Nnedi Okorafor: Sci-fi stories that imagine a future Africa | TED

المترجم: Hozaifa Al-Masri المدقّق: Riyad Almubarak

What if an African girl from a traditional family

ماذا لو أن فتاةً من عائلة محافظة

in a part of future Africa

في مكانٍ ما في أفريقيا المستقبلية

is accepted into the finest university in the galaxy,

قُبلت في أحسن جامعة في المجرة،

planets away?

أجمع؟

What if she decides to go?

وماذا لو قررَت الذهاب؟

This is an excerpt from my "Binti" novella trilogy:

كان هذا مقطعًا من ثلاثية "بنتي"، وهي رواية صغيرة:

I powered up the transporter and said a silent prayer.

زودت الناقلة بالطاقة ورددت الدعاء في سرّي.

I had no idea what I was going to do if it didn't work.

لم يكن لدي أدنى فكرة عما كنت سأفعل إن لم يفلح الأمر.

My transporter was cheap,

كانت وسيلة تنقلي رخيصة،

so even a droplet of moisture or, more likely, a grain of sand,

لدرجة أن قطرة من ندى، أو حبة رملٍ

would cause it to short.

قد تتسبب في تعطيلها.

It was faulty, and most of the time I had to restart it over and over

كانت المقطورةُ معيبةً، وكان علي إعادة تشغيلها مرة بعد مرة

before it worked.

قبل أن تعمل.

"Please not now, please not now," I thought.

ورحت أفكر: "أرجوك ليس الآن، ليس الآن."

The transporter shivered in the sand and I held my breath.

حبست أنفاسي عندما تمايلت الناقلة في الرمال.

Tiny, flat and black as a prayer stone,

بدت صغيرة ومستوية وسوداء،

it buzzed softly and then slowly rose from the sand.

أصدرت طنينًا خفيفًا، ثم خرجت ببطء من الرمال التي علقت فيها.

Finally, it produced the baggage-lifting force.

وتمكّنَت في النهاية من إنتاج قوة الدفع اللازمة.

I grinned.

ابتسمتُ.

Now I could make it to the shuttle on time.

الآن وصلت إلى العربة في الوقت المحدد.

I swiped otjize from my forehead with my index finger and knelt down,

مسحت الصبغة عن جبهتي بسبابتي وركعت،

then I touched the finger to the sand,

ولمست الرمال بإصبعي،

grounding the sweet-smelling red clay into it.

مازجة بها الطين الأحمر المملوء برائحة العرق.

"Thank you," I whispered.

وهمست: "شكرًا لك"

It was a half-mile walk along the dark desert road.

كانت المسافة علي بعد نصف ميل سيرًا على طريق الصحراء المظلم.

With the transporter working I would make it there on time.

سأصل في الموعد إن استمرت وسيلة النقل تعمل.

Straightening up, I paused and shut my eyes.

توقفت وأغلقت عيناي، مستجمعةً قواي.

Now, the weight of my entire life was pressing on my shoulders.

الآن، أثقلَ عاتقي حملُ حياتي.

I was defying the most traditional part of myself for the first time

كنت أتحدى الجزء الأشد تحفظًا في داخلي لأول مرة

in my entire life.

في حياتي.

I was leaving in the dead of night, and they had no clue.

كنت أرتحل في ظلمة الليل، ولم يكن لعائلتي أدنى فكرة.

My nine siblings, all older than me except for my younger sister and brother,

لم يتخيل أخوتي التسعة، وهم يكبرونني سنًا عدا أخي وأختي الصغيرين،

would never see this coming.

أن هذا ممكن الحصول.

My parents would never imagine I'd do such a thing in a million years.

لم يتصور والداي أن أتصرف هكذا ولو بعد مليون سنة.

By the time they all realized what I'd done and where I was going,

وحين يدركون ما فعلته، وإلى أين كنت ذاهبةً،

I'd have left the planet.

سأكون قد رحلت عن الكوكب.

In my absence, my parents would growl to each other

وفي غيابي، يشكوا والداي لبعضهما

that I was never to set foot in their home again.

بأنهما لن يسمحا بأن تطأ قدماي منزلهما مجددًا.

My four aunties and two uncles who lived down the road

يقوم عمّاي وعماتي الأربعة الذين يعيشون في نهاية الشارع

would shout and gossip amongst themselves

بالصراخ وتبادل النميمة فيما بينهم

about how I had scandalized the entire bloodline.

