Wade Davis: The worldwide web of belief and ritual

Fordító: Melissa Csikszentmihályi Lektor: Orsolya Szemere

You know, culture was born of the imagination,

A kultúrát a képzelet hozta létre,

and the imagination -- the imagination as we know it --

és a képzelet - a képzelet amint azt tudjuk,

came into being when our species descended

úgy alakult ki, hogy az emberi faj

from our progenitor, Homo erectus,

elődünktől, a Homo Erectustól származva

and, infused with consciousness, began a journey that would carry it

tudatosságra tett szert, és útnak indult

to every corner of the habitable world.

a lakható világ legkülönbözőbb pontjaiba.

For a time, we shared the stage with our distant cousins, Neanderthal,

Egy időre távoli rokonunkkal, a neandervölgyi ősemberrel tartottunk,

who clearly had some spark of awareness,

kiben kétségtelenül meg volt az értelem szikrája,

but -- whether it was the increase in the size of the brain,

kérdés, hogy ez az agytérfogatából,

or the development of language,

vagy a nyelv fejlődéséből,

or some other evolutionary catalyst --

esetleg más evolúciós katalizátorból fakadt-e,

we quickly left Neanderthal gasping for survival.

mindenesetre gyorsan otthagytuk a túlélésért küzdő neandervölgyit.

By the time the last Neanderthal disappeared in Europe,

Mire az utolsó neandervölgyi ember is eltűnt Európából,

27,000 years ago,

27000 évvel ezelőtt,

our direct ancestors had already,

közvetlen őseink már

and for 5,000 years,

és utána még 5000 éven át,

been crawling into the belly of the earth,

a Föld gyomrába kúsztak,

where in the light of the flickers of tallow candles,

ahol a gyertyák pislákoló fényénél

they had brought into being

létrehozták

the great art of the Upper Paleolithic.

a felső-paleolit (őskőkor) nagyszerű művészetét.

And I spent two months in the caves of southwest France

Két hónapot töltöttem Dél-Nyugat Franciaország barlangjaiban

with the poet Clayton Eshleman, who wrote a beautiful book called "Juniper Fuse."

a költő Clayton Eshlemannal, a gyönyörű "Juniper fúzió" c. köny szerzőjével.

And you could look at this art and you could, of course,

Betekintést nyertünk ebbe a művészetbe,

see the complex social organization

láthattuk az azt létrehozó emberek társadalmának

of the people who brought it into being.

szerkezetét, annak teljes összetettségében.

But more importantly, it spoke of a deeper yearning,

De ami ennél is fontosabb, hogy egy mélyebb sóvárgásról árulkodott,

something far more sophisticated than hunting magic.

valami sokkal árnyaltabbról, mint a vadász-mágia.

And the way Clayton put it was this way.

Clayton ezt így fogalmazta meg:

He said, "You know, clearly at some point,

Azt mondta, "Tudják, valamikor

we were all of an animal nature, and at some point, we weren't."

mind állati természettel rendelkeztünk, aztán egyszer csak már nem."

And he viewed proto-shamanism as a kind of original attempt,

Az elő-sámánizmust hozta fel példaként arra az eredeti próbálkozásra,

through ritual, to rekindle a connection

amikor rituáléval akarnak feléleszteni egy kapcsolatot,

that had been irrevocably lost.

ami visszavonhatatlanul elveszett.

So, he saw this art not as

Ezt a művészetet tehát nem vadász-mágiának látta,

hunting magic, but as postcards of nostalgia.

hanem nosztalgiát ébresztő képeslapként tekintett rá.

And viewed in that light,

Abban a megvilágításban pedig

it takes on a whole other resonance.

teljesen más a kisugárzása.

And the most amazing thing about the Upper Paleolithic art

A Felső Paleolítikus művészetben az a legelbűvölőbb,

is that as an aesthetic expression,

hogy esztétikai kifejeződésként

it lasted for almost 20,000 years.

közel 20.000 évig fennmaradt.

If these were postcards of nostalgia,

Ha ezek nosztalgiát keltő képeslapok,

ours was a very long farewell indeed.

akkor valóban hosszú ideig tartott a búcsúzkodásunk.

And it was also the beginning of our discontent,

Ez egyben elégedetlenségünk kezdete is volt,

because if you wanted to distill all of our experience

mert, ha le akarnánk szűrni a paleolitikum óta

since the Paleolithic, it would come down to two words:

felgyülemlett tapasztalatunkat, ezt a két szót kapnánk:

how and why.

hogyan és miért.

And these are the slivers of insight upon which cultures have been forged.

És ezek a szempillantásnyi betekintések azok, amiknek következtében a kultúrák meghamisíttatnak.

Now, all people share the same

Mindannyian ugyanazokkal a nyers,

raw, adaptive imperatives.

alkalmazkodó szükségletekkel bírunk.

We all have children.

Mindannyiunknak vannak gyermekeink.

We all have to deal with the mystery of death,

Mindannyiunknak szembe kell nézni a halál misztériumával,

the world that waits beyond death,

azzal, ami a halál után vár ránk,

the elders who fall away into their elderly years.

azzal, hogy megöregszünk, öregkorba lépünk.

