Rev. Tom Honey: How could God have allowed the tsunami?

Translator: Thao Tran Reviewer: Heo Goby

I am a vicar in the Church of England.

Tôi là một Cha xứ Anh giáo.

I've been a priest in the Church for 20 years.

Tôi là một linh mục trong 20 năm qua.

Phần lớn thời gian, tôi luôn đấu tranh và trăn trở

For most of that time, I've been struggling and grappling

with questions about the nature of God. Who is God?

với những câu hỏi về bản chất của Chúa.

Chúa là ai?

And I'm very aware that when you say the word "God,"

Và tôi ý thức được rằng khi bạn nói từ "Chúa"

many people will turn off immediately.

nhiều người sẽ cụt hứng ngay lập tức.

And most people, both within and outside the organized church,

Và đa số, cả trong và ngoài nhà thờ

still have a picture of a celestial controller,

vẫn mường tượng về Ngài như một người kiểm soát trời đất,

a rule maker, a policeman in the sky who orders everything,

người đặt ra luật lệ, người cảnh sát nơi trời cao

quy định mọi thứ và khiến mọi việc xảy ra.

and causes everything to happen.

He will protect his own people,

Ngài sẽ bảo vệ con chiên của mình,

and answer the prayers of the faithful.

và đáp lại những tín đồ trung thành.

And in the worship of my church,

Và trong sự tôn sùng của nhà thờ,

the most frequently used adjective about God is "almighty."

tính từ được dùng nhiều nhất khi nói về Chúa là "toàn năng."

Nhưng tôi có vấn đề với điều đó.

But I have a problem with that.

I have become more and more uncomfortable

Tôi ngày càng cảm thấy không thoải mái

with this perception of God over the years.

với nhận thức này về Chúa trong thời gian qua.

Do we really believe that God is the kind of male boss that we've been presenting

Ta có thực sự tin rằng Chúa là người đàn ông lãnh đạo ta vẫn hằng nghĩ

in our worship and in our liturgies over all these years?

trong sự tôn thờ và nghi thức tế lễ suốt từng ấy năm ?

Of course, there have been thinkers

Dĩ nhiên, có những nhà tư tưởng

who have suggested different ways of looking at God.

đã đưa ra những cách nhìn nhận khác nhau về Chúa.

Exploring the feminine, nurturing side of divinity.

Khám phá phần nữ tính, gìn giữ phương diện thần thánh.

Suggesting that God expresses Himself or Herself through powerlessness,

Đề xuất rằng Chúa nên thể hiện bản thân qua sự vô quyền hạn

rather than power.

thay vì quyền lực.

Acknowledging that God is unknown and unknowable by definition.

Thừa nhận rằng Chúa là một định nghĩa không thể lý giải được

Tìm ra sự giao thoa sâu sắc với những tôn giáo và triết học khác

Finding deep resonances with other religions and philosophies

và cách nhìn nhận cuộc sống như một phần của cuộc tìm kiếm ý nghĩa mang tính phổ biến toàn cầu .

and ways of looking at life as part of what is a universal and global search for meaning.

These ideas are well known in liberal academic circles,

Những quan điểm này được biết đến trong những ngành học thuật tự do,

but clergy like myself have been reluctant to air them,

nhưng giới tăng lữ như tôi không sẵn lòng phơi bày chúng,

for fear of creating tension and division in our church communities,

vì lo sợ sẽ tạo ra căng thẳng và chia rẽ trong giới giáo đường,

for fear of upsetting the simple faith of more traditional believers.

bởi sợ làm xáo trộn niềm tin giản đơn của những tín đồ truyền thống.

I have chosen not to rock the boat.

Tôi đã lựa chọn không gây xáo động.

Then, on December 26th last year, just two months ago,

Sau đó, vào ngày 26/12 năm ngoái, mới hai tháng trước,

that underwater earthquake triggered the tsunami.

cơn động đất ngầm gây ra sóng thần.

And two weeks later, Sunday morning, 9th of January,

Và hai tuần sau, sáng Chủ Nhật, ngày 9/1,

I found myself standing in front of my congregation --

tôi thấy mình đang đứng trước giáo đoàn của mình -

intelligent, well meaning, mostly thoughtful Christian people --

những người theo đạo Cơ Đốc thông minh, thiện chí và sâu sắc nhất -

and I needed to express, on their behalf, our feelings and our questions.

và tôi phải thay mặt họ bày tỏ tình cảm và những câu hỏi của chúng tôi.

