Robert Wright: The evolution of compassion

Fordító: Orsolya Szemere Lektor: Mai Ha Vu

I'm going to talk about compassion and the golden rule

Az együttérzésről és az Aranyszabályról fogok beszélni

from a secular perspective and even from a kind of scientific perspective.

világi szemszögből és ezenkívül egy bizonyos tudományos szemszögből nézve is.

I'm going to try to give you a little bit of a natural history

Megpróbálok egy kis evolúciótörténeti bevezetőt adni

of compassion and the golden rule.

az együttérzésről és az Aranyszabályról.

So, I'm going to be sometimes using kind of clinical language,

Így aztán néha egyfajta tárgyias nyelvezetet fogok használni

and so it's not going to sound as warm and fuzzy

ami nem fog nagyon szivmelengetően hangzani,

as your average compassion talk.

mint ahogy egy átlagos beszélgetés az együttérzésről szokott.

I want to warn you about that.

Erről figyelmeztetni akarom önöket.

So, I do want to say, at the outset, that I think compassion's great.

Tehát már az elején szeretném leszögezni, hogy, tudják, az együttérzés szerintem nagyszerű dolog.

The golden rule is great. I'm a big supporter of both.

Az Aranyszabály is nagyszerű. Mindekettőnek nagy támogatója vagyok.

And I think it's great that

És azt gondolom, hogy az is nagyszerű, hogy a világ vallásai,

the leaders of the religions of the world

a világ vallási vezetői

are affirming compassion and the golden rule as fundamental principles

az együttérzést és az Aranyszabályt alapelveknek tekintik,

that are integral to their faiths.

melyek hitükben bennefoglaltatnak.

At the same time, I think religions don't deserve all the credit.

Ugyanakkor azt gondolom, a vallások nem érdemlik ki a teljes hitelt.

I think nature gave them a helping hand here.

Azt gondolom a természet ebben a témában, hogy is mondjam, a kezükre játszott.

I'm going to argue tonight that compassion and the golden rule

Ma este amellet fogok érvelni, hogy az együttérzés és az Aranyszabály,

are, in a certain sense, built into human nature.

bizonyos értelemben véve, be vannak építve az emberi természetbe.

But I'm also going to argue

Rendben. Amellett is leteszem a voksomat,

that once you understand the sense in which they are built into human nature,

hogy ha egyszer megértjük, hogy milyen értelemben tekinthetjük őket beépítettnek,

you realize that just affirming compassion,

akkor meg fogjuk érteni azt is, hogy pusztán elfogadni az együttérzést

and affirming the golden rule, is really not enough.

és elfogadni az Aranyszabályt, távolról sem elegendő.

There's a lot of work to be done after that.

Igen sok munka vár még ránk azután.

OK so, a quick natural history, first of compassion.

Rendben. Tehát a gyors történeti áttekintés, először is az együttérzésről.

In the beginning, there was compassion,

Kezdetben vala az együttérzés,

and I mean not just when human beings first showed up,

és ezalatt nem pusztán azt értem, hogy amikor az emberi lények először felbukkantak,

but actually even before that.

hanem határozottan még annak előtte.

I think it's probably the case that, in the human evolutionary lineage,

Azt gondolom, hogy valószínűleg az a helyzet, hogy az emberi fejlődés menetében,

even before there were homo sapiens,

még mielőtt a homo sapiensek felbukkantak volna,

feelings like compassion and love and sympathy

az olyan érzések, mint az együttérzés, a szeretet, a részvét,

had earned their way into the gene pool,

már rég elfoglalták a helyüket úgymond a génállományban,

and biologists have a pretty clear idea of how this first happened.

és a biológusoknak igencsak tiszta képük van arról, hogy először hogyan is zajlott ez.

It happened through a principle known as kin selection.

Egy úgynevezett, rokonszelekció elv alapján zajlott.

And the basic idea of kin selection is that,

A rokonszelekció lényege pedig az, hogy

if an animal feels compassion for a close relative,

amennyiben egy állat együttérzéssel van egy közeli rokona iránt,

and this compassion leads the animal to help the relative,

és ettől az együttérzéstől vezérelve ez az állat társa segítségére siet,

then, in the end, the compassion actually winds up helping the genes

akkor végül, az együttérzés maga lesz az, ami segíti a géneket abban,

underlying the compassion itself.

hogy az együttérzésnek alapul szolgálhassanak.