عما سببتُه من فضيحة للعائلة بأكملها.

I was going to be a pariah.

كنت سأصبح منبوذةً.

"Go," I softly whispered to the transporter,

همست برقة للناقة: "تحركي"،

stamping my foot.

مثبتةً قدماي.

The thin metal rings I wore around each ankle jingled noisily,

جلجلت الخلاخيل التي ارتديتها حول كاحليَّ بشكل مزعج،

but I stamped my foot again.

لكنني ثبت قدمي مجددًا.

Once on, the transporter worked best when I didn't touch it.

وما أن صعدت حتي عملت الناقلة بدون أن ألمسها.

"Go," I said again, sweat forming on my brow.

قلت لها: "تحركي"، والعرق يملؤ جبهتي.

When nothing moved,

عندما لم تتحرك،

I chanced giving the two large suitcases sitting atop the force field a shove.

استغليت وجود الحقيبتين الكبيرتين الموضوعتين في أعلى مجال للقوة ودفعتهما.

They moved smoothly, and I breathed another sigh of relief.

تحركتا بسلاسة، وتنفست الصعداء.

At least some luck was on my side.

حالفني بعض الحظ على الأقل.

So, in a distant future part of Africa,

حسنًا، في مستقبل أفريقيا البعيد،

Binti is a mathematical genius of the Himba ethnic group.

"بنتي" عبقرية عرق الهيمبا في الرياضيات،

She's been accepted into a university on another planet,

حيث قُبلت في جامعةٍ علي كوكبٍ آخر،

and she's decided to go.

وقررت أن تلتحق بها.

Carrying the blood of her people in her veins,

حاملة دم شعبها في عروقها،

adorned with the teachings, ways, even the land on her very skin,

ومزيَّنةً بتعاليمهم، وطرقهم، وحتي أرضهم كما يبدو على جلدها،

Binti leaves the earth.

تركت "بنتي" الارض.

As the story progresses, she becomes not other, but more.

ومع استمرار الرواية، تضيف "بنتي" الكثير إليها بدلا من تغييرها.

This idea of leaving but bringing and then becoming more

فإن فكرة الهجر والعودة ثم اكتساب المزيد

is at one of the hearts of Afrofuturism,

هي أحد الافكار المتأصلة في الحركة المستقبلية الأفريقية،

or you can simply call it a different type of science fiction.

أو ببساطة يمكنك أن تطلق عليها نوعًا مختلفًا من الخيال العلمي.

I can best explain the difference between classic science fiction and Afrofuturism

أستطيع شرح الفرق بين الخيال العلمي الكلاسيكي والمستقبلية الأفريقية بدقة،

if I used the octopus analogy.

إن استخدمت تشبيه الأخطبوط.

Like humans,

فمثل البشر،

octopuses are some of the most intelligent creatures on earth.

تعد الأخطبوطات من أذكى المخلوقات على كوكب الأرض.

However, octopus intelligence evolved from a different evolutionary line,

غير أن ذكاء الأخطبوط تطور من سلالة متطورة أُخرى،

separate from that of human beings,

تختلف عن سلالة البشر،

so the foundation is different.

مما يجعل الأساس مختلفًا.

The same can be said about the foundations of various forms of science fiction.

كذلك ينطبق الأمر على أساسات أشكال الخيال العلمي الأخرى.

So much of science fiction speculates

يتنبأ قسم كبير من الخيال العلمي

about technologies, societies, social issues,

بالمسائل التكنولوجية، والاجتماعية، ومشاكلها،

what's beyond our planet, what's within our planet.

وما يتخطى كوكبنا وما يشمله.

Science fiction is one of the greatest and most effective forms

الخيال العلمي أحد أعظم أشكال الكتابة السياسية

of political writing.

وأكثرها تأثيرًا.

It's all about the question, "What if?"

يدور الخيال العلمي حول السؤال "ماذا لو؟"

Still, not all science fiction has the same ancestral bloodline,

إلا أن الخيال العلمي لا ينحدر كله من سلالة واحدة،

that line being Western-rooted science fiction,

أي هذه السلالة ذات الجذور الغربية،

which is mostly white and male.

التي تدور أغلبها حول البيض والذكور.

We're talking Isaac Asimov, Jules Verne,

نحن نتحدث عن (إسحاق عظيموف)، و(جول فيرن)،

H.G. Wells, George Orwell, Robert Heinlein, etc.