I had my own personal responses, but I also have a public role,

Tôi có đáp án của riêng mình, nhưng tôi còn có một vai trò chung,

and something needed to be said.

và một điều gì đó cần được nói ra.

And this is what I said.

Và đây là điều tôi đã nói.

Ngay sau trận sóng thần tôi đọc được một bài báo

Shortly after the tsunami I read a newspaper article

written by the Archbishop of Canterbury -- fine title --

viết bởi tổng giám mục của Canterbury - tiêu đề chính xác -

about the tragedy in Southern Asia.

về thảm kịch ở Nam Á.

The essence of what he said was this:

Mấu chốt của những gì ông nói là:

the people most affected by the devastation and loss of life

Những người bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi sự tàn phá và mất đi người thân

do not want intellectual theories about how God let this happen.

không muốn những lí thuyết suông là làm sao Chúa để điều đó xảy ra.

He wrote, "If some religious genius did come up with an explanation

Ông viết, "Nếu một thiên tài sùng đạo nào đó đưa ra một lời giải thích

of exactly why all these deaths made sense,

chính xác tại sao tất cả những cái chết ấy là có ý nghĩa,

would we feel happier, or safer, or more confident in God?"

liệu ta có cảm thấy hạnh phúc, an toàn hay tin tưởng hơn về Chúa?"

If the man in the photograph that appeared in the newspapers,

Nếu người đàn ông xuất hiện trên mặt báo

holding the hand of his dead child was standing in front of us now,

nắm tay đứa con đã chết đứng ngay trước mặt chúng ta bây giờ,

there are no words that we could say to him.

ta sẽ chẳng thể nói gì với anh ta.

A verbal response would not be appropriate.

Một lời đáp sẽ không thích hợp.

The only appropriate response would be a compassionate silence

Phản hồi hợp lí duy nhất là sự im lặng cảm thông

and some kind of practical help.

và những trợ giúp mang tính thực tiễn.

It isn't a time for explanation, or preaching, or theology;

Đó không phải lúc để giải thích, giảng đạo hay nói chuyện thần thánh;

it's a time for tears.

mà là khoảng khắc cho những giọt nước mắt.

This is true. And yet here we are, my church in Oxford,

Điều này đúng. Và giờ chúng ta ở đây, tại nhà thờ của tôi ở Oxford,

semi-detached from events that happened a long way away,

ngay sát với sự kiện xảy ra một thời gian trước,

but with our faith bruised.

nhưng với niềm tin bị sứt mẻ.

And we want an explanation from God.

Và chúng tôi muốn một lời giải thích từ Chúa.

We demand an explanation from God.

Chúng tôi yêu cầu một lời giải thích từ Ngài.

Some have concluded that we can only believe in a God who shares our pain.

Vài người kết luận ta chỉ có thể tin vào Chúa - người sẻ chia nỗi đau của ta.

In some way, God must feel the anguish, and grief,

Ở một mặt nào đó, Chúa phải cảm nhận nỗi đau, nỗi thống khổ,

and physical pain that we feel.

và vết thương tinh thần ta cảm nhận.

In some way the eternal God must be able to enter into the souls of human beings

Mặt khác, sự tồn tại của Chúa phải có khả năng đi vào lòng người

and experience the torment within.

và trải nghiệm sự đau đớn bên trong.

And if this is true, it must also be that God knows the joy and exaltation

Và nếu điều này là sự thật, Chúa cũng phải biết đến niềm vui và sự tán dương

of the human spirit, as well.

của tinh thần con người.

Chúng ta muốn một vị Chúa có thể cùng rơi lệ

We want a God who can weep with those who weep,

and rejoice with those who rejoice.

và cùng vui mừng với mọi người

This seems to me both a deeply moving and a convincing re-statement

Với tôi đó là một lời khẳng định vừa thuyết phục lại vô cùng xúc động

of Christian belief about God.

về niềm tin của tín đồ Cơ Đốc Giáo về Chúa.

