل أننا ندعم الحيوية و

الفضول الفكري الذي يصاحب الأمر

that goes along [with it].

واذا فكرنا بتلك المتوازيات

And if you think about those parallels to the arts --

الى الفن، المنافسة

the competition with the Bolshoi Ballet spurred

مع بالية بولشيوي

الجوفري وبالية مدينة نيويورك

the Joffrey and the New York City Ballet to become better.

ليصبحا افضل

البنيات التحتية للمتحاف والمسارح

Infrastructure, museums, theaters, movie houses across the country

السينمات عبر البلاد

تختفي. لدينا محطات

are disappearing.

We have more television stations with less to watch,

تلفزيونية أكثر مع قلة تشاهد

we have more money spent on rewrites

لدينا أموال أكثر أُنفقت على

إعادة كتابة برامج تلفزيونية قديمة

to get old television programs

in the movies.

وتحويلها لأفلام

We have corporate funding now that,

لدينا دعم شركات الآن

حينما يذهب لبعض الشركات،

when it goes to support the arts,

عندما تقوم بدعم العلوم فهي غالبا ما تطلب

it almost requires that the product be part of the picture

أن يكون المنتج جزءا من الصورة

التي يرسمها الفنان، ولدينا

that the artist draws.

We have stadiums that are named over and over again by corporations.

ملاعب يعاد تسميتها مرارا وتكرارا

من قبل الشركات

In Houston, we're trying to figure out what to do with that Enron Stadium thing.

في هيوستن، نحاول معرفة

ما نفعله حيال ملعب شركة انرون

(Laughter)

Fine arts and education in the schools is disappearing,

(ضحك) والفنون والتعليم

في المدارس يختفي، ولدينا

And we have a government that seems like it's gutting the NEA

حكومة يبدو كأنها تولع النيران

في وكالة الطاقة النووية وبرامج اخرى

and other programs.

So we have to really stop and think:

اذاً ينبغي علينا التوقف حقا والتفكير

What are we trying to do with the sciences and the arts?

بماذا نحاول فعله

مع العلوم والفنون؟

There's a need to revitalize them.

هناك حاجة لإعادة تنشيطهم.

We have to pay attention to it.

علينا أن نولي اهتماما بذلك. أريد فقط

I just want to tell you quickly what I'm doing --

أن أقول لكم بسرعة عما أقوم به.

(Applause)

(تصفيق)

أرغب في ابلاغكم عما كنت افعله

I want to tell you what I've been doing a little bit since ...

قليلا لأنني أشعر بالحوجة

I feel this need to sort of integrate some of the ideas

لادماج بعض هذه الأفكار

that I've had and run across over time.

التي كانت لديّ وعملت عليها عبر الزمن

أحد الاشياء التي عرفتها

One of the things that I found out is that there's a need to repair

هي ان هناك حوجة لإصلاح

the dichotomy between the mind and body as well.

الإنفصام ما بين العقل والجسد

لطالما اخبرتني امي

My mother always told me, you have to be observant,

ينبغي أن تكوني يقظة، تعرفي مالذي

know what's going on in your mind and your body.

يدور في عقلك وجسدك

And as a dancer, I had this tremendous faith in my ability to know my body,

وكراقصة كان لدي هذا الايمان

الكبير بمقدرتي على معرفة جسدي

just as I knew how to sense colors.

تماما كما عرفت كيفية الاحساس بالالوان

Then I went to medical school,

ثم التحقت بكلية الطب، و كان

and I was supposed to just go on what the machine said about bodies.

يفترض ان اواصل

ما قالته الآلة عن الأجساد

You know, you would ask patients questions and some people would tell you,

قد تسأل المرضى

أسئلة وسيقول لك بعض الناس

"Don't listen to what the patient said."

"لا، لا تستمع لما

We know that patients know and understand their bodies better,

يقوله المرضى." نحن نعلم أن المرضى

يعرفون ويفهمون اجسادهم بصورة أفضل

but these days we're trying to divorce them from that idea.

لكن هذه الايام نحن نحاول الفصل بين

We have to reconcile the patient's knowledge of their body

تلك الفكرة. ينبغي ان نتصالح

مع معرفة المريض بجسده

with physicians' measurements.

مع قياسات الطبيب

لدينا شخص تحدث عن

We had someone talk about measuring emotions

قياس الاحاسيس وجعل الآلات

and getting machines to figure out what to keep us from acting crazy.

تعرف مالذي يمنعنا

من التصرف بجنون، صحيح؟

لا، لا ينبغي ان نقيس،

No, we shouldn't measure.

We shouldn't use machines to measure road rage

لا ينبغي استخدام الآلات

لقياس طريق وعر ثم نفعل

and then do something to keep us from engaging in it.

شيئا لابعادنا عن الضلوع فيها.

Maybe we can have machines help us to recognize that we have road rage,

ربما نحتاج لآلات لتساعدنا

في معرفة أن أمامنا طريق وعر و

and then we need to know how to control that without the machines.

