A day in the life of an Aztec midwife - Kay Read

Переводчик: Elena McDonnell Редактор: Ростислав Голод

Lord Sun dawns on the day called 7-Monkey,

В день 7 обезьяна просыпается Бог солнца,

his fingers slowly spreading a rosy sheen

его пальцы излучают мягкое розовое сияние.

that mixes softly with smoke rising from Tenochtitlan’s many hearth fires.

Оно смешивается с дымом, поднимающимся из очагов Теночтитлана.

The midwife, Xoquauhtli, has a difficult choice to make.

Перед повитухой Шокуаутли стоит сложный выбор.

A momentous shift from rainy season to dry season is underway.

Происходит важная смена сезонов — сезон дождей сменяется засухой.

All summer, the gods have kept the people fed with corn,

Всё лето боги кормили людей, одаривая их кукурузой,

but the fertile summer months are disappearing.

но плодородное лето подходит к концу.

This day occurs during the festival that marks the shift

Это один из дней празднования перехода

between the summer season, when the gods feed the people,

от лета, когда боги кормили людей,

and the winter season, when the people feed the gods in return.

к зиме, когда люди должны ответить богам тем же.

Xoquauhtli owes a debt to her patron, Teteoinnan,

Шокуаутли многим обязана своей покровительнице Тетеоиннан,

the female warrior goddess at the center of this festival.

богине-воительнице и центральной фигуре этого праздника.

Teteoinnan wages war both on women’s battlefields of birth

Тетеоиннан является покровительницей как женской борьбы за жизнь при родах,

and in men’s battles with Tenochtilan’s enemies.

так и мужских сражений с врагами Теночтитлана.

She must be kept happy or she will bring bad luck.

Её необходимо задабривать, иначе она принесёт несчастья.

The midwife should participate in the festival today,

Сегодня повитуха должна принять участие в празднестве,

but one of her patients could go into labor any minute.

но у одной из женщин вот-вот начнутся роды.

Xoquauhtli decides to check on her patient first.

Шокуаутли решает сначала навестить пациентку.

The expecting mother hasn’t worked too hard, chewed gum,

Будущая мать не изнуряла себя работой, не жевала чикле

or lifted heavy things.

и не поднимала тяжести.

Her family is taking good care of her.

О ней заботятся родственники.

Surely Xoquauhtli can take a little time to honor her goddess.

Наверняка Шокуаутли может отлучиться, чтобы отдать дань уважения богине.

She leaves her apprentice in charge and heads to the center of the city.

Она оставляет роженицу на попечение своей ученицы и отправляется в центр города.

Along the way, she sees women sweeping the roads and hanging gourds

По пути она видит женщин, подметающих улицы и развешивающих тыквы —

in preparation for the festival.

идёт подготовка к празднику.

Finally, she reaches the Great Pyramid.

Наконец она оказывается у Великой пирамиды.

On top are two temples: the north,

На её вершине расположены два храма:

where rituals honor the rain god in the summer,

северный, где летом проводятся ритуалы в честь бога дождя,

and the south one is where rituals honor the war god in the winter.

и южный, где зимой поклоняются богу войны.

On the equinox, the sun rises between the two sides.

В пору равноденствия солнце встаёт между сторонами обоих храмов.

The ceremony begins with a mock battle between the midwives

Церемония начинается с потешной битвы между повитухами

and the other physicians.

и другими врачами.

Xoquauhtli’s team battles heartily, throwing nochtles, marigolds,

«Войско» Шокуаутли бесстрашно сражается, бросая в противника

плоды опунции, цветки бархатцев и клубочки из тростника и мха.

and balls made of reed and moss.

They joke, call their rivals names, and laugh.

Они шутят, обзывают противников и смеются.

But then, a girl comes running with a message for Xoquauhtli.

Но вдруг прибегает девочка и приносит Шокуаутли важную весть:

Her patient is in labor!

у её пациентки начинаются роды!

She hurries back to the house.

Она спешит к дому роженицы.

All the old women from the extended family

Все пожилые родственницы из большой семьи женщины

have already gathered for the birth—

уже собрались присутствовать на родах —

their experience is very valuable if anything goes wrong.

их жизненный опыт может пригодиться в случае осложнений.

She readies herself with a prayer praising her most important tools, her fingers.

Повитуха читает молитву, прославляя свой самый важный инструмент — руки,

Then she doses the patient with cihuapatli to help expel the baby,

а затем даёт пациентке выпить отвар чихуапатли,

чтобы облегчить выход младенца.

massages her in the sweathouse, and rubs her stomach with tobacco.

В парильне она делает роженице массаж, а также натирает живот табаком.

Offering Teteoinnan a short prayer,

Обращаясь с короткой молитвой к Тетеоиннан,

she urges her patient to act like a warrior.

она просит роженицу быть истинной воительницей.

A strong baby girl slips into her waiting hands

Ей в руки выскальзывает крепкая, здоровая девочка,

and the old women shout triumphant cries.

и пожилые женщины издают радостные возгласы.

Xoquauhtli takes a few drops of water from a jade bowl, breaths on them,

Шокуаутли зачерпывает воду из нефритовой чаши, дышит на неё,

and places them on the baby’s tiny tongue.

и смачивает язык новорождённой.

She calls her a precious greenstone, a little warrior,

Она называет её драгоценным нефритом, маленькой воительницей,

and tells her how the Lord and Lady of the Ninth Sky

и рассказывает, как Бог и Богиня Девятого неба

breathed life into her, sending her to this place of burden and torment.

вдохнули в неё жизнь и отправили её сюда, в мир тягот и мучений.

She then turns to the new mother, praising her,

Затем она обращается к матери, восхваляет её,

telling her she acted like an eagle warrior, a jaguar warrior.

говорит, что та вела себя как воин-орлица, как воин-ягуар.

By the time they finish, it’s late, and the flames of the fire have died down.

Обряд заканчивается затемно, и пламя уже погасло.

Xoquauhtli piles the remaining hot coals in the center of the hearth,

Шокуаутли сгребает оставшиеся горячие угли в центре очага,

stoking them to keep them going.

раздувая их, чтобы восстановить огонь.

She lays the baby in a woven basket, head facing the warming fire.

Она укладывает новорождённую в плетёную корзину, головой к огню.

This will warm her tonalli, an important “soul” center in the body

Это согреет её «тоннали», важный центр души,

central to health and well-being.

отвечающий за здоровье и благополучие.

It’s almost midnight— if Xoquauhtli hurries,

Уже почти полночь — если Шокуаутли поторопится,

she can get back to the temple for the culmination of the festival.

то успеет к кульминации празднества в храме.

She makes her way to the city center, where a priest carries a woman on his back

Она спешит в центр города,

где жрец на спине несёт женщину к вершине пирамиды.

to the top of the pyramid.

To begin the new season and feed the gods, she will be beheaded,

Чтобы успешно начать новый сезон и накормить богов, ей отрубят голову —

symbolizing how corn is cut in the fields.

этот обряд символизирует сбор початков кукурузы на полях.

Afterward, she will be reborn as Lady Teteoinnan,

После этого она переродится как богиня Тетеоиннан

and preside over the induction of new warriors.

и будет покровительницей прихода в мир новый воинов.