For hundreds of years, the prevailing orthodoxy, the accepted truth,

Hàng trăm năm qua, với sự thịnh hành của giáo hội chính thống, sự thật được chấp nhận

was that God the Father, the Creator, is unchanging

là rằng, Chúa là Cha, là tạo hóa, là không thay đổi.

and therefore by definition cannot feel pain or sadness.

và vì vậy bằng cái định nghĩa không thể cảm nhận nỗi đau hay nỗi buồn.

Now the unchanging God feels a bit cold and indifferent to me.

Giờ vị Chúa không thay đổi có vẻ hơi lạnh lùng và dửng dưng với tôi.

And the devastating events of the 20th century

Và sự kiện đau thương của thế kỉ 20

have forced people to question the cold, unfeeling God.

khiến người ta đặt câu hỏi về sự lạnh lùng, vô cảm của Chúa.

The slaughter of millions in the trenches and in the death camps

Vụ thảm sát hàng triệu người trong hầm và trong những trại hành quyết

have caused people to ask, "Where is God in all this?

khiến người ta đặt câu hỏi "Khi xảy ra những điều này, Chúa ở đâu?

Who is God in all this?"

Chúa là ai trong tất cả những thứ này ?"

And the answer was, "God is in this with us,

Và câu trả lời là "Chúa ở đây với chúng ta,

or God doesn't deserve our allegiance anymore."

hay Chúa không còn xứng đáng với lòng trung thành của chúng ta nữa."

If God is a bystander, observing but not involved,

Nếu Chúa đứng ngoài cuộc, quan sát nhưng không dính líu,

then God may well exist, but we don't want to know about Him.

thì Chúa có thể cũng tồn tại, nhưng ta không muốn biết về Người.

Many Jews and Christians now feel like this, I know.

Nhiều người Do Thái và tín đồ Cơ Đốc giờ cảm thấy như thế này, tôi biết.

And I am among them.

Và tôi cũng nằm trong số đó.

So we have a suffering God --

Vậy là ta có một vị Chúa đau khổ -

a God who is intimately connected with this world and with every living soul.

một vị Chúa kết nối sâu sắc với thế giới và với mọi linh hồn sống.

I very much relate to this idea of God.

Tôi rất ủng hộ quan điểm này về Ngài.

But it isn't enough. I need to ask some more questions,

Nhưng chưa đủ. Tôi cần phải hỏi thêm vài câu hỏi nữa,

and I hope they are questions that you will want to ask, as well,

và tôi hi vọng chúng là những câu hỏi các bạn cũng muốn hỏi,

some of you.

cũng như một vài người trong các bạn.

Over the last few weeks I have been struck by the number of times

Vài tuần qua tôi bị đánh động một số lần

that words in our worship have felt a bit inappropriate, a bit dodgy.

rằng những ngôn từ cầu nguyện của tôi có chút không thích hợp, chút thoái thác.

We have a pram service on Tuesday mornings for mums and their pre-school children.

Chúng tôi có dịch vụ xe đẩy vào mỗi sáng thứ ba cho các bà mẹ và trẻ nhỏ

And last week we sang with the children one of their favorite songs,

Và tuần trước chúng tôi hát cho bọn trẻ một trong những bài chúng yêu thích

"The Wise Man Built His House Upon the Rock."

"Người khôn ngoan xây nhà trên tảng đá"

Có lẽ một vài người biết bài này. Một vài đoạn như thế này:

Perhaps some of you know it. Some of the words go like this:

"The foolish man built his house upon the sand /

"Người ngu dốt xây nhà trên cát /

And the floods came up / And the house on the sand went crash."

Và lũ đến / Và ngôi nhà trên cát bị cuốn đi."

Then in the same week, at a funeral,

Và cùng tuần đó, tại một tang lễ,

we sang the familiar hymn "We Plow the Fields and Scatter,"

chúng tôi hát bài thánh ca tương tự "Chúng ta cày ruộng và gieo mạ"

a very English hymn.

một bài thánh ca đậm chất Anh.

In the second verse comes the line, "The wind and waves obey Him."

Trong đoạn thứ hai có câu, "Gió và sóng tuân theo Người"

Do they? I don't feel we can sing that song again in church,

Thật không? Tôi cảm thấy chúng tôi không thể hát lại bài đó trong nhà thờ,

after what's happened.

sau những gì đã xảy ra.

So the first big question is about control.