All of this is part of our common experience,

Mindez része a közös tapasztalatunknak,

and this shouldn't surprise us, because, after all,

és ez egyálltalán nem kellene, hogy meglepjen bennünnket,

biologists have finally proven it to be true,

hiszen a biológusok végre bebizonyították, hogy igaz,

something that philosophers have always dreamt to be true.

amit a filozófusok mindig is igaznak véltek:

And that is the fact that we are all brothers and sisters.

mégpedig, az a tény, hogy mindannyian testvérek vagyunk.

We are all cut from the same genetic cloth.

Mindannyian ugyanabból a génállományból származunk.

All of humanity, probably, is descended from a thousand people

Az emberiség egésze valószínűleg attól az ezer embertől származik,

who left Africa roughly 70,000 years ago.

aki durván 70.000 éve elhagyta Afrikát.

But the corollary of that is that,

Viszont ebből az következik, hogy

if we all are brothers and sisters

ha mind testvérek vagyunk

and share the same genetic material,

és ugyanaz a génállományunk,

all human populations share the same raw human genius,

akkor minden embercsoport ugyanannyi nyers emberi géniusszal bír,

the same intellectual acuity.

ugyanolyan intellektuális éleselméjűséggel.

And so whether that genius is placed

És hogy vajon a géniuszt belehelyezzük,

into -- technological wizardry

-- a technológiai varázslat

has been the great achievement of the West --

a nyugat óriás vívmánya --

or by contrast, into unraveling the complex threads

vagy kontrasztba állítjuk a mítoszban rejlő emlékek

of memory inherent in a myth,

szövevényes szálainak kibogozásával,

is simply a matter of choice and cultural orientation.

az csupán választás és kulturális hovatartozás kérdése.

There is no progression of affairs

A dolgok nem haladnak előre

in human experience.

az emberi tapasztalat szerint.

There is no trajectory of progress. There's no pyramid

Nincs fejlődési görbe. Nincs piramis,

that conveniently places Victorian England at the apex

ami a csúcsra ültetné a Viktoriánus Angliát,

and descends down the flanks

és szárnyakon leereszkedne

to the so-called primitives of the world.

a világ úgynevezett primitívei közé.

All peoples are simply cultural options,

Az összes nép mindössze kulturális opció,

different visions of life itself.

az élet különböző látásmódjai.

But what do I mean by different visions of life

De mit is értek az élet különböző látásmódjain,

making for completely different

amik teljesen más lehetőségek közé helyezik

possibilities for existence?

az emberi létezést?

Well, let's slip for a moment into the greatest culture sphere

Nos, csússzunk bele egy pillanatra a legnagyobb kultúrkörbe,

ever brought into being by the imagination,

amit a képzelet valaha létrehozott --

that of Polynesia.

Polinézia kultúrájába.

10,000 square kilometers,

10.000 négyzetkilóméternyi

tens of thousands of islands flung like jewels upon the southern sea.

sziget, tízezer sziget a Déltenger kincseiként szétszóródva.

I recently sailed on the Hokulea,

Nemrégiben hajóztam a Hokuleán,

named after the sacred star of Hawaii,

amit a hawaii szent csillagról neveztek el, hogy filmet készítsek

throughout the South Pacific to make a film

a Csendes-óceán déli részének

about the navigators.

tengerészeiről.

These are men and women who, even today, can name

Ezek a halászok olyan férfiak és nők, akik a mai napig

250 stars in the night sky.

bármikor meg tudnak nevezni 250 csillagot az éjszaka egén.

These are men and women who can sense the presence of distant atolls

Ezek a férfiak és nők messziről képesek érzékelni

of islands beyond the visible horizon,

a látóhatáron túl lévő szigetek távoli korallzátonyait,

simply by watching the reverberation of waves

egyszerűen azáltal, hogy nézik, ahogy a hullámok

across the hull of their vessel, knowing full well

a hajótesthez verődnek, mert nagyon jól tudják,

that every island group in the Pacific

hogy a Csendes-óceán minden egyes szigetcsoportjának

has its unique refractive pattern

megvan a maga egyedi fénytörési mintája,

that can be read with the same perspicacity

melyet ugyanolyan éleslátással le lehet olvasni,

with which a forensic scientist would read a fingerprint.

amivel a törvényszéki tudósok az ujjlenyomatokat olvasnák.

These are sailors who in the darkness, in the hull of the vessel,

Olyan tengerészek ők, akik a sötétben, a hajótest belsejében is

can distinguish as many as 32 different sea swells

képesek megkülönböztetni legalább 32 féle, a kenu mentén elhaladó

moving through the canoe at any one point in time,

tengerár-hömpölygést bármely időpillanatban,

distinguishing local wave disturbances

megkülönböztetni a helyi hullámzavarokat

from the great currents that pulsate across the ocean,

az óceánon végigfutó nagy áramlatoktól,

that can be followed with the same ease

melyek ugyanazzal a könnyedséggel felismerhetők,

that a terrestrial explorer would follow a river to the sea.

mint ahogy egy földi felfedező követne egy folyót a tenger felé.

Indeed, if you took all of the genius

Valójában, ha vennénk mindazt a zsenialitást,

that allowed us to put a man on the moon

mely lehetővé tette az ember holdraszállását,

and applied it to an understanding of the ocean,

és alkalmaznánk az óceán megértésére is,

what you would get is Polynesia.

akkor Polinéziába érkeznénk.

And if we slip from the realm of the sea

Ha a tenger világából egyenesen

into the realm of the spirit of the imagination,

a képzelet spirituszának birodalmába csúszunk,

you enter the realm of Tibetan Buddhism.

tulajdonképpen a Tibeti Buddhisták birodalmába lépünk.