So, from a biologist's point of view, compassion is actually

Tehát, a biológus szemszögéből nézve, az együttérzés valójában

a gene's way of helping itself. OK.

a gén módszere arra, hogy segitse önnön fennmaradását. Rendben.

I warned you this was not going to be very warm and fuzzy.

Figyelmeztettem önöket, hogy nem lesz valami szivmelengető. Rendben.

I'll get there -- I hope to get a little fuzzier.

Majd oda is eljutok. Remélhetőleg később egy kicsit szívmelengetőbb lesz.

This doesn't bother me so much,

Engem nem zavar olyan nagyon az,

that the underlying Darwinian rationale of compassion

hogy az együttérzés mögöttes Darwini logikája

is kind of self-serving at the genetic level.

úgymond önkiszolgáló genetikai téren.

Actually, I think the bad news about kin selection

Valójában a rossz hír inkább az a rokonszelekcióval kapcsolatban,

is just that it means that this kind of compassion

hogy ez azt jelenti, hogy ez a fajta együttérzés

is naturally deployed only within the family.

mindössze a családtagok iránt fejlődik ki.

That's the bad news. The good news is compassion is natural.

Ez a rossz hír. A jó hír pedig az, hogy az együttérzés természetes.

The bad news is that this kin selected compassion

A rossz hír az, hogy a rokonszelekciótól vezérelt együttérzés

is naturally confined to the family.

a család keretei közé korlátozódik.

Now, there's more good news that came along later in evolution,

Na most, a későbbi evolúció során azért jönnek még további jó hírek,

a second kind of evolutionary logic.

egy második fajta evolúciós logika.

Biologists call that "reciprocal altruism." OK.

A biológusok ezt kölcsönös önzetlenségnek nevezik.

And there, the basic idea is that

És ennél az alap gondolat az, hogy

compassion leads you to do good things for people who then will return the favor.

az együttérzés arra késztet, hogy jó dolgokat tegyél az emberekkel, akik aztán viszonozzák ezt a szívességet.

Again, I know this is not as inspiring a notion of compassion

Itt megint, tudják, tudom, hogy ez nem egy kifejezetten inspiráló vélemény az együttérzéssel kapcsolatban,

as you may have heard in the past,

amilyeneket régebben halhattak,

but from a biologist's point of view, this reciprocal altruism kind of compassion

de egy biológus szemszögéből, ez a kölcsönös önzetlenség-fajta együttérzés,

is ultimately self-serving too.

végső soron megint csak önös érdekeket szolgál.

It's not that people think that, when they feel the compassion.

Nem arról van szó, hogy az emberek erre gondolnak, amikor együttéreznek valakivel.

It's not consciously self-serving, but to a biologist, that's the logic.

Nem tudatosan öncélú, de a biológus számára ez a magyarázat.

And so, you wind up most easily extending compassion to friends and allies.

Így aztán az együttérzés kiterjesztését legkönnyebben barátokra és szövetségesekre vonatkoztatjuk.

I'm sure a lot of you, if a close friend has something really terrible happen to them,

Biztos vagyok abban, hogy amikor egy közeli baráttal valami rémisztő dolog történik, Önök közül sokan

you feel really bad.

nagyon rosszul érzik magukat.

But if you read in the newspaper

De ha az újságban olvassák,

that something really horrible happened to somebody you've never heard of,

hogy valami szörnyűség történt Önök számára ismeretlen emberekkel,

you can probably live with that.

tudják, azzal valószínűleg együtt tudnak élni. Rendben.

That's just human nature.

Hát ilyen az emberi természet.

So, it's another good news/bad news story.

Tehát ez most megint egy újabb jó hír - rossz hír történet.

It's good that compassion was extended beyond the family

Jó, hogy az együttérzés a családon kívülre is ki lett terjesztve,

by this kind of evolutionary logic.

ezáltal az evolúciós logika által.

The bad news is this doesn't bring us universal compassion by itself.

A rossz hír az, hogy ez önmagában még nem hozza el számunkra az egyetemes együttérzést. Rendben.

So, there's still work to be done.

Tehát még akad tennivaló.

Now, there's one other result of this dynamic called reciprocal altruism,

Na most, ennek a kölcsönös önzetlenségnek nevezett dinamikának van még egy következménye,

which I think is kind of good news,

amiről azt gondolom, elég jó hír,

which is that the way that this is played out in the human species,

hogy az a mód, ahogy ez az emberi fajnál lejátszódik,

it has given people an intuitive appreciation of the golden rule.

az Aranyszabály ösztönös megbecsülését eredményezi az embereknél. Rendben.