Và câu hỏi lớn đầu tiên là về sự kiểm soát.

Does God have a plan for each of us? Is God in control?

Có phải Chúa có kế hoạch cho mỗi chúng ta ?

Phải chăng người nắm quyền điều khiển ?

Does God order each moment? Does the wind and the waves obey Him?

Có phải Chúa sắp đặt mỗi khoảnh khắc ? Có phải gió và sóng theo lệnh Người ?

From time to time,

Đôi khi,

one hears Christians telling the story of how God organized things for them,

những tín đồ Cơ Đốc Giáo kể về cách Chúa sắp xếp mọi chuyện cho họ,

so that everything worked out all right --

vì thế mọi thứ đã tiến hành thuận lợi.

some difficulty overcome, some illness cured, some trouble averted,

những khó khăn được vượt qua, bệnh tật được chữa lành, rắc rối được giải quyết,

a parking space found at a crucial time.

tìm được một bến đỗ vào thời điểm thích hợp.

I can remember someone saying this to me,

Tôi nhớ ai đó đã nói điều này với tôi,

with her eyes shining with enthusiasm at this wonderful confirmation of her faith

với đôi mắt ánh lên nhiệt huyết xác nhận về niềm tin của cô ấy

and the goodness of God.

và lòng tốt của Chúa.

Nhưng liệu Chúa có thể hay sẽ làm những việc đó --

But if God can or will do these things --

intervene to change the flow of events --

can thiệp vào để thay đổi dòng chảy của các sự kiện --

then surely he could have stopped the tsunami.

thế thì nhất định Ngài đã có thể ngăn chặn cơn sóng thần.

Do we have a local God who can do little things like parking spaces,

Liệu ta có vị Chúa bản địa nào có thể làm những chuyện nhỏ nhặt như làm bến đỗ,

but not big things like 500 mile-per-hour waves?

nhưng không phải những chuyện lớn như những con sóng với vận tốc 500 dặm 1 giờ?

That's just not acceptable to intelligent Christians,

Điều đó là không thể chấp nhận được với những tín đồ Cơ Đốc Giáo thông tuệ,

and we must acknowledge it.

và ta phải công nhận điều đó.

Either God is responsible for the tsunami,

Chúa không chịu trách nhiệm cho trận sóng thần,

or God is not in control.

và cũng không kiểm soát nó.

Sau thảm kịch, những câu chuyện sinh tồn bắt đầu xuất hiện.

After the tragedy, survival stories began to emerge.

You probably heard some of them:

Bạn có lẽ đã nghe một vài trong số chúng:

the man who surfed the wave,

người đàn ông đã lướt sóng,

the teenage girl who recognized the danger

cô học sinh nhận ra mối nguy hiểm

because she had just been learning about tsunamis at school.

vì cô vừa học về sóng thần ở trường.

Then there was the congregation who had left their usual church building on the shore

Và rồi có giáo đoàn rời nhà thờ thường lệ bên bờ biển của mình

to hold a service in the hills.

để đi phục vụ trên những ngọn đồi.

The preacher delivered an extra long sermon,

Nhà thuyết giáo đưa ra một bài diễn thuyết dài,

so that they were still out of harm's way when the wave struck.

vì vậy họ đã không gặp nguy hiểm khi con sóng ập đến.

Afterwards someone said that God must have been looking after them.

Sau cùng ai đó đã nói rằng Chúa chắc hẳn đã quan tâm đến họ.

Vậy câu hỏi kế tiếp là về sự thiên vị.

So the next question is about partiality.

Can we earn God's favor by worshipping Him or believing in Him?

Ta có thể dành được sự ưu ái của Chúa bằng việc thờ phụng hay tin tưởng Người ?

Does God demand loyalty, like any medieval tyrant?

Chúa có yêu cầu lòng trung thành như bất kỳ đế chế cổ đại ?

A God who looks after His own, so that Christians are OK,

Một vị Chúa dõi theo tín đồ của mình, và những người theo Cơ Đốc Giáo sẽ ổn,

while everyone else perishes?

trong khi những người khác phải chết ?

A cosmic us and them, and a God who is guilty of the worst kind of favoritism?

Một trật tự chúng ta và họ, và một vị Chúa tội lỗi với sự thiên vị tồi tệ nhất?

