Robert Wright: The evolution of compassion

Překladatel: David Miler Korektor: Libor Juhanak

I'm going to talk about compassion and the golden rule

Povím vám něco o soucitu a zlatém pravidlu

from a secular perspective and even from a kind of scientific perspective.

z pohledu sekulárního a také trochu z pohledu vědeckého.

I'm going to try to give you a little bit of a natural history

Pokusím se vám říct něco o přirozené historii

of compassion and the golden rule.

soucitu a zlatého pravidla.

So, I'm going to be sometimes using kind of clinical language,

Budu používat některé klinické termíny,

and so it's not going to sound as warm and fuzzy

takže to možná nebude znít tak hřejivě a mlhavě

as your average compassion talk.

jako běžná přednáška o soucitu.

I want to warn you about that.

Chci vás varovat.

So, I do want to say, at the outset, that I think compassion's great.

Na úvod chci říct, že věřím, že soucit je skvělá věc.

The golden rule is great. I'm a big supporter of both.

Zlaté pravidlo je skvělé a já obojímu hodně fandím.

And I think it's great that

A je taky skvělé, že světová náboženství,

the leaders of the religions of the world

vůdčí osobnosti těchto náboženství,

are affirming compassion and the golden rule as fundamental principles

hlásají soucit a zlaté pravidlo jako fundamentální principy,

that are integral to their faiths.

na nichž jejich víry stojí.

At the same time, I think religions don't deserve all the credit.

Zároveň si ale myslím, že to není zcela jejich vlastní zásluhou.

I think nature gave them a helping hand here.

Příroda jim totiž byla jaksi nápomocna.

I'm going to argue tonight that compassion and the golden rule

Chci vás dnes přesvědčit, že soucit a zlaté pravidlo

are, in a certain sense, built into human nature.

jsou, v určitém smyslu, nedílnou součástí naší přirozenosti.

But I'm also going to argue

Ale chci vás také přesvědčit,

that once you understand the sense in which they are built into human nature,

že jakmile pochopíte roli, kterou hrají v lidské přirozenosti,

you realize that just affirming compassion,

tak si uvědomíte, že pouze hlásat soucit,

and affirming the golden rule, is really not enough.

a hlásat zlaté pravidlo, zdaleka nestačí.

There's a lot of work to be done after that.

Je potřeba toho dělat mnohem víc.

OK so, a quick natural history, first of compassion.

Takže, trochu historie. Zaprvé, soucit.

In the beginning, there was compassion,

Na počátku, byl soucit,

and I mean not just when human beings first showed up,

a tím nemyslím až s příchodem lidí,

but actually even before that.

ale již před tím.

I think it's probably the case that, in the human evolutionary lineage,

Pravděpodobně je to tím, že v lidské vývojové linii,

even before there were homo sapiens,

dokonce ještě před homo sapiens,

feelings like compassion and love and sympathy

city jako lítost, láska a soucit

had earned their way into the gene pool,

si jaksi zasloužily své místo v genovém fondu

and biologists have a pretty clear idea of how this first happened.

a biologové mají celkem dobrou představu o tom, jak k tomu došlo.

It happened through a principle known as kin selection.

Stalo se to díky principu zvanému příbuzenský výběr.

And the basic idea of kin selection is that,

Základní myšlenkou příbuzenského výběru je,

if an animal feels compassion for a close relative,

že pokud živočich soucítí s blízkým příbuzným

and this compassion leads the animal to help the relative,

a tento soucit vede k pomoci tomuto příbuznému,

then, in the end, the compassion actually winds up helping the genes

tak ve skutečnosti, tenhle soucit nakonec pomáhá genům,

underlying the compassion itself.

které soucit vyvolávají.

So, from a biologist's point of view, compassion is actually

Takže, z pohledu biologa, soucit je vlastně

a gene's way of helping itself. OK.

způsob, kterým geny pomáhají sami sobě.

I warned you this was not going to be very warm and fuzzy.

Já jsem vás varoval, že to nebude mlhavé a příjemné.

I'll get there -- I hope to get a little fuzzier.

Ale nebojte. Snad se dostanu k těm hřejivějším částem.

