How to Build Democracy — in an Authoritarian Country | Tessza Udvarhelyi | TED

المترجم: Mohamed Salem

What does living in an authoritarian country

ما هو الشيء المشترك بين العيش في بلد

and a frog have in common?

استبدادي والضفدع؟

I'm sure you've heard about the metaphor of the boiling frog

أنا متأكدة من أنكم سمعتم عن مجاز الضفدع المغلي

that gets slowly cooked until it dies without even noticing.

الذي ينضج ببطء حتى يموت دون أن يلاحظ ذلك.

Well, this is what Hungary has felt like for the past 13 years.

حسنًا، هذا ما شعرت به المجر على مدار الـ 13 عامًا الماضية.

After 40 years of state socialism,

بعد 40 عامًا من اشتراكية الدولة،

we started out with a lukewarm democracy in the 1990s.

بدأنا بديمقراطية فاترة في التسعينيات.

It was not a democratic paradise,

لم تكن جنة ديمقراطية،

but it was a more or less functioning democracy.

لكنها كانت ديمقراطية فعالة إلى حد ما.

In 2010, a right-wing government came to power,

في عام 2010، وصلت حكومة يمينية إلى السلطة،

and they have been elected three more times since then.

وتم انتخابها ثلاث مرات أخرى منذ ذلك الحين.

This government has taken the most dangerous aspects of our culture

لقد اتخذت هذه الحكومة أخطر جوانب ثقافتنا

and made them the main pillars of their politics:

وجعلتها الركائز الأساسية لسياستها:

nationalism, racism, homophobia,

القومية والعنصرية ورهاب المثلية

a disdain for poor people

وازدراء الفقراء

and the general fear and suspicion of "others."

والخوف العام والشك من «الآخرين».

Today, Hungary is in the gray zone between a dictatorship and a democracy.

اليوم، تقع المجر في المنطقة الرمادية بين الديكتاتورية والديمقراطية.

This did not happen overnight.

هذا لم يحدث بين عشية وضحاها.

The heat was turned up under us slowly, but with a very firm hand.

ارتفعت الحرارة تحتنا ببطء، ولكن بيد قوية جدًا.

I can't count how many times I have heard people say,

لا أستطيع حساب عدد المرات التي سمعت فيها الناس يقولون،

"They will not go that far.

«لن يذهبوا إلى هذا الحد.

This will never happen."

هذا لن يحدث أبدًا».

We said this before they made homelessness a crime in the Constitution.

قلنا هذا قبل أن يجعلوا التشرد جريمة في الدستور.

We said this before they passed

قلنا هذا قبل تمرير

one of the most anti-worker labor laws of Europe, nicknamed the "slave law,"

أحد أكثر قوانين العمل المناهضة للعمال في أوروبا، والملقب بـ «قانون العبيد»،

which allows an extreme exploitation of workers.

والذي يسمح بالاستغلال الشديد للعمال.

We said this before they turned our LGBTQ friends and family into internal enemies,

قلنا هذا قبل أن يحولوا أصدقائنا وعائلتنا من مجتمع الميم إلى أعداء داخليين،

reduced same-sex couples to second-class citizens,

وحولوا الأزواج من نفس الجنس إلى مواطنين من الدرجة الثانية،

and banned sexual education from schools

وحظروا التربية الجنسية من المدارس

in the name of protecting children from pedophilia.

باسم حماية الأطفال من الاعتداء الجنسي على الأطفال.

And we also said this before they fired,

وقلنا هذا أيضًا قبل أن يقوموا

censored and intimidated teachers

بفصل المعلمين وفرض الرقابة عليهم وتخويفهم

for telling the truth about their wages and working conditions

لقولهم الحقيقة بشأن أجورهم وظروف عملهم،

وأطلقوا الغاز المسيل للدموع على طلاب المدارس الثانوية

and teargassed high-school students

for protesting for quality education.

لاحتجاجهم من أجل التعليم الجيد.

But in the end, all of these things and many more have all happened.

ولكن في النهاية، حدثت كل هذه الأشياء وغيرها الكثير.

Hungary is not the worst country in the world.

المجر ليست أسوأ دولة في العالم.

It's a member of the European Union.

إنها عضو في الاتحاد الأوروبي.