That would be appalling,

Điều đó thật kinh khủng,

and that would be the point at which I would hand in my membership.

và đó sẽ là điểm tôi tham gia với tư cách thành viên của mình.

Such a God would be morally inferior to the highest ideals of humanity.

Một vị Chúa như thế chỉ là kẻ vô đạo đức so với lí tưởng cao cả của nhân loại.

So who is God, if not the great puppet-master or the tribal protector?

Vậy Chúa là ai,

nếu không phải người giật dây hay người che chở con chiên của mình ?

Perhaps God allows or permits terrible things to happen,

Có lẽ Chúa chấp nhận và cho phép những điều tồi tệ xảy ra,

so that heroism and compassion can be shown.

vì thế chủ nghĩa anh hùng và sự cảm thông mới có thể xuất hiện

Perhaps God is testing us: testing our charity, or our faith.

Có lẽ Ngài đang kiểm tra chúng ta: kiểm tra sự thiện nguyện, đức tin.

Perhaps there is a great, cosmic plan that allows for horrible suffering

Có lẽ có kế hoạch quan trọng, lớn lao tính đến những nỗi đau kinh hoàng

so that everything will work out OK in the end.

vì thế mọi thứ cuối cùng sẽ tốt đẹp.

Perhaps, but these ideas are all just variations on God controlling everything,

Có thể, nhưng những quan điểm này đều là biến thể của việc Chúa điều khiển mọi thứ,

the supreme commander toying with expendable units in a great campaign.

người chỉ huy tối cao đùa bỡn sự hi sinh của những đơn vị cho một chiến dịch vĩ đại.

We are still left with a God who can do the tsunami and allow Auschwitz.

Ta vẫn có ấn tượng về một vị Chúa tạo ra sóng thần

và cho phép Auaschwitz. (trại lao động cưỡng bức thời Đức quốc xã)

Trong cuốn tiểu thuyết tuyệt với của mình, "Anh em Karamazov,"

In his great novel, "The Brothers Karamazov," Dostoevsky gives these words to Ivan,

Dostoevsky nói với Ivan,

nhờ chuyển lời đến cậu em trai sùng đạo và ngây thơ của mình, Alyosha:

addressed to his naive and devout younger brother, Alyosha:

"Nếu những nỗi đau của trẻ nhỏ sẽ quyết định tất cả sự đau khổ

"If the sufferings of children go to make up the sum of sufferings

cần thiết để có được lẽ phải,

which is necessary for the purchase of truth,

then I say beforehand that the entire truth is not worth such a price.

thì tôi sẵn sàng nói rằng toàn bộ lẽ phải không đáng một xu.

We cannot afford to pay so much for admission.

Ta không thể trả giá quá nhiều cho vé vào cổng.

It is not God that I do not accept.

Không phải tôi không chấp nhận Chúa.

I merely, most respectfully, return Him the ticket."

Tôi thực sự, đầy kính trọng, sẽ trả lại tấm vé ấy cho Người"

Or perhaps God set the whole universe going at the beginning

Hoặc có lẽ Chúa đã sắp đặt vũ trụ vận hành từ lúc ban đầu

and then relinquished control forever,

và sau đó từ bỏ quyền kiểm soát mãi mãi,

so that natural processes could occur, and evolution run its course.

do đó hiện tượng tự nhiên có thể xảy ra, và sự tiến hoá thực hiện quá trình của nó.

This seems more acceptable,

Điều này dường như dễ chấp nhận hơn,

but it still leaves God with the ultimate moral responsibility.

nhưng cuối cùng nó vẫn đặt ra cho Chúa trách niệm về mặt đạo đức.

Is God a cold, unfeeling spectator?

Phải chăng Chúa là một vị khán giả lạnh lùng, vô cảm ?

Or a powerless lover, watching with infinite compassion

Hay là người yêu thương bất lực, dõi xem với sự cảm thương vô hạn

things God is unable to control or change?

những chuyện Người không thể kiểm soát hay thay đổi ?

Is God intimately involved in our suffering,

Có phải Chúa liên quan mật thiết đến nỗi đau của ta,

so that He feels it in His own being?

và Người cảm nhận được nó trong cơ thể mình ?