And I recently made a film called "The Buddhist Science of the Mind."

Nemrégiben készítettem egy filmet "Az Elme Buddhista Tudománya" címmel.

Why did we use that word, science?

Miért éppen a "tudomány" szót használtuk?

What is science but the empirical pursuit of the truth?

Mi is a tudomány, ha nem az igazság empirikus keresése?

What is Buddhism but 2,500 years

Mi is a buddhizmus, ha nem 2500 évnyi

of empirical observation

empirikus megfigyelés

as to the nature of mind?

az elme természetét illetően?

I travelled for a month in Nepal with our good friend, Matthieu Ricard,

Jóbarátunkkal, Matthieu Ricarddal egy hónapig Nepálban utazgattam,

and you'll remember Matthieu famously said to all of us

és biztos emlékeznek Matthieu híres mondására

here once at TED,

amit itt a TED-en mondott nekünk, hogy

"Western science is a major response to minor needs."

"A Nyugati tudomány kisebb igényekre adott alaposabb válasz."

We spend all of our lifetime trying to live to be 100

Egész életünkben azon erőlködünk, hogy megéljük a 100-at

without losing our teeth.

anélkül, hogy akár egyetlen fogunk is kihullana.

The Buddhist spends all their lifetime trying to understand the nature of existence.

A buddhisták egész életüket azzal töltik, hogy a létezés természetét igyekeznek megérteni.

Our billboards celebrate naked children in underwear.

A mi hirdetőtábláink viszont alsóneműs gyerekeket ünnepelnek.

Their billboards are manuals,

Az ő hirdetőtábláik kéziratok,

prayers to the well-being of all sentient creatures.

imák az összes érző lény jól-létének érdekében.

And with the blessing of Trulshik Rinpoche, we began a pilgrimage

Trulshik Rinpoche áldásával zarándoklatra indultunk

to a curious destination,

egy érdekes úti cél felé,

accompanied by a great doctor.

és egy nagyszerű orvos is elkísért bennünket.

And the destination was a single room in a nunnery,

Az úti cél egy apácazárda szobája volt,

where a woman had gone into lifelong retreat

ahol egy nő élethosszig tartó elvonulásra adta fejét,

55 years before.

55 évvel ezelőtt.

And en route, we took darshan from Rinpoche,

Részesültünk Rinpoche darshan-jában,

and he sat with us and told us about the Four Noble Truths,

ott ült velünk és a négy nemes igazságról beszélt,

the essence of the Buddhist path.

vagyis a buddhista ösvény lényegéről.

All life is suffering. That doesn't mean all life is negative.

Az egész élet szenvedés. Ez nem jelenti, hogy az élet negatív lenne.

It means things happen.

Azt jelenti, hogy történnek dolgok.

The cause of suffering is ignorance.

A szenvedés oka a tudatlanság.

By that, the Buddha did not mean stupidity;

Buddha ezalatt nem a butaságot értette,

he meant clinging to the illusion

hanem azt, amikor ragaszkodunk ahhoz az illúzióhoz,

that life is static and predictable.

hogy az élet statikus és előrelátható.

The third noble truth said that ignorance can be overcome.

A harmadik nemes igazság szerint a tudatlanság legyőzhető.

And the fourth and most important, of course,

A negyedik s egyben legfontosabb természetesen

was the delineation of a contemplative practice

a szemlélődő gyakorlatok felvázolása volt,

that not only had the possibility

mely nem csupán az emberi szív

of a transformation of the human heart,

átformálásának lehetőségét rejti magában,

but had 2,500 years of empirical evidence

hanem 2500 év empirikus bizonyítékával is szolgál arra,

that such a transformation was a certainty.

hogy az ilyen transzformáció valóban lehetséges.

And so, when this door opened onto the face of a woman

Amikor benyitottunk, egy olyan nő arcát láttuk meg,

who had not been out of that room in 55 years,

aki 55 éve egyáltalán nem hagyta el azt a szobát,

you did not see a mad woman.

de nem egy bolondot pillantottunk meg.

You saw a woman who was more clear

Egy olyan nőt láttunk, aki tisztább volt

than a pool of water in a mountain stream.

a hegyi patak vizénél.

And of course, this is what the Tibetan monks told us.

A tibeti szerzetesektől persze ezt hallhattuk,

They said, at one point, you know, we don't really believe

azt mondták egy alkalommal: "Tulajdonképpen nem igazán hisszük el nektek,

you went to the moon, but you did.

hogy jártatok a holdon, pedig ezt állítjátok.

You may not believe that we achieve enlightenment

Lehet, hogy nem hiszitek el, hogy elérjük a megvilágosodást

in one lifetime, but we do.

egyetlen élet során, de ettől még elérjük."

And if we move from the realm of the spirit

Ha pedig a szellem birodalmából

to the realm of the physical,

a fizikális birodalom felé mozdulunk el,

to the sacred geography of Peru --

Peru szent földjére,

I've always been interested in the relationships of indigenous people

engem mindig is érdekeltek a bennszülöttek kapcsolatai,

that literally believe that the Earth is alive,

akik szó szerint hisznek abban, hogy a föld élő,

responsive to all of their aspirations,

és válaszol minden törekvésükre,

all of their needs.

minden szükségletükre.

And, of course, the human population

És természetesen az emberi népességnek

has its own reciprocal obligations.

megvannak a saját kölcsönös kötelezettségei.