It's considered a high-income economy.

يعتبر اقتصادًا عالي الدخل.

It has regular elections,

لديها انتخابات منتظمة،

and it still has some independent media.

ولا تزال لديها بعض وسائل الإعلام المستقلة.

But it's definitely authoritarian

لكنها بالتأكيد استبدادية

when it comes to how the government relates to the people

عندما يتعلق الأمر بكيفية ارتباط الحكومة

and how most people relate to the government.

بالناس وكيفية ارتباط معظم الناس بالحكومة.

A lot of people give up and leave our country

يستسلم الكثير من الناس ويغادرون بلدنا

not only for economic, but also for political reasons.

ليس فقط لأسباب اقتصادية، ولكن أيضًا لأسباب سياسية.

I also often get the question, "Why are you still here?"

غالبًا ما أتلقى السؤال، «لماذا لا تزال هنا؟»

But my answer is very easy.

لكن إجابتي سهلة للغاية.

This is my home.

هذا هو وطني.

This is where I belong.

هذا هو المكان الذي أنتمي إليه.

This is where I was fighting for social justice and democracy

هذا هو المكان الذي كنت أقاتل فيه من أجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية

before this regime came to power,

قبل وصول هذا النظام إلى السلطة،

and this is where I will continue to work

وهذا هو المكان الذي سأستمر فيه في العمل

for the very same things after they are long gone.

من أجل نفس الأشياء بعد زوالها منذ فترة طويلة.

If you ask government propaganda about me,

إذا سألت الدعاية الحكومية عني،

I'm a public enemy and the foreign agent who is trying to destroy Hungary.

فأنا عدو عام وعميل أجنبي يحاول تدمير المجر.

This is why they have been harassing,

هذا هو السبب في أنهم كانوا يضايقونني

smearing and targeting me over the past 10 years.

ويشوهونني ويستهدفونني على مدى السنوات العشر الماضية.

If you ask me about the government,

إذا سألتني عن الحكومة،

they are a bump in the road.

فهي عقبة في الطريق.

A Himalaya-size bump,

نتوء بحجم الهيمالايا،

but one that we will definitely overcome.

لكننا سنتغلب عليه بالتأكيد.

And I want to stop for a moment here.

وأريد أن أتوقف للحظة هنا.

I'm not talking about my country to make you feel sorry for us.

أنا لا أتحدث عن بلدي لأجعلكم تشعروا بالأسف تجاهنا.

Instead, I would like you to think about the place where you live.

بدلاً من ذلك، أود منكم أن تفكروا في المكان الذي تعيشون فيه.

Do you have a say in how things are happening there?

هل لديكم رأي في كيفية حدوث الأشياء هناك؟

Do you feel you have power?

هل تشعرون أن لديكم قوة؟

And I'm not asking you if you can vote or if you have a constitution,

وأنا لا أسألكم عما إذا كان بإمكانكم التصويت أو إذا كان لديكم دستور،

because we have both and we still don't have democracy.

لأن لدينا كلاهما وما زلنا نفتقر إلى الديمقراطية.

What I'm asking you is whether it's ever possible

ما أطلبه منكم هو ما إذا كان من الممكن

to achieve change from below.

تحقيق التغيير من الأسفل.

Democracy is not a noun, but a verb.

الديمقراطية ليست اسمًا، ولكنها فعل.

It only exists if we do it.

إنها موجودة فقط إذا قمنا بذلك.

This is the slogan of the School of Public Life,

هذا هو شعار مدرسة الحياة العامة،

an activist school that I co-founded.

وهي مدرسة ناشطة شاركت في تأسيسها.

In this school, we believe that democracy is not about consent, but about dissent.

في هذه المدرسة، نعتقد أن الديمقراطية لا تتعلق بالموافقة، بل بالمعارضة.

It's not about being a big, happy family

لا يتعلق الأمر بعائلة كبيرة وسعيدة

where everyone loves and agrees with each other.

حيث يحب الجميع ويتفقون مع بعضهم البعض.

If there is conflict, struggle and change,

إذا كان هناك صراع ونضال وتغيير،

there is a space for democracy to exist.

فهناك مساحة للديمقراطية.

It's always in the making, and we are the ones making it.