If we believe something like this, we must let go of the puppet-master completely,

Nếu ta tin vào điều như thế này, ta phải hoàn toàn quên đi người giật dây,

take our leave of the almighty controller, abandon traditional models.

người chỉ huy toàn quyền, từ bỏ những hình mẫu truyền thống.

We must think again about God.

Ta phải nghĩ lại về Chúa.

Maybe God doesn't do things at all.

Có lẽ Người chẳng làm gì hết.

Maybe God isn't an agent like all of us are agents.

Có lẽ Chúa không phải là một tác nhân như tất cả chúng ta.

Early religious thought conceived God as a sort of superhuman person,

Những quan điểm tôn giáo sơ khai xem Chúa như một loại người siêu nhiên,

doing things all over the place.

làm tất cả mọi việc trên đời.

Beating up the Egyptians, drowning them in the Red Sea, wasting cities, getting angry.

Đánh bại những người Ai Cập, dìm chế họ trong Biển Đỏ,

tàn phá những thành phố, nổi cơn thịnh nộ.

The people knew their God by His mighty acts.

Người ta biết đến Chúa qua những hành động vĩ đại của Người.

But what if God doesn't act? What if God doesn't do things at all?

Nhưng sẽ ra sao nếu như Chúa không hành động,

nếu như Ngài chẳng làm gì hết?

What if God is in things?

Sẽ ra sao nếu như Chúa ngự trị trong vạn vật ?

The loving soul of the universe.

Tâm hồn yêu thương của vũ trụ.

An in-dwelling compassionate presence, underpinning and sustaining all things.

Một sự hiện diện cảm thương bên trong, củng cố và giữ gìn mọi thứ.

What if God is in things?

Sẽ ra sao nếu như Chúa ngự trị trong vạn vật ?

In the infinitely complex network of relationships and connections that make up life.

Trong mạng lưới quan hệ phức tạp và những kết nội tạo nên cuộc sống.

In the natural cycle of life and death,

Trong vòng quay tự nhiên của sự sống và cái chết,

sự sáng tạo và huỷ diệt xảy ra liên tục.

the creation and destruction that must happen continuously.

Trong quá trình tiến hóa.

In the process of evolution.

Trong sự phức tạp và huy hoàng đáng kinh ngạc của thế giới tự nhiên.

In the incredible intricacy and magnificence of the natural world.

Trong ý thức tập thể, trong tâm hồn con người.

In the collective unconscious, the soul of the human race.

In you, in me, mind and body and spirit.

Trong các bạn, trong tôi, tâm hồn, thể xác và tinh thần.

In the tsunami, in the victims. In the depth of things.

Trong cơn sóng thần, trong những nạn nhân Trong chiều sâu của mọi thứ.

In presence and in absence. In simplicity and complexity.

Trong sự hiện diện và sự vắng mặt. Trong sự giản đơn và phức tạp.

In change and development and growth.

Trong sự đổi thay và phát triển.

Làm thế nào mà sự tiềm ẩn bên trong này của Chúa tạo nên sự ảnh hưởng ?

How does this in-ness, this innerness, this interiority of God work?

It's hard to conceive, and begs more questions.

Khó đểnhận biết được, và cần thêm nhiều câu hỏi nữa.

Is God just another name for the universe,

Có phải Chúa chỉ là một cái tên khác của vũ trụ,

with no independent existence at all?

không hề có sự tồn tại độc lâp ?

I don't know.

To what extent can we ascribe personality to God?

Tôi không biết.

Ta có thể quy kết nhân cách cho Chúa ở quy mô nào ?

Tôi cũng không biết ?

I don't know.

In the end, we have to say, "I don't know."

Cuối cùng thì, chúng ta phải nói, "Tôi không biết".

Nếu ta biết thì Chúa sẽ không còn là một vị thần.

If we knew, God would not be God.

Việc có lòng tin vào Chúa

To have faith in this God

would be more like trusting an essential benevolence in the universe,

sẽ giống như việc tin tưởng một lòng nhân ái cần thiết trong vũ trụ,

and less like believing a system of doctrinal statements.

và ít giống với việc tin vào hệ thống những khẳng định mang tính học thuyết.