I spent 30 years living amongst

30 éven át éltem

the people of Chinchero

Chincherro népe között,

and I always heard about an event that I always wanted to participate in.

és sokat hallottam egy bizonyos eseményről, amelyen mindig részt akartam venni.

Once each year, the fastest young boy

Minden évben eljön az a nap, amikor az összes falvacskában

in each hamlet is given the honor of becoming a woman.

a leggyorsabb fiút az a megtiszteltetés ér, hogy egy napra nő lehet.

And for one day, he wears the clothing of his sister

Egy napig a lánytestvére ruhájába öltözik

and he becomes a transvestite,

és transzvesztitává,

a waylaka. And for that day,

vagyis "waylakává" válik. Azon a napon

he leads all able-bodied men on a run,

minden épkézláb férfit hosszútávfutásra vezényel,

but it's not your ordinary run.

ami nem akármilyen futás ám!

You start off at 11,500 feet.

11500 láb (3500 m) magasról indulnak.

You run down to the base of the sacred mountain, Antakillqa.

Lefutnak egészen a szent hegy lábához, az Antkilkához.

You run up to 15,000 feet,

15000 lábnyi (4500 m) hosszt tesznek meg,

descend 3,000 feet.

3000 lábnyit (910 m) ereszkednek,

Climb again over the course of 24 hours.

majd ismét másznak, mindezt 24 óra leforgása alatt.

And of course, the waylakama spin,

És persze a Waylakamaspint,

the trajectory of the route,

vagyis az útvonal röppályáját,

is marked by holy mounds of Earth,

a Föld szent dombjai jelölik,

where coke is given to the Earth, libations of alcohol to the wind,

ahol kokaint áldoznak a földnek, alkohol permetet a levegőnek,

the vortex of the feminine is brought to the mountaintop.

és a nőiesség örvényét felviszik a hegycsúcsra.

And the metaphor is clear: you go into the mountain as an individual,

Világos a hasonlat: személyként mész fel a hegyre,

but through exhaustion, through sacrifice,

de kimerülés, áldozathozatal árán

you emerge as a community that has once again

egy olyan közösség részeként bukkansz fel,

reaffirmed its sense of place in the planet.

amely mintegy megerősítette létezésének értelmét a bolygón.

And at 48, I was the only outsider ever to go through this,

48 évesen én voltam az egyetlen kívülálló,

only one to finish it.

aki valaha végigment mindezen, aki ezt teljesítette.

I only managed to do it by chewing more coca leaves in one day

Csak úgy sikerült, hogy egy nap alatt annyi kokalevelet rágtam el,

than anyone in the 4,000-year history of the plant.

mint senki más a növény 4000 éves történelme során!

But these localized rituals become pan-Andean,

De ezek a helyi szertartások pán-andoki rítusokká váltak,

and these fantastic festivals,

és ezek a fantasztikus fesztiválok,

like that of the Qoyllur Rit'i, which occurs

mint a Qoyllur Rit'i, melyet akkor rendeznek,

when the Pleiades reappear in the winter sky.

amikor a Fiastyúk télen újra megjelenik az égen.

It's kind of like an Andean Woodstock:

Kicsit olyan ez, mint egy andoki Woodstock:

60,000 Indians on pilgrimage

60000 indián zarándokol el

to the end of a dirt road

egy földút végéhez,

that leads to the sacred valley, called the Sinakara,

mely a Sinakara szent völgyébe vezet,

which is dominated by three tongues

melyet a nagy gleccser

of the great glacier.

három nyelve ural.

The metaphor is so clear. You bring the crosses from your community,

A hasonlat nagyon világos. Elhozzák a közösségeik keresztjeit

in this wonderful fusion of Christian

a keresztény és pre-kolumbiai eszmék

and pre-Columbian ideas.

csodálatos ötvözéséhez.

You place the cross into the ice,

A keresztet jégre fektetik

in the shadow of Ausangate, the most sacred of all Apus,

az Ausangate árnyékában, minden Apus legszentebbikénél,

or sacred mountains of the Inca.

vagyis az Inkák szent hegyén.

And then you do the ritual dances that empower the crosses.

Azután rituális táncot járnak, mely erővel ruházza fel a kereszteket.

Now, these ideas and these events

Ezek az eszmék és események

allow us even to deconstruct iconic places

lehetővé teszik számunkra még olyan ikonszerű helyszínek megfejtését is,

that many of you have been to, like Machu Picchu.

ahol sokan megfordultunk, mint például a Machu Picchu.

Machu Picchu was never a lost city.

Machu Picchu soha nem volt elveszett város.

On the contrary, it was completely linked in

Ellenkezőleg, teljes összeköttetésben állt

to the 14,000 kilometers of royal roads

a mintegy 14.000 km-es királyi úttal,

the Inca made in less than a century.

melyet az Inkák alig egy évszázad alatt építettek ki.

But more importantly, it was linked in

Ami még ennél is fontosabb, hogy össze volt kapcsolva

to the Andean notions of sacred geography.

andokiak fogalma szerinti szent földrajzzal.

The intiwatana, the hitching post to the sun,

Az Intiwatana, a nap "kipányvázására" szolgáló szikla

is actually an obelisk that constantly reflects the light

tulajdonképpen egy olyan obeliszk, mely folyamatosan visszatükrözi azt a fényt,

that falls on the sacred Apu of Machu Picchu,

ami a Machu Picchu szent Apujára,

which is Sugarloaf Mountain, called Huayna Picchu.

a Huayna Picchu nevű Cukorsüveg Hegyre vetül.