إنها دائمًا في طور التكوين، ونحن من نصنعها.

When I go abroad and tell people that I'm from Hungary,

عندما أذهب إلى الخارج وأخبر الناس أنني من المجر،

I get some sad looks.

أحصل على بعض النظرات الحزينة.

And the question,

والسؤال،

"Oh what's the name of your dictator again?"

«أوه ما هو اسم ديكتاتورك مرة أخرى؟»

(Laughter)

(ضحك)

And yes, our Prime Minister has become a symbol of anti-democratic leadership.

ونعم، أصبح رئيس وزرائنا رمزًا للقيادة المناهضة للديمقراطية.

But there is also another Hungary.

ولكن هناك أيضًا المجر الأخرى.

This Hungary is hardly visible to the outside world.

هذه المجر بالكاد مرئية للعالم الخارجي.

And you may never read about us in The New York Times,

وقد لا تقرأ عنا أبدًا في صحيفة نيويورك تايمز،

but it's there

لكنها موجودة

and it's made up of many, many people and organizations

وتتألف من العديد والعديد من الأشخاص والمنظمات

working for social justice, environmental justice,

التي تعمل من أجل العدالة الاجتماعية والعدالة البيئية

workers' rights and quality public services,

وحقوق العمال والخدمات العامة عالية الجودة،

among many other things.

من بين أشياء أخرى كثيرة.

In fact, many Hungarians are not aware of this other side of Hungary.

في الواقع، لا يدرك العديد من المجريين هذا الجانب الآخر من المجر.

And this, I believe, is a real obstacle to change.

وأعتقد أن هذا يمثل عقبة حقيقية أمام التغيير.

What you see around us as your reality determines what you believe is possible.

ما تروه من حولنا كواقع يحدد ما تعتقد أنه ممكن.

If you only see fear and passivity,

إذا كنت ترى الخوف والسلبية فقط،

you will not be able to imagine anything beyond that.

فلن تتمكن من تخيل أي شيء يتجاوز ذلك.

But if you experience alternatives to social and political oppression,

ولكن إذا واجهت بدائل للقمع الاجتماعي والسياسي،

you will be able to not only imagine,

فستكون قادرًا ليس فقط على تخيل

but create a different future for all of us.

ولكن أيضًا على خلق مستقبل مختلف لنا جميعًا.

Let me give you an example of this other Hungary

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً على هذه المجر

that's especially close to my heart.

الأخرى القريبة بشكل خاص من قلبي.

"The City Is for All" is a pioneer of the Hungarian housing movement,

«المدينة للجميع» هي إحدى الشركات الرائدة في حركة الإسكان المجرية،

where homeless people and their housed allies

حيث يعمل المشردون وحلفاؤهم المقيمون معًا

work together for housing justice.

من أجل العدالة السكنية.

What makes this group really special

ما يجعل هذه المجموعة مميزة حقًا

is that it takes the message

هو أنها تأخذ رسالة

"don't talk about us, talk with us" extremely seriously.

«لا تتحدث عنا، تحدث معنا» على محمل الجد.

In this group, many homeless people gained back their self-confidence,

في هذه المجموعة، استعاد العديد من المشردين ثقتهم بأنفسهم

sense of belonging and political identity,

وشعورهم بالانتماء والهوية السياسية،

all of which are essential for all of us to exercise our rights as citizens.

وكلها ضرورية لنا جميعًا لممارسة حقوقنا كمواطنين.

In this group, people like my friends Gyula, Jutka,

في هذه المجموعة، أصبح أشخاص مثل أصدقائي جيولا وجوتكا

Jani and Erika have all become movement leaders,

وجاني وإريكا جميعًا قادة للحركة،

even as they were living in self-made shacks, homeless shelters,

حتى عندما كانوا يعيشون في أكواخ ذاتية الصنع أو ملاجئ للمشردين أو غرف

rented rooms or even on the street.

مستأجرة أو حتى في الشارع.

And most importantly to me,

والأهم من ذلك بالنسبة لي،

this is also the community where my own political journey started.

هذا هو أيضًا المجتمع الذي بدأت فيه رحلتي السياسية.

