America’s Forgotten Working Class | J.D. Vance | TED

번역: Gichung Lee 검토: Jihyeon J. Kim

I remember the very first time I went to a nice restaurant,

저는 좋은 레스토랑에 처음으로 갔던 때를 기억합니다.

a really nice restaurant.

정말 좋은 레스토랑이었죠.

It was for a law firm recruitment dinner,

로펌 채용을 위한 저녁이었는데

and I remember beforehand the waitress walked around

저는 여종업원이 먼저 걸어다니면서

and asked whether we wanted some wine,

포도주를 좀 하시겠냐고 물어보던 것을 기억합니다.

so I said, "Sure, I'll take some white wine."

그래서 제가 "네. 백포도주로 주세요." 하니까

And she immediately said,

그 종업원은 바로 이렇게 물었죠.

"Would you like sauvignon blanc or chardonnay?"

"쇼비뇽 블랑으로 하시겠습니까? 샤르도네로 하시겠습니까?"

And I remember thinking,

전 이렇게 생각했죠.

"Come on, lady, stop with the fancy French words

"이봐요 아가씨. 멋진 프랑스 단어 좀 그만 쓰고

and just give me some white wine."

그냥 백포도주나 좀 달라고요."

But I used my powers of deduction

하지만 저는 눈치로

and recognized that chardonnay and sauvignon blanc

샤르도네와 쇼비뇽 블랑이

were two separate types of white wine,

두 종류의 백포도주라는 것을 알아챘고

and so I told her that I would take the chardonnay,

샤르도네를 하겠다고 했습니다.

because frankly that was the easiest one to pronounce for me.

왜냐하면 솔직히 그게 더 발음하기 쉬웠거든요.

So I had a lot of experiences like that

저는 이런 경험을 많이 했습니다.

during my first couple of years as a law student at Yale,

예일대 로스쿨 초년생 때요.

because, despite all outward appearances, I'm a cultural outsider.

왜냐하면 겉보기엔 안 그랬지만 저는 문화적 아웃사이더였거든요.

I didn't come from the elites.

저는 엘리트 출신이 아니었습니다.

I didn't come from the Northeast or from San Francisco.

저는 북동부나 샌프란시스코 출신이 아니었습니다.

I came from a southern Ohio steel town,

저는 오하이오 남부 철강도시에서 왔고

and it's a town that's really struggling in a lot of ways,

미국 노동자계층의 폭넓은 어려움을 나타내는 곳입니다.

ways that are indicative of the broader struggles

of America's working class.

Heroin has moved in,

헤로인으로 인해

killing a lot of people, people I know.

제가 아는 사람들이 많이 죽었습니다.

Family violence, domestic violence, and divorce have torn apart families.

가족 폭력, 가정 폭력 그리고 이혼이 가족들을 갈라 놓았습니다.

And there's a very unique sense of pessimism that's moved in.

그리고 아주 특이한 비관론이 생겨났습니다.

Think about rising mortality rates in these communities

이 지역사회의 늘어나는 사망률에 대해 생각해보십시오.

and recognize that for a lot of these folks,

여기 많은 사람들에게는

the problems that they're seeing

보이는 문제가

are actually causing rising death rates in their own communities,

실제로 그들 지역사회의 사망률 증가를 일으키고 있으며

so there's a very real sense of struggle.

정말 실존하는 투쟁임을 인식해 보세요.

I had a very front-row seat to that struggle.

저는 이 투쟁을 바로 눈앞에서 목격하였습니다.

My family has been part of that struggle for a very long time.

제 가족은 아주 오랫동안 이런 어려움 속에 있었습니다.

I come from a family that doesn't have a whole lot of money.

저는 엄청나게 돈이 많은 집안 출신은 아닙니다.

The addiction that plagued my community

제 마을을 병들게 한 중독이

also plagued my family, and even, sadly, my own mom.

제 가족도 병들게 했고 슬프게도 제 어머니도 병드셨죠.

There were a lot of problems that I saw in my own family,

제 가족에게서 직접 목격한 문제들이 많았어요.

problems caused sometimes by a lack of money,

어떨 때는 돈이 부족해서 생기는 문제들이기도 했고

problems caused sometimes by a lack of access to resources and social capital

어떨 때는 자원과 사회 자본에 접근할 수 없어 생기는 문제들이었죠.

that really affected my life.