This doesn't bother me so much,

Mě vlastně až tak nevadí,

that the underlying Darwinian rationale of compassion

že základní darwinistické vysvětlění pro soucit

is kind of self-serving at the genetic level.

je vlastně sobectví na úrovni genů.

Actually, I think the bad news about kin selection

Co mi na příbuzenském výběru vadí je to,

is just that it means that this kind of compassion

že tenhle soucit je vyhrazen

is naturally deployed only within the family.

pouze pro rodiné příslušníky.

That's the bad news. The good news is compassion is natural.

To je špatná zpráva. Dobrá zpráva je, že soucit je přirozený.

The bad news is that this kin selected compassion

Špatná zpráva je, že takovýhle soucit

is naturally confined to the family.

je přirozeně uzavřen v rámci rodiny.

Now, there's more good news that came along later in evolution,

Naštěsí mám další dobré zprávy, které přišli později v evoluci,

a second kind of evolutionary logic.

další druh evoluční logiky.

Biologists call that "reciprocal altruism." OK.

Biologové to nazývají reciproční altruismus.

And there, the basic idea is that

Ten funguje tak, že

compassion leads you to do good things for people who then will return the favor.

soucit vás vede k tomu pomáhat lidem, kteří vám to oplatí.

Again, I know this is not as inspiring a notion of compassion

Já vím, není to tak podnětný pohled na soucit

as you may have heard in the past,

o jakých jste mohli slyšet,

but from a biologist's point of view, this reciprocal altruism kind of compassion

ale z pohledu biologa je tento reciproční altruistický druh soucitu

is ultimately self-serving too.

vlastně taky sobecký.

It's not that people think that, when they feel the compassion.

Ne že by lidé mysleli sobecky, když cítí soucit.

It's not consciously self-serving, but to a biologist, that's the logic.

Není to vědomě sobecké, ale biologicky to tak funguje.

And so, you wind up most easily extending compassion to friends and allies.

Takže, z toho velmi snadno máme soucítění pro naše přátele a spojence.

I'm sure a lot of you, if a close friend has something really terrible happen to them,

Jsem si jist, že většina z vás se cítí velmi špatně, pokud se něco stane

you feel really bad.

vašemu blízkému přiteli.

But if you read in the newspaper

Ale když si přečtete v novinách,

that something really horrible happened to somebody you've never heard of,

že se něco hrozného stalo někomu o kom jste v životě neslyšeli,

you can probably live with that.

to vám až zas tak nevadí.

That's just human nature.

Taková je lidská přirozenost.

So, it's another good news/bad news story.

Takže to má zase své dobré i špatné stránky.

It's good that compassion was extended beyond the family

Je dobře, že soucit sahá dál než k příbuzenstvu,

by this kind of evolutionary logic.

díky tomuto evolučnímu mechanismu.

The bad news is this doesn't bring us universal compassion by itself.

Špatné je, že nám to samo o sobě nestačí k všeobjímajícímu soucítění.

So, there's still work to be done.

Takže máme ještě práci.

Now, there's one other result of this dynamic called reciprocal altruism,

Je zde ještě jedna věc, kterou sebou přinesl reciproční altruismus,

which I think is kind of good news,

a o které, myslím, že je dobrá.

which is that the way that this is played out in the human species,

Jde o něco, co je vlastní celému lidskému druhu,

it has given people an intuitive appreciation of the golden rule.

lidé totiž mají intuitivní inklinaci pro zlaté pravidlo.

I don't quite mean that the golden rule itself is written in our genes,

Tím nechci říct, že zlaté pravidlo máme zapsané v genech,

but you can go to a hunter gatherer society

ale i v lovecko-sběračské společnosti,

that has had no exposure to any of the great religious traditions,

ktera nepřišla do kontaktu s žádným světovým náboženstvím,

no exposure to ethical philosophy,

nezná etickou filozofii.

and you'll find, if you spend time with these people,

A zjistíte, pokud s těmi lidmi strávíte nějaký čas,

that, basically, they believe that one good turn deserves another,

že věří, že každý dobrý skutek má být po zásluze odměněn

and that bad deeds should be punished.

a špatné činy mají být potrestány.

And evolutionary psychologists think that these intuitions have a basis in the genes.

A evoluční psychologové věří, že tato intuice má svůj základ v genech.