Isn't it ironic that Christians who claim to believe

Không đáng mỉa mai sao khi những tín đồ Cơ Đốc Giáo kiên quyết tin

in an infinite, unknowable being

vào một cá thể vô định không thể nào biết được.

then tie God down in closed systems and rigid doctrines?

và rồi gán Người trong những học thuyết cứng rắn và hệ thống khép kín?

How could one practice such a faith?

Làm sao người ta có thể thực hành một lòng tin như vậy ?

By seeking the God within. By cultivating my own inwardness.

Bằng việc tìm kiếm vị Chúa bên trong. Bằng việc nuôi dưỡng nội tâm của tôi.

In silence, in meditation, in my inner space, in the me that remains

Trong tĩnh lặng, trong thiền định,

trong không gian bên trong, trong cái tôi còn lại

when I gently put aside my passing emotions and ideas and preoccupations.

khi tôi nhẹ nhàng gác lại những xúc cảm và những ý tưởng, băn khoăn vụt qua.

Trong ý thức về những cuộc độc thoại nội tâm.

In awareness of the inner conversation.

And how would we live such a faith? How would I live such a faith?

Và làm ta có thể sống trong một niềm tin như vậy?

Sao tôi có thể sống với một niềm tin như thế?

By seeking intimate connection with your inwardness.

Bằng việc tìm kiếm kết nối mật thiết với nội tâm của bạn.

The kind of relationships when deep speaks to deep.

Loại quan hệ tự thâm tâm nói chuyện với thâm tâm.

If God is in all people, then there is a meeting place

Nếu Chúa ở trong tất cả mọi người, thì có một nơi tụ họp

where my relationship with you becomes a three-way encounter.

nơi những mối quan hệ của tôi với bạn, trở thành cuộc gặp gỡ ba chiều.

There is an Indian greeting, which I'm sure some of you know:

Có một câu chào của người Ấn Độ, cái mà tôi chắc các bạn đều biết:

"Namaste", cùng với một sự cúi chào đầy tôn kính,

"Namaste," accompanied by a respectful bow,

which, roughly translated means,

cái mà, dịch một cách đại khái là,

"That which is of God in me greets that which of God is in you."

"Phần nào của Chúa trong tôi chào hỏi phần nào của Chúa trong bạn."

Namaste.

Namaste.

Và sao một người củng cố được niềm tin ấy?

And how would one deepen such a faith?

By seeking the inwardness which is in all things.

Bằng việc tìm kiếm chiều sâu có mặt trong mọi thứ.

In music and poetry, in the natural world of beauty

Trong âm nhạc và thơ văn, trong thế giới tự nhiên của cái đẹp

and in the small ordinary things of life,

và trong những điều bình dị nhỏ bé hằng ngày.

there is a deep, indwelling presence that makes them extraordinary.

có một hiện diện sâu thẳm bên trong khiến chúng trở nên khác thường.

It needs a profound attentiveness and a patient waiting,

Điều đó cần sự chú tâm sâu sắc và sự chờ đợi kiên nhẫn,

a contemplative attitude and a generosity and openness

một thái độ trầm ngâm và sự rộng lượng chào đón

to those whose experience is different from my own.

với những người mà trải nghiệm của họ khác với của tôi.

When I stood up to speak to my people about God and the tsunami,

Khi tôi đứng lên nói với đồng bào mình về Chúa và cơn sóng thần,

I had no answers to offer them.

Tôi không có câu trả lời cho họ.

No neat packages of faith, with Bible references to prove them.

Không có túi hành lí chật cứng niềm tin với sự đề cập từ kinh thánh để chứng minh.

Only doubts and questioning and uncertainty.

Chỉ là những hoài nghi và đặt câu hỏi, sự không chắc chắn.

I had some suggestions to make --

Tôi đã đưa ra một vài gợi ý,

possible new ways of thinking about God.

có lẽ là những cách nghĩ mới về Chúa.

Ways that might allow us to go on, down a new and uncharted road.

Những cách cho phép chúng ta tiếp tục, xuôi theo con đường mới chưa có dấu chân.

But in the end, the only thing I could say for sure was, "I don't know,"

Nhưng cuối cùng, điều duy nhất tôi dám chắc là, "Tôi không biết"

và đó có thể là lời khẳng định tôn giáo sâu sắc nhất trong tất cả.

and that just might be the most profoundly religious statement of all.

Thank you.

Cảm ơn các bạn.

(Vỗ tay)