In 2011, activists of The City Is for All occupied the mayor's office

في عام 2011، احتل نشطاء «المدينة للجميع» مكتب عمدة

of the 8th district of Budapest.

المقاطعة الثامنة في بودابست.

With this city,

مع هذه المدينة،

we tried to stop the violent criminalization of homelessness

حاولنا وقف التجريم العنيف للتشرد من

by the chief anti-homeless strategist of the government,

قبل كبير الاستراتيجيين لمكافحة المشردين في الحكومة،

who also happened to be the mayor of the district at the time.

والذي صادف أيضًا أنه كان عمدة المنطقة في ذلك الوقت.

I was one of the organizers of this protest, and in the end,

كنت أحد منظمي هذا الاحتجاج، وفي النهاية،

we were all dragged out of the building by the police.

تم سحبنا جميعًا من المبنى من قبل الشرطة.

With a very unexpected turn of events,

مع تحول غير متوقع للأحداث،

today, I work in the very same building

أعمل اليوم في نفس المبنى

that we had occupied more than ten years ago.

الذي احتلناه منذ أكثر من عشر سنوات.

I walk the same corridors,

أمشي في نفس الممرات،

and I have meetings in the mayor's office.

ولدي اجتماعات في مكتب العمدة.

But how is this possible, how did this happen?

لكن كيف يكون هذا ممكنًا، كيف حدث هذا؟

In 2019, a progressive candidate

في عام 2019، تحدى مرشح تقدمي

from a local grassroots organization challenged the anti-poor mayor

من منظمة شعبية محلية رئيس البلدية المناهض للفقراء

in the local elections.

في الانتخابات المحلية.

And to everybody's biggest surprise, including our own,

ولأكبر مفاجأة للجميع، بما في ذلك مفاجأتنا،

he won.

فاز.

I was on the mayor's team,

كنت ضمن فريق العمدة،

and today I work with him as the head of the Office of Community Participation.

واليوم أعمل معه كرئيس لمكتب المشاركة المجتمعية.

(Applause)

(تصفيق)

The mission of this office is to create a new relationship

مهمة هذا المكتب هي خلق علاقة جديدة

between the municipality and local residents.

بين البلدية والسكان المحليين.

A relationship based on mutual trust,

علاقة تقوم على الثقة المتبادلة

power sharing and respect.

وتقاسم السلطة والاحترام.

This is the complete opposite of what the central government is doing.

هذا هو عكس ما تفعله الحكومة المركزية تمامًا.

Let me give you an example of this new relationship.

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً على هذه العلاقة الجديدة.

In our district, there is a small community garden.

في منطقتنا، توجد حديقة مجتمعية صغيرة.

A year ago, it was surrounded by a fence

قبل عام، كانت محاطة بسياج

and there were plans to build a luxury condo there.

وكانت هناك خطط لبناء شقة فاخرة هناك.

Everybody thought that it was private property

اعتقد الجميع أنها ملكية خاصة

because of the fence.

بسبب السياج.

But then came a group of active citizens

ولكن بعد ذلك جاءت مجموعة من المواطنين النشطين

who discovered that the fence had been built illegally.

الذين اكتشفوا أن السياج قد تم بناؤه بشكل غير قانوني.

They started to lobby the municipality to pull the fence down

وبدأوا في الضغط على البلدية لسحب السياج

and give the land back to the public.

وإعادة الأرض إلى العامة.

They were adamant and, from a bureaucratic point of view,

لقد كانوا مصرين، ومن وجهة نظر بيروقراطية،

really annoying.

مزعجين جدًا.

But in the end, they reached their goal.

ولكن في النهاية، وصلوا إلى هدفهم.

The fence was pulled down,

تم هدم السياج،

they created a garden

وقاموا بإنشاء حديقة

which is now sustained by local neighborhood residents.

يدعمها الآن سكان الحي المحلي.

This is a very small everyday example, and this is exactly my point.

هذا مثال يومي صغير جدًا، وهذه هي وجهة نظري بالضبط.

Democracy emerges out of the everyday struggle that we call politics.

تخرج الديمقراطية من النضال اليومي الذي نسميه السياسة.

It's created both from above and from below.

تم إنشاؤه من الأعلى ومن الأسفل.

Those in power have to be open, responsive and responsible.