و(هيربرت جورج ويلز)، و(جورج أورويل)، و(روبرت هاينلاين)، إلخ.

So what if a Nigerian-American wrote science fiction?

فماذا لو كتب أمريكي من أصول نيجيرية قصة خيال علمي؟

Growing up, I didn't read much science fiction.

لم أقرأ الكثير من قصص الخيال العلمي في نشأتي.

I couldn't relate to these stories

لم أستطع فهم هذه القصص

preoccupied with xenophobia, colonization and seeing aliens as others.

التي تمتلئ برهاب الأجانب، والاستعمار، ورؤية الأجانب على أنهم آخرون.

And I saw no reflection of anyone who looked like me in those narratives.

ولم أرَ انعكاسًا لشخصي في أي من شخصيات الحكاية.

In the "Binti" novella trilogy,

وفي ثلاثية "بنتي"،

Binti leaves the planet to seek education from extraterrestrials.

ترحل "بنتي" عن الكوكب لتتعلم علي يد المخلوقات الفضائية.

She goes out as she is,

تذهب كما هي،

looking the way she looks,

تبدو على هيئتها،

carrying her cultures,

تحمل ثقافاتها،

being who she is.

وكينونتها معها.

I was inspired to write this story

أُلهمت لكتابة القصة

not because I was following a line of classic space opera narratives,

ليس لأنني كنت أتبع خط حكايات (أوبرا الفضاء) الكلاسيكة،

but because of blood that runs deep,

لكن بفضل الدم الذي يسري في العروق،

family, cultural conflict

وبفضل العائلة، والصراع الثقافي

and the need to see an African girl leave the planet on her own terms.

والحاجة إلى رؤية فتاة أفريقية ترحل عن الكوكب بخاطرها.

My science fiction had different ancestors,

ينتمي الخيال العلمي الذي صنعتُه إلى سلالة مختلفة،

African ones.

سلالة أفريقية.

So I'm Nigerian-American.

أنا أمريكية من أصول نيجيرية.

I was born to two Nigerian immigrant parents

ولدت في عائلة من والدين نيجيريين مهاجرين،

and raised in the United States,

ونشأت في الولات المتحدة،

one of the birthplaces of classic science fiction.

أحد مهاد الخيال العلمي الكلاسيكي.

However, it was my Nigerian heritage that led me to write science fiction.

إلا أن تراثي النيجيري دفعني لكتابة الخيال العلمي.

Specifically I cite those family trips to Nigeria in the late '90s.

لاسيما أني أستشهد بالرحلات العائلية إلى نيجيريا في أواخر التسعينات.

I'd been taking trips back to Nigeria with my family since I was very young.

كنت أرتحل إلى نيجيريا مع عائلتي منذ الصغر،

These early trips inspired me.

فألهمتني هذه الرحلات.

Hence the first story that I ever even wrote took place in Nigeria.

لذا فإن أول قصة كتبتها حصلت في نيجيريا.

I wrote mainly magical realism and fantasy

كانت كتاباتي عن الواقعية السحرية والفنتازيا

inspired by my love of Igbo

تستمد الإلهام من حبي لشعب الإغبو

and other West African traditional cosmologies and spiritualities.

وروحانيات وعلوم الكون التقليدية المعهودة في أفريقيا الغربية.

However, in the late '90s,

إلا أنه في أواخر التسعينيات،

I started noticing the role of technology in Nigeria:

بدأت أُلاحظ دور التكنولوجيا في نيجيريا:

cable TV and cell phones in the village,

المحطات التلفيزيونية، والهواتف الخلوية في القرية،

419 scammers occupying the cybercafes,

و419 مخادع يشغلون مقاهي الإنترنت،

the small generator connected to my cousin's desktop computer

وجهاز الكومبيوتر الخاص بابن عمي موصل بمولد صغير

because the power was always going on and off.

لان التيار الكهربائي كان دائم الانقطاع.

And my Americanness othered me enough

وأحسست من جانبي الأمريكي بما يكفي من الغرابة

to be intrigued by these things that most Nigerians saw as normal.

لأنبهر بأشياءٍ يرى معظم النيجيريون أنها طبيعية.

My intrigue eventually gave birth to stories.

وتولّد عن انبهاري هذه القصص.

I started opening strange doors.