من ثم نحتاج لمعرفة كيفية التحكم به

We even need to be able to recognize that without the machines.

بدون الآلات. نحن بحاجة للمقدرة

للتعرف على ذلك بدون استخدام الآلات

What I'm very concerned about is:

الشئ الذي أهتم به أكثر

How do we bolster our self-awareness as humans, as biological organisms?

هو كيفية دعم وعينا الذاتي

كبشر، ككائنات حية ؟

تحدث مايكل موسشن بضرورة تدريس

Michael Moschen spoke of having to teach

وتعلم كيفية الاحساس عبر العيون

and learn how to feel with my eyes, to see with my hands.

والنظر عبر اليدين

لدينا كل انواع الممكنات لنستخدم

We have all kinds of possibilities to use our senses by,

حواسنا بها، وهذا

and that's what we have to do.

ما ينبغي علينا فعله.

That's what I want to do --

هذا ما أريد فعله، محاولة استخدام

to try to use bioinstrumentation, those kind of things,

الادوات الحيوية، وهذه الأشياء

لمساعدة حواسنا في انجاز ما نفعله

to help our senses in what we do.

وهذه هي المهمة التي واصلت عملها

That's the work I've been doing now,

كشركة تسمى مؤسسة بايو سينتنت

as a company called BioSentient Corporation.

ادركت بأن علي القيام بالاعلان، لأنني

I figured I'd have to do that ad, because I'm an entrepreneur,

سيدة أعمال، ولأن رواد الاعمال

and "entrepreneur" says "somebody who does what they want to do,

يقولون ان شخص ما يفعل ما

يريد فعله لأنهم ليسوا فاشلين

because they're not broke enough that they have to get a real job."

بما يكفي ليعثروا على وظيفة حقيقية.

(ضحك) لكن ذلك ما أفعله

(Laughter)

But that's the work I'm doing, BioSentient Corporation,

مع مؤسسة بايو سينتنت وهو محاولة معرفة

كيفية ادماج هذه الاشياء؟

trying to figure out: How do we integrate these things?

دعوني اختم بالقول

Let me finish by saying that my personal design issue for the future

أن موضوعات تصاميمي الشخصية للمستقبل

لا تدور حول الادماج، للتفكير ب

is really about integrating;

ذلك البديهي ولك التحليلي

to think about that intuitive and that analytical.

إن العلوم والفنون ليسوا منفصلين

The arts and sciences are not separate.

High school physics lesson before you leave:

درس فيزياء من الثانوية قبل

high school physics teacher used to hold up a ball.

ان تغادروا. أعتاد المعلم في الثانوية على

حمل كرة. فتقول ان لهذه الكرة

She would say, "This ball has potential energy.

طاقة كامنة ، لكن لا شئ

But nothing will happen to it, it can't do any work,

سيحدث لها، لا يمكنها فعل شئ

until I drop it and it changes states."

حتى أسقطها فتقوم بتغيير حالاتها

أحب التفكير في الأفكار كالطاقة الكامنة

I like to think of ideas as potential energy.

لأنها رائعة حقاً، لكن لا شئ

They're really wonderful,

but nothing will happen until we risk putting them into action.

سيحدث لها حتى نجازف

بوضعها في ارض الواقع

This conference is filled with wonderful ideas.

هذا المؤتمر مليئ

بالأفكار الرائعة

We're going to share lots of things with people.

سنقوم بتشارك الكثير من الاشياء

But nothing's going to happen

مع الناس، لكن لا شئ سيحدث

until we risk putting those ideas into action.

حتى نجازف بوضع هذه الأفكار قيد التطبيق

We need to revitalize the arts and sciences today.

نحن بحاجة لتنشيط فنون وعلوم

اليوم، ونحتاج لتحمل المسئولية

We need to take responsibility for the future.

للمستقبل. لا يمكننا الاختباء بالقول

We can't hide behind saying it's just for company profits,

انها فقط لأرباح الشركة

or it's just a business,

أو الأمر مجرد اعمال، أو انا فنان

or I'm an artist or an academician.

أو أنني أكاديمي

هاهنا انت تحاكم ما تقوم بفعله

Here's how you judge what you're doing:

لقد تحدثت عن ذلك التوازن بين

I talked about that balance between intuitive, analytical.

البديهية والتحليلية

فران ليبويتز، الساخرة المفضلة لدي

Fran Lebowitz, my favorite cynic,

أسمت الاسئلة الثلاث

said, "The three questions of greatest concern ..." --

محل الاهتمام، الآن سأقوم

now I'm going to add on to design --

باضافة للتصميم ، وهي،

"... are: Is it attractive?"

" هل هي جذابة؟"

ذلك بديهي

That's the intuitive.

"هل هي مسلية؟" ذلك تحليلي

"Is it amusing?" -- the analytical,

and, "Does it know its place?" -- the balance.

"وهل تعرف مكانها؟"

ذلك هو التوازن. شكراً لكم

Thank you very much.

(Applause)

(تصفيق)