I don't quite mean that the golden rule itself is written in our genes,

Nem éppen azt értem ezalatt, hogy maga az Aranyszabály a génjeinkbe lett vésve,

but you can go to a hunter gatherer society

de el lehet menni egy vadászó-gyűjtögető társadalomba,

that has had no exposure to any of the great religious traditions,

amely nem volt kitéve egyik nagy vallási tradíció behatásának sem,

no exposure to ethical philosophy,

semmiféle etikai filozófiának,

and you'll find, if you spend time with these people,

és ha eltöltünk itt egy kis időt, akkor azt találjuk,

that, basically, they believe that one good turn deserves another,

hogy alapvetően abban a meggyőződésben élnek, hogy jó tettért cserébe jót várj,

and that bad deeds should be punished.

és hogy a rossz tetteket meg kell büntetni.

And evolutionary psychologists think that these intuitions have a basis in the genes.

Az evolúciós pszichológusok szerint ezeknek az intuícióknak a gyökere a génjeinkben van.

So, they do understand that if you want to be treated well,

Tehát ők is úgy értik, hogy ha azt akarjuk, hogy jól bánjanak velünk,

you treat other people well.

akkor mi is jól bánunk másokkal.

And it's good to treat other people well.

És az jó, ha másokkal jól bánunk.

That's close to being a kind of built-in intuition.

Ez közel áll egyfajta beépített intuícióhoz.

So, that's good news. Now, if you've been paying attention,

Tehát ez a jó hír. Na most, amennyiben figyelt,

you're probably anticipating that there's bad news here;

valószínűleg feltételezi, hogy rossz hír is rejlik itt. Rendben.

we still aren't to universal love,

Mégpedig az, hogy még mindig nem érkeztünk el az egyetemes szeretethez.

and it's true because, although an appreciation of the golden rule is natural,

És ez igaz, mert annak ellenére,hogy az Aranyszabály tiszteletben tartása természetes,

it's also natural to carve out exceptions to the golden rule.

az is természetes, hogy keletkeznek kivételek is az Aranyszabályhoz. Rendben.

I mean, for example, none of us, probably, want to go to prison,

Ez alatt azt értem pl. hogy valószínűleg egyikünk sem akar börtönbe kerülni,

but we all think that there are some people who should go to prison. Right?

de mindannyian úgy gondoljuk, hogy vannak olyan emberek, akiknek viszont nagyon is ott a helyük. Igaz?

So, we think we should treat them differently than we would want to be treated.

Tehát úgy gondoljuk, hogy másképp kell bánnunk velük, mint ahogy mi szeretnénk, hogy velünk bánjanak.

Now, we have a rationale for that.

Persze, van erre logikus magyarázatunk.

We say they did these bad things that make it just that they should go to prison.

Azt mondjuk, hogy olyan rossz dolgokat követtek el, amik miatt egyszerűen ott a helyük a börtönben.

None of us really extends the golden rule in truly diffuse and universal fashion.

Egyikünk sem terjeszti ki az Aranyszabályt egy valóban széleskörű és egyetemes szokássá.

We have the capacity to carve out exceptions,

Megvan a képességünk arra, hogy kivételeket tegyünk,

put people in a special category.

hogy embereket egyedi kategóriákba soroljunk.

And the problem is that -- although in the case of sending people to prison,

És a probléma abban áll, hogy bár emberek börtönbe küldésére

you have this impartial judiciary

van egy bizonyos pártatlan bíróságunk,

determining who gets excluded from the golden rule --

ami megszabja, tudják, hogy kit zárunk ki az Aranyszabályból,

that in everyday life, the way we all make these decisions

a mindennapi életben, az a mód, ahogyan mindannyian meghozzuk a döntéseinket arról,

about who we're not going to extend the golden rule to,

hogy kire nem terjesztjük ki az Aranyszabályt,

is we use a much rougher and readier formula.

egy sokkal durvább és előregyártottabb formulát használunk,

Basically it's just like, if you're my enemy, if you're my rival --

ami nagyjából ennyi: ha az ellenségem vagy, vagy a vetélytársam,

if you're not my friend, if you're not in my family --

ha nem vagy a barátom, ha nem vagy tagja a családomnak,

I'm much less inclined to apply the golden rule to you.

sokkal kevésbé hajlok arra, hogy alkalmazzam az Aranyszabályt veled kapcsolatban.