يجب على من هم في السلطة أن يكونوا منفتحين ومتجاوبين ومسؤولين.

People, on the other hand, have to be smart, organized

من ناحية أخرى، يجب أن يكون الناس أذكياء ومنظمين

and focused on getting what they need.

ومركزين على الحصول على ما يحتاجون إليه.

This is exactly what the story of the garden is all about.

هذا هو بالضبط ما تدور حوله قصة الحديقة.

Let me give you another example.

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً آخر.

In Hungary, the central government

في المجر، تركز الحكومة

is all about concentrating power and resources for its own interests.

المركزية على تركيز السلطة والموارد لمصالحها الخاصة.

People have absolutely no say in how they spend public money.

ليس للناس أي رأي على الإطلاق في كيفية إنفاق المال العام.

But things are radically different in both Budapest

لكن الأمور تختلف جذريًا في كل من بودابست

and our own small 8th district,

والمقاطعة الثامنة الصغيرة الخاصة بنا،

which are both led by the Democratic opposition.

والتي تقودها المعارضة الديمقراطية.

A few years ago, participatory budgeting was introduced

قبل بضع سنوات، تم إدخال الميزانية التشاركية

in both the city and the district.

في كل من المدينة والمنطقة.

Participatory budgeting means

تعني الميزانية التشاركية

that local residents get to directly decide

أن السكان المحليين سيقررون بشكل مباشر

how to spend a certain amount of the municipal budget.

كيفية إنفاق مبلغ معين من ميزانية البلدية.

In reality, this means that politicians give up some of their power

في الواقع، هذا يعني أن السياسيين يتخلون عن بعض سلطتهم

because they believe that local residents know best

لأنهم يعتقدون أن السكان المحليين يعرفون أفضل

what they need.

ما يحتاجون إليه.

And they really do.

وهم كذلك بالفعل.

Local people often vote on things

غالبًا ما يصوت السكان المحليون على الأشياء

that elected representatives are otherwise reluctant to do.

التي يتردد الممثلون المنتخبون في القيام بها.

People in Budapest have used this power to build new bus stops, crosswalks,

استخدم الناس في بودابست هذه القوة لبناء محطات حافلات جديدة وممرات مشاة

public toilets and even launch new social and cultural programs.

المراحيض العامة وحتى إطلاق برامج اجتماعية وثقافية جديدة.

I know, you may be thinking now.

أعلم، ربما تفكرون الآن.

"I have never had the say in how my city spends my tax money.

«لم يكن لي أبدًا رأي في كيفية إنفاق مدينتي لأموال الضرائب الخاصة بي.

So why are you complaining about Hungary?"

فلماذا تشكو من المجر؟»

But remember, I'm showing you a small island of freedom

لكن تذكروا، أنا أريكم جزيرة صغيرة من الحرية

in the middle of a country with less and less political oxygen to breathe.

في وسط بلد مع كمية أقل من الأكسجين السياسي للتنفس.

By opening up the municipal budget in Budapest,

من خلال فتح ميزانية البلدية في بودابست،

we are modeling, learning and teaching a new kind of politics

نقوم بنمذجة وتعلم وتعليم نوع جديد من السياسة

that builds an alternative to authoritarianism.

التي تبني بديلاً للاستبداد.

Let me go back to the boiling frog.

اسمحوا لي أن أعود إلى الضفدع المغلي.

Have you ever felt like this frog?

هل سبق لكم أن شعرتم بهذا الضفدع؟

And why is the frog not doing anything?

ولماذا لا يفعل الضفدع أي شيء؟

And where are the other frogs, and why are they not doing anything?

وأين الضفادع الأخرى، ولماذا لا يفعلون أي شيء؟

(Laughter)

(ضحك)

You can't just be sitting around

لا يمكنكم الجلوس

and wait for democracy to work miraculously on its own.

والانتظار حتى تعمل الديمقراطية بأعجوبة بمفردها.

It will not.

لن يحدث ذلك.

And you can never wait for somebody else to make democracy work for you.

ولا يمكنك أبدًا انتظار شخص آخر لجعل الديمقراطية تعمل من أجلك.

They will not.

لن يفعلوا ذلك.