If you come to the south of the intiwatana, you find an altar.

Az Intiwatana déli részén egy oltár található.

Climb Huayna Picchu, find another altar.

Ha felmászol a Huayna Picchura, még egy oltárt találsz.

Take a direct north-south bearing,

Vegyük az irányt északról délre,

you find to your astonishment

és nagy meglepetésünkre azt fogjuk tapasztalni,

that it bisects the intiwatana stone,

hogy az Intiwatana szikla kettéválik,

goes to the skyline,

a messzeségbe szökik,

hits the heart of Salcantay, the second of the most important mountains

egészen a Salcantay szívébe, az Inka birodalom

of the Incan empire.

második legnagyobb hegységébe,

And then beyond Salcantay, of course,

sőt a Salcatanay-on túlra is, természetesen,

when the southern cross reaches the southernmost point in the sky,

amikor a déli kereszt az égbolt legdélibb pontját eléri,

directly in that same alignment, the Milky Way overhead.

közvetlenül ugyanabban a sorban, a Tejút felett.

But what is enveloping Machu Picchu from below?

De nézzük, hogy mi fogja körbe a Machu Picchut lentről.

The sacred river, the Urubamba, or the Vilcanota,

Az Urubamba szent folyója vagy a Vilcanota,

which is itself the Earthly equivalent of the Milky Way,

ami maga a Tejút földi megfelelője,

but it's also the trajectory that Viracocha walked

de egyben a Viracocha által bejárt útvonal,

at the dawn of time when he brought the universe into being.

melyen akkor ment végig, amikor az idők kezdetén az univerzumot létrehozta.

And where does the river rise?

És hol ered a folyó?

Right on the slopes of the Koariti.

Mindjárt a Koiariti lejtőin.

So, 500 years after Columbus,

Tehát 500 évvel Kolombusz után

these ancient rhythms of landscape

a tájkép ősi ritmusát

are played out in ritual.

egy szertartás során fedik fel.

Now, when I was here at the first TED,

Amikor először vettem részt a TED-en,

I showed this photograph: two men of the Elder Brothers,

megmutattam ezt a fényképet -- két férfiről az idősebb fivérek közül,

the descendants, survivors of El Dorado.

akik Eldorádó túlélő leszármazottai.

These, of course, are the descendants

Természetesen ők

of the ancient Tairona civilization.

az ősi Tairona civilizáció leszármazottai.

If those of you who are here remember that I mentioned

A jelenlevők emlékezhetnek arra, hogy említettem,

that they remain ruled by a ritual priesthood,

hogy ezek az emberek továbbra is a rituális papság vezetése alatt állnak,

but the training for the priesthood is extraordinary.

de a papságra nevelés nagyon rendhagyó.

Taken from their families, sequestered in a shadowy world of darkness

Családjuktól elszakítva egy árnyékvilág sötétjébe vonulnak vissza

for 18 years -- two nine-year periods deliberately chosen

18 évre, vagyis két kilenc éves periódusra, szándékosan ennyire,

to evoke the nine months they spend in the natural mother's womb.

a természetes anyaméhben töltött kilenc hónapot felidézendő.

All that time, the world only exists as an abstraction,

Ezalatt az idő alatt a világ csupán absztrakcióként létezik számukra,

as they are taught the values of their society.

amíg a közösség értékrendjét tanítják nekik.

Values that maintain the proposition that their prayers,

Olyan értékeket, melyek fenntartják azt a feltételezést, hogy az imáik,

and their prayers alone, maintain the cosmic balance.

és kizárólag az ő imáik azok, amik fenntartják a kozmikus egyensúlyt!

Now, the measure of a society is not only what it does,

Namost egy közösség mércéje nem csupán az, hogy mit tesz a közösség,

but the quality of its aspirations.

hanem a törekvéseik minősége is!

And I always wanted to go back into these mountains,

Mindig is vissza akartam térni oda a hegyekbe,

to see if this could possibly be true,

hogy megnézzem, hogy ez valóban így van-e,

as indeed had been reported by the great anthropologist,

ahogy azt a nagyszerű antropológus,

Reichel-Dolmatoff.

Reichel-Dolmatoff állította.

So, literally two weeks ago,

Pontosan két héttel ezelőtt tértem vissza

I returned from having spent six weeks with the Elder Brothers

az idősebb fivérekkel töltött hat hét után,

on what was clearly the most

amely kétségtelenül életem

extraordinary trip of my life.

legeslegrendhagyóbb útja volt.

These really are a people who live and breathe

Ez tényleg egy olyan nép, akik

the realm of the sacred,

a szentség birodalmában élnek és lélegeznek,

a baroque religiosity that is simply awesome.

egy olyan barokk vallásosságban, ami egyszerűen csodálatos.

They consume more coca leaves than any human population,

Több kokalevelet fogyasztanak, mint bármelyik más embercsoport,

half a pound per man, per day.

fejenként napi fél fontot (negyed kilót).

The gourd you see here is --

Az itt látható lopótök --

everything in their lives is symbolic.

mint az életükben minden, szimbolikus.

Their central metaphor is a loom.

Központi metaforájuk a szövőszék.

They say, "Upon this loom, I weave my life."

Azt mondják, hogy ezen a szövőszéken szövik az életüket.