We all do that,

Mindannyian ilyesfélén viselkedünk,

and you see it all over the world.

és a világon mindenhol ezt láthatod.

You see it in the Middle East:

Tudják, ezt látjuk a Közel-Keleten.

people who, from Gaza, are firing missiles at Israel.

Embereket, akik Gázából rakétákkal bombázzák Izraelt.

They wouldn't want to have missiles fired at them, but they say,

Ők nem akarják, hogy rájuk is rakétákat lőjenek, de azt mondják,

"Well, but the Israelis, or some of them have done things

"Hát igen, de az izraeliek, ill. közülük néhányan olyan dolgokat követtek el,

that put them in a special category."

ami miatt ebbe az egyedi kategóriába kerültek."

The Israelis would not want to have an economic blockade imposed on them,

Az izraeliek nem szeretnék, ha gazdasági blokádot alkalmaznának velük szemben,

but they impose one on Gaza, and they say,

de ők ezt teszik Gázával, és azt mondják,

"Well, the Palestinians, or some of them, have brought this on themselves."

"Hát igen, de a palesztinok, ill. néhányan közülük, önnönmagukat hozták ebbe a helyzetbe."

So, it's these exclusions to the golden rule that amount to a lot of the world's trouble.

Tehát az Aranyszabály ilyen kivételei azok, amik a világ sok baját eredményezik.

And it's natural to do that.

És egészen természetes igy cselekedni.

So, the fact that the golden rule is in some sense built in to us

Tehát az a tény, hogy az Aranyszabály bizonyos értelemben belénk van épitve,

is not, by itself, going to bring us universal love.

önmagában nem fogja elhozni számunkra az egyetemes szeretetet.

It's not going to save the world.

Ez nem fogja megmenteni a világot.

Now, there's one piece of good news I have that may save the world. Okay.

Na most, van itt egy jó hírem, ami viszont megmentheti a világot. Rendben.

Are you on the edges of your seats here?

Tűkön ülnek már?

Good, because before I tell you about that good news,

Akkor jó, mert mielőtt közreadom ezt a jó hírt,

I'm going to have to take a little excursion through some academic terrain.

teszek egy kis kitérőt egy bizonyos akadémiai területre.

So, I hope I've got your attention with this promise of good news

Remélem, fenntartom az érdeklődésüket a jó hír ígéretével,

that may save the world.

amely megmentheti a világot.

It's this non-zero-sumness stuff you just heard a little bit about.

Arról a nem-nulla összeg témáról van szó, amiről már hallhattak itt-ott.

It's just a quick introduction to game theory.

Ez csak egy gyors bemutató lesz a játékelméletről.

This won't hurt. Okay.

Nem fog fájni, rendben?

It's about zero-sum and non-zero-sum games.

A nulla és a nem-nulla összegű játékokról lesz szó.

If you ask what kind of a situation

Ha azt kérdezik, miféle helyzet

is conducive to people becoming friends and allies,

járul hozzá ahhoz, hogy az emberek barátokká, vagy szövetségesekké váljanak,

the technical answer is a non-zero-sum situation.

a technikai válasz: a nem-nulla összegű helyzet.

And if you ask what kind of situation

És ha azt kérdezik, miféle helyzet

is conducive to people defining people as enemies,

idézi elő azt, hogy emberek egymást ellenségként definiálják,

it's a zero-sum situation.

hát az a nulla összegű helyzet. Rendben.

So, what do those terms mean?

Tehát, mit is takarnak ezek a kifejezések?

Basically, a zero-sum game is the kind you're used to in sports,

Alapvetően, egy nulla összegű játék az, amihez a sportban vagyunk szokva.

where there's a winner and a loser.

Ahol van egy győztes és egy vesztes.

So, their fortunes add up to zero.

Tehát a szerencséjük összege nullát tesz ki. Rendben.

So, in tennis, every point is either good for you and bad for the other person,

Tehát, a teniszben pl. minden pont vagy jó Önnek és veszteség a másiknak,

or good for them, bad for you.

vagy jó nekik és veszteség Önnek.

Either way, your fortunes add up to zero. That's a zero-sum game.

Mindkét módon a nulla lesz a szerencse összege. Ez a nulla összegű játék.