이 문제들은 제 삶에 큰 영향을 끼쳤습니다.

If you had looked at my life when I was 14 years old

제가 14살일 때 저를 보시고

and said, "Well, what's going to happen to this kid?"

"이 아이는 앞으로 어떻게 될까?"라고 물으셨다면

you would have concluded that I would have struggled

학자들이 계층이동이라고 부르는 분투를 해야할 거라고 생각했을 겁니다.

with what academics call upward mobility.

So upward mobility is an abstract term,

계층이동은 추상적인 개념이지만

but it strikes at something that's very core

이 개념은 어메리칸 드림의 바로 그 핵심을 찌릅니다.

at the heart of the American Dream.

It's the sense,

그것은 의식입니다.

and it measures whether kids like me

저 같이 가난한 마을에서 자란 아이가 더 나은 삶을 살 지를 평가합니다.

who grow up in poor communities are going to live a better life,

whether they're going to have a chance to live a materially better existence,

물질적으로 더 나은 삶을 살 기회를 가질지

or whether they're going to stay in the circumstances where they came from.

아니면 원래 있던 환경에 머무를지를요.

And one of the things we've learned, unfortunately,

불행히도 우리가 배운 것들 중 하나는

is that upward mobility isn't as high as we'd like it to be in this country,

이 나라에서는 계층이동이 우리가 원하는 것만큼 높지 않다는 것과

and interestingly, it's very geographically distributed.

흥미롭게도 아주 지리적으로 분포되어 있다는 것입니다.

So take Utah, for instance.

유타 주를 예로 들면

In Utah a poor kid is actually doing OK,

유타 주에서는 가난한 아이도 꽤 잘하고 있습니다.

very likely to live their share and their part in the American Dream.

어메리칸 드림에서 자기 몫과 역할을 하며 살 가능성이 높죠.

But if you think of where I'm from,

하지만 제 출신지역을 생각해 보시면

in the South, in Appalachia, in southern Ohio,

북부 오하이오의 아팔래치아 남쪽인데요.

it's very unlikely that kids like that will rise.

아이들이 크게 성장할 가능성이 매우 낮죠.

The American Dream in those parts of the country

이 지역에서는 어메리칸 드림이

is in a very real sense just a dream.

정말로 꿈에 불과합니다.

So why is that happening?

왜 이런 일이 발생할까요?

So one reason is obviously economic or structural.

한가지 이유는 확실히 경제적이거나 구조적입니다.

So you think of these areas.

이 지역들을 생각해보세요.

They're beset by these terrible economic trends,

사람들은 석탄이나 철강같은 산업들로 이루어져

built around industries like coal and steel

출세하기 더욱 힘들게 하는

that make it harder for folks to get ahead.

끔찍한 경제현상에 시달립니다.

That's certainly one problem.

이는 분명 문제입니다.

There's also the problem of brain drain, where the really talented people,

두뇌 유출의 문제도 있는데 매우 재능있는 사람들이

because they can't find high-skilled work at home,

고향에서 고학력 직업을 찾을 수 없어

end up moving elsewhere,

다른 곳으로 떠나는 것으로

so they don't build a business or non-profit where they're from,

고향에 사업이나 비영리 단체를 세우는 것이 아니라

they end up going elsewhere and taking their talents with them.

그들의 재능을 가지고 다른 곳으로 가버리는 것이죠.

There are failing schools in a lot of these communities,

이러한 마을들 중 많은 곳의 학교가 제 역할을 못하고 있고

failing to give kids the educational leg up

아이들에게 교육을 통해 상승하여

that really makes it possible for kids to have opportunities later in life.

그 후에 인생에서 기회들을 가질 수 있도록 하지 못하고 있습니다.

These things are all important.

이런 것들이 모두 중요하죠.

I don't mean to discount these structural barriers.

이러한 구조적 장애물을 가볍게 넘기려는 것은 아닙니다.

But when I look back at my life and my community,

하지만 제 삶과 제 고향을 되돌이켜 봤을 때

something else was going on, something else mattered.

다른 무언가가 작용했고 그게 중요했습니다.

It's difficult to quantify, but it was no less real.

계량화하기는 힘들지만 정말 실존하는 것이었죠.