So, they do understand that if you want to be treated well,

Rozumí tedy, že pokud chcete, aby se k vám ostatní chovali hezky,

you treat other people well.

budete se k nim také chovat hezky.

And it's good to treat other people well.

Chovat se k ostatním hezky je správné.

That's close to being a kind of built-in intuition.

To je téměř přirozená intuice.

So, that's good news. Now, if you've been paying attention,

Tak, to jsou ty dobré zprávy. Pokud jste dávali pozor,

you're probably anticipating that there's bad news here;

asi čekáte, že mám taky nějaké špatné zprávy,

we still aren't to universal love,

a to že nejsme schopni všeobjímající lásky,

and it's true because, although an appreciation of the golden rule is natural,

A je to pravda, přestože je pro nás zlaté pravidlo přirozené.

it's also natural to carve out exceptions to the golden rule.

Stejně tak přirozené je totiž hledat různé výjimky z tohoto pravidla.

I mean, for example, none of us, probably, want to go to prison,

Například, nikdo z nás asi nechce jít do vězení,

but we all think that there are some people who should go to prison. Right?

ale stejně si myslíme, že existují lidé, kteří by do vězení jít měli. Že?

So, we think we should treat them differently than we would want to be treated.

Takže s nimi chceme naložit jinak, než jak chceme aby bylo nakládáno s námi.

Now, we have a rationale for that.

Pochopitelně to dokážeme ospravedlnit.

We say they did these bad things that make it just that they should go to prison.

Tvrdíme, že udělali zlé věci a proto by měli jít do vězení.

None of us really extends the golden rule in truly diffuse and universal fashion.

Nikdo z nás nechápe zlaté pravidlo zcela široce a univerzálně.

We have the capacity to carve out exceptions,

Jsme schopni dělat výjimky,

put people in a special category.

dávat lidi do speciálních kategorií.

And the problem is that -- although in the case of sending people to prison,

A problém je, ačkoli pro rozhodování o tom, kdo půjde do vězení

you have this impartial judiciary

máme nezávislé soudy,

determining who gets excluded from the golden rule --

že rozhodnout, komu bude udělena výjimka ze zlatého pravidla,

that in everyday life, the way we all make these decisions

v každodenním životě děláme všichni tato rozhodnutí,

about who we're not going to extend the golden rule to,

koho vynechat ze zlatého pravidla,

is we use a much rougher and readier formula.

na to používámě mnohem hrubší síto,

Basically it's just like, if you're my enemy, if you're my rival --

prostě si řekneme, pokud jsi můj nepřítel, pokud jsi můj soupeř,

if you're not my friend, if you're not in my family --

pokud nejsi přítel, pokud nejsi příbuzný,

I'm much less inclined to apply the golden rule to you.

tak nemám důvod brát v potaz nějaké zlaté pravidlo.

We all do that,

Všichni to tak děláme,

and you see it all over the world.

děje se to všude na světě.

You see it in the Middle East:

Vidíme to například na Blízkém východě.

people who, from Gaza, are firing missiles at Israel.

Lidé, kteří z Gazy ostřelují Izrael.

They wouldn't want to have missiles fired at them, but they say,

Oni nechtějí, aby na ně stříleli raketama, ale tvrdí

"Well, but the Israelis, or some of them have done things

"No, Izraelci, nebo spoň někteří, udělali věci,

that put them in a special category."

které je dávají do speciální kategorie."

The Israelis would not want to have an economic blockade imposed on them,

Izraelci nechtějí aby byli postiženi ekonomickou blokádou,

but they impose one on Gaza, and they say,

ale klidně blokují Gazu, a říkají

"Well, the Palestinians, or some of them, have brought this on themselves."

"No, ti Palestinci, nebo aspoň něketří, si za to můžou sami."

So, it's these exclusions to the golden rule that amount to a lot of the world's trouble.

Takže to jsou právě takové výjimky ze zlatého pravidla, která mohou za mnoho z našich starostí.

And it's natural to do that.

A je to tak přirozené.

So, the fact that the golden rule is in some sense built in to us

To, že máme geneticky vrozené pochopení pro zlaté pravidlo,

is not, by itself, going to bring us universal love.

samo o sobě nestačí k všeobjímající lásce.

It's not going to save the world.

Nestačí k záchraně světa.

Now, there's one piece of good news I have that may save the world. Okay.