Now, if you're playing doubles,

Na most, ha párosban játszik,

then the person on your side of the net

akkor a háló Ön felé eső részén játszó játékossal

is in a non-zero-sum relationship with you,

nem-nulla összegű kapcsolatban vannak,

because every point is either good for both of you -- positive, win-win --

mert minden pont vagy jó mindkettőjüknek, pozitív, nyertes-nyertes,

or bad for both of you, it's lose-lose.

vagy rossz mindkettőjüknek, vesztes-vesztes. Rendben.

That's a non-zero-sum game.

Ez a nem-nulla összegű játék.

And in real life, there are lots of non-zero-sum games.

És a való életben nagyon sok nem-nulla összegű játék van.

In the realm of economics, say, if you buy something:

A gazdaság birodalmában, mondjuk ha vásárol valamit,

that means you'd rather have the merchandise than the money,

akkor inkább birtokolja az árut, mint a pénzt,

but the merchant would rather have the money than the merchandise.

de az árus szivesebben birtokolja a pénzt, mint az árut.

You both feel you've won.

Mindketten úgy érzik, nyertek. Rendben.

In a war, two allies are playing a non-zero-sum game.

Egy háborúban, két szövetséges nem-nulla összegű játékot játszik.

It's going to either be win-win or lose-lose for them.

Vagy mindketten nyernek, vagy mindketten veszítenek.

So, there are lots of non-zero-sum games in real life.

Tehát nagyon sok nem-nulla összegű játék van a valódi életben.

And you could basically reformulate what I said earlier,

És ez alapján újraértelmezheti azt is, amit korábban mondtam,

about how compassion is deployed and the golden rule is deployed,

hogy az együttérzés hogyan bontakozik ki, és az Aranyszabály hogyan alakul,

by just saying, well, compassion most naturally flows along non-zero-sum channels

pusztán azáltal, hogy hát igen, az együttérzés legtermészetesebben a nem-nulla összegű csatornákon áramlik,

where people perceive themselves as being in a potentially win-win situation

ahol az emberek egymást potenciális nyerő-nyerő helyzetűnek tekintik

with some of their friends or allies.

barátaikkal és szövetségeseikkel.

The deployment of the golden rule

Az Aranyszabály kibontakozása

most naturally happens along these non-zero-sum channels.

legtermészetesebben ezen nem-nulla összegű csatornák mentén zajlik.

So, kind of webs of non-zero-sumness

Tehát, a nem-nulla összegűség bizonyos hálói

are where you would expect compassion and the golden rule

ott rejlenek, ahol együttérzést várunk el, és az Aranyszabályt

to kind of work their magic.

hogy véghezvigyék a maguk csodáját.

With zero-sum channels you would expect something else.

A nulla összegű csatornákkkal szemben valami másra számítunk.

Okay. So, now you're ready for the good news that I said might save the world.

Rendben. Tehát most már készen állnak a jó hírre, amiről azt mondtam, megmentheti a világot.

And now I can admit that it might not too,

És most azt is bevallom, hogy az is lehet azonban, hogy nem menti meg.

now that I've held your attention for three minutes of technical stuff.

Most, hogy feltartottam a figyelmüket 3 percig ilyen szakmai dolgokkal.

But it may. And the good news is that history

De lehet, hogy megmenti. És a jó hír pedig az, hogy a történelem

has naturally expanded these webs of non-zero-sumness,

természetes módon terjesztette ki ezeket a nem-nulla összegű hálókat. Rendben.

these webs that can be these channels for compassion.

Ezek a hálók lehetnek az együttérzésnek a csatornái.

You can go back all the way to the stone age:

Visszamehetünk egészen a kőkorszakig,

technological evolution -- roads, the wheel, writing,

és azt gondolom, hogy a technológiai fejlődésből kifolyólag, az utak, a kerék, az írás,

a lot of transportation and communication technologies --

a sok szállítási és kommunikációs technológia

has just inexorably made it so that more people

mind mind kérlelhetetlenül elősegítette, hogy minél több ember

can be in more non-zero-sum relationships

kerülhessen nem-nulla összegű kapcsolatokba,

with more and more people at greater and greater distances.

egyre több emberrel, egyre nagyobb és nagyobb távolságokban. Rendben.

That's the story of civilization.

Ez tulajdonképpen a civilizáció története.

It's why social organization has grown from the hunter-gatherer village

Emiatt fejlődött tovább a társadalmi szerveződés a vadászó-gyűjtögető falutól

to the ancient state, the empire, and now here we are in a globalized world.

az ókori államokig, birodalmakig, mostanra idáig, hogy egy globalizált világban élünk.