بدأت أفتح أبوابًا غريبة،

What if aliens came to Lagos, Nigeria?

فمثلاً ماذا لو جاء الفضائيون إلى لاغوس في نيجيريا؟

This is an excerpt from my novel, "Lagoon."

هذا مقتطف من روايتي، "لاغون."

Everybody saw it,

الكل رآه،

all over the world.

حول العالم.

That was a real introduction to the great mess happening in Lagos,

كانت بمثابة مقدمة حقيقية للفوضى الحاصلة في لاغوس،

Nigeria, West Africa, Africa, here.

نيجيريا في غرب أفريقيا، في قارة أفريقيا هنا.

Because so many people in Lagos had portable, chargeable,

ولأن العديد من الناس يحملون أجهزة نقالة تُشحن

glowing, vibrating, chirping, tweeting, communicating, connected devices,

وتلمع وتهتز، وتصرّ، وتغرد، وتتصل،

practically everything was recorded and posted online in some way,

فكان بالفعل يُسَجل كل حدثٍ ويُنشَر على الإنترنت بطريقة ما،

somehow,

إلى حد ما،

quickly.

بسرعة.

The modern human world is connected like a spider's web.

ويتصل العالم البشري الحديث ببعضه كشبكة العنكبوت.

The world was watching.

ويترقب العالم.

It watched in fascinated horror

ترقبوا في رعب

for information,

بحثًا عن المعلومات،

but mostly for entertainment.

لكن في الأغلب عن الترفيه.

Footage of what was happening dominated every international news source,

تتصدر صور الأحداث وكالات الأخبار الدولية،

video-sharing website, social network, circle, pyramid and trapezoid.

ومواقع مشاركة الفيديوهات، وشبكات التواصل الاجتماعية وأي أشكال أخرى.

But the story goes deeper.

لكن القصة تتعمق.

It is in the mud,

لتصل إلى الوحل،

the dirt,

والأوساخ،

the earth,

والأرض،

in the fond memory of the soily cosmos.

لأجل الذكرى المحببة عن الكون الملطخ بالوحل.

It is in the always mingling past, present and future.

وتخلط دائمًا بين الماضي والحاضر والمستقبل،

It is in the water.

جاعلة المياه تغمرها،

It is in the powerful spirits and ancestors who dwelled in Lagos.

وتضفي عليها معنويات سكان لاغوس وأسلافها.

It is in the hearts and minds of the people of Lagos.

وتتخللها مشاعر شعب لاغوس وأفكاره.

Change begets change.

فالتغيير يحدث تغييرًا.

The alien Ayodele knew it.

فعرفت (أيوديل) الفضائية ذلك.

All her people know it.

عرف ذلك شعبها كافة.

So, this is a voice of Udide, the supreme spider artist,

فهذا صوت الفنان "أوديدي"، العنكبوت الضخم،

who is older than dirt

الذي يكبُر التراب سنًا،

and lives in the dirt beneath the city of Lagos,

ويعيش في الوحل أسفل مدينة لاغوس،

listening and commenting

يسمع ويعلّق

and weaving the story of extraterrestrials coming to Lagos.

ويحيك قصص الفضائيين القادمين إلى مدينة لاغوس.

In the end, the great spider who was the size of a house

وفي النهاية، فإن العنكبوت العظيم الذي بلغ حجمه حجم منزلٍ

and responsible for weaving the past, present and future

والمسؤول عن حياكة الماضي والحاضر والمستقبل

decides to come forth and be a part of the story.

قرر القدوم والانضمام إلى القصة.

Like Udide, the spider artist,

فمثل "أوديدي"، العنكبوت الفنان،

African science fiction's blood runs deep

تسري في العروق دماء الخيال العلمي الأفريقي،

and it's old,

فهو فن قديم،

and it's ready to come forth,

يتأهب للظهور،

and when it does,

وعندما يظهر،

imagine the new technologies, ideas and sociopolitical changes it'll inspire.

يمكنك تخيل ما سيلهمه من تغيراتٍ تكنولوجية، وسياسية اجتماعية، وفكرية.

For Africans, homegrown science fiction can be a will to power.

إن الخيال العلمي النابع من الوطن، بالنسبة للأفارقة، هو إرادة القوة.

What if?

ماذا لو؟

It's a powerful question.

إنه سؤال قوي.

Thank you.

شكرًا.

(Applause)

(تصفيق)