Ale mám jednu dobrou zprávu, která možná zachrání svět.

Are you on the edges of your seats here?

Jste pořádně napnutí?

Good, because before I tell you about that good news,

Fajn, než vám povím tu dobrou zprávu,

I'm going to have to take a little excursion through some academic terrain.

uděláme si drobný výlet na akademickou půdu.

So, I hope I've got your attention with this promise of good news

Doufám, že jsem získal vaši pozornost příslibem dobrých zpráv,

that may save the world.

o možné spáse našeho světa.

It's this non-zero-sumness stuff you just heard a little bit about.

Týká se to her s nenulovým součtem, o kterých jste možná slyšeli.

It's just a quick introduction to game theory.

Jenom rychlý úvod do teorie her.

This won't hurt. Okay.

Nebude to bolet, slibuji.

It's about zero-sum and non-zero-sum games.

Máme hry s nulovým součtem a hry s nenulovým součtem.

If you ask what kind of a situation

Pokud se zeptáte, jaká situace

is conducive to people becoming friends and allies,

vede k tomu aby se lidé chovali jako spojenci,

the technical answer is a non-zero-sum situation.

tak jsou to právě situace s nenulovým součtem.

And if you ask what kind of situation

A pokud se zeptáte jaké situace

is conducive to people defining people as enemies,

vedou k tomu, že označujeme někoho za nepřítele,

it's a zero-sum situation.

je to vlastně situace s nulovým součtem.

So, what do those terms mean?

Co tyhle termímy znamenají?

Basically, a zero-sum game is the kind you're used to in sports,

Hra s nulovým součtem je v podstatě to, co znáte ze sportu,

where there's a winner and a loser.

máme vítěze a poraženého.

So, their fortunes add up to zero.

Takže jejich úspěchy se sečtou na nulu.

So, in tennis, every point is either good for you and bad for the other person,

V tenise je každý míč buď dobrý pro vás a špatný pro soupeře,

or good for them, bad for you.

nebo dobrý pro něj a špatný pro vás.

Either way, your fortunes add up to zero. That's a zero-sum game.

V každém případě je součet vašich úspěchů nula. To je hra s nulovým součtem.

Now, if you're playing doubles,

Když ale hrajete čtyřhru,

then the person on your side of the net

tak hráč na vaší straně kurtu

is in a non-zero-sum relationship with you,

je s vámi ve vztahu s nenulovým součtem,

because every point is either good for both of you -- positive, win-win --

protože každý bod je buď dobrý pro vás oba (win-win)

or bad for both of you, it's lose-lose.

nebo špatný pro oba (lose-lose).

That's a non-zero-sum game.

To je hra s nenulovým součtem.

And in real life, there are lots of non-zero-sum games.

A v reálném životě najdeme spoustu her s nenulovým součtem.

In the realm of economics, say, if you buy something:

V oblasti ekonomie, když si něco koupíte,

that means you'd rather have the merchandise than the money,

tak to znamená, že radši získáte zboží, než abyste si nechali peníze,

but the merchant would rather have the money than the merchandise.

ale obchodník radši získá peníze, než aby si nechal zboží.

You both feel you've won.

Oba se cítíte jako vítězové.

In a war, two allies are playing a non-zero-sum game.

Ve válce, spojenci spolu hrajou hru s nenulovým součtem.

It's going to either be win-win or lose-lose for them.

Buď všichni vyhrají, nebo všichni prohrají.

So, there are lots of non-zero-sum games in real life.

Takže v reálném životě existuje spousta her s nenulovým součtem.

And you could basically reformulate what I said earlier,

A v podstatě bychom mohli jinými slovy vyjádřit to,

about how compassion is deployed and the golden rule is deployed,

co jsem před chvílí říkal o soucitu a o zlatém pravidlu.

by just saying, well, compassion most naturally flows along non-zero-sum channels

Řekněme, že soucit se nejpřirozeněji vyskytuje v situacích s nenulovým součtem,

where people perceive themselves as being in a potentially win-win situation

kde si lidé myslí, že se mohou dostat do situace,

with some of their friends or allies.

kdy obě strany získají.

The deployment of the golden rule

Používání zlatého pravidla

most naturally happens along these non-zero-sum channels.

se nejčastěji odehrává právě v těchto situacích s nenulovým součtem.