And the story of globalization is largely a story of non-zero-sumness.

És a globalizáció története többnyire egy nem-nulla összegű játék története.

You've probably heard the term "interdependence"

Rendben. Felteszem, hallották már a kölcsönös függőség kifejezést

applied to the modern world. Well, that's just another term for non-zero-sum.

a modern világra alkalmazva. Hát ez a nem-nulla összeg kifejezés egy másik formája.

If your fortunes are interdependent with somebody,

Ha az Ön sorsa összefonódik valakivel,

then you live in a non-zero-sum relationship with them.

akkor azzal a személlyel egy nem-nulla összegű kapcsolatban vannak.

And you see this all the time in the modern world.

És ezt láthatjuk a modern világban állandóan.

You saw it with the recent economic crash,

Láthattuk a legutóbbi gazdasági összeomlásnál,

where bad things happen in the economy --

amikor rossz dolgok történnek a gazdaságban,

bad for everybody, for much of the world.

az rossz mindenkinek, a világ nagy részének.

Good things happen, and it's good for much of the world.

Ha jó dolgok történnek, az pedig jó a világ nagy részének.

And, you know, I'm happy to say, I think there's really evidence

És tudják, örömmel mondhatom, hogy valódi bizonyíték van arra,

that this non-zero-sum kind of connection

hogy ez a nem-nulla összegű fajta kapcsolat

can expand the moral compass.

kiterjesztheti az erkölcsi álláspontunkat

I mean, if you look at the American attitudes

Úgy értem, hogy ha megnézzük az amerikaiak hozzáállását

toward Japanese during World War II --

a Japánokhoz a II. Világháború idején,

look at the depictions of Japanese

nézzük csak meg a japánokról készült ábrázolásokat

in the American media as just about subhuman,

az amerikai médiában, az jóval a emberiesség alatt van,

and look at the fact that we dropped atomic bombs,

és vegyük azt a tényt, hogy atombombákat dobáltunk,

really without giving it much of a thought --

anélkül, hogy igazán átgondoltuk volna.

and you compare that to the attitude now,

És ha összehasonlítjuk a mai hozzáállással,

I think part of that is due to a kind of economic interdependence.

azt gondolom, ennek egy része annak köszönhető, hogy gazdaságilag kölcsönösen függünk egymástól.

Any form of interdependence, or non-zero-sum relationship

A kölcsönös függőség bármilyen formája, nem-nulla összegű kapcsolat

forces you to acknowledge the humanity of people.

arra késztet, hogy elismerjük az emberek emberiességét.

So, I think that's good.

Tehát, erről azt gondolom, hogy ez jó.

And the world is full of non-zero-sum dynamics.

És a világ tele van nem-nulla összegű dinamikával.

Environmental problems, in many ways, put us all in the same boat.

A környezeti problémák, több szempontból is, egy csónakba terelnek bennünket.

And there are non-zero-sum relationships that maybe people aren't aware of.

És vannak olyan nem-nulla összegű kapcsolatok is, amelyekről lehet, hogy az embereknek fogalmuk sincs.

For example, probably a lot of American Christians

Oké, tehát pl. egy csomó amerikai keresztény valószinűleg

don't think of themselves as being in a non-zero-sum relationship

nem úgy gondol magára, mint aki nem-nulla összegű kapcsolati viszonyban áll

with Muslims halfway around the world,

a muszlimokkal a világ tútlsó felén,

but they really are, because if these Muslims become happier and happier

pedig valójában abban állnak, mert ha ezek a muszlimok egyre boldogabbak és boldogabbak lesznek

with their place in the world and feel that they have a place in it,

a világban elfoglalt helyükkel, és érzik, hogy van helyük benne,

that's good for Americans, because there will be fewer terrorists

az jó az amerikaiaknak, mert kevesebb terrorista lesz,

to threaten American security.

aki fenyegetné Amerika biztonságát.

If they get less and less happy, that will be bad for Americans.

Ha egyre kevésbé boldogok, az rossz lesz az amerikaiak számára. Oké.

So, there's plenty of non-zero-sumness.

Tehát rengeteg nem-nulla összegűség van.

And so, the question is: If there's so much non-zero-sumness,

És így aztán, az a kérdés merül fel: ha ennyi nem-nulla összegűség van,

why has the world not yet been suffused in love, peace, and understanding?

akkor hogyan lehetséges az, hogy a világot nem árasztotta még el a szeretet, béke és megértés?