They refer to the movements as they exploit the ecological niches of the gradient

Azokra a mozdulatokra utalnak, melyekkel a lejtők ökológiai réseit

as "threads."

fogják össze, mint "szálakat".

When they pray for the dead, they make these gestures with their hands,

Amikor a halottakért mondanak imát, ilyen kézmozdulatokat végeznek,

spinning their thoughts into the heavens.

mintegy mennybe szőve a gondolataikat.

You can see the calcium buildup on the head of the poporo gourd.

Látható a felhalmozódott kálcium a Poporo tök tetején.

The gourd is a feminine aspect; the stick is a male.

A tök a nőiességet, a bot a férfi aspektus.

You put the stick in the powder

Belemártjuk a botot a porba

to take the sacred ashes -- well, they're not ashes,

a szent hamvak végett -- nos nem is hamu az,

they're burnt limestone --

hanem égett mészkő --

to empower the coca leaf, to change

hogy képessé tegyük a kokalevelet arra,

the pH of the mouth to facilitate the absorption

hogy megváltoztassa a száj pH-ját annak érdekében,

of cocaine hydrochloride.

hogy az elősegítse a kokain hidroklorid felszívódását.

But if you break a gourd, you cannot simply throw it away,

Ha azonban a tökünk összetörik, nem tehetjük meg, hogy egyszerűen eldobjuk,

because every stroke of that stick

mert a bot minden ütése,

that has built up that calcium,

mely azt a kálciumot felépítette,

the measure of a man's life,

ami az ember életének mértékét adja,

has a thought behind it.

mögöttes értelemmel bír.

Fields are planted in such an extraordinary way,

A földek is olyan rendhagyó módon vannak beültetve,

that the one side of the field

hogy a föld egyik oldalán

is planted like that by the women.

úgy ültettek, mintha azok nők lennének.

The other side is planted like that by the men. Metaphorically,

A másik oldalán pedig úgy, mintha férfiak, átvitt értelemben,

you turn it on the side, and you have a piece of cloth.

oldalra fordítva egy darab rongyot kapunk.

And they are the descendants of the ancient Tairona civilization,

Ők az ősi Tairona civilizáció leszármazottai,

the greatest goldsmiths of South America,

akik Dél-Amerika legnagyszerűbb aranyművesei,

who in the wake of the conquest,

akik a hódítás kezdeténél

retreated into this isolated volcanic massif

visszavonultak ebbe az elszigetelt vulkáni hegytömbbe,

that soars to 20,000 feet

mely 20 000 láb magasan (6100 méter)

above the Caribbean coastal plain.

a karib-tenger szintje felett található.

There are four societies:

Négy társaság van:

the Kogi, the Wiwa, the Kankwano and the Arhuacos.

a Kogi, a Wiwa, a Kankuamo és az Arhuakosz.

I traveled with the Arhuacos,

Én az Arhuakosszal utaztam,

and the wonderful thing about this story

és a történetben alegcsodálatosabb

was that this man, Danilo Villafane --

ez a Danilo Viathanya nevű férfi volt --

if we just jump back here for a second.

ugorjunk csak vissza az előző diára egy pillanatra.

When I first met Danilo, in the Colombian embassy in Washington,

Amikor először találkoztam Danilóval a Kolumbiai nagykövetségen Washingtonban,

I couldn't help but say, "You know,

egyszerűen kicsúszott a számon, tudjátok hogy van ez,

you look a lot like an old friend of mine."

hogy "tisztára úgy nézel ki, mint egy régi barátom"!

Well, it turns out he was the son of my friend, Adalberto,

Nos, kiderült, hogy az apja nem más, mint az én Aroberto barátom,

from 1974, who had been killed by the FARC.

1974-ből, akit a FARC ölt meg,

And I said, "Danilo, you won't remember this,

és azt mondtam: "Danilo, te erre nem emlékezhetsz,

but when you were an infant, I carried you on my back,

de kiskorodban a hátamon hordoztalak

up and down the mountains."

fel-le a hegyekben.

And because of that, Danilo invited us

Ezért aztán Danilo meghívott bennünket

to go to the very heart of the world,

a világ szívének egyenesen a közepébe,

a place where no journalist had ever been permitted.

egy olyan helyre, ahova eddig újságíró még nem tehette be a lábát.

Not simply to the flanks of the mountains,

Nem csak a hegygerincre,

but to the very iced peaks which are the destiny of the pilgrims.

hanem a jeges hegycsúcsra is, ami a zarándokok úti célja.

And this man sitting cross-legged

Ez a törökülésben látható férfi

is now a grown-up Eugenio,

mára felnőtt Yuhenio,

a man who I've known since 1974.

akit 1974 óta ismertem.

And this is one of those initiates.

Ő az egyik beavatott!

No, it's not true that they're kept in the darkness for 18 years,

Nem, nem igaz, hogy 18 éven át sötétben tartanák őket,

but they are kept within the confines

viszont ott tartják őket

of the ceremonial men's circle

a ceremóniát végző férfiak körében

for 18 years.

18 éven át!

This little boy will never step outside

Ez a kisfiú soha nem fog

of the sacred fields

a szent területeken túlra lépni,

that surround the men's hut for all that time,

melyek a férfiak kunyhóit ez idő alatt körülveszik,

until he begins his journey of initiation.

míg el nem indul beavatásának útján.