So, kind of webs of non-zero-sumness

Jsou to vlastně sítě vztahů s nenulovým součtem,

are where you would expect compassion and the golden rule

které jsou místem, kde byste čekali soucit

to kind of work their magic.

a úspěšné používání zlatého pravidla.

With zero-sum channels you would expect something else.

V situacích s nulovým součtem očekáváme něco jiného.

Okay. So, now you're ready for the good news that I said might save the world.

Dobře, teď už jste snad připraveni slyšet onu dobrou zprávu, která snad zachrání svět.

And now I can admit that it might not too,

A teď již mohu připustit, že jej možná nezachrání,

now that I've held your attention for three minutes of technical stuff.

když jste tři minuty pozorně poslouchali ty technické záležitosti.

But it may. And the good news is that history

Tou dobrou zprávou jest fakt,

has naturally expanded these webs of non-zero-sumness,

že v průběhu dějin se sítě s nenulovým součtem rozšiřují,

these webs that can be these channels for compassion.

tyto sítě, které mohou být zdrojem soucitu.

You can go back all the way to the stone age:

Již od doby kamené

technological evolution -- roads, the wheel, writing,

se díky technologické evoluci, cestám, kolu, písmu,

a lot of transportation and communication technologies --

dopravním prostředkům a komunikačním technologiím,

has just inexorably made it so that more people

čím dál tím více lidí

can be in more non-zero-sum relationships

stává součástí vztahů s nenulovým součtem

with more and more people at greater and greater distances.

s čím dál tím více lidmi na čím dál tím větší vzdálenosti.

That's the story of civilization.

Takový je příběh civilizace.

It's why social organization has grown from the hunter-gatherer village

To je důvod proč se společnost vyvíjela od vesniček lovců a sběračů

to the ancient state, the empire, and now here we are in a globalized world.

přes městské státy po císařství a nyní žijeme v globalizovaném světě.

And the story of globalization is largely a story of non-zero-sumness.

A příběh globalizace je z velké části příběhem her s nenulovým součtem.

You've probably heard the term "interdependence"

Dobře. Asi jste slyšeli pojem vzájemná závislost

applied to the modern world. Well, that's just another term for non-zero-sum.

v dnešním světě. To je jen další výraz pro nenulový součet.

If your fortunes are interdependent with somebody,

Pokud je vaše jmění vzájemně závislé s někým dalším,

then you live in a non-zero-sum relationship with them.

tak s ním žijete ve vztahu s nenulovým součtem.

And you see this all the time in the modern world.

A to vidíme úplně všude v dnešním světě.

You saw it with the recent economic crash,

Viděli jsme to při ekonomickém kolapsu,

where bad things happen in the economy --

zhoršil se stav ekonomiky,

bad for everybody, for much of the world.

a zhoršily se podmínky pro všechny, většinu světa.

Good things happen, and it's good for much of the world.

Když jsou dobré časy, jsou to dobré časy pro většinu světa.

And, you know, I'm happy to say, I think there's really evidence

A jsem přesvědčen, že máme důvod si myslet,

that this non-zero-sum kind of connection

že právě tyto vztahy s nenulovým součtem

can expand the moral compass.

mohou rozšířit naše morální obzory.

I mean, if you look at the American attitudes

Když se například podíváte na vztah Ameriky

toward Japanese during World War II --

k Japonsku, během druhé světové války,

look at the depictions of Japanese

Japonci byli zobrazováni

in the American media as just about subhuman,

v amerických médiích jakožto podřadné bytosti,

and look at the fact that we dropped atomic bombs,

a pak jsme na ně shodili atomové bomby

really without giving it much of a thought --

aniž by nás to nějak trápilo.

and you compare that to the attitude now,

A srovnáte-li to s dnešním postojem,

I think part of that is due to a kind of economic interdependence.

myslím, že část té změny je právě dána vzájemnou ekonomickou závislostí.

Any form of interdependence, or non-zero-sum relationship

Jakákoliv forma vzájemné závislosti, vztah s nenulovým součtem,

forces you to acknowledge the humanity of people.

vás nutí vzít na vědomí lidskost ostatních.

So, I think that's good.

Což je dobře.

And the world is full of non-zero-sum dynamics.