So for starters, there was a very real sense of hopelessness

먼저 실제적인 무력감이 있었어요.

in the community that I grew up in.

제가 자란 동네에는 말이죠.

There was a sense that kids had that their choices didn't matter.

아이들은 자기 선택이 별로 중요하지 않다는 느낌을 받곤 했습니다.

No matter what happened, no matter how hard they worked,

무슨 일이 생기든 얼마나 열심히 일하든

no matter how hard they tried to get ahead,

출세하기 위해 아무리 발버둥쳐도

nothing good would happen.

좋은 일이라고는 일어나지 않을 겁니다.

So that's a tough feeling to grow up around.

이런 느낌을 받으면서 자라기란 쉽지 않습니다.

That's a tough mindset to penetrate,

변하기 힘든 사고방식이고

and it leads sometimes to very conspiratorial places.

가끔 매우 음침한 곳으로 이끌기도 합니다.

So let's just take one political issue that's pretty hot,

뜨거운 정치적 이슈 하나를 예로 들어보죠.

affirmative action.

사회적 약자 우대 정책말입니다.

So depending on your politics, you might think that affirmative action

정치성향에 따라 여러분은 사회적 약자 우대 정책이

is either a wise or an unwise way to promote diversity in the workplace

일터나 학교에서의 다양성을 증진시키는 현명한 방법이라고

or the classroom.

보실 수도 있고 아닐 수도 있죠.

But if you grow up in an area like this,

하지만 이런 곳에서 자란다면

you see affirmative action as a tool to hold people like you back.

사회적 약자 우대 정책을 자신을 옭아매는 도구로 보게 됩니다.

That's especially true if you're a member of the white working class.

백인 노동자 계급이라면 더욱 그렇죠.

You see it as something that isn't just about good or bad policy.

좋고 나쁜 정책 이상의 것으로 보게 됩니다.

You see it as something that's actively conspiring,

매우 음모론적이고

where people with political and financial power

정칙적 경제적 권력을 가진 사람들이

are working against you.

여러분에게 불리하게 작용하는 것으로 보게 됩니다.

And there are a lot of ways that you see that conspiracy against you --

여러분에게 불리한 듯 보이는 음모가 인식된 것이나

perceived, real, but it's there,

실제처럼 보이는 많은 방법들이 있습니다.

하지만 그건 실존하며 기대를 꺾어 버립니다.

and it warps expectations.

So if you think about what do you do when you grow up in that world,

내가 저 세상에서 자랐으면 어땠을까라고 생각했을 때

you can respond in a couple of ways.

여러분이 반응하실만한 몇 가지가 있습니다.

One, you can say, "I'm not going to work hard,

첫째로 "열심히 일하지 않을 거야.

because no matter how hard I work, it's not going to matter."

열심히 한들 달라질 것도 없으니까." 라고 말할 수 있습니다.

아니면 이렇게 말할 수도 있습니다.

Another thing you might do is say,

"Well, I'm not going to go after the traditional markers of success,

"나는 전통적인 성공의 지표를 따르지는 않을 거야.

like a university education or a prestigious job,

대학교육이나 권위있는 직업같은 것 말이지.

because the people who care about those things are unlike me.

왜냐하면 그런 것들을 신경쓰는 것은 나답지 않으니까.

They're never going to let me in."

절대로 나를 받아주지 않을 거야."

When I got admitted to Yale, a family member asked me

제가 예일대에 입학했을 때 가족 한 명이 제게

if I had pretended to be a liberal to get by the admissions committee.

입학심사를 통과하기 위해 진보주의적인 척했냐고 물었어요.

Seriously.

정말로요.

And it's obviously not the case that there was a liberal box to check

물론 그렇지 않았던 게 입학원서에 진보주의 체크란이

on the application,

있지는 않았으니까요.

but it speaks to a very real insecurity in these places

하지만 이는 이곳의 정말 실존하는 불안을 보여줍니다.

that you have to pretend to be somebody you're not

이 다양한 사회적 장애물들을 넘어서려면

to get past these various social barriers.

자기 자신이 아닌 것처럼 행동해야 한다는 것을요.

It's a very significant problem.

이는 매우 중대한 문제입니다.