For that entire time, the world only exists as an abstraction,

Az alatt az egész idő alatt a világ absztrakcióként létezik,

as he is taught the values of society,

mivel a közösség azon értékeit tanítják neki,

including this notion that their prayers alone

amely azt a gondolatot is magába foglalja, hogy kizárólag

maintain the cosmic balance.

az ő imáiknak köszönhető a kozmikus egyensúly fennmaradása.

Before we could begin our journey,

Mielőtt megkezdhettük utunkat,

we had to be cleansed at the portal of the Earth.

meg kellett, hogy tisztítsanak a föld kapujánál.

And it was extraordinary to be taken by a priest.

Rendkívüli dolog volt, hogy egy paptól részesülhettünk ebben --

And you see that the priest never wears shoes because holy feet --

és láthatjuk, hogy a pap soha nem visel lábbelit, mert az ő lába szent,

there must be nothing between the feet

egy Mamo számára semmi nem állhat

and the Earth for a mamo.

a föld és a láb között.

And this is actually the place where the Great Mother

Ez az a hely, ahol a nagy anya

sent the spindle into the world

a világba küldte az orsót,

that elevated the mountains and created the homeland

melynek hatására hegyek emelkedtek, és kialakult a hazájuk,

that they call the heart of the world.

amit ők maguk a világ szívének neveznek.

We traveled high into the paramo,

Felmentünk egészen magasra a Potomón,

and as we crested the hills,

és ahogy felmásztunk a dombra,

we realized that the men were interpreting

észrevettük, hogy a férfiak megmagyaráztak

every single bump on the landscape

minden egyes buckát a tájképben,

in terms of their own intense religiosity.

sajátos, mély vallásos értelmezésük segítségével.

And then of course, as we reached our final destination,

Azután persze, amint elérkeztünk végső úti célunkhoz,

a place called Mamancana,

a Mananakana nevű helyre,

we were in for a surprise,

egy meglepetés várt bennünket,

because the FARC were waiting to kidnap us.

ugyanis a FARC várt ott bennünket, hogy elraboljon!

And so we ended up being taken aside into these huts,

Végül bevittek minket ezekbe a kunyhókba,

hidden away until the darkness.

és ott rejtegettek amíg teljesen be nem sötétedett.

And then, abandoning all our gear,

Azután a felszereléseinket magunk mögött hagyva,

we were forced to ride out in the middle of the night,

arra kényszerítettek az éjszaka kellős közepén,

in a quite dramatic scene.

hogy kilovagoljunk egy igencsak drámai jelenetben.

It's going to look like a John Ford Western.

Úgy néz ki, mint egy John Ford westernfilm.

And we ran into a FARC patrol at dawn, so it was quite harrowing.

Hajnalban egy FARC járőrbe botlottunk, úgyhogy eléggé szívszaggató volt az egész.

It will be a very interesting film. But what was fascinating

Nagyon érdekes film lesz. Ám az igazán lenyűgöző az volt,

is that the minute there was a sense of dangers,

hogy abban a pillanatban, amikor megcsapott minket a veszély lehellete,

the mamos went into a circle of divination.

a Mamók felvették a jósló kör helyzetét.

And of course, this is a photograph

És persze ezt a fénykép szó szerint

literally taken the night we were in hiding,

akkor készült, amikor éjszaka bujdokoltunk,

as they divine their route

ahogy az útvonalat az istenekre bízták,

to take us out of the mountains.

hogy levezessenek bennünket a hegyekből.

We were able to, because we had trained

Sikerült folytatnunk a munkánkat,

people in filmmaking,

mert betanítottunk néhány embert

continue with our work,

a filmezésre,

and send our Wiwa and Arhuaco filmmakers

és elküldtük a Wiwa meg az Arhuaco filkészítőinket

to the final sacred lakes

a végső szent tavakhoz,

to get the last shots for the film,

az utolsó jelenetek forgatásához,

and we followed the rest of the Arhuaco back to the sea,

a többi Arhuacót pedig visszakísértük a tengerhez,

taking the elements from the highlands to the sea.

az elemeket a felvidékről a tengerhez szállítva.

And here you see how their sacred landscape

Itt látható, hogy a szent tájuk tele van

has been covered by brothels and hotels and casinos,

bordélyházakkal, hotelekkel és kaszinókkal,

and yet, still they pray.

és ők mégis imádkoznak.

And it's an amazing thing to think

Csodálatos belegondolni,

that this close to Miami,

hogy Miamihoz ennyire közel,

two hours from Miami, there is an entire civilization of people

két órányira, egy egész civilizációnyi ember

praying every day for your well-being.

naphosszat a jólétünkért imádkozik.

They call themselves the Elder Brothers.

Idősebb fivéreinknek nevezik magukat.

They dismiss the rest of us who have ruined the world

Elutasítják közülünk mindazokat, akik tönkretették a világot,

as the Younger Brothers. They cannot understand

fiatalabb fivérként. Egyszerűen nem értik,

why it is that we do what we do to the Earth.

miért tesszük a Földdel, amit teszünk.

Now, if we slip to another end of the world,

Nézzünk most át a világ másik felére.

I was up in the high Arctic

Fenn voltam a magas sarkvidéken,

to tell a story about global warming,

hogy elmondjak egy történetet a globális felmelegedésről,

inspired in part by

amit részben

the former Vice President's wonderful book.

az előző alelnök csodálatos könyve ihletett.