Svět je plný situací s nenulovým součtem.

Environmental problems, in many ways, put us all in the same boat.

Ekologické problémy nás všechny stavějí na jednu stranu barikády.

And there are non-zero-sum relationships that maybe people aren't aware of.

A existují vztahy s nenulovým součtem, které si lidé ani neuvědomují.

For example, probably a lot of American Christians

Například mnoho křesťanů v americe

don't think of themselves as being in a non-zero-sum relationship

si myslí že nejsou ve vztahu s nenulovým součtem

with Muslims halfway around the world,

s muslimy na druhé straně planety,

but they really are, because if these Muslims become happier and happier

ale ve skutečnosti jsou, protože když budou tito muslimové šťastnějsí

with their place in the world and feel that they have a place in it,

se svým místem na tomto světě,

that's good for Americans, because there will be fewer terrorists

tak na tom vydělají i Američané, protože bude méně terorisů,

to threaten American security.

kteří by ohrožovali americkou bezpečnost.

If they get less and less happy, that will be bad for Americans.

Pokud budou míň štastní, bude to špatné i pro Američany.

So, there's plenty of non-zero-sumness.

Takže tu je spousta nenulových součtů.

And so, the question is: If there's so much non-zero-sumness,

Otázka tedy je: pokud existuje tolik nenulových součtů,

why has the world not yet been suffused in love, peace, and understanding?

proč ještě nebyl svět zaplaven láskou, mírem a porozuměním?

The answer's complicated. It's the occasion for a whole other talk.

Odpovědet je složité. Možná je to příležitost pro další přednášku,

Certainly, a couple of things are that,

ale pár věcí je jasných,

first of all, there are a lot of zero-sum situations in the world.

za prvé, existuje také spousta situací s nulovým součtem.

And also, sometimes people don't recognize

Navíc, někdy lidé nejsou schopni všimnout si všech

the non-zero-sum dynamics in the world.

tendencí k nenulovým součtům.

In both of these areas,

A myslím, že v obou těchto případech,

I think politicians can play a role.

mohou politici sehrát významnou roli.

This isn't only about religion.

Není to jen o náboženství.

I think politicians can help foster non-zero-sum relationships,

Myslím, že politici mohou podporovat vztahy s nenulovým součtem,

Economic engagement is generally better than blockades and so on,

ekonomické vztahy jsou obecně lepší než blokády a embarga.

in this regard.

Myslím v tomto ohledu.

And politicians can be aware, and should be aware that,

A politici by si měli být vědomi,

when people around the world are looking at them,

že když je lidé po celém světě sledují

are looking at their nation

a dívají se na svůj národ,

and picking up their cues

a snaží se pochopit,

for whether they are in a zero-sum or a non-zero-sum relationship with a nation --

jestli jsou ve vztahu s nulovým nebo nenulovým součtem s jiným národem,

like, say, America, or any other nation --

například s Amerikou, nebo jiným národem,

human psychology is such that they use cues like:

lidská psychologie používá takové nápovědy jako:

Do we feel we're being respected?

Je s námi jednáno s úctou?

Because, you know, historically, if you're not being respected,

Protože, historicky, pokud nejste respektováni,

you're probably not going to wind up in a non-zero-sum,

tak se asi nedostanete do vztahu s nenulovým součtem,

mutually profitable relationship with people.

který by byl vzájemně prospěšný.

So, we need to be aware of what kind of signals we're sending out.

Tudíž si musíme dávat pozor na signály, které vysíláme.

And some of this, again, is in the realm of political work.

A něco z toho je určitě prácí pro politiky.

If there's one thing I can encourage everyone to do,

Pokud by byla jedna věc, kterou mohu doporučit všem,

politicians, religious leaders, and us,

politikům, náboženským vůdcům, nám všem,

it would be what I call "expanding the moral imagination" --

bylo by to něco, čemu říkám rozšiřování morální představivosti.

that is to say, your ability to put yourself in the shoes

Schopnost vžít se do role někoho jiného

of people in very different circumstances.

v naprosto odlišné situaci.

This is not the same as compassion,

Není to stejná věc, jako soucit,

but it's conducive to compassion. It opens the channels for compassion.

ale vede k soucitu. Otevírá to prostor pro soucit.