Even if you don't give in to that hopelessness,

그 무력감에 항복하지 않았다고 해도

even if you think, let's say,

예를 들어 이렇게 생각하신다고 해도 말이죠.

that your choices matter and you want to make the good choices,

여러분의 선택이 중요하고 좋은 선택을 하고 싶다고 말입니다.

you want to do better for yourself and for your family,

스스로와 여러분의 가족을 위해서 더 잘하고 싶더라도

it's sometimes hard to even know what those choices are

때로는 그런 선택이 무엇인지 아는 것조차 힘듭니다.

when you grow up in a community like I did.

제 고향 같은 곳에서 자라게 되면 말입니다.

I didn't know, for example,

예를 들어 제가 몰랐던 것은

that you had to go to law school to be a lawyer.

변호사가 되기 위해서는 로스쿨에 가야한다는 것이었습니다.

I didn't know that elite universities, as research consistently tells us,

연구결과가 지속적으로 알려주듯 상위 대학들이

are cheaper for low-income kids

저소득층 아이들에게 더 저렴하다는 것을 몰랐습니다.

because these universities have bigger endowments,

이는 이 대학들이 기부액이 더 많아서

can offer more generous financial aid.

더 관대한 재정지원을 할 수 있기 때문이었죠.

I remember I learned this

저는 제가 이것을 알게 된 순간을 기억하는데

when I got the financial aid letter from Yale for myself,

예일대에서 제게 재정지원 관련 편지를 보내서

tens of thousands of dollars in need-based aid,

가정형편에 따라 수만 달러의 지원금이 있음을 알려줬는데

which is a term I had never heard before.

제가 들어본 적도 없는 액수였습니다.

But I turned to my aunt when I got that letter and said,

하지만 저는 이 편지를 받았을 때 고모에게 이렇게 말했습니다.

"You know, I think this just means that for the first time in my life,

"내 인생에 처음으로 가난한 것이

being poor has paid really well."

득이 되는 것 같네요."

So I didn't have access to that information

제게 그런 정보가 없었던 것은

because the social networks around me didn't have access to that information.

제 주변의 사회적 네트워크에 그런 정보를 아는 사람이 없었기 때문입니다.

I learned from my community how to shoot a gun, how to shoot it well.

저는 제 마을에서 총 쏘는 법, 총 잘 쏘는 법은 배웠습니다.

I learned how to make a damn good biscuit recipe.

정말 맛있는 비스킷 만드는 법도 배웠죠.

The trick, by the way, is frozen butter, not warm butter.

비법은 따뜻한 버터가 아닌 얼린 버터를 넣는 거예요.

But I didn't learn how to get ahead.

하지만 저는 출세하는 법은 배우지 못했어요.

I didn't learn how to make the good decisions

저는 좋은 결정을 내리는 법은 배우지 못했어요.

about education and opportunity

21세기 지식경제 사회에서 기회를 잡기 위해서 필요한

that you need to make

교육과 기회에 대해 좋은

to actually have a chance in this 21st century knowledge economy.

결정을 내리는 법을 배우지 못했습니다.

Economists call the value that we gain from our informal networks,

경제학자들은 우리가 비공식적 네트워크

from our friends and colleagues and family "social capital."

즉, 친구나 동료, 가족으로부터 얻는 정보를 "사회적 자본"이라고 부릅니다.

The social capital that I had wasn't built for 21st century America,

제가 가진 사회적 자본은 21세기 미국에는 맞지 않았고

and it showed.

그게 드러났죠.

There's something else that's really important that's going on

매우 중요한 것이 진행되고 있습니다.

that our community doesn't like to talk about,

우리 마을이 이야기하고 싶어하지 않아 하지만

but it's very real.

실존하는 것이죠.

Working-class kids are much more likely

노동자 계급 아이들은

to face what's called adverse childhood experiences,

반 유아기 경험이라는 걸 겪을 가능성이 높은데요.

which is just a fancy word for childhood trauma:

유년기 트라우마를 좋게 말한 단어죠.

getting hit or yelled at, put down by a parent repeatedly,

부모로부터 맞거나 큰 소리를 듣거나 반복적으로 바보 취급을 받을 수도 있고

watching someone hit or beat your parent,

누군가 부모를 때리는 것을 보거나

watching someone do drugs or abuse alcohol.

누군가 마약이나 알코올을 남용하는 것을 보는 것이죠.