And what struck me so extraordinary

Az volt rám akkora hatással,

was to be again with the Inuit --

hogy ismét az Inuitokkal találkoztam,

a people who don't fear the cold, but take advantage of it.

azokkal, akik nem rettennek vissza a hidegtől, hanem előnyt kovácsolnak belőle.

A people who

Olyan nép,

find a way, with their imagination,

akik képzeletükkel

to carve life out of that very frozen.

a jégbe is életet lehelnek.

A people for whom blood on ice

Olyan nép, akik számára a vér a havon

is not a sign of death, but an affirmation of life.

nem a halál jele, hanem az élet igazolása.

And yet tragically, when you now go to those northern communities,

Tragikus módon mégis, ha most ezekhez az északi közösségekhez ellátogatunk,

you find to your astonishment

megdöbbenésünkre azt tapasztalhatjuk,

that whereas the sea ice used to come in in September

hogy amíg a tengeri jégzajlás régen

and stay till July,

szeptemberben köszöntött be és júliusig tartott,

in a place like Kanak in northern Greenland,

egy olyan helyen, mint az észak-grönlandi Kanakon,

it literally comes in now in November

addig most szó szerint novemberben köszönt be

and stays until March.

és márciusig van jelen.

So, their entire year has been cut in half.

Így az egész évük ketté lett vágva.

Now, I want to stress that none of these peoples

Hangsúlyozni szeretném, hogy ezen népek közül,

that I've been quickly talking about here

akikről itt eddig röviden beszéltem,

are disappearing worlds.

egyik sincs eltűnőben.

These are not dying peoples.

Nem kihaló népek.

On the contrary, you know,

Ellenkezőleg, tudjátok,

if you have the heart to feel and the eyes to see,

ha szívetekkel éreztek és szemetekkel láttok,

you discover that the world is not flat.

rájöhettek, hogy a világ nem egyhangú.

The world remains a rich tapestry.

A világ gazdag szőttes.

It remains a rich topography of the spirit.

A szellem gazdag topográfiája megmarad.

These myriad voices of humanity

Az emberiség e miriád hangja

are not failed attempts at being new,

nem a megújulásra, vagy a a modernné válásra

failed attempts at being modern.

tett sikertelen kísérlet!

They're unique facets of the human imagination.

Hanem az emberi képzelet egyedülálló metszetei.

They're unique answers to a fundamental question:

Egy alapvető kérdésre adott egyedülálló válaszok ezek, mégpedig:

what does it mean to be human and alive?

Mit jelent embernek lenni és élni?

And when asked that question, they respond

Amikor ez a kérdés elhangzik,

with 6,000 different voices.

6000 különböző hangon zengik a választ.

And collectively, those voices become our human repertoire

Ezek a hangok pedig együttesen válnak a mi emberi repertoárunkká,

for dealing with the challenges that will confront us

aminek segítségével szembenézhetünk majd

in the ensuing millennia.

az eljövendő évezred kihívásaival.

Our industrial society is scarcely

Az ipari társadalmunk

300 years old.

alig 300 éves.

That shallow history shouldn't suggest to anyone

Sekély történelmünkből senkinek nem kéne azt leszűrnie,

that we have all of the answers

hogy megvan a válaszunk minden kérdésre,

for all of the questions that will confront us

melyekkel szembe kell majd néznünk,

in the ensuing millennia.

a következő évezredben.

The myriad voices of humanity are not failed attempts at being us.

Az emberiség miriád hangja nem sikertelen kísérlet az önmagunkká válásra.

They are unique answers to that fundamental question:

Hanem páratlan válaszok arra az alapvető kérdésre:

what does it mean to be human and alive?

Mit jelent embernek lenni és élni?

And there is indeed a fire burning over the Earth,

Valóban ég egy láng a földön,

taking with it not only plants and animals,

mely nem csak növényeket és állatokat visz magával,

but the legacy of humanity's brilliance.

hanem az emberi nagyszerűség örökségét is.

Right now, as we sit here in this room,

Most, ebben a teremben ülve

of those 6,000 languages spoken the day that you were born,

a születésetek napján beszélt 6000 nyelvnek

fully half aren't being taught to children.

legalább 50%-át nem tanítják már gyerekeknek.

So, you're living through a time

Olyan időket élünk tehát,

when virtually half of humanity's intellectual,

melyben virtuális értelemben az emberiség intellektuális,

social and spiritual legacy

társadalmi és spirituális örökségének felét

is being allowed to slip away.

hagyjuk kicsúszni a kezünk közül.

This does not have to happen.

Ennek nem muszáj így alakulnia!

These peoples are not failed attempts at being modern --

Ezek a népek nem a modernné válás sikertelen próbálkozásai --

quaint and colorful and destined to fade away

különösek és színesek és amennyiben elhalványulásra ítéltettek,

as if by natural law.

akkor csakis a természet törvényei szerint.

In every case, these are dynamic, living peoples

Minden esetben dinamikus, élő népekről van szó,

being driven out of existence by identifiable forces.

akiket beazonosítható erők sodornak ki a létezésből.

That's actually an optimistic observation,

Ez valójában egy optimista megállapítás,

because it suggests that if human beings

mert azt sugallja, hogy ha maguk az emberi lények

are the agents of cultural destruction,

a kultúrák megsemmisülésének okozói,

we can also be, and must be,

akkor képesek lehetünk és kell is legyünk

the facilitators of cultural survival.

a kulturális túlélés elősegítőivé válni!

Thank you very much.

Köszönöm szépen.