And I'm afraid we have another good news/bad news story,

A obávám se, že i tady mám jednu dobrou a jednu špatnou zprávu.

which is that the moral imagination is part of human nature.

Morální představivost je součástí lidské přirozenosti.

That's good, but again we tend to deploy it selectively.

To je ta dobrá zpráva, ale opět ji využíváme jen selektivně.

Once we define somebody as an enemy,

Pokud někoho označíme jako nepřítele,

we have trouble putting ourselves in their shoes, just naturally.

máme pochopitelně problém vžít se do jeho role.

So, if you want to take a particularly hard case for an American:

Takže pokud si chcete vyzkoušet jeden obzvlášť těžký příklad, pro Američana,

somebody in Iran who is burning an American flag, and you see them on TV.

někdo v Íránu pálí americkou vlajku, vidíte to v televizi.

Well, the average American is going to resist

Průměrný američan se bude bránit

the moral exercise of putting themselves in that person's head

morálnímu cvičení vžití se do jejich myšlení

and is going to resist the idea that they have much in common with that person.

a bude se bránit myšlence, že mají s tou osobou mnoho společného.

And if you tell them, "Well, they think America disrespects them

A pokud mu řeknete, že oni si myslí, že je Amerika uráží

and even wants to dominate them, and they hate America.

a že je dokonce chce ovládnout a proto nenávidí Ameriku.

Has there ever been somebody who disrespected you so much

Stalo se vám, že vás někdo natolik urazil,

that you kind of hated them briefly"?

že jste jej za to krátce nenáviděli?

You know, they'll resist that comparison and that's natural, that's human.

Pochopitelně se bude bránit takovému srvnání a to je přirozené.

And, similarly, the person in Iran:

A podobně ta osoba v Íránu,

when you try to humanize somebody in America who said that Islam is evil,

pokud se pokusíte zlidšťit někoho v Americe, kdo řekl, že Islám je zlo,

they'll have trouble with that.

tak s tím budou mít problém.

So, it's a very difficult thing to get people to expand the moral imagination

Takže je velmi těžké přimět lidi rozšřit svoji morální představivost

to a place it doesn't naturally go.

do oblastí, kam přirozeně nespěje.

I think it's worth the trouble because,

Ale myslím, že to stojí za to,

again, it just helps us to understand.

protože nám to pomáhá pochopit,

If you want to reduce the number of people who are burning flags,

pokud chcete zmenšit počet lidí, kteří pálí vlajky

it helps to understand what makes them do it.

pomáhá nám pochopit, co je k tomu přimělo.

And I think it's good moral exercise.

A myslím, že to je dobré morální cvičení.

I would say here is where religious leaders come in,

Řekl bych, že tady přicházejí opět do hry náboženští lídři,

because religious leaders are good at reframing issues for people,

protože oni dokáží přimět lidi přehodnotit způsob, kterým přemýšlí,

at harnessing the emotional centers of the brain

ovládat emocionální centra mozku

to get people to alter their awareness and reframe the way they think.

přesunout pozornost a změnit způsob, kterým lidé přemýšlejí o světě.

I mean, religious leaders are kind of in the inspiration business.

Náboženští lídři vlastně pracují v oblasti inspirace.

It's their great calling right now,

A je to jejich velká výzva,

to get people all around the world better at expanding their moral imaginations,

přimět lidi po celém světě, aby rozšířili svoji morální představivost,

appreciating that in so many ways they're in the same boat.

aby si uvědomili, že v mnoha ohledech stojíme na stejné straně barikády.

I would just sum up the way things look, at least from this secular perspective,

Rád bych shrnul jak se věci mají, alespoň z tohoto sekulárního pohledu,

as far as compassion and the golden rule go,

co se soucitu a zlatého pravidla týče,

by saying that it's good news that compassion and the golden rule

je dobrou zprávou, že soucit a zlaté pravidlo

are in some sense built into human nature.

jsou nějakým způsobem přiozené.

It's unfortunate that they tend to be selectively deployed.

Je smůla, že jich využíváme jen selektivně.

And it's going to take real work to change that.

A bude dřina to nějak změnit.

But, nobody ever said that doing God's work was going to be easy. Thanks.

Ale nikdo nikdy netvrdil, že konat dílo boží bude snadná práce. Díky

(Applause)

-