These are all instances of childhood trauma,

이것이 유년기 트라우마의 몇가지 예들입니다.

and they're pretty commonplace in my family.

제 가족에게는 꽤 흔한 일이었습니다.

Importantly, they're not just commonplace in my family right now.

더 중요한 것은 지금 우리 가족에게만 흔한 것이 아니라는 것입니다.

They're also multigenerational.

또한 여러 세대에 걸친 것입니다.

So my grandparents,

그래서 나의 조부모님들은

the very first time that they had kids,

처음 아이를 가졌을 때

they expected that they were going to raise them in a way

자녀들을 특별히 좋은 방식으로 키울 것이라고 기대했습니다.

that was uniquely good.

They were middle class,

그들은 중산층이었고

they were able to earn a good wage in a steel mill.

제철소에서 괜찮은 봉급을 받을 수 있었습니다.

But what ended up happening

하지만 결국에는

is that they exposed their kids to a lot of the childhood trauma

몇 세대에 걸쳐서 나타났던 많은 유년기 트라우마를

that had gone back many generations.

아이들이 겪게 했습니다.

My mom was 12 when she saw my grandma set my grandfather on fire.

할머니가 할아버지에게 불을 지르는 것을 목격했을 때 우리 엄마는 12살이었습니다.

His crime was that he came home drunk

할아버지가 잘못한 것은 술을 마신 것이었는데

after she told him,

할머니는 이렇게 말했었죠.

"If you come home drunk, I'm gonna kill you."

"술마시고 들어오면 죽여버릴 거야."

And she tried to do it.

그리고 실제로 그렇게 하려고 한거죠.

Think about the way that that affects a child's mind.

이게 아이의 정신에 끼친 영향을 생각해 보세요.

And we think of these things as especially rare,

우리는 이런 것들이 매우 드물다고 생각하는데

but a study by the Wisconsin Children's Trust Fund found

위스콘신 아동기금의 연구에 따르면

that 40 percent of low-income kids face multiple instances of childhood trauma,

저소득층 자녀의 40%가 유년기 트라우마를 여러차례 겪습니다.

compared to only 29 percent for upper-income kids.

고소득층은 29%에 불과하죠.

And think about what that really means.

이게 무슨 의미인지 생각해 보세요.

If you're a low-income kid,

만약 여러분이 저소득층 자녀라면

almost half of you face multiple instances of childhood trauma.

여러분 중 절반정도가 여러 유년기 트라우마를 마주하게 됩니다.

This is not an isolated problem.

이것은 단발성 문제가 아닙니다.

This is a very significant issue.

이것은 매우 중요한 문제입니다.

We know what happens to the kids who experience that life.

우리는 그런 삶을 경험한 아이들에게 무슨 일이 생기는지는 알고 있습니다.

They're more likely to do drugs, more likely to go to jail,

마약에 빠지게 될 가능성도 높고 감옥에 가게 될 가능성도 높습니다.

more likely to drop out of high school,

고등학교를 중퇴할 가능성도 높습니다.

and most importantly,

가장 중요한 것은

they're more likely to do to their children

부모에게 받은 대로 자식들에게 그대로 할

what their parents did to them.

가능성도 높다는 것입니다.

This trauma, this chaos in the home,

이 트라우마, 이 가정에서의 트라우마는

is our culture's very worst gift to our children,

우리 문화가 아이들에게 주는 최악의 선물입니다.

and it's a gift that keeps on giving.

그리고 계속 물려주는 선물이죠.

So you combine all that,

그러니까 이 모든 것

the hopelessness, the despair,

무력감, 절망

the cynicism about the future,

미래에 대한 냉소주의

the childhood trauma,

유년기 트라우마

the low social capital,

낮은 사회적 자본을 합치면

and you begin to understand why me,

제가 왜 그랬는지 이해하기 시작하실 겁니다.

at the age of 14,

14살에

was ready to become just another statistic,

그저 또다른 통계수치가 되려 했던

another kid who failed to beat the odds.

대세를 거스르지 못한 아이를요.

But something unexpected happened.

하지만 예상하지 못한 일이 일어났습니다.

I did beat the odds.

저는 대세를 거슬렀죠.

Things turned up for me.

좋은 일들이 일어났습니다.