The answer's complicated. It's the occasion for a whole other talk.

A válasz bonyolult. Lehet, hogy egy egész új beszédet is kitesz,

Certainly, a couple of things are that,

de mindenesetre van egy pár dolog, amik ezt eredményezik,

first of all, there are a lot of zero-sum situations in the world.

először is az, hogy létezik egy sor nulla összegű helyzet is a világon.

And also, sometimes people don't recognize

Ezenkivül, ti., néha az emberek még mindig nem veszik észre

the non-zero-sum dynamics in the world.

a nem-nulla összegű dinamikát a világban.

In both of these areas,

És azt gondolom, e mindkét területen

I think politicians can play a role.

nagy szerepe lehet a politikusoknak.

This isn't only about religion.

Mert ez nemcsak a vallásról szól.

I think politicians can help foster non-zero-sum relationships,

Azt gondolom, hogy a politikusok elősegíthetik a nem-nulla összegű kapcsolatok létrejöttét,

Economic engagement is generally better than blockades and so on,

tudják, a gazdasági elköteleződés általában jobb, mint a blokádok, vagy ilyesmik,

in this regard.

legalábbis ebben az összefüggésben.

And politicians can be aware, and should be aware that,

És a politikusok tudhatják azt, és kell is, hogy tudják,

when people around the world are looking at them,

hogy amikor az emberek a világon mindenhol rájuk tekintenek,

are looking at their nation

akkor a nemzetükre tekintenek, oké,

and picking up their cues

és aszerint igazodnak hozzájuk,

for whether they are in a zero-sum or a non-zero-sum relationship with a nation --

hogy vajon nulla, vagy nem-nulla összegű kapcsolatban vannak azzal a nemzettel,

like, say, America, or any other nation --

mint pl. Amerikával, vagy bármely más nemzettel.

human psychology is such that they use cues like:

Az emberi pszichológia olyan, hogy ilyesfajta jelek alapján igazodnak el:

Do we feel we're being respected?

Érezzük, hogy tisztelnek bennünket?

Because, you know, historically, if you're not being respected,

Mert tudják, a történelem azt mutatja, hogy ha nem tisztelnek bennünket,

you're probably not going to wind up in a non-zero-sum,

akkor nagy valószínűséggel nem fogunk nem-nulla összegű

mutually profitable relationship with people.

kölcsönösen jövedelmező kapcsolatban kikötni a másik féllel.

So, we need to be aware of what kind of signals we're sending out.

Tehát tudatában kell lennünk annak, hogy miféle jeleket küldözgetünk ki.

And some of this, again, is in the realm of political work.

És ezek közül jónéhány, megint csak, a hogyismondjam, politikai gyakorlatban zajlik.

If there's one thing I can encourage everyone to do,

Ha akad egy dolog, amire mindenkit bátorítanék,

politicians, religious leaders, and us,

politikusokat, vallási vezetőket és magunkat is,

it would be what I call "expanding the moral imagination" --

az az lenne, amit úgy nevezek, hogy az erkölcsi képzelőerő kitágítása. Oké.

that is to say, your ability to put yourself in the shoes

Ez az, amiről azt mondják, hogy az a képesség, hogy a másik cipőjébe képzeled magad,

of people in very different circumstances.

olyanokéba, akik tőled nagyon különböző helyzetben vannak.

This is not the same as compassion,

Ez nem ugyanaz, mint az együttérzés,

but it's conducive to compassion. It opens the channels for compassion.

de elősegíti az együttérzést. Megnyitja a csatornákat az együttérzés számára.

And I'm afraid we have another good news/bad news story,

És azt hiszem, most elérkeztünk megint egy jó hír - rossz hír sztorihoz,

which is that the moral imagination is part of human nature.

ami arról szól, hogy az erkölcsi képzelőerő az emberi természet része.

That's good, but again we tend to deploy it selectively.

Ez magában jó, de megint csak hajlamosak vagyunk arra, hogy szelektíven alkalmazzuk. Oké.

Once we define somebody as an enemy,

Amint valakit ellenségként jelölünk meg,

we have trouble putting ourselves in their shoes, just naturally.

azonnal nehezünkre esik a cipőjébe képzelnünk magunkat, teljesen természetesen.