Only you can make democracy work

أنت فقط من يستطيع أن يجعل الديمقراطية تعمل

by standing up,

من خلال الوقوف

organizing and pushing the boundaries of what's possible politically.

والتنظيم ودفع حدود ما هو ممكن سياسيًا.

Just like we Hungarians have to fight for our own freedom

مثلما يتعين علينا نحن المجريين أن نقاتل من أجل حريتنا

and rebuild our own democracy,

وإعادة بناء ديمقراطيتنا،

you all have to do the same,

عليكم جميعًا أن تفعلوا الشيء نفسه،

no matter where in the world you are sitting,

بغض النظر عن مكان جلوسكم في العالم،

in lukewarm or even boiling water.

في الماء الفاتر أو حتى المغلي.

Enjoy your democracy when you have it,

استمتع بديمقراطيتك عندما تمتلكها،

but don't ever get too comfortable with it.

ولكن لا تشعر أبدًا بالرضا عنها.

Remember the frog

تذكروا الضفدع

and never take the temperature of the water for granted.

ولا تأخذوا درجة حرارة الماء أبدًا كأمر مسلم به.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)

Chloe Shasha Brooks: Tessza,

كلوي شاشا بروكس: تيسا،

thank you for that beautiful, powerful talk.

شكراً لك على هذا الحديث الجميل والقوي.

I have one follow-up question for you.

لدي سؤال متابعة واحد لك.

There is a sentiment in your talk that I really love

هناك شعور في حديثك أحبه حقًا

that's shared by others here today.

يشاركه الآخرون هنا اليوم.

This idea, actually, I'll quote you.

هذه الفكرة، في الواقع، سأقتبس منك.

You said, "If you asked me about the government,

قلت «إذا سألتني عن الحكومة،

they are a bump in the road, a Himalaya-size bump,

فهي نتوء في الطريق، وعثرة بحجم الهيمالايا،

but one we will definitely overcome."

لكننا سنتغلب عليها بالتأكيد».

I'm wondering how you keep that sentiment alive and how that affects your activism.

أتساءل كيف تحافظين على هذا الشعور حيًا وكيف يؤثر ذلك على نشاطك.

TU: So I think one of the most dangerous forms of oppression

تيسا: لذلك أعتقد أن أحد أخطر أشكال الاضطهاد

is when they oppress your imagination,

هو عندما تضطهد خيالك،

when you are not able to imagine anything beyond what's actually happening to you.

عندما لا تكون قادرًا على تخيل أي شيء يتجاوز ما يحدث لك بالفعل.

And one of my missions, I think, in life, is

وأعتقد أن إحدى مهماتي في الحياة هي،

well, I have a really strong personal and political imagination.

حسنًا، لدي خيال شخصي وسياسي قويان حقًا.

So one of the missions in my life is to try to teach other people

لذا فإن إحدى المهام في حياتي هي محاولة تعليم الآخرين

to acquire this ability to imagine,

اكتساب هذه القدرة على التخيل،

to imagine that things can be different.

تخيل أن الأشياء يمكن أن تكون مختلفة.

And for example, we do this by trying to show Hungarians

وعلى سبيل المثال، نقوم بذلك من خلال محاولة إظهار المجريين

that they have a really rich history of social movements.

أن لديهم تاريخًا غنيًا حقًا من الحركات الاجتماعية.

That change was actually brought about in Hungary through social movements.

تم إحداث هذا التغيير بالفعل في المجر من خلال الحركات الاجتماعية.

And we are also helping people through our political work and education work.

كما أننا نساعد الناس من خلال عملنا السياسي والتعليمي.

We are trying to show them a different version of what's possible,

نحن نحاول أن نعرض عليهم نسخة مختلفة لما هو ممكن،

and helping them to inhabit the space that exists between what is now

ونساعدهم على العيش في المساحة الموجودة بين ما هو الآن

and what could be,

وما يمكن أن يكون،

and trying to teach them the way to get there.

ونحاول تعليمهم طريقة الوصول إلى هناك.

CSB: That's really amazing, thank you so much for your talk.

كلوي: هذا رائع حقًا، شكرًا جزيلاً على حديثك.

TU: Thank you.

تيسا: شكرا لك.

(Applause)

(تصفيق)