I graduated from high school, from college, I went to law school,

고등학교를 졸업해서, 대학에 가고, 로스쿨에 갔습니다.

and I have a pretty good job now.

그리고 지금 꽤 괜찮은 직업도 가지고 있습니다.

So what happened?

무슨 일이 일어난 걸까요?

Well, one thing that happened is that my grandparents,

그 중 하나는 바로 제 조부모님들이었습니다.

the same grandparents of setting someone on fire fame,

사람에게 불을 지르려 했던 같은 조부모님 말입니다.

they really shaped up by the time I came around.

제가 태어났을 때엔 그분들이 건실해져 있었죠.

They provided me a stable home,

제게 안정된 가정과

a stable family.

안정된 가족을 만들어 주셨습니다.

They made sure

제 부모님이 아이가 필요한 것을 주지 못할 때

that when my parents weren't able to do the things that kids need,

개입해 그 역할을 분명히 해주셨습니다.

they stepped in and filled that role.

My grandma especially did two things that really matter.

특히 할머니께서 매우 중요한 두 가지를 해주셨는데요.

One, she provided that peaceful home that allowed me to focus on homework

첫 번째는 숙제와 아이들이 집중해야 하는 것들에

and the things that kids should be focused on.

집중할 수 있는 평화로운 집을 만들어주신 것이었습니다.

But she was also this incredibly perceptive woman,

그녀는 또한 엄청나게 지각 있는 여성이었습니다.

despite not even having a middle school education.

중학교 교육도 받지 못했는데도요.

She recognized the message that my community had for me,

그녀는 제가 사는 곳이 저에게 주는 메세지를 알고 있었습니다.

that my choices didn't matter,

제 선택은 중요하지 않고

that the deck was stacked against me.

세상은 저를 등지고 있다고요.

She once told me,

한번은 이렇게 이야기하셨습니다.

"JD, never be like those losers who think the deck is stacked against them.

"제이디, 세상이 등졌다고 생각하는 저 바보들 처럼 되지 말거라.

You can do anything you want to."

넌 원하는 건 뭐든 할 수 있어."

And yet she recognized that life wasn't fair.

그러면서도 인생이 불공평함도 알고 계셨죠.

It's hard to strike that balance,

그 균형을 맞추는 것은 매우 어려운 일입니다.

to tell a kid that life isn't fair,

아이에게 인생이 불공평함을 알려주면서

but also recognize and enforce in them the reality that their choices matter.

그들의 선택이 중요한 현실을 인지하고 주입시키는 것 말이죠.

But mamaw was able to strike that balance.

할머니는 그 균형을 맞출 줄 아셨어요.

The other thing that really helped was the United States Marine Corps.

절 정말 도와준 다른 하나는 미국 해병대였어요.

해병대하면 군복이 떠오르고 물론 그것도 맞긴 하지만

So we think of the Marine Corps as a military outfit, and of course it is,

but for me, the US Marine Corps was a four-year crash course

저에게 미국 해병대는 4년 간의 집중 인성교육 코스였습니다.

in character education.

침대 정리하는 법, 빨래 하는 법

It taught me how to make a bed, how to do laundry,

일찍 일어나는 법, 재정 관리하는 법 등을 가르쳐 줬죠.

how to wake up early, how to manage my finances.

These are things my community didn't teach me.

제 고향에서는 배우지 못했던 것들이었습니다.

I remember when I went to go buy a car for the very first time,

저는 처음으로 차를 사러 가던 때를 기억하는데

I was offered a dealer's low, low interest rate of 21.9 percent,

딜러가 21.9%의 정말 낮고, 낮은 이자율을 제시했고

and I was ready to sign on the dotted line.

공란에 서명할 준비가 되어 있었지만

But I didn't take that deal,

결국 그 거래를 하지 않았죠.

because I went and took it to my officer

왜냐하면 그것을 장교에게 보여주었더니

who told me, "Stop being an idiot,

이렇게 말했거든요. "멍청이처럼 굴지 말고

go to the local credit union, and get a better deal."

지역 신용조합에 가서 더 나은 거래를 하라구."

And so that's what I did.

그래서 저는 그렇게 했습니다.

But without the Marine Corps,

하지만 해병대가 아니었다면

I would have never had access to that knowledge.

저는 그런 지식을 얻을 수 없었을 것입니다.