So, if you want to take a particularly hard case for an American:

Tehát, ha egy különösen nehéz helyzetet akarunk venni, mondjuk egy amerikai számára,

somebody in Iran who is burning an American flag, and you see them on TV.

vegyünk valakit Iránból, aki egy amerikai zászlót éget el, ezt látod a tévében.

Well, the average American is going to resist

Hát, az átlag amerikai ellenkezni fog

the moral exercise of putting themselves in that person's head

ezzel az erkölcsi gyakorlattal, hogy magát a másik helyébe képzelje

and is going to resist the idea that they have much in common with that person.

és ellenkezni fog azzal az ötlettel is, hogy sok közös lenne kettejükben.

And if you tell them, "Well, they think America disrespects them

És ha ilyesmit elmondasz nekik, hát, akkor azt fogják gondolni, hogy Amerika nem tiszteli őket,

and even wants to dominate them, and they hate America.

sőt, még uralkodni is akar felettük, és akkor utálják Amerikát.

Has there ever been somebody who disrespected you so much

Volt valaha is valaki, aki annyira nem tisztelte Önöket,

that you kind of hated them briefly"?

hogy Önök ezért finoman szólva utálták őt?

You know, they'll resist that comparison and that's natural, that's human.

Tudják, ellen fognak állni ennek az összehasonlításnak, és ez teljesen természetes, és emberi.

And, similarly, the person in Iran:

És ugyanígy, a másik személy számára, Iránban,

when you try to humanize somebody in America who said that Islam is evil,

ha megpróbálunk valamely amerikait, aki az Iszlámot ördöginek nevezte, emberies formában feltüntetni,

they'll have trouble with that.

azzal gond lesz. Oké.

So, it's a very difficult thing to get people to expand the moral imagination

Tehát nagyon nehéz dolog embereket rávenni arra, hogy kiterjesszék a morális képzelőerejüket

to a place it doesn't naturally go.

olyan helyekre, ahová nem menne magától értetődően.

I think it's worth the trouble because,

Ugyanakkor azt gondolom, megéri a bajlódást, mert

again, it just helps us to understand.

ismétlem, ez segít bennünket abban, hogy megértsük,

If you want to reduce the number of people who are burning flags,

ha le akarjuk csökkenteni azok számát, akik zászlókat égetnek,

it helps to understand what makes them do it.

akkor ez segít bennünket abban, hogy megértsük miért teszik ezt.

And I think it's good moral exercise.

És szerintem ez egy jó erkölcsi gyakorlat is.

I would say here is where religious leaders come in,

Megemlíteném, hogy itt lépnek be a vallási vezetők a képbe,

because religious leaders are good at reframing issues for people,

mert a vallási vezetők jól értenek ahhoz, hogy témákat úgy tálaljanak az emberek számára, tudják,

at harnessing the emotional centers of the brain

hogy az agy érzelmi központjának bevonásával

to get people to alter their awareness and reframe the way they think.

ráveszik őket tudatosságuk megváltoztatására és hogy új keretekben kezdjenek gondolkodni, tudják hogy van ez.

I mean, religious leaders are kind of in the inspiration business.

Úgy értem, hogy a vallási vezetők jól értenek az úgynevezett ösztönzési bizniszhez.

It's their great calling right now,

Ez a nagy elhivatottságuk manapság,

to get people all around the world better at expanding their moral imaginations,

hogy rávegyék az embereket arra, hogy kitágítsák erkölcsi képzeletüket,

appreciating that in so many ways they're in the same boat.

tisztán látva azt, hogy oly sokféle szempontból nézve, egy csónakban ülnek.

I would just sum up the way things look, at least from this secular perspective,

Szeretném összegezni, hogyan is néznek ki a dolgok, legalábbis ebből a világi szemszögből nézve

as far as compassion and the golden rule go,

ami az együttérzést és az Aranyszabályt illeti,

by saying that it's good news that compassion and the golden rule

azzal, hogy szerintem jó hír az, hogy az együttérzés és az Aranyszabály

are in some sense built into human nature.

bizonyos értelemben véve be vannak építve az emberi természetbe.

It's unfortunate that they tend to be selectively deployed.

A szépséghiba ebben mindössze az, hogy hajlamosak vagyunk szelektíven alkalmazni őket.

And it's going to take real work to change that.

És komoly munkát fog igényelni ennek a megváltoztatása.

But, nobody ever said that doing God's work was going to be easy. Thanks.

De senki soha nem állította azt, hogy az Isteni tervet véghez vinni könnyű lenne. Köszönöm.

(Applause)

(Taps)