I would have had a financial calamity, frankly.

솔직히 경제적 재앙을 얻었을 수도 있습니다.

The last thing I want to say is that I had a lot of good fortune

마지막으로 제가 하고 싶은 말은 제가 운이 매우 좋아서

in the mentors and people

멘토들과

who have played an important role in my life.

제 인생에 중요한 역할을 한 사람들이 있었다는 겁니다.

From the Marines, from Ohio State, from Yale,

해병대, 오하이오 주립대학, 예일대

from other places,

그리고 다른 곳들에서 사람들이 나서서

people have really stepped in

and ensured that they filled that social capital gap

제가 가진게 분명히 보이는 사회적 자본의 격차를 메워 주었습니다.

that it was pretty obvious, apparently, that I had.

That comes from good fortune,

운이 좋아서 가능했던 것인데

but a lot of children aren't going to have that good fortune,

많은 아이들이 그런 운을 가지지 못할 것입니다.

and I think that raises really important questions for all of us

그리고 제가 생각하기에 이는 우리 모두에게 매우 중요한 질문을 던지는 것 같습니다.

about how we're going to change that.

이를 어떻게 바꾸어나가야 하는지에 대해서요.

We need to ask questions about how we're going to give low-income kids

우리가 어떻게 결손가정의 저소득층 아이들에게

who come from a broken home access to a loving home.

사랑이 가득한 가정을 만들어 줄 것인지에 대해 질문해야 합니다.

We need to ask questions

우리는 우리가 어떻게 저소득층 부모들에게

about how we're going to teach low-income parents

how to better interact with their children,

아이들과 또 배우자와 어떻게 하면 더 잘 소통할 수 있는지에 대해

with their partners.

어떻게 가르칠지에 대한 질문을 해야 합니다.

We need to ask questions about how we give social capital,

우리는 우리가 어떻게 사회적 자본

mentorship to low-income kids who don't have it.

멘토가 없는 저소득층 아이들에게 멘토가 되어줄 지에 대한 질문을 해야 합니다.

We need to think about how we teach working class children

우리는 어떻게 노동자 계급 어린이들에게

about not just hard skills,

독서, 수학과 같은 표면적인 기술만이 아니라

like reading, mathematics,

but also soft skills,

분쟁 조정과 재정 관리 등의

like conflict resolution and financial management.

내적인 기술도 가르칠 수 있을지 생각해봐야 합니다.

Now, I don't have all of the answers.

저도 모든 답을 알지는 못합니다.

I don't know all of the solutions to this problem,

이 문제에 대한 모든 해답을 아는 것은 아니에요.

but I do know this:

하지만 이것만은 압니다.

in southern Ohio right now,

오하이오 북부에서는 지금

there's a kid who is anxiously awaiting their dad,

걱정스럽게 아빠를 기다리는 아이가 있다는 것을요.

wondering whether, when he comes through the door,

아빠가 문을 열고 들어올 때

he'll walk calmly or stumble drunkly.

조용히 걸어들어올지 술에 취해 비틀거리면서 들어올지 걱정하면서요.

There's a kid

한 아이는

whose mom sticks a needle in her arm

엄마가 팔에 주사를 꽂고

and passes out,

기절해서

and he doesn't know why she doesn't cook him dinner,

왜 엄마가 저녁을 해주지 않는지 모르는 채로

and he goes to bed hungry that night.

그날 밤 배고프게 잠이 듭니다.

There's a kid who has no hope for the future

미래에 대한 희망이 없지만

but desperately wants to live a better life.

필사적으로 더 나은 삶을 살고자 하는 아이가 있습니다.

They just want somebody to show it to them.

그들은 단지 누군가가 그걸 보여줬으면 하는 것입니다.

I don't have all the answers,

저는 모든 답을 아지는 못하지만

but I know that unless our society starts asking better questions

우리 사회가 왜 제가 그토록 운이 좋았는지와

about why I was so lucky

그 행운을 어떻게 더 많은 지역사회들과

and about how to get that luck to more of our communities

우리 나라의 아이들에게도 가져다 줄 수 있을지에 대해

and our country's children,

더 나은 질문들을 하기 시작하지 못한다면

we're going to continue to have a very significant problem.

우리는 계속 중대한 문제에 부딪히게 될 